الشاهد حكيم
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الشاهد حكيم

الشاهد حكيم
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !

اذهب الى الأسفل 
+2
ابو الحسن
راية الجهاد
6 مشترك
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأربعاء مارس 20, 2013 2:31 am



علامات منبه من باب اللطف والرحمة علامات تحذيرية لتتقي الله لان الميعاد لن يفيد نفس الا بما قدمت !

فالساعة لها مرسى
اي مسألة الامامة لها بداية ونهاية فاذا وصلت المسالة او السفينة الى مرساها فقد بدأت الساعة ولا ينفع نفس ايمانها
فهذه المسالة متعلقة بالله وامره وهنا تقع قضية البغتة
ومتعلقه بالامام نفسه في تسيير السفينة ومنعها من الارساء حتى تحصيل رغبة الامام في الدنيا وهي رغبة الله ولطفه بالعباد وامره لانه يعلم اذا ارست فقد اقيمت الساعه لكن الله له وحده كامل قرار المباغتة للامام والخلق اجمعين وجعل السفينة ترسي فجأة رغم عن انف الامام ورغبته وهذه اخطر الخطر ! وما دام الله يمهل ويحلم ويمد في فترة ابحار السفينة ما هو الا علامات وفرص للرحمة ونذارات للساعه !

فلاقامة الساعة وارساء السفينة فلا حاجة ليماني وسفياني ولا امام ولا سفينة ولا لشيء وانما هي واحدة كلمح البصر وقرارها عند الله وحده ! فاحذروا غضب الله !
فالامام والعلامات ما هي الا انذار لقرب الازفة فاي مجنون يستعجل الازفة والله قال ان المؤمنين مشفقين منها ويخافونها فمن ذا يريدها ان ترسي اليوم قبل الغد !؟

والكل يعلم بانه لا محال للميعاد وارساء السفينة وارسائها غير متعلق بشيء ابدا !

فاكثر الناس لا يعلمون ولا يشعرون !





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأربعاء مارس 20, 2013 2:37 am




باب التوبة يغلق فقط عند ظهور الايات او عند ارساء الساعة المباغت فعندها لا ينفع نفس ايمانها وكل شيء قبل هذا هو في اطار الرحمة والتوبة !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأربعاء مارس 20, 2013 2:56 am








الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الحسن




عدد المساهمات : 3
تاريخ التسجيل : 11/07/2013
الموقع :

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: الميعاد   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد يوليو 14, 2013 6:35 pm

اذا ما رأت عين الشهادة خروج النفس حصلت المشاهدة وذهلت حتى انقلبت العين وهي تلحق باثرها, حينها تخرج الشمس

من مغربها ويغلق باب التوبة (فبصرك اليوم حديد). فلا ينفع نفس ايمانها لم تكن امنت من قبل.

"الناس في غفلة فإذا ماتوا انتبهوا"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالسبت أكتوبر 05, 2013 11:34 pm

ابو الحسن كتب:
اذا ما رأت عين الشهادة خروج النفس حصلت المشاهدة وذهلت حتى انقلبت العين وهي تلحق باثرها, حينها تخرج الشمس

من مغربها ويغلق باب التوبة (فبصرك اليوم حديد). فلا ينفع نفس ايمانها لم تكن امنت من قبل.

"الناس في غفلة فإذا ماتوا انتبهوا"

وهذا هو ما يسميه هلال رمضان بانفجار الذرة بالمجرة بالحي لان الاصل ان تنفجر عند الموت !
فالسؤال هو هل يمكن للبشر ان يحددوا متى تخرج الشمس من مغربها !؟
الجواب اجاب عليه أحمَد في مدونته بلا ان ينتبه او يشير الى ذلك !

فكما ذكرت ان الشمس تخرج من مغربها ويكون البصر حديد عند الموت ! فلا يستطيع الميت تقويم اي شيء لانه في برزخ لن يعود للدنيا الا يوم القيامة !

لكن يوم القيامة سيكون على احياء يدبون على الارض واحياء سيشاهدون ان الشمس خرجت من مغربها ! فمن اخرجها من مغربها وانتم تعلمون انها تخرج من مغربها على من مات فكيف خرجت على الاحياء ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 12:04 am


منقول
المصدر


الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فقد كثر السؤال عن الحديث المشتهر على ألسنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكث في قبره ألف سنة وأنا أجيب بأنه باطل لا أصل له ثم جاءني رجل في شهر ربيع الأول من هذه السنة وهي سنة ثمان وتسعين وثمانمائة ومعه ورقة بخطه ذكر أنه نقلها من فتيا أفتى بها بعض أكابر العلماء ممن أدركته بالسن فيها أنه اعتمد مقتضى هذا الحديث وأنه يقع في المائة العاشرة خروج المهدى والدجال ونزول عيسى وسائر الأشراط وينفخ في الصور النفخة الأولى وتمضي الأربعون سنة التي بين النفختين وينفخ نفخة البعث قبل تمام الألف فاستبعدت ذلك من مثل هذا العالم المشار إليه وكرهت أن أصرح برده تأدبا معه فقلت هذا شيء لا أعرفه فحاولني السائل تحرير المقال في ذلك فلم أبلغه مقصوده وقلت جولوا في الناس جولة فإنه ثم من ينفخ أشداقه ويدعى مناظرتي وينكر على دعواي الاجتهاد والتفرد بالعلم على رأس هذه المائة ويزعم أنه يعارضني ويستجيش علي من لو اجتمع هو وهم في صعيد واحد ونفخت عليهم نفخة صاروا هباء منثورا فدار السائل المذكور على الناس وأتى كل ذاكر وناس وقصد أهل النجدة والباس فلم يجد من يزيل عنه الألباس ومضى على ذلك بقية العام‏.‏ والسؤال بكر لم يفض أحد ختامها بل ولا جسر جاسر أن يحسر لثامها وكلما أراد أحد أن يدنو منها استعصت وامتنعت وكل من حدثته نفسه أن يمد يده إليها قطعت وكل من طرق سمعه هذا السؤال لم يجد له بابا يطرقه غير بابى وسلم الناس أنه لا كاشف له بعد لساني سوى واحد وهو كتابي فقصدني القاصدون في كشفه وسألني الواردون أن أحبر فيه مؤلفا يزدان يوصفه فأجبتهم إلى ما سألوا وشرعت لهم منهلا فإن شاؤا علوا وإن شاؤا أنهلوا وسميته الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف فأقول أولا الذي دلت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة ولا تبلغ الزيادة عليها خمسمائة سنة وذلك لأنه ورد من طرق أن مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في أواخر الألف السادسة وورد أن الدجال يخرج على رأس مائة وينزل عيسى عليه السلام فيقتله ثم يمكث في الأرض أربعين سنة وأن الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة وأن بين النفختين أربعين سنة فهذه مائتا سنة لا بد منها والباقي الآن من الألف مائة سنة وسنتان والى الآن لم تطلع الشمس من مغربها ولا خرج الدجال الذي خروجه قبل طلوع الشمس من مغربها بعد نزول عيسى بسنتين ولا ظهر المهدي الذي ظهوره قبل الدجال بسبع سنين ولا وقعت الاشراط التي قبل ظهور المهدي ولا بقي يمكن خروج الدجال عن قريب لأنه إنما يخرج على رأس مائة وقبله مقدمات تكون في سنين كثيرة فأقل ما يكون أن يجوز خروجه على رأس الألف أي لم يتأخر إلى مائة بعدها فكيف يتوهم أحد أن الساعة تقوم قبل تمام ألف سنة هذا شيء غير ممكن بل اتفق خروج على رأس ألف وهو الذي أبداه بعض العلماء احتمالا مكثت الدنيا بعده أكثر من مائتي سنة المائتين المشار إليها والباقي ما بين خروج الدجال وطلوع الشمس من مغربها ولا ندري كم هو وإن تأخر الدجال عن رأس ألف إلى مائة أخرج كانت المدة أكثر ولا يمكن أن تكون المدة ألفا وخمسمائة سنة أصلاوها أنا أذكر الأحاديث والآثار التي اعتمدت عليها في ذلك‏.‏

ذكر ما ورد أن مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وأن النبي صلى الله عليه وسلم

بعث في أواخر الألف السادسة

قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول حدثنا صالح بن أحمد بن أبي محمد حدثنا يعلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها وهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق عيونهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يطرحون في الأدراك منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها مثل الدنيا منذ يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة وذكر بقية الحديث وقال ابن عساكر أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد البغدادي أخبرنا أبو سهل حميد بن أحمد بن عمر الصيرفي أخبرنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أخبرنا أبو جعفر محمد بن شاذان ابن سعدوية أخبرنا أبو علي الحسن بن داود البلخي حدثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد حدثنا أبو هاشم الأيلي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قضى حاجة المسلم في الله كتب الله له عمر الدنيا سبعة آلاف سنة صام نهاره وقام ليله‏.‏ وقال ابن عدي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله البلخي ثنا أحمد بن محمد حدثنا حمزة بن داود حدثنا عمر بن يحيى حدثنا العلاء بن زيد عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر الدنيا سبعة أيام من أيام الآخرة قال الله تعالى ‏(‏وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون‏)‏ وقال الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن النضر العسكري وجعفر بن محمد العرياني قالا حدثنا الوليد بن عبد الملك بن سرح الحراني حدثنا سليمان بن عطاء القريشي الحربي عن سلمة بن عبد الله الجهني عن عمر بن أبي شجعة بن ربيع الجهني عن الضحاك بن زمل الجهني قال رأيت رؤيا فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وأنت في أعلاها درجة فقال صلى الله عليه وسلم أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة فالدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في أخيرها ألفا أخرجه البيهقي في الدلائل وأورده السهيلي في الروض الأنف وقال هذا الحديث وإن كان ضعيف الإسناد فقد روى موقوفا على ابن عباس رضي الله عنه من طرق صحاح أنه قال الدنيا سبعة أيام كل يوم ألف سنة وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخرها وصحح أبو جعفر الطبري هذا الأصل وعضده بآثار، وقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وأنا في آخرها ألفا أي معظم الملة في الألف السابعة ليطابق ما سيأتي من أنه بعث في أواخر الألف السادسة ولو كان بعث في أول الألف السابعة كانت الاشراط الكبرى كالدجال ونزول عيسى عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وجدت قبل اليوم بأكثر من مائة سنة لتقوم الساعة عند تمام الألف ولم يوجد شيء من ذلك فدل على أن الباقي من الألف السابعة أكثر من ثلثمائة وقال ابن أبي حاتم في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنه قال الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة وقال ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الأمل حدثنا علي بن سعد حدثنا حمزة بن هشام قال سعيد بن جبير إنما الدنيا جمعة من جمع الآخرة وقال عبد بن حميد في تفسيره حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن رجل من أهل الكتاب أسلم قال إن الله تعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وجعل أجل الدنيا ستة أيام وجعل الساعة في اليوم السابع قد مضت ستة أيام وأنتم في اليوم السابع وقال ابن إسحاق حدثنا محمد بن أبي محمد حدثنا عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس أن يهودا كانوا يقولون مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وإنما نعذب لكل ألف سنة من أيام الدنيا يوما واحدا في النار وإنما هي سبعة أيام معدودات ثم ينقطع العذاب فأنزل الله تعالى في ذلك ‏(‏وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة‏)‏ إلى قوله تعالى خالدون، أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وقال عبد بن حميد أنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله وقال الدينوري في المجالسة ثنا محمد عبد العزيز أخبرنا أبي قال سمعت سالم الخواص يقول سمعت عثمان ابن زائدة يقول كان كرز يجتهد في العبادة فقيل له ألا ترح نفسك ساعة فقال كم بلغكم عن الدنيا قالوا سبعة آلاف فقال كم بلغكم مقدار يوم القيامة قالوا خمسين ألف سنة قال يعجز أحدكم أن يعمل سبع يومه حتى يأس من ذلك اليوم‏.‏

ذكر ما ورد أن الدجال ينزل على رأس مائة وينزل عيسى عليه السلام

فيقتله ثم يمكث في الأرض أربعين سنة

قال ابن أبي حاتم في التفسير حدثنا يحيى بن عبدك القرطبي حدثنا خلف بن الوليد حدثنا المبارك بن فضالة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن ابن أبي بكر عن العريان بن الهيثم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر فإذا كان رأس مائة خرج الدجال وينزل عيسى فيقتله، وأخرج الطبراني عن عبد الله بن سلام قال يمكث الناس بعد الدجال أربعين سنة تعمر الأسواق ويغرس النخل‏.‏ وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عيسى بن مريم فيمكث في الناس أربعين عاما‏.‏ وأخرج أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فينزل عيسى عليه السلام فيقتله ثم يمكث عيسى عليه السلام في الأرض أربعين عاما إماما عادلا وحكما قسطا‏.‏ وأخرج أحمد في الزهد عن أبي هريرة قال يمكث عيسى عليه السلام في الأرض أربعين سنة لو يقول للبطحاء سيلي عسلا لسالت وأخرج الحاكم في المستدرك عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا فذكر الحديث إلى أن قال وينزل عيسى ابن مريم فيقتله فيتمتعون أربعين سنة لا يموت أحد ولا يمرض أحد ويقول الرجل لغنمه ولدوابه اذهبوا فارعوا وتمر الماشية بين الزرعين لا تأكل منه سنبلة والحيات والعقارب لا تؤذي أحدا والسبع على أبواب الدور لا يؤذي أحدا ويأخذ الرجل المد من القمح فيبذره بلا حرث فيجيء منه سبعمائة مد فيمكثون في ذلك حتى يكسر سد يأجوج ومأجوج فيموجون ويفسدون في الأرض فيبعث الله دابة من الأرض فتدخل آذانهم فيصبحون موتى أجمعين وثنتين الأرض منهم فيؤذون الناس بنتنهم فيستغيثون بالله ريحا يمانية غبراء ويكشف ما بهم بعد ثلاث وقد قذفت جيفتهم في البحر ولا يلبثون إلا قليلا حتى تطلع الشمس من مغربها قال أبو الشيخ في كتاب الفتن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عيسى بن مريم فيقتل الدجال ويمكث أربعين عاما يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنتي ويموت ويستخلفون بأمر عيسى رجلا من بني تميم يقال له المقعد فإذا مات المقعد لم يأت على الناس ثلاث سنيين حتى يرفع القرآن من صدور الرجال ومصاحفهم‏.‏ وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فيلبث في أمتي أربعين ثم يبعث الله عيسى فيطلبه حتى يهلكه ثم يبقي الناس بعده سبع سنيين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث الله ريحا باردة تجيء من قبل الشام فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضت روحه حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه ثم يبقى شرار الناس فيجيئهم الشيطان فيأمرهم بعبادة الأوثان فيبعدونها‏.‏ وأخرج أبو يعلي والروياني في مسنديهما وابن نافع في معجمه والحاكم في المستدرك والضياء في المختارة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن‏.‏

ذكر مدة مكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها

قال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي قيس عن الهيثم بن الأسود قال خرجت وافدا في زمن معاوية فإذا أنا بعبد الله بن عمر فقال لي عبد الله بن عمر من أنت فقلت له من أهل العراق قال هل تعرف أرضا فيكم كثيرة السباخ يقال لها كوتي قلت نعم قال منها يخرج الدجال ثم قال أن للأشرار بعد الأخيار عشرين ومائة سنة لا يدري أحد من الناس متى يدخل أولها، وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن وقال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسماعيل عن أبي خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال يمكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة، وقال عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هرون أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد سمعت أبا خيثمة يحدث عن عبد الله بن عمر قال يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة اخرجه نعيم بن حماد في الفتن وأخرج نعيم بن حماد عن كعب قال إذا انصرف عيسى بن مريم والمؤمنون من يأجوج ومأجوج لبثوا سنوات فإذا رأوا كهيئة الهرج والغبار فإذا هي ريح قد بعثها الله لتقبض أرواح المؤمنين فتلك آخر عصابة تقبض من المؤمنين ويبقى الناس بعدهم مائة عام لا يعرفون دينا ولا سنة يتهارجون تهارج الحمر عليهم تقوم الساعة، وأخرج نعيم عن عبد الله بن عمر قال يا رسول الله بعد يأجوج ومأجوج ريحا طيبة فتقبض روح عيسى وأصحابه وكل مؤمن على وجه الأرض ويبقى بقايا الكفار وهم شرار الأرض مائة سنة، وأخرج نعيم عن عبد الله بن عمر قال لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كان يعبد آباؤها عشرين ومائة عام بعد نزول عيسى عليه السلام وبعد الدجال‏.‏

ذكر مدة ما بين النفختين

أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين النفختين أربعون عاما‏.‏ وأخرج ابن أبي داود في البعث وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين أربعون عاما‏.‏ وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الحسن قال بين النفختين أربعون سنة الأولى يميت الله بها كل حي والأخرى يحيي الله بها كل ميت‏.‏ ثم بعد انتهائي بالتأليف الى هنا رأيت في كتاب العلل للإمام أحمد بن حنبل قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه حدثني عبد الصمد أنه سمع وهبا يقول قد خلا من الدنيا خمسة آلاف سنة وستمائة سنة أني لأعرف كل زمان منها ما كان فيه من الملوك والأنبياء وهذا يدل على أن مدة هذه الأمة تزيد على الألف بنحو أربعمائة سنة تقريبا‏.‏

‏(‏فصل‏)‏ ومما يدل على تأخر المدة أيضا ما أخرجه الحاكم في تاريخه قال حدثنا أبو سعيد بن أبي حامد حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إلياس حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله في الأرض مائة سنة قبل ذلك، ومما يدل على ذلك أيضا ما أخرجه الديلمى في مسند الفردوس قال سمعت والدي يقول سمعت سليمان الحافظ سمعت أبا عصمة نوح بن مطر الفرغاني سمعت محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ سمعت أبا صالح خلف بن محمد سمعت موسى بن أفلح سمعت أحمد بن الجنيد سمعت عيسى بن موسى سمعت أبا حمزة سمعت الأعمش سمعت مجاهدا سمعت ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الأشرار بعد الأخيار خمسين ومائة سنة يملكون جميع أهل الأرض وهم الترك قال الديلمي وأخبرناه عاليا أبي أخبرنا علي الميداني أخبرنا سعيد بن أبي عبد الله أخبرنا أبو عمرو بن المهدي حدثنا ابن مخلد حدثنا أحمد بن الحجاج النيسابوري أخبرنا مقرب بن عمار أخبرنا معمر بن زائدة عن الأعمش به وأخبرنا الروياني في مسنده حدثنا محمد بن إسحاق أخبرنا محمد بن أسد الخشني أخبرنا الوليد بن مسلم أخبرنا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة حدثني حسان بن كريب قال سمعت أبا ذر يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بمصر رجل من قريش أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام وذلك أول الملاحم أخرجه ابن عساكر في تاريخه وقال رواه غيره عن الوليد فادخل ببن حسان وأبي ذر أبا النجم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ابن منصور وعلي بن مسلم الفقهاني قالا أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أخبرنا جدي أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي حدثنا أبو عامر موسى بن عامر أخبرنا الوليد حدثنا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة قال حدثني حسان بن كريب قال سمعت أبا النجم يقول سمعت أبا ذر يقول أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام فذلك أول الملاحم، ثم أخرج عن أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس أبو النجم يروي عن أبي ذر الغفاري والحديث معلول، ثم رأيت في كتاب الفتن لنعيم بن حماد قال حدثنا أبو يوسف المقدسي وكان كوفيا عن محمد بن الحنفية قال يملك بنو العباس حتى ييأس الناس من الخير ثم يتشعب أمرهم في سنة خمس وتسعين ويكون في الناس شر طويل ثم يزول ملكهم في سنة سبع وتسعين أو تسع وتسعين ويقوم المهدي في سنة مائتين‏.‏ وأخرج نعيم أيضا عن جعفر قال يقوم المهدي سنة مائتين‏.‏ وأخرج أيضا عن أبي قبيل اجتماع الناس على المهدي سنة أربع ومائتين‏.‏ وهذه الآثار تشعر بتأخره إلى بعد الألف بمائتين‏.‏ وأخرج أبو نعيم أيضا عن عمرو بن العاص قال تهلك مصر إذا رميت بالقسي الأربع قوس الترك وقوس الروم وقوس الحبش وقوس أهل الأندلس قلت وجد الأول وسيوجد الباقون‏.‏ وأخرج نعيم بن حماد وابن عبد الحكم في فتوح مصر عن عمر بن الخطاب أنه قال لرجل من أهل مصر ليأتينكم أهل الأندلس فيقاتلونكم بوسيم حتى تركض الخيل في الدم ثم يهزمهم الله تعالى ثم تأتيكم الحبشة في العام الثاني‏.‏ وأخرج نعيم عن أبي قبيل قال خرج يوما وردان من عند مسلمة بن مخلد وهو أمير على مصر فمر على عبد الله بن عمر مستعجلا فناداه فقال أين تريد فقال أرسلني الأمير إلى منف فاحفر له كنز فرعون قال فارجع إليه وأقرئه مني السلام وقل له أن كنز فرعون ليس لك ولا لأصحابك إنما هو للحبشة يأتون في سفنهم يريدون الفسطاط فيسيرون حتى ينزلوا منفا فيظهر لهم الله كنز فرعون فيأخذون منه ما يشاؤون فيقولون ما نبغي غنيمة أفضل من هذه فيرجعون، ويخرج المسلمون في آثارهم حتى يدركوهم فيهزم الله تعالى الحبشة فيقتلهم المسلمون ويأسرونهم‏.‏ وأخرج نعيم عن عبد الله بن عمر قال يقاتلكم أهل الأندلس بوسيم فيأتيكم مددكم من الشام فيهزمهم الله تعالى ثم يأتيكم الحبشة في ثلثمائة ألف فتقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله تعالى والحمد لله رب العالمين‏.‏



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 12:14 am

لا حول ولا قوة إلا بالله

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Maxresdefault


عدل سابقا من قبل المغربي في الأحد أكتوبر 06, 2013 12:53 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 12:41 am

هذه صورة للرجل تشبه صورته الرجل الذي اراني الله اياه بالمنام في 2005 ولكن بدون لحية ففيه شبه كبير بالشكل الذي رأيته بالمنام من ناحية الشعر ولون الشعر وتجعدات الشعر وضخامة الجسم وشكل الوجه ! ولون البشرة


لا لاتحذفها !

لكن من اين اتيت بها وكيف عرفت انها صورته ؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 12:57 am

في أحد المنتديات عضو من العراق يعرفه جيدا ويعرف تاريخه وعائلته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 12:59 am

ضع لنا الرابط رجاء

لعلنا نتحقق !

فانا رأيت ان احمد لون شعره اسود وليس احمر ! لكن يومها تضاربت الصورة بصورة اخونا سيف السماء الذي ايضا لون شعره اسود ! وكانهما صورتان يتنازعان على من منهن ستظهر لي لرؤيتها !  وكان ذلك عام 2006 تقريبا

فانا عندما رأيت الصورة اعلاه اخذ قلبي يخفق ! لان الصورة اعلاه اراني اياها الله لشخص الدجال الذي سيعطيه ابليس البذرة التي سيصنع منها الدجال ! فانا لا ادري من هو هذا الذي بالصورة وهل هو حقا احمد الحسن ام صولرة لشخص اخر لكن الصورة مشابه لصورة الدجال ان لم تكن صورته هو هو بعينه صورة الدجال بنفسه !

فبالرؤيا 2005 الله هو الذي اخذني وارني صورة الرجل اما في رؤيا 2006 كان ذلك حدث وريا طبيعيه فيها علامة لشيء اخر !



عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأحد أكتوبر 06, 2013 1:25 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 1:02 am

هذا الرجل بارع في الرياضيات فهو مهندس !
ثم درس السحر الأسود !
وجدت عنه هذه المعلومات لا أدري ما صحتها

-------------------------

الملف برس/خاص
المكان : سجن ابوغريب .. الزنزانة رقم 11
الزمان : عامي 1998/1999
الاشخاص: هم كل من (حيدر مشتت واحمد اسماعيل كاطع )
الحدث : تشكيل تجمع ديني سري يعمل بالخفاء .

لم يكن يدور في خلد أي شخص ان هذين الشخصين المحجوزين في الزنزانة رقم 11 قد يكونا مستقبلا صاحبا تنظيم ديني سري اطلق عليه المهداوية ولم يكن احد يعرف انهما سيعلنان انفسهما اليماني الموعود، ويقودان فرقة دينية لها اراء ومعتقدات تختلف عن باقي الفرق الدينية الشيعية.
لكن ماذا حدث في سجن ابو غريب وماذا حدث بعد خروجهما من السجن ولماذا افترقنا وتخاصما بعد جمعتهم افكار واحدة وزنزانة واحدة.

حيدر مشتت من اهالي بغداد ، دخل سجن ابو غريب في جريمة لا احد يذكرها ، واحمد اسماعيل كاطع خريج كلية الهندسة والمنحدر من عائلة لها ثقلها في مدينة البصرة وله اخوة يمتلكون شهادات علمية عالية وكفاءات معترف بها ، دخل سجن ابو غريب في ظروف غامضة رغم ان اخيه كان يشغل منصب مهم في وكالة الطاقة الذرية واحد مساعدي اللواء المهندس حسام محمد امين الذي كان عضوا مهما في المفاوضات التي جرت مع ايكيوس ومن بعده باتلر رئيسا فريق التفتيش عن اسلحة الدمار الشامل وواحد من المطلوبين ضمن قائمة الـ 55 ،حيث كان شقيق احمد يمتلك شهادة الدكتوراة في ابحاث الطاقة النووية .

الزنزانة رقم 11

احد نزلاء (ابو غريب) من اهالي البصرة تحدث لوكالة الملف برس عن الزنزانة رقم 11 رافضا الكشف عن اسمه قائلا :" كان حيدر واحمد لا يفترقان ولهما طريقة عجيبة في الاقناع واتجها كثيرا الى دراسة الاتجاهات الدينية للسجناء ومعرفة فكرهم المذهبي وعقائدهم" .
ويضيف شاهد العيان قائلا :" كان حيدر مثقف رغم عدم حصوله على شهادة جامعية لكن لم يكن بجودة ثقافة احمد ولا قدرته، بالاضافة الى هذا احمد كان يجيد قراءة الكف للسجناء الذين كانوا في البداية يذهبون اليه للممازحة وقضاء الوقت ، لكن مع مرور الوقت كان اغلب ما يقوله للسجناء يتحقق قسم كبير منه الامر الذي حير السجناء وجعلهم شبه مصدقين بكل كلامه ".

واكد الشاهد ان هذا الموضوع جعل احمد صاحب حظوة لدى السجناء وحتى السجانين الامر الذي مكّن له دخول الكتب والمواد اليه بسهولة. ولمح الشاهد الى ان الاثنين حيدر واحمد قد شكلا تنظيم سياسي سرا في السجن وانهم بصدد معارضة النظام عن طريق استخدام الدين في المعارضة رغم خطورته ، حيث جمعوا الكثير من الاتباع . بعد عامين أي عام 2001 خرج حيدر مشتت لوحده وبقى زميله في السجن على انتظار ان يخرج رفيقه في الزنزانة .

الدخول للحوزة العلمية وقراءته لكتاب السحر الاسود
وفعلا خرج احمد بعد فترة قصيرة لكنه لم يلتحق برفيقه بل ذهب الى النجف وكربلاء والتحق بالحوزة العلمية في ظروف لم يعرفها احد وقرأ هناك اكثر من كتاب مهم منها (المتشابهات) وكتاب ( السحر الاسود) ومن ثم غادر الحوزة بعد ان صرح لاكثر من طالب هناك انه يعارض الكثير من افكار الحوزة التي وصفها بالبالية . وخرج من الحوزة العلمية في النجف الاشرف مطرودا قبل سقوط النظام السابق باشهر .
وبعد السقوط عاد مرة اخرى للحوزة التي طرد منها ، لكنه هذا المرة عاد اقوى من السابق لوجود تابعين له ولحركته التي كان لابد لها ان تقوى وتحدى منافسيه وعلى راسهم حيدر مشتت، الذي اغتيل في بغداد من قبل مجهولين دخلوا منزله ليلا واردوه قتيلا بعد اطلاق وابل من الرصاص عليه.
استمر احمد اسماعيل كاطع في الحوزة واستطاع التقدم في بعض العلوم واهمها علم الاصول ، وفي عام 2004 شارك مع مؤيدين له معركة عنيفة ضد القوات الدانماركية التي كان لها تواجد في محافظة النجف انذاك واستطاع ان يحقق بعض الانتصارات على الدانماركيين .

الهروب من النجف
قبل محاصرة الدكتور اياد علاوي رئيس الوزراء انذاك لمدينة النجف في حربه ضد التيار الصدري هرب احمد اسماعيل كاطع واعوانه وكان المكان الاكثر ملائمة له في المدن الجنوبية وخصوصا ( البصرة-العمارة-الناصرية) باعتبار الاحزاب الدينية تسيطر عليها ولايمكن لاحد من الحكومة او القوى الامنية ان يفرض رأيه او يحارب اتجاه ديني جديد متولد .
ونما تنظيمه في المدن الجنوبية وتوسع واصبح لديهم حسينيات وجوامع ومكاتب واصبحوا يتجمعون بكثرة ويواصلون الدرس والقراءة ،وكان احمد اسماعيل يواصل طرح مسائل فسلفية دينية معقدة على اتباعه حتى يوهمهم بانه اليماني الموعود، وكان اول تصادم لهم مع المرجعيات الدينية هو في مدينة العمارة حينما تصدى عدد من اتباع ايه الله محمود الحسني الصرخي لمفتي اتباع احمد اسماعيل المدعو ناظم العقيلي واقاموا مع مناظرة علمية انتهت بخسارة العقيلي واتباعه الذي برر الامر لاتباعه على ان اليماني الموعود هو من قال له ان يخسر كي لاينتشر خبرهم بين العالم.

كبر التنظيم واصدار صحف
وبدأ عدد من اساتذة الجامعة وطلبة الدراسات العليا ينظمون الى هذا التنظيم واصبح لهم جريدتين الاولى كان اسمها ( الصراط المستقيم ) والثانية كان (صرخة الحق ) وبدأ الدكتور عبدالرزاق الديراوي وهو من يحرر الجريدتين بمشاركة زكي، طالب الدكتوراة في كلية الاداب قسم اللغة العربية ، وكان هناك تواجد يومي لاتباع احمد اسماعيل كاطع تحت تمثال العامل في ساحة ام البروم حيث يوزعون منشوراتهم والاقراص المدمجة بالمجان وتحت انظار الجميع ،حيث لم يبال احد بهم ولم يسأل عنهم .
استمر الوضع على هذه الرتابة الى ان تم القاء القبض على عدد من اتباعهم ليلة الاول على الثاني من محرم الحرام من قبل قوات الجيش والشرطة بعد اوامر وردت من بغداد بضرورة ايقاف عدد من المطلوبين منهم مهما كلف الامر وفعلا تحقق ذلك، وتم ايقاف مجموعة من اتباعهم وصل عددهم انذاك الى 100 شخص في محافظات (البصرة-ذي قار-النجف-ميسان-كربلاء ) وتم التحقيق معهم وبالاخص مع المدعو حسين الحمامي الذي يعتبر المرجع الثاني في التنظيم واعترف بجملة اشياء.

العمليات المسلحة
الاعتقالات هذه حفزت اتباع احمد اسماعيل كاطع بالاسراع في القيام برد فعل سريع في المحافظات الثلاث، لم ينجح الامر في النجف لكنهم نجحوا في البصرة والناصرية وقتلوا العديد من الاشخاص حيث وصل عدد المقتولين في البصرة الى 97 قتيلا منهم 9 من رجال الجيش والشرطة والدوائر الامنية وقتل من جماعة احمد اسماعيل كاطع حوالي السبعين لم يستلم احدا من اهاليهم لحد الان الجثث خوفاً من الحق العشائري العام ، والقي القبض على 219 شخص في البصرة لوحدها اما في الناصرية فوصل عدد الضحايا الى اكثر 70 شخص والجرحى الى 80 اما قتلى اتباع احمد اسماعيل فبلغ ستين والقي القبض على 300 شخص .
بعدها بفترة اعترف المعتقلون وحسب قول قائد الشرطة في البصرة واللجنة التحقيقية العليا القادمة من بغداد برئاسة اللواء حسين كمال بضلوعهم بعمليات قتل علماء الدين وممثلي المرجعيات واعترافهم بتهديد عدد من الاطباء واساتذة الجامعة لكنهم نفوا أي صلة لهم باغتيال النساء وليس لهم صلة بحزب البعث المنحل ،بل انهم يسعون للقضاء على اتباع البعث .
الانصاري غير الصادق
وخلال ايام انبرى المدعو احمد الانصاري بالدفاع عن الحركة من خلال منابر عدد من الفضائيات قائلا ان انهم خرجوا بعد ان تم القاء القبض على اتباعهم، فكيف يكون لحركة دينية كما ادعى اسلحة القناص واشخاص مدربين على استخدام اجهزة القنص بمهارة وحرفية قل نظيرها ، واضاف انه لم ير احمد اسماعيل كاطع مع العلم وباعتراف المعتقلين ان احمد الانصاري هو زميل احمد اسماعيل كاطع في كلية الهندسة لاربع سنوات وصديقه ،بل انه على صلة مباشرة بالمدعو ابو مصطفى الانصاري قائد التنظيم العسكري في الجنوب والذي قتل في البصرة وهناك روايات تقول انه قتل في الناصرية .
عائلة احمد اسماعيل صالح كاطع السيمري العائدة الى عشيرة السويلم والتي تعتبر من العوائل المتميزة والتي قدمت الكثير في مجالات العلم والطب والجيش تحظى بكل الاحترام والتقدير بالبصرة ، حيث له شقيق برتبة عميد وله مكانة في الجيش العراقي السابق وشقيق اخر يمتلك شهادة الدكتوراة في الطاقة النووية واخ ثالث خريج احدى الكليات وشقيقات يعملن كمعلمات وموظفات دولة ،ولهم مكانة في الدوائر التي يعملون بها .
عمه ايضا احد وجهاء منطقة الهوير وشخصية في العهد السابق يمتلك من طيبة اهل الجنوب الكثير ،قال ان مجهولين قد زراوه قبل عامين قائلين له :" ان ابن اخيه سيصبح شخصية مهمة في المدى القريب، فرحب بهم دون ان يسألهم عن اسمهم وعن المكانة التي سيصل اليها ابن اخيه !!

استطاع أحمد إسماعيل أن يجند نحو خمس مئة من أتباعه ، ويقيم مركزين في محافظة البصرة والناصرية ، ومراكز أصغر في بعض محافظات العراق ، وبعد أن أكمل استعداده حسب خياله ، وأتم تربية أتباعه وتدريبهم وتسليحهم ، أعلن ساعة الصفر في يوم عاشوراء ، حيث كانت مواكب العزاء تملأ الشوارع ، فثار بأصحابه (جنود رسول المهدي) ليحرروا البصرة والناصرية من (الطاغوت) ويقيموا فيهما دولة المهدي الموعود( عليه السلام ) ، ثم تنطلق منهما الى العالم وتملؤه عدلاً !

خرجوا دفعة واحدة وسط مواكب عاشوراء وهم يصيحون: ظهر المهدي ، ظهر المهدي ! فكان بعض الناس يسألهم: أين هو أين المهدي ؟! فيجيبونهم بالهتاف: ظهر المهدي ظهر المهدي . وبدؤوا بإطلاق الرصاص على شرطة البصرة فاشتبكت معهم ، وامتدت معركتهم الى الناصرية ، واستمر تعقبهم نحو أسبوع . وقتل منهم نحو مئة واعتقل مئات ، وهرب (رسول المهدي) واختفى .

واعترضت القوات الأمريكية على الحكومة العراقية بأنها استعملت القوة بشكل مفرط ضد جماعة أحمد الحسن !

(كشفت قيادة شرطة البصرة بالعراق الملف الأمني لزعيم جماعة أنصار المهدي أحمد الحسن الملقب بـاليماني ، الذي يزعم أنه رسول الإمام المهدي المنتظر ويسبق ظهوره، وذلك بعد قيامه بأعمال عنف استهدفت قوات الشرطة ، وقتلت المئات في يوم عاشوراء 18/1/2008. وبحسب الملف الذي اطلعت عليه العربية.نت، درس اليماني الهندسة المدنية ، واتبع السحر والتنويم المغناطيسي لجذب الأتباع ومعظمهم من خريجي الجامعات والحوزات العلمية الدينية ، ويدعون أنهم شاهدوا الرسول أو المسيح في أحلامهم ، وأوصوهم بـاليماني .

وكان رفع نجمة داود شعارا للجماعة من الأمور التي أثارت دهشة قائد الشرطة ، حيث يقولون إن هذه النجمة ستكون على راية المهدي المنتظر ، وأن نبي بني إسرائيل إيليا سيكون في جيش المهدي !

سحر وشعوذة .. وتبشير:

ويفيد ملفه الأمني لدى شرطة البصـرة أن اليماني هو أحمد إسماعيل صالح الحسن من عشيرة البوسويلم في البصرة من مواليد عام 1968، تخرج في كلية الهندسة المدنية جامعة البصرة عام 1992، وبعد ذلك درس في الحوزة بالنجف .

ويقول اللواء عبد الجليل خلف قائد الشرطة للعربية نت: لقد زرنا أهله وجمعنا كل هذه المعلومات عنه ، وتبين لنا أنه ليس من أسرة علوية ، أي ليس من السادة أي الأسرة الهاشمية التي ترجع في النسب للرسول(صلى الله عليه وآله ) ، ومارس السحر والشعوذة والتنويم المغناطيسي لجذب الأتباع ، فضلاً عن توظيف ما قاله المذهب الشيعي بخصوص ظهور المهدي المنتظر لمصالحه وأهوائه..

له أشقاء منهم ضابط سابق لا يتوافق مع أفكاره ، وأخ انضم له وهو مرافق معه وهو متزوج وأولاده الثلاثة معه الآن .


ويضيف: كان يقول لأتباعه إنهم جنود الامام المهدي وهو رسوله إليهم وكان اليوم الموعود هو العاشر من محرم ليتم الإنطلاق من البصـرة إلى بقية أنحاء العراق حتى تعم الدعوة ويظهر المهدي ، كما أخبرهم أنه يلتقي الملائكة وهو مسخر لخدمتهم .


وبحسب قائد الشرطة فقد وصل أتباع اليماني إلى أكثر من 500 شخصاً ، ولم يستبعد أن يكونوا أكثر من ذلك . وأشار إلى أن معظمهم من المثقفين والمتعلمين ما بين أساتذة الجامعات أو خريجي الحوزات أو حتى المهندسين ، كما يوجد بينهم بعض السذج الأميين ، على حد تعبيره . وتم القاء القبض عليهم فيما شكلت 7 لجان تحقيق وبإشراف القضاء في البصرة ، كما يقول اللواء عبد الجليل خلف الذي كشف عن إجرائه حواراً مع بعض أتباع اليماني ، وقال للعربية.نت: حاورت عدداً منهم واحترمتهم، وهم يعتمدون على الرؤيا، فواحد منهم يقول إنه رأى الحسين وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما وأوصياني على هذا الشخص، وآخر يقول إنه رأى المسيح( عليه السلام ) والرسول(صلى الله عليه وآله ) وأوصياه على اليماني . وأضاف: يبدو أنهم يخضعون للتنويم المغناطيسي والسحر وقسم منهم لازال يؤمن باليماني ويعتبر أنه وكيل الإمام المهدي . لكني أعتقد أن إصداراتهم مبنية على الدجل.


شعارهم نجمة داود:

يقول اليماني إن سبب استخدام إسرائيل لهذه النجمة أنهم وجدوا في التوارة أن نبياً لهم قد رفعه الله للسماء وإسمه إيليا سيخرج في آخر الزمان يحمل هذه الراية ، وهي الراية الغالبة، وفي أول ظهوره سيحكم من النيل إلى الفرات ، ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، ولكن المفاجأة لهم أنه سيكون قائداً في جيش الإمام المهدي ، وسوف يتهم اليهود إيليا بأنه متآمر عليهم وخائن وسيقاتلونه.



وقال اللواء خلف: إن اليماني نشر قبل أحداث العنف بين أتباعه تقريراً غربياً يفيد بأن الشمس ستطلع من مغربها طوال شهر سبتمبر على المريخ ، ويقول لهم هذا ما سيحصل على كوكب الأرض قريباً .

وبينما أكد أن عملية البحث جارية للقبض عليه، قال اللواء خلف إن الدستور العراقي يكفل حرية الفكر ، ولولا أن اليماني حمل السلاح ضد الحكومة والشرطة ما كنا نلقي القبض على أتباعه ، أو نلاحقه .


يذكر أن أتباع اليماني يدافعون عن أفكارهم وتوجههم ويعتقدون أنهم يبشرون بقرب ظهور المهدي المنتظر ، ويؤكدون على معارضتهم للمرجعيات الشيعية وخاصة عدم تسليم مبالغ الخمس وهي ضريبة يدفعها الناس لرجال الدين .

وقبل ثلاثة أعوام بدأ أحمد الحسن بالدعوة إلى نفسه باعتباره وصي ورسول الإمام المهدي ، وهو الإمام الثاني عشر لدى الشيعة ، وتقول الروايات الدينية إن رجلاً من أهل البيت سيمهد لظهور المهدي وتطلق عليه الروايات لقب اليماني .

ويزعم أحمد الحسن في خطبه وكتبه الموجودة على موقعهم بأنه هو اليماني الموعود وأنه يلتقي بالإمام المهدي

http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=79131&page=5

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 1:28 am

فاذا تبين حقا ان هذه الصورة لاحمد الحسن العسكري وانه هو صاحب الدعوة التي نعلمها بعينه فابشروا بان الدجال المعرف بال التعريف الموعودون به بين ظهرانيكم !



فهذه الصورة التي نشرت على انها صورة احمد الحسن لكن هناك من قال انها صورة مشتت القحطاني صاحب احمد والله اعلم !
الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Mqdefault


هل مكتوب على مكروفونه حجة الله ؟


ملاحظة الدجال كرجل ليس مخيف وانما بداية الخوف منه تكون عند استلامه الاذن من ابليس ليحدث معجزات ! فهو يحدث معجزات ولا يحدث ايات ! فعندها فروا منه ولا تواجهوه ! وتشبثوا بالفرقان وان الله ليس بشر ولا ولا يتمثل باحد وليس جسماني ! ولا شيء مثل الله سبحانه وتعالى !

فجماعة احمد اصلا تؤمن بالمعجزات وتنكر الايات ولا تعترف بالفرقان ! وكل يوم يقدمون كراماته ومعجزاته ! للناس ! وهو يطلب الحاكمية وهم ادعوا كل المناصب له ولم يبقوا لاحد اي شيء اخر حتى ادعوا انه المهدي الذي سيولد في اخر الزمان وانه رسول الانبياء وانه مؤيد من الملائكة والبقية تعلمونها ! فلم يبق اصلا عندهم لا يماني ولا مهدي ولا رسول لنبي الا تقمصوها بشخص احمد اسماعيل السلمي !
وفي كتابه التوحيد ظاهر مبتغاه جلي في تفسيره للاية وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (الزخرف : 84 ) وجعل بتفسيره ان الاله في الارض هو حجة الله ! وهذا باطل وبداية اتجاهه الى ما يريده ابليس !

وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً (الكهف : 14 )


وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (يونس : 61 )

وان شاء الله ان تكون هذه الصورة صورته !

تعديل
اردت ان اكتب :

وان شاء الله ان لا تكون هذه الصورة صورته !

لكن ال لا سقطت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم !



عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأحد أكتوبر 06, 2013 9:13 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 8:13 am


فهو اصلا اصبح يدعي بانه رسول الله وليس فقط رسول المهدي ؟!

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=25706&p=102357#post102357


قال الامام احمد الحسن عليه السلام : أسألوهم هل إن القرآن ما زال يجري مجرى الشمس والقمر كما اخبر الأئمة (ع) فإذا كان كذلك فمن هو صاحب هذه الآية في هذا الزمان : (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) (الصف) .
فقد نزلت بمحمد (ص) ولكن القرآن حي لا يموت ، فمن هو احمد الذي بشر عيسى (ع) بإرساله قبل عودته (ع) إلى أهل الأرض في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ، ومن هو احمد الذي ذكره رسول الله (ص) والأئمة (ع)





وهذا هو عين الدجل اذ لا رسول بعد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام !
حتى تقوم القيامة فيبعث الله النبيين والمرسلين والاشهاد كما سيبعث غيرهم من القبور !
ولكن يكون احد منهم نبيا او رسولا جديدا بل كل من سيبعث سيكون قد مضى وكان نبيا مرسلا !

فقد ختم دين محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام وعلى دين محمد تقام القيامة ! ونحن اخر امة باخر نبي وخاتم النبيين !
ولم يقل او يذكر اي من الامة من ال البيت بانه رسول لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ناهيك ان يزعموا انهم رسل الله عز وجل !



وهم يلوون الاية لدجلهم اذ الاية تقول فلما جائهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ! فلو عن الاية وجعلوا ان عيسى قال هذا قبل عودته !
فالاية تقول ان عيسى قال اي مضى وليس عندما اعود !فانتبهوا لتلفيقهم جيدا
فعيسى لم يقل بانه سيرسل احد ولا ينبغي له ارسال احد الا بامر من الله !
وهذا الرسول احمد المذكور جائهم بالماضي بالبينات وليس سياتيهم بالمستقبل وليس رسول عيسى واليا والخ كما يزعمون !

فاعلموا ان الله قال لي ما يقوله لانبيائه ورسله من الفرقان ورغم ذلك لا ينبغي لي ان ادعي بانني رسول او نبي ولا ينبغي لي الا ان اتبع المرسلين فهؤلاء هم حجة الله في الارض والائمة وغيرهم ليسوا الا اشهاد يشهدون على ان المرسلين حق ولا يزعمون ولا يأثرون شيأ مما اتاهم الله لانفسهم ! فانتبهوا لهذا جيدا !
فلو يوحي الله الي ليل نهار لا ينبغي ان ادعي بانني رسول فلا احد يزعم انه رسول الله بلا امر واذن من الله بذلك فاسمعوا وعوا جيدا :

فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (طه : 47 )

فكما في حوارنا مع الاخ المدني فعلامة النبي هو من سماه الله بانه نبي وليس اي مخلوق له ان يسمي نفسه رسول او نبيا قبل ان يسميه الله بذلك !

وليس الوحي هو علامة النبوة ولا نزول الملائكة على المؤمنين

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (الأنفال : 12 )
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت : 30 )

ولا يفتننكم مقولاة الضالين بوحي تشريعي ووحي مشعارف مذا ووحي اشنهوا اسماء ما انزل الله بها من سلطان !

فالدين اي دين الله اقيم باتباع المرسلين الذين سماهم الله بانهم رسله ليس هم سموا انفسهم ولا الناس سمتهم وانما الله سماهم وقال لهم قولوا اننا مرسلين


فالله وعد رسله وسينفذ هذا الوعد يوم الدين واليوم الاخر وجعل لكم فرقانا لتتبعوا المرسلين وتحذروا من هم دون المرسلين فلا تضلوا وتتبعوا احدا من دون المرسلين فيفسدوا عليكم دينكم وانتم لا تشعرون ! وتذكروا قول الله :

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (المائدة : 111 )

ومن دعاكم لاتباع غير المرسلين فقد دعاكم الى الحطمة ! فلم يأذن الله لاحد يتبع غير المرسلين ! فكل انسان اي كان لا يدعوا لاتباع المرسلين ويدعوا الناس لاتباعه فقد نازع الله ملكه ونازع الله دينه وبدل ما جاء به رسل الله عليهم الصلاة والسلام !

فحتى أئمة ال البيت لا يدعونكم لاتباعهم وانما يدعونكم لاتباع المرسلين كالرجل الذي اتى يسعى من اقصى المدينة ! فتح الله عليه ليتبع المرسلين موسى وهارون ويدعوا قومه ليتبعوا المرسلين ولم يقل اتبعوني لقد اتاني الله بعض العلم او البينات او الفهم او البصيرة !
فعندما ينزل سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام فان ارسل احدا الى قوم فهو له ذلك باذن الله اما قبل نزوله فلا ينبغي ليدعي احد بانه رسول الله او مرسل من قبل اي رسول لله !
فالرسل اقتت ! حتى اليوم المعلوم !

فلا تتهاونوا في مقام الرسل بل الدين كله يدور حول ما جائت به رسل االله بل طاعتهم هي طاعة الله ! وهو اي الله سماهم رسلي اي رسله هو وحده عز وجل !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 9:35 am

راية الجهاد كتب:
فاذا تبين حقا ان هذه الصورة لاحمد الحسن العسكري وانه هو صاحب الدعوة التي نعلمها بعينه فابشروا بان الدجال المعرف بال التعريف الموعودون به بين ظهرانيكم !



فهذه الصورة التي نشرت على انها صورة احمد الحسن لكن هناك من قال انها صورة مشتت القحطاني صاحب احمد والله اعلم !
الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Mqdefault


هل مكتوب على مكروفونه حجة الله ؟


ملاحظة الدجال كرجل ليس مخيف وانما بداية الخوف منه تكون عند استلامه الاذن من ابليس ليحدث معجزات ! فهو يحدث معجزات ولا يحدث ايات ! فعندها فروا منه ولا تواجهوه ! وتشبثوا بالفرقان وان الله ليس بشر ولا ولا يتمثل باحد وليس جسماني ! ولا شيء مثل الله سبحانه وتعالى !

فجماعة احمد اصلا تؤمن بالمعجزات وتنكر الايات ولا تعترف بالفرقان ! وكل يوم يقدمون كراماته ومعجزاته ! للناس ! وهو يطلب الحاكمية وهم ادعوا كل المناصب له ولم يبقوا لاحد اي شيء اخر حتى ادعوا انه المهدي الذي سيولد في اخر الزمان وانه رسول الانبياء وانه مؤيد من الملائكة والبقية تعلمونها ! فلم يبق اصلا عندهم لا يماني ولا مهدي ولا رسول لنبي الا تقمصوها بشخص احمد اسماعيل السلمي !
وفي كتابه التوحيد ظاهر مبتغاه جلي في تفسيره للاية وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (الزخرف : 84 ) وجعل بتفسيره ان الاله في الارض هو حجة الله ! وهذا باطل وبداية اتجاهه الى ما يريده ابليس !

وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً (الكهف : 14 )


وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (يونس : 61 )

وان شاء الله ان تكون هذه الصورة صورته !

تعديل
اردت ان اكتب :

وان شاء الله ان لا تكون هذه الصورة صورته !

لكن ال لا سقطت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم !


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 9:42 am

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿١٧٥﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَرَ‌فَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْ‌ضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُ‌كْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿١٧٦﴾ سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ﴿١٧٧﴾ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُ‌ونَ ﴿١٧٨﴾
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 9:46 am


وجدت صورة بكهف مكبرة لصورة احمد الحسن



الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! 376385099

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Maxresdefault
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 9:57 am



فالصورتين متشابهتين جدا

فالاعين والاحجبة والانف والشدقين نفسهما
على ما يظهر ان الصورة الاولى له قبل عدة سنوات بعمر ال 20 25 والاخرى هي الصورة الحالية !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قراني حياتي

قراني حياتي


عدد المساهمات : 604
تاريخ التسجيل : 11/11/2012

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 10:11 am

[color=#6699cc][size=24]http://theyamani.net/ar/frankfurt_book_fair_2012/

اخي الكريم احساس بقلبي يقول الموقع الذي اختاروه ليس عبثا ؟!!!!!

في الظاهر اجساد متحركة حقيقة لا اعلم ما خافي عملها السري الما وراء هذه الصورة ولما بالتحديد بهذا الوقت حددو هذا الاجتماع ؟؟؟!!!!

لكن تعلم ايضا والحمد لله رب العالمين برضو احساس بقلبي يقول معمين بإذن الله وفهمك كفاية الله يحفظك ويعمي عنك كل عين كايده ....

الله يوفقك يارب ... فهم الإشاره هي بالفعل لا بالقول .... اسأل الله أن يفهمك الإشاره ....

يقول انه منقذ البشرية هل الله امره بهذا الاسم ان يطلق عليه ؟؟؟!!!!

اذا هو منقذ البشرية والبشرية اصلا على وجه العموم الكامل حقيقة جليه ينتظرون عيسى عليه الصلاة والسلام والمنقذ هو الله فإن قرت النصارى ان عيسى هي الله وقرروها اليهود كما يقولو واحد قال عيسى والتاني قال عزير طيب إن كان هذا او هذا هل يكونون هم منقذين بدون انقاذ الله لهم ورحمته بهم وبأمهم ؟؟؟

اذا قال هو المنقذ وهو معلم ويوزع الكتب ماشاء الله تبارك الله الله يزيدو ويهديه ويرحمو بحق لا إله الا هو ...

فإن كان كذلك ما يقول سأصدقة بما اتى به فقط بهذا الإسم الذي قاله ... وأن يشرح لي معنى هذه الآيه تفصيلا ؟؟؟؟؟؟

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

17 المائدة

لانه إن زعم انه نال الرحمه حق ؟؟؟؟ هل الله إتخذ الولد ؟؟؟؟؟


لان قصة ان يرى الامام الحجة لا اكذبها ابدا فله عين واقع شاهد بها وعاينها والله الشاهد على ما بصر فلا اكذب عين قال اللسان بيوم عيني شاهدت فحسابه عند الله ولكن ماذا لو كانت العين لم ترى وقال عيني رأت ؟؟؟؟؟ لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ...

وجعل ربي برحمتو يكشفلي بالحق كل نفاق بقدرتو رب العالمين ...

هي رميه يبغوها اما بالسنة تزبط او بالشيعه ويلا باقي ممهد او مهدي كمان يجي ؟؟؟؟
ياعمي يقينه بقول واحد بإذن الله ان الحكم لله

قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58) وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (62)


واعتذر عن الإطاله فيه ولكن لا اظنه هذا احمد الحسن بعينه ؟؟؟؟؟!!!!! والله اعلم



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 10:42 am


يقام في المدينة الألمانية فرانكفورت اكبر معرض للكتب في العالم وذلك ابتداء من العاشر إلى الرابع عشر من اكتوبر الجاري. و يشتمل على 7000 معرض و اكثر من 3200 فعالية. و يعتبر معرض فرانكفورت للكتب أكبر تظاهرة دولية ثقافية تعنى بالكتاب والأدب بصفة عامة، المعرض يعد الأهم في العالم والذي يبلغ عمره الآن أكثر من خمسة قرون، في كل عام يلتقي هنا عشرات الألوف من المثقفين والكتاب والباحثين والناشرين من كل البلدان وتلتقي أيضا عشرات الألوف من عناوين الكتب من كل الثقافات وفي كل عام أيضا يحل على هذا المعرض ضيف شرف.

وقد شارك أنصار الإمام المهدي (ع) في هذه التظاهرة العالمية المميزة بمجموعة مميزة من كتب و إصدارات الإمام أحمد الحسن (ع) ومجموعة من انصار الإمام المهدي (ع) في مشاركة هي الأولى من نوعها على المستوى العربي و الإسلامي. وقد لاقت الكتب والتي تم طرحها باللغة العربية، الإنجليزية، الفارسية و الألمانية إقبالاً شديداً من مختلف الجنسيات من قرّاء و كتاب و مثقفين الذين استقطبتهم الكتب المعروضة للسؤال والإطلاع عن فكر الدعوة وصاحبها الإمام أحمد الحسن (ع). كما تم طبع و توزيع آلاف المنشورات و الاقراص التعريفية بالدعوة اليمانية وتوزيعها على الحظور و المشاركين و ذلك باللغة العربية، الإنجليزية، الفارسية و الألمانية.
تم عرض كتب الإمام أحمد (ع) في قاعة 5 الجناح E969.

طاقم موقع اليماني.نت كان متواجداً و حرص أن ينقل لكم فعاليات المعرض وجانب من أنشطة الأخوة الأنصار حول العالم بشكل حصري و مميز.



الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! 01-300x224

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! 13-300x224

http://theyamani.net/ar/wp-content/uploads/2012/10/061-300x224.jpg

http://theyamani.net/ar/wp-content/uploads/2012/10/08-300x224.jpg

http://theyamani.net/ar/wp-content/uploads/2012/10/b08-300x224.jpg

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! B03-300x224

على الباب منقذ البشرية
بالمكتبة إسم أحمد الحسن

على الوراء صور الأئمة

سبحان الله كل في حينه


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قراني حياتي

قراني حياتي


عدد المساهمات : 604
تاريخ التسجيل : 11/11/2012

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 12:17 pm

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=9349

سبحان الله كل شي لهم ؟؟؟؟؟!!!

153 - 154 } { إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور }


والسؤال اللي يطرح نفسو لانصار احمد الحسن في هذه الآيه

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

45 الزمر

إنا لله وإنا إليه راجعون .....


الم

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ

مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء

هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء

فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ

قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء

قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ

ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ

وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

وَدَّت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ

وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ

إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَّحِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاء وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ

وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ

لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ

لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ

وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ

هَاأَنتُمْ أُولاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُنزَلِينَ

بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

لْيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِينَ

لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ

وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ

وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ

وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ

بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِّنكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاء بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ

الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ

الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ

إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ

ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ

الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلادِ

مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو محمد




عدد المساهمات : 39
تاريخ التسجيل : 28/03/2013

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 3:06 pm

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف السماء




عدد المساهمات : 442
تاريخ التسجيل : 13/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 3:24 pm

راية الجهاد كتب:
ضع لنا الرابط رجاء

لعلنا نتحقق !

فانا رأيت ان احمد لون شعره اسود وليس احمر ! لكن يومها تضاربت الصورة بصورة اخونا سيف السماء الذي ايضا لون شعره اسود ! وكانهما صورتان يتنازعان على من منهن ستظهر لي لرؤيتها !  وكان ذلك عام 2006 تقريبا

فانا عندما رأيت الصورة اعلاه اخذ قلبي يخفق ! لان الصورة اعلاه اراني اياها الله لشخص الدجال الذي سيعطيه ابليس البذرة التي سيصنع منها الدجال ! فانا لا ادري من هو هذا الذي بالصورة وهل هو حقا احمد الحسن ام صولرة لشخص اخر لكن الصورة مشابه لصورة الدجال ان لم تكن صورته هو هو بعينه صورة الدجال بنفسه !

فبالرؤيا 2005 الله هو الذي اخذني وارني صورة الرجل اما في رؤيا 2006 كان ذلك حدث وريا طبيعيه فيها علامة لشيء اخر !


ماذا تقصد يا راية الجهاد ؟ هل تعني ان الله سبحانه وتعالى اراك صورة في عام 2006 كما تقول وتقول ان تلك الصورة التي رأيت على حسب زعمك هيئ تشبه صورة احمد الحسن او تشبه صورتي وانك لا تعلم هل هيئ لاحمد الحسن ام هيئ لي يعني تقول الدجال اما ان يكون احمد الحسن واما ان يكون سيف السماء طيب هل الله اراك ذالك حقا ؟
ثم اقول لك متى رأيت صورتي يا راية الجهاد ومن قال لك ان شعري لونه احمر او حتى اسود ماذا جرى لك يا رجل ؟
هل الى هذه الدرجه اقواك ابليس عليه منا لعنة الله فصرت لا تدري ذا من ذاك و تقول ان لون شعري اسود او حتى احمر ثم صفني كما تقول انك رأيتني ولا تخاف وكن شجاع وصريح وواضح في قول الحق بدون مراوغه او تلبيس منتظرك


عدل سابقا من قبل سيف السماء في الأحد أكتوبر 06, 2013 3:52 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 3:28 pm




بارك الله بكما أختي قرآني وأبو محمد



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 4:01 pm

شكرا اخي ابو محمد على التوضيح ! والبرهان ان الشخص هذا ليس احمد الحسن !

اقتباس :
ماذا تقصد يا راية الجهاد ؟ هل تعني ان الله سبحانه وتعالى اراك صورة في عام 2006 كما تقول وتقول ان تلك الصورة التي رأيت على حسب زعمك هيئ تشبه صورة احمد الحسن او تشبه صورتي وانك لا تعلم هل هيئ لاحمد الحسن ام هيئ لي يعني تقول الدجال اما ان يكون احمد الحسن واما ان يكون سيف السماء طيب هل الله اراك ذالك حقا ؟
ثم اقول لك متى رأيت صورتي يا راية الجهاد ومن قال لك ان شعري لونه احمر او حتى اسود ماذا جرى لك يا رجل ؟
هل الى هذه الدرجه اقواك ابليس عليه منا لعنة الله فصرت لا تدري ذا من ذاك و تقول ان لون شعري اسود او حتى احمر ثم صفني كما تقول انك رأيتني ولا تخاف وكن شجاع وصريح وواضح في قول الحق بدون مراوغه او تلبيس منتظرك
لا يا اخي سيف السماء انت فهمت غلط وخلط امرين منفصلين عن بعضهما البعض ! انتبه جيدا ما قلته

فانا قلت ان الله اراني الدجال وشكله يشبه صورة هذا الرجل ولون شعره احمر وفيه قطط وهذا كان عام 2005 ! هذا شيء ليس فيه بك اي ذخل من اي جهة كانت
ولم اقل ان الله اراني لا شكلك ولا لون شعرك ولا اي علاقة لك انت بالدجال فانتبه جيدا لما قلته وحتى لم اقل ان الله الراني صورة احمد الحسن ! يعني صورة الرجل الذي اراني اياها هي لشخص مجهول ! وغير معروف يشبه شكله هذا الرجل اعلاه ذو الشعر الاحمر ! هذا ما قلته !


وقلت شيء اخر فيه علاقة بك بانني رأيت ولم اقل الله اراني بل رأيت صورة لك وصورة لاحمد الحسن وكلا الصورتين لكلا الشخصين لون شعرهما اسود وهذا يعني انت واحمد لون شعركما اسود
وهذا ما رأيته عام 2006 او فيما بعد بعد عودتي من فلسطين ! والصورتين اختلطا علي ولم اعلم لمن هذه الصورة التي رايتها بالتحديد !

فاين قلت يا اخي ان الله اراني ان لون شعرك احمر او ان الله اراني صفتك ااو حتى ان الله اراني اياك او احمد فهذا لم اقله يا اخي ولم اقل ان الدجال هو احمد او انت بل قلت صورة الدجال تشبه هذا الرجل بالصورة ولم اقل انها صورة احمد فلا تلخبط قولي لتفهم منه شيء خلاف ما ذكرته !

اما كون اني رأيت ان لون شعرك اسود وشعر احمد ايضا اسود فهذا رايته ولم تكن رؤيا من الله اصلا !  
وليس هناك علاقة بما رايته عام 2006 او ما بعده لا اذكر التاريخ بالضبط وبين ما اراني الله بنفسه عام 2005 !


فكيف تستنتج هذا الكلام
عني تقول الدجال اما ان يكون احمد الحسن واما ان يكون سيف السماء طيب هل الله اراك ذالك حقا ؟

فانا لم اقل حتى اني رايت احمد الحسن هو الدجال ولا قلت ان الصورة التي رايتها عام 2006 او ما بعده لها علاقة من قريب او بعيد بصورة الدجال الذي اراني اياه الله عام 2005 فحتى الصورة التي اراني اياها كانت صورة واضحه جليه لا التباس فيها وما رايته عام 2006 او ما بعد ذلك بقليل كانت صورة غير واضحه لك ولاحمد ولم يكن بها اي تلميح بان احدا منكم الدجال كما ذهبت اليه فكل ما في الامر اني رايت صورة شخص هو اراد رؤيتي وكانت صورة احمد ورايت شخصا اخر اراد ايضا رؤيتي وكانت صورتك وكلاهما صورتين غير واضحتين وما التقطت منه انه كلاهما شعرهما اسود ! ولا اعلم لا ملامحك ولا ملامح احمد ! لان الصورتين كانا في لمحة بصر سريعه جدا

بخلالف ما اراني اياه الله عام 2005 لشخص الدجال ! ولا يوجد اي خلط او تشابه بين هذا وذاك لا من قريب ولا من بعيد !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قراني حياتي

قراني حياتي


عدد المساهمات : 604
تاريخ التسجيل : 11/11/2012

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 4:39 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم محمد بعيدا عن الأحاسيس والمشاعر من فضلك ان تفهم ما يقال ونتبه ...

هنا رؤيا واضحة جليه .... بها الوضوح وبها الرموز .... هي رحمه من رب العالمين ... وهي النذير ....

لأن والله أعلم أن لي عين رأت ولي أذن سمعت أن هناك هتف ونبأ نعم نبأ عظيم من السماء تخالطت الأخبار واختلفت بإختلاف الطرق الا واولها الشجار فلنفهم بعقل نير الله يوفقك ونصبر مثلا على سبيل المثال ان الرؤيا وقعت واولت والله بها اعلم فذكر بها اسمك كطرف او خيط لحل هذه القضية ....

المسلمين قالو المهدي .... النصارى قالو المسيح ولا على طينتهم جابو الطامة لما نسبو لله الولد والصاحبة ودحين دجال وخرابيط وهو زمن اجتماع الجن إن لم تفهم الأحزاب .... منهم قالو الارواح ومنهم صنفوها ووصلنا الى شيء بإذن الله هو نصر من الله لأن نعم الحق كله والأمر كله لله فما جاء باسم الله هو اكبر والله اكبر واعظم ....

لازم في حل ومخرج بإذن الله ورحمته ومخرجة فقل اللهم ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الله الذي انت تؤامن به هو الله الذي نحن به مؤامنين وهو الله الذي به مؤامنه جميع من في السموات والأراضين وما بينهما ... على ملة ابراهيم حنيفا افهم ياخوك ولا تدخل دجل ويعني الدجال ايس حيسوي متلا معجزات فآيات الله فوقه خليه يتجرأ إن الدجال أصلا كاشف نفسو خليه يتجرأ يسوي معجزة إلا بأمر الله ولكن حق قال الله حق اليقين
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

21 المجادلة

واخوك يقول الله شهد لي  وقال لي الله تعالى في قرانه الكريم Sad( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

43 الرعد


فالاية في الرؤيا الذي قالها اخي الكريم في احد الرؤى وهو يقول

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)

السماء والارض قالت اتينا طائعين ..... ماذا سيحل علي وماهو قصاصي من ربي انا اذهب لقصاصي بيدي لان الحكم لله تعالى اي هو الحق في القول وقل ما يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ...

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

51 التوبة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 4:51 pm



يا اخواني ريحوا انفسكم في يوم من الايام سترون كل شيء واضحا جليا لا التباس فيه ولا اختلاط ولا ظنون ولا مفاهيم ولا معتقدات ! فعلى مذا انتم مستعجلون !

فاذا خسف القمر وبرق البصر ستعلمون حق اليقين لا التباس فيه ! ولن يختلط عليكم الدجال من عيسى ولا الدابة ولا ياجوج وماجوك ولا حتى الاشهاد بل هو يوم فصل لن يختلط على احد شيء ! بل كل اناس سيعلمون مشربهم ومثواهم ! فلا حاجة للظنون !

ولا ينبغي لاحد ان يقول هذا بعينه هو الدجال حتى ياذن الله بخروج الدجال ! وانما انتم عليكم بمواصفات الدجال وتكوين صورة له ! وكما قال ابراهيم ابو عرفه حتى لو كان شكله يختلف ويقول مقولة الدجال وليس مقولة المرسلين فهو دجال حتى لو كان من كبار العلماء فافهموا اين الميزان ! فليس الميزان هو الظنون وما اعتقده واتصوره !

فلكل واحد منكم له صورة في دماغي لكن هل هذه الصورة هي حقا انتم كلا والف كلا حتى ياتيني اليقين !

فرسول الله عليه الصلاة والسلام وصف لنا الدجال وانا اراني الله صورته وكلاهما لا يختلفان عما وصفه رسول الله فانا لم لاقرأ مواصفات الدجال لكن الله من علي واعلمني بمواصفاته لكن هذا لا يعطيني الحق ان اقول فلان او علان هو الدجال بل قلت هذا يشبه ذاك وان فيهم تشابه ! فلا ينبغي حتى ان نظلم الرجل الذي بالصورة !

ولا ينبغي ان يقول احد هذا هو الدجال ! حتى يخرج الدجال بعينه فان كان هو هو نفسه فحق ذلك وان كان شخص يشبهه فسيكون كذلك !  فكم من شخص يشبه هذا الرجل بالصورة الاف ان لم يكن اكثر فاغلبية الاوروبيين اشكالهم كهذا الشخص كالذي بالصورة !

فيا اخي سيف السماء فانا حتى لم اقل ان هذا الرجل هو الدجال ! فانا فهمت انني قت انك تشبه الدجال او احمد الحسن يشبه الدجال !
فكل ما في القصة ان صورة هذا الرجل فيها تشابه لصورة الدجال ! وليس للرجل نفسه علاقة بالدجال اصلا ! ولا ينبغي حتى ان نتهمه بشيء !
حتى يبعث الله الدجال !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 5:28 pm


على ما يظهر انه ليس عندكم رائحة مما سيحدث !

فقد نصحت اخي المغربي ان لا ياتينا بشيء من موقع الفتن والملاحم ولا يستمع لهم لكنه مصر عله يتعلم او يستفيد هناك من شيء ! على كل كل منكم حر !

فلا يسعني الا ان اقول انتم واهمون مساكين لا تعلمون حقيقة يوم القيامة ولا تدرون عنها شيء !
فيا اخواني ان اول لحظة ستشعرون فيها ان يوم القيامة بدا ........ فستذهلون بمعنى الكلمة ! فستخرجون لطلب النجاة رغما عن انوفكم ! لانه لن يكون لاحد خيار اخر !
انتوا مفكرينها لعب او دعوات ومواقع وناس تعتقد وكوارث كلا ورب السموات والارض ! بل هو نبأ عظيم

سيجفل منه كل من في الارض ومن في السماء !  هذا فقط للتخفيف اقول سيجفل ! بل هي علامة لدخول اليوم السابع لن تخطأ احد !

فبدل ما تهتموا بهذا كله اهتموا بصلتكم بالله لانه لن ينجوا احد من يوم القيامة الا برحمة الله الم يقل الله ان الحميم لن ينفع حميمه يوم القيامه فالموازين يوم اذن ليس ان راية الجهاد يحب المغربي او سيف السماء وانما ما يراه الله ومن يحبب الله ! فلا يغني حميم عن حميم ! ولن يكون احدا مطاعا غير الله !
فلا تستهينوا بهذا الكلام
وافهموه وعوه جيدا فلن ينفعكم اليوم التنقيب لا عن الدجال ولا عن المهدي  او غيرهم بل ما ينفعكم هو صلتكم بالله !

لان الدجال وغيره هم مدخرون ليوم القيامة وليس لقبل يوم القيامة !  فما قبل يوم القيامة فنبي الله وكتابه موجودان فيهما فصل لكل شيء فاذا جاء يوم القيامة سياتيكم انباء ما كنتم به تستعجلون !

ولن يكون البارحة كالغد !

فيوم القيامة هو وعد الله وهو برهان ان الملك لله وحده اي ان ذاك اليوم هو يوم الله ولله ولرسله سيبرهن للخلائق اجمعين ان كل شيء بقبضته هو ! وانه الغالب على امره !
وسيبعث من بالقبور وسيبعث الاشهاد وينزل كتاب الحساب الذي لا يعلم احد لا في السماء ولا في الارض ما احصي فيه وكيف حكم الله فيه تخاف الملائكة بنفسها مما بهذا الكتاب !
فالمسالة مخيفة وخطيرة ليس فيها ظنون او اعتقادات ! بل سيهزم الله فيه اعتى المتجبرين من ملوك ودول وسترون عجائب لم تخطر على بال بشر ! فدعوكم ممن يفسر الاحاديث على اهوائه ! فهؤلاء لا علم لهم بل هم يظنون ظنا لن يغنيهم عن الحق ولاكثر الناس عن الاخرة لغافلون ولا يعلمون ! يحسبون ان يوم القيامة هو النفخ بالصور وفناء الكون وما فيه فاضاعوا يوم القيامة وينتظرون الساعة والساعة ادهى وامر من يوم القيامة ! بل هي ساعة في يوم القيامة !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 5:55 pm



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 6:15 pm

فليست القيامة كما يصورونها بهذه المقاطع ولو كان فيها بعض الصحة فهم خلطوا القيامة بالساعة وجعلوهما شيء واحد ولم يميزوا بين اليوم والساعة !




فإذا تمت التوبة ! قامت القيامة  !
توبة العبد المخلص لله وتم قبولها
واذا تمت كلمة الله قامت الساعة !
الكلمة هي وعد الله لرسله كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (المجادلة : 21 )
وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (الروم : 6 )

فقضي الامر حين اذن بالحق
فافهموا !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالأحد أكتوبر 06, 2013 10:57 pm


بس كلمة عابرة لاخونا سيف السماء ! lol! 
بعد التحية الطيبه
علي الطلاق من مرتي الى طلقتها زمان انك لا تدري من هو المهدي ولا من هو الدجال ! ولا حتى من هو ابليس ! ولا حتى تدري اين عرش الله ! ولا تدري الى اينت ذاهب !

فانصحك ان تذهب عند هذا الرجل لعله يعلمك وين هؤلاء كلهم موجودين :


هو انتوا اصلا فاهمين له ؟ لو فهمتوه لانحلت مشاكلكم كلها بلا استثناء !

فهو عنده القدرة لقرأة الكتاب المسطور ويعلم حتى ما به ولمذا وكيف ومتى ! لانه كتاب منشور معلوم معروف ! ما لا يعلمه هو ما لا يعلمه احد وهو فحوى كتاب الدينونة ! وهذه هي المفاجئة الكبرى للجميع ! الذي ستقرؤونه يوم القيامة !


هو العلم الذي عنده من الذرة ومدار اليوم والشهر والسنة والالف سنة وما غاب عنه هو ما بالمقياس بخمسين الف سنة !
لانه الذرة ويومها وسبعة ايامها هي القاعده النسبية لمافوقها من ابعاد زمنية !

ستعون الى اين !

هو يقول يعني حنفتح بمين ؟ وبدل ماتفتحوا بعدما علمتم كيف ومتى ! اخذتم تضربون المفتاح وتكسرونه فتفرجوا حواليكم شو بصير ! شو بعنيني اذا كسرتوا المجرات كلها وسقطت النجوم عليكم ! وعاملين انفسكم مش داريين ! وتبحثون عن المخرج المؤدي الى مدار الخمسين الف عام ! انتم احرار !

lol! lol! lol! 


كل كلمة يقولها وزنها الف مجرة كونية ! هذا الذي مش عاجبكم كلامه !


هو بيسأل لي انت مجتهد في الان ؟ والبعد فين والقبل فين ! سؤال وجيه ؟ لمذا يا ترى ؟ لمذا ؟ انا عرفت لمذا عرفتوا انتوا ؟ lol! 

هات القبل وادي الان مقياس وحط عليه رد الفعل البعد ؟؟؟ لمذا ؟ لنرى البعد جميعا ! اها فهمتوا Basketball لنتجنب بطش ال الي الي ايوه الييي النفس المريضة الامارة بالسوء والبطشة الكبرى !

اصبر واستنى واتفرج !

لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ( القيامة : 1 )
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ( القيامة : 2 )


ام نسيت ؟ هذا ؟
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (هود : 38 )
فنحن لم نسى هذا ! لهذا اصبر يا هلال رمضان !


مستعجل على اية يا خوي هلال رمضان ؟  متخفش حيوضع لك علامة تنير الكون بخط مستقيم  لتعدي بسلام في وسط الميزان بمقياس مدار النجم وما بعده لن تخطأها ! فانت عارف الى اين تريد الذهاب ! بس قبل ذلك في شوية حسابات هنا بمقياس الذرة فاصبر ! وما صبرك الا بالله !

عاش الي قال بحبنا في الوقت المناسب !
الوقت الان غير مناسب !


الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Magic-tree-clock

الساعة وحده وثلث بدري لسى على صلاة العصر !
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
عادتا الساعة تكون الساعة 3 !

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (قـ : 41 ) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (قـ : 42 )
لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (قـ : 22 )

خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ( الأنبياء : 37 )

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( الأنبياء : 38 )

لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ( الأنبياء : 39 )

بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ( الأنبياء : 40 )

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون ( الأنبياء : 41 )

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ( الأنبياء : 47 )

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ ( الأنبياء : 48 )

وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ( الأنبياء : 95 )

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ( الأنبياء : 96 )

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ( الأنبياء : 97 )

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ( الأنبياء : 101 )

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ( الأنبياء : 103 )

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ( الأنبياء : 104 )

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ( الأنبياء : 105 )

إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ ( الأنبياء : 106 )



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 1:40 am



رح احاول افهمكم اياها اخر مرة :

خذو مثال في عقولكم ان مارد واقف على الارض ارجله في باطن الارض ورأسه ليس على بعد الف عام بمدار النجم وانما راسه تحت عرش الرحمن
اكيد عندكم صورة سابقة لهذا وهو الملاك اسرافئيل هكذا وصف لكم عظمته !
لكن انتم تصوروا هذا المارد العظيم موجود بغلاف المسمى روح الله اي المارد في غلاف وفي داخله اي داخل هذا المارد انتم وانفسكم في الاسفل على الارض فكلكم على بعضكم لو حطناكم فوق بعض لن تصلوا حتى القمر لكن هذا المارد تخيلتم حجمه وطوله فطوله 50 الف سنة

ونحن البشر ذرات فيه لا تكاد ترى لكن اذا انفجرت الذرة سينفجر المارد كله وبما فيه ! السؤال هو اي ذرة ولمذا وكيف تنفجر فهذا امر لاهل العلم ! وهم مهتمين ليس بانفجار الذرة او بشيء اي كان غير شيء واحد وهو بما انهم داخل هذا المارد وعلمهم اوصلهم لمدار النجم اي الى الف عام ناقصهم علم 49 الف عام ليصلوا الى عرش الرحمن والطريق مغلقه ومظلمه فهم يحتاجون لانفجار هذه الذره الصغيره لانها صراط مستقيم انفجارها سيؤدي الى ارسال نور وضوء داخل هذا المرد الكبير ينير لهم الطريق من اسفل المارد حتى العرش بخط الف مستقيم فتنطلق جميع الذرات بلمح البصر باتجاه هذا الشعاع الذي انفجر بالذرة متجهة نحو العرش لانها في هذه الظلمة شاهدة اتجاه النور الى اين ذهب !

هذه هي القصة !
والذرة فرحانه بهذه القصة وبتخبي انفجارها عنهم لانهم وقحين وسافلين ومستهزئين والخ فيجيء واحد فهمان مثل هلال رمضان يود ان يذكر الذرة انه اذا لم تطلق نورها باتجاه راس المارد فلن يصلوا الى الطريق ويعترفون انهم اصلا لا يستحقون الوصول لكن في غيرهم من محسنين وانبياء وعناصر شاهدة هذا المارد وتعلم ما به ولازم ان يصلوا بامان قبل ان ينفجر المارد وما به ! ويطربق على الي فيه !

فهلال رمضان خايف انه الذره تستهبل عليه ولا تبين له الطريق في الوقت المعلوم فيبقى في مداره الواسع من الاسفل الى مدار الف عام ويصبح عمله بلا جدوى هباء منثورا او الذرة لا تنطلق بشعاعها الى الهدف وتبقى في اسفل المارد حتى ينفجر المارد ولا يبقى شيء ولا يصل احد الى مدار الخمسين الف عام ! لهذا هو يلح ان تطلق الذرة الشعاع الذي استلمته بسرعه لينطلقوا اهل الب والعلم وياتون بعلوم وما يفيد وينجي الحاضرين والماضين والقادمين من الانفجار الذي بدا وحدث ! قبل ان تتنزل عليهم حجارة وحديد من المجرات الاخرى لانه كانفجار ننوي يودي الى انفجار ما حوله ايضا ! لكن في الذرة يكمن المفتاح والبوصله لاتجاه النور ورأس المارد الذي يبعد 50000 سنة من مكان الانفجار !

اما كتاب هذه الذرة فهو يشاهده ويرى الانفجارات الصغيرة التي بدات تحدث في الانفس على الارض وهو يعلم انه في كل ساعة تمضي سيتم انفجارات اكبر حتى تبدا النجوم التي في السماء ايضا بالانفجار !  وعندها لن ينفعهم شيء اذا لم يعرفوا الطريق من قبل ! ان ينزل عليهم حديد وحجارة وتتزلزل الارض من تحتهم ومن فوقهم !

فالناس حبت تلعب بالذرة المنفجرة خليهم يلعبوا شو نسويلهم ! مهم عميان لا شايفين لا الذرة وانفجارها ولا شايفين المارد الذي ايضا على وشك الانفجار لكن عالم كهلال رمضان شايف شو بصير فهو خائف مرة بترجى مره بصيح مره بشتم ومره بيتوعد ومره بيوعد وووو ومش عارف شو يقول ! حيران

فطاقة الانفجار مكتوم بهذه الذرة وعليها ان تفتح مثلثها لتخرج هذه الطاقة الى اصلها وتصنع طريقا مستقيما من نور يستطيع الجميع رؤيته للعروج بهذا الخط المستقيم الذي اخترق الماده السوداء ومدار ال الف عام ووصل الى مدار الخمسين الف عام خلسه من قبل ! وهم لا يشعرون !

فهمتوا اشي ؟

lol! lol! lol! 

هو يقول انه زعلان ويبين زياده :
انه سيعلمك انه الواحد في المية مقياس لواقح الرياح منه تهوى بما استكثرتم به من باطل بما سبقه وما سياتي مع مراعات وضع الديمومة بمقياس ذرة من الخير تعصف بما اتى بمجرات كونية ويعادل ظلال من خلال استخراج الارض للشر الانفس المريضه التي شرها الى الله صاعد وخيره وبركته الينا داركة ونازله !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 2:36 am



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف السماء




عدد المساهمات : 442
تاريخ التسجيل : 13/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:22 am

اقتباس :

فانا رأيت ان احمد لون شعره اسود وليس احمر ! لكن يومها تضاربت الصورة بصورة اخونا سيف السماء الذي ايضا لون شعره اسود ! وكانهما صورتان يتنازعان على من منهن ستظهر لي لرؤيتها !  وكان ذلك عام 2006 تقريبا

فانا عندما رأيت الصورة اعلاه اخذ قلبي يخفق ! لان الصورة اعلاه اراني اياها الله لشخص الدجال الذي سيعطيه ابليس البذرة التي سيصنع منها الدجال ! فانا لا ادري من هو هذا الذي بالصورة وهل هو حقا احمد الحسن ام صولرة لشخص اخر لكن الصورة مشابه لصورة الدجال ان لم تكن صورته هو هو بعينه صورة الدجال بنفسه !
طيب تقول انك رأيت صورتي وتقول ان لون شعري اسود وذالك ليس بصحيح البته وليس ايضا باحمر لترتاح
ثم انت توهم القراء ان صورتي تشبه صورة احمد الحسن والحقيقة قير ذالك ؟
ثم توهم القراء انك محتار بين من يكون الدجال هل هو الذي رأيت بالصوره ام الذي يشبه الصوره على حسب زعمك فإتقي الله يا رجل


فهل رأيتني قمت وأسست فرقة كاحمد الحسن او دعوت احد الى شيئ او رفعت راية او اي شيئ مما تفعلون فلماذا هذا الضم والإلحاق وكأني ادعوكم الى شيئ او دعوت احد الى شيئ لماذا يا راية الجهاد هذا الاقحام


اقتباس :
بس كلمة عابرة لاخونا سيف السماء ! الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Lol 
بعد التحية الطيبه
علي الطلاق من مرتي الى طلقتها زمان انك لا تدري من هو المهدي ولا من هو الدجال ! ولا حتى من هو ابليس ! ولا حتى تدري اين عرش الله ! ولا تدري الى اينت ذاهب !
اسمح لي ان اقول لك انك مخطئ حقا في ما تقول وتدعي


اقتباس :
فكل ما في القصة ان صورة هذا الرجل فيها تشابه لصورة الدجال ! وليس للرجل نفسه علاقة بالدجال اصلا ! ولا ينبغي حتى ان نتهمه بشيء !
حتى يبعث الله الدجال !
طيب متى يبعث الله الدجال على حسب زعمك



اقتباس :
فرسول الله عليه الصلاة والسلام وصف لنا الدجال وانا اراني الله صورته وكلاهما لا يختلفان عما وصفه رسول الله
طيب ممتاز صفه لنا لنتحقق مما تقول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:38 am

نعم بدأت أدرك بعض الشيء.
الذي كنت أميز من كلامه أن الذرة هي أنت وأن الساعة كلمح البصر تتعدى قانون النسبة لآنشتين لكن يوم القيامة يتدرج من نشأته إلى أن يظهر أو يصل مفعوله لكل من في الأرض الذي مدارهم بطيء والله أعلم

أرني هذه كيف تحقيقها بالشرح البطيء من فضلك ولن أسألك بعدها أي شيء إن شاء الله و جزاك الله كل خير

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ( الأنبياء : 101 )

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ( الأنبياء : 103 )


الظاهر دخلت مرة أخرى لمكان بالغلط سأداس كالنملة أفضل أن أنسحب بهدوء الجو مكهرب Smile 


عدل سابقا من قبل المغربي في الإثنين أكتوبر 07, 2013 4:11 am عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:47 am

سيف السماء كتب:
اقتباس :

فانا رأيت ان احمد لون شعره اسود وليس احمر ! لكن يومها تضاربت الصورة بصورة اخونا سيف السماء الذي ايضا لون شعره اسود ! وكانهما صورتان يتنازعان على من منهن ستظهر لي لرؤيتها !  وكان ذلك عام 2006 تقريبا

فانا عندما رأيت الصورة اعلاه اخذ قلبي يخفق ! لان الصورة اعلاه اراني اياها الله لشخص الدجال الذي سيعطيه ابليس البذرة التي سيصنع منها الدجال ! فانا لا ادري من هو هذا الذي بالصورة وهل هو حقا احمد الحسن ام صولرة لشخص اخر لكن الصورة مشابه لصورة الدجال ان لم تكن صورته هو هو بعينه صورة الدجال بنفسه !
طيب تقول انك رأيت صورتي وتقول ان لون شعري اسود وذالك ليس بصحيح البته وليس ايضا باحمر لترتاح
ثم انت توهم القراء ان صورتي تشبه صورة احمد الحسن والحقيقة قير ذالك ؟
ثم توهم القراء انك محتار بين من يكون الدجال هل هو الذي رأيت بالصوره ام الذي يشبه الصوره على حسب زعمك فإتقي الله يا رجل


فهل رأيتني قمت وأسست فرقة كاحمد الحسن او دعوت احد الى شيئ او رفعت راية او اي شيئ مما تفعلون فلماذا هذا الضم والإلحاق وكأني ادعوكم الى شيئ او دعوت احد الى شيئ لماذا يا راية الجهاد هذا الاقحام


اقتباس :
بس كلمة عابرة لاخونا سيف السماء ! الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Lol 
بعد التحية الطيبه
علي الطلاق من مرتي الى طلقتها زمان انك لا تدري من هو المهدي ولا من هو الدجال ! ولا حتى من هو ابليس ! ولا حتى تدري اين عرش الله ! ولا تدري الى اينت ذاهب !
اسمح لي ان اقول لك انك مخطئ حقا في ما تقول وتدعي


اقتباس :
فكل ما في القصة ان صورة هذا الرجل فيها تشابه لصورة الدجال ! وليس للرجل نفسه علاقة بالدجال اصلا ! ولا ينبغي حتى ان نتهمه بشيء !
حتى يبعث الله الدجال !
طيب متى يبعث الله الدجال على حسب زعمك



اقتباس :
فرسول الله عليه الصلاة والسلام وصف لنا الدجال وانا اراني الله صورته وكلاهما لا يختلفان عما وصفه رسول الله
طيب ممتاز صفه لنا لنتحقق مما تقول
اخي سيف السماء حل عني !

كل الذي اردت قوله اني رأيت ان شعر احمد الحسن اسمر وليس احمر وذلك في الحدث الذي رأيتك به ولم يكن ذكرك ليعني اي شيء !

فتوهم ما تريده ! فانشاء الله يكون شعرك شايب او اخضر فيا رجل هل نسيت انك قلت لي بانك شايب وشعر راسك ابيض !؟ فانت اخبرتني بذلك ونحن في موقع ناصر اليماني

فمتى ستفهم اني ذكرتك ليس لشيء وانما لما شاهدته وبس ولا تزيد ولا تضيف ولا تتخيل فاعتقد ما قلته واضح جدا ليس بحاجة لاي توضيح يا اخي !

ولم اقل اني رايتكم برؤيا وانما بمخيلتي يعني لا يعني ذلك بشيء لانني اعلم منك حقيقة لون شعرك قبل كل ذلك !

شبيك يا خوي !

طيب مليح اني مخطأ الحمد لله اني اخطأت وطلعت عكس ما قلته

علي الطلاق من مرتي الى طلقتها زمان انك لا تدري من هو المهدي ولا من هو الدجال ! ولا حتى من هو ابليس ! ولا حتى تدري اين عرش الله ! ولا تدري الى اينت ذاهب !

واطلعت انت بتعرف المهدي والدجال وابليس وين عرش الله ووين انت رايح مبسوط ؟  كلشي ولا زعلك !

لي بتسالني متى يبعث الدجال وانا ذكرت ذلك الف مرة ! شو اسويلك يعني لما تنسى استناه لما يبعث وستعلم هو انا فاكرني جالس وبانتظر فيه ام تراني عامل له حساب في مجرى حياتي !؟

وتقول طيب اوصفه لنا لنتحقق ؟!
لما تشوفني رسول الله واكون كذلك حقا ساكون ملزما ان اصفه لك فعندك رسول ووصفه لك فاذهب بنفسك وابحث عن وصف الرسول له ودعك من وصفي له لانني لست برسول ولا ملزم لاقدم لك وصفه
فقد اتاك رسول مبين بين لك ما تحتاجه في طريقك الى الصراط المستقيم !  ولا حاجة لتتحقق من قولي واعتبره كلام واحد مجنون داير بين هذه المجرات وبشوف اشياء مبتشوفهاش !




عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الإثنين أكتوبر 07, 2013 4:16 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف السماء




عدد المساهمات : 442
تاريخ التسجيل : 13/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:57 am

راية الجهاد كتب:
سيف السماء كتب:
اقتباس :

فانا رأيت ان احمد لون شعره اسود وليس احمر ! لكن يومها تضاربت الصورة بصورة اخونا سيف السماء الذي ايضا لون شعره اسود ! وكانهما صورتان يتنازعان على من منهن ستظهر لي لرؤيتها !  وكان ذلك عام 2006 تقريبا

فانا عندما رأيت الصورة اعلاه اخذ قلبي يخفق ! لان الصورة اعلاه اراني اياها الله لشخص الدجال الذي سيعطيه ابليس البذرة التي سيصنع منها الدجال ! فانا لا ادري من هو هذا الذي بالصورة وهل هو حقا احمد الحسن ام صولرة لشخص اخر لكن الصورة مشابه لصورة الدجال ان لم تكن صورته هو هو بعينه صورة الدجال بنفسه !
طيب تقول انك رأيت صورتي وتقول ان لون شعري اسود وذالك ليس بصحيح البته وليس ايضا باحمر لترتاح
ثم انت توهم القراء ان صورتي تشبه صورة احمد الحسن والحقيقة قير ذالك ؟
ثم توهم القراء انك محتار بين من يكون الدجال هل هو الذي رأيت بالصوره ام الذي يشبه الصوره على حسب زعمك فإتقي الله يا رجل


فهل رأيتني قمت وأسست فرقة كاحمد الحسن او دعوت احد الى شيئ او رفعت راية او اي شيئ مما تفعلون فلماذا هذا الضم والإلحاق وكأني ادعوكم الى شيئ او دعوت احد الى شيئ لماذا يا راية الجهاد هذا الاقحام


اقتباس :
بس كلمة عابرة لاخونا سيف السماء ! الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Lol 
بعد التحية الطيبه
علي الطلاق من مرتي الى طلقتها زمان انك لا تدري من هو المهدي ولا من هو الدجال ! ولا حتى من هو ابليس ! ولا حتى تدري اين عرش الله ! ولا تدري الى اينت ذاهب !
اسمح لي ان اقول لك انك مخطئ حقا في ما تقول وتدعي


اقتباس :
فكل ما في القصة ان صورة هذا الرجل فيها تشابه لصورة الدجال ! وليس للرجل نفسه علاقة بالدجال اصلا ! ولا ينبغي حتى ان نتهمه بشيء !
حتى يبعث الله الدجال !
طيب متى يبعث الله الدجال على حسب زعمك



اقتباس :
فرسول الله عليه الصلاة والسلام وصف لنا الدجال وانا اراني الله صورته وكلاهما لا يختلفان عما وصفه رسول الله
طيب ممتاز صفه لنا لنتحقق مما تقول
اخي سيف السماء حل عني !

كل الذي اردت قوله اني رأيت ان شعر احمد الحسن اسمر وليس احمر وذلك في الحدث الذي رأيتك به ولم يكن ذكرك ليعني اي شيء !

فتوهم ما تريده ! فانشاء الله يكون شعرك شايب او اخضر فيا رجل هل نسيت انك قلت لي بانك شايب وشعر راسك ابيض !؟ فانت اخبرتني بذلك ونحن في موقع ناصر اليماني

فمتى ستفهم اني ذكرتك ليس لشيء وانما لما شاهدته وبس ولا تزيد ولا تضيف ولا تتخيل فاعتقد ما قلته واضح جدا ليس بحاجة لاي توضيح يا اخي !

ولم اقل اني رايتكم برؤيا وانما بمخيلتي يعني لا يعني ذلك بشيء لانني اعلم منك حقيقة لون شعرك قبل كل ذلك !

شبيك يا خوي !
ايضا لترتاح ليس شعري شايب يا رجل كنت امزح وما دخلك بشعري اضحكتني والله حا حل عنك بس دعك من ذكري وانسأني الله يهديك ويصلح حالك افهمني انساني البته ولا تعد لذكري في اي مكان ام تريد نرفزتي مجددا study 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 4:09 am


اقتباس :
ايضا لترتاح ليس شعري شايب يا رجل كنت امزح وما دخلك بشعري اضحكتني والله حا حل عنك بس دعك من ذكري وانسأني الله يهديك ويصلح حالك افهمني انساني البته ولا تعد لذكري في اي مكان ام تريد نرفزتي مجددا
نرفز ما تنرفز كل زي بعضه عندي !

انت قلت بعظمة لسانك بانك شايب ولا يعنني اكنت حقا شايبا وشعرك ابيض او اخضر هكذا اخبرتني وقتها عندما قلت لي انك شبت مبكر جدا لا اتذكر وقتها كان عمرك 25 تقريبا او ثلاثين لم يهمني ذلك انذاك ولا حتى اليوم ولا يهمني ان كذبت علي ام صدقتني الحديث كله عندي سواء !

عجبك ياخوي ام لم يعجبك فانا رايتك وساذكر اني رائيتك حتى لو كان ذلك وهما وخيالا شو بخصك انت يا اخي خليني بحلم فيك وانا مستيقظ عندك مشكله فتعال وقيم نفسك من خيالي ! وحل عني هههههههه lol! 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 4:17 am

المغربي كتب:
نعم بدأت أدرك بعض الشيء.
الذي كنت أميز من كلامه أن الذرة هي أنت وأن الساعة كلمح البصر تتعدى قانون النسبة لآنشتين لكن يوم القيامة يتدرج من نشأته إلى أن يظهر أو يصل مفعوله لكل من في الأرض الذي مدارهم بطيء والله أعلم

أرني هذه كيف تحقيقها بالشرح البطيء من فضلك ولن أسألك بعدها أي شيء إن شاء الله و جزاك الله كل خير

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ( الأنبياء : 101 )

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ( الأنبياء : 103 )


الظاهر دخلت مرة أخرى لمكان بالغلط سأداس كالنملة أفضل أن أنسحب بهدوء الجو مكهرب Smile 



الجواب موجود أعلاه ياغبيRolling Eyes  أتكلم مع نفسي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 4:21 am

المغربي كتب:
نعم بدأت أدرك بعض الشيء.
الذي كنت أميز من كلامه أن الذرة هي أنت وأن الساعة كلمح البصر تتعدى قانون النسبة لآنشتين لكن يوم القيامة يتدرج من نشأته إلى أن يظهر أو يصل مفعوله لكل من في الأرض الذي مدارهم بطيء والله أعلم

أرني هذه كيف تحقيقها بالشرح البطيء من فضلك ولن أسألك بعدها أي شيء إن شاء الله و جزاك الله كل خير

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ( الأنبياء : 101 )

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ( الأنبياء : 103 )


الظاهر دخلت مرة أخرى لمكان بالغلط سأداس كالنملة أفضل أن أنسحب بهدوء الجو مكهرب Smile 



سامحنا اخونا سيف السماء سمع كلمة دجال واسمه ذكر فاخذ يكهرب الحارة كلها رغم انه لا هذه الها بتلك ! وليس في الموضوع اصلا شيء يخصه او قصد به لا من بعيد ولا من قريب اعتقد هو عنده حساسية من كلمة الدجال !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 4:26 am

سبحان من علمك معلومات جد مهمة مرت منا من غير تدقيق.
لانه الذرة ويومها وسبعة ايامها هي القاعده النسبية لمافوقها من ابعاد زمنية !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 4:41 am

حاشاك ان تكون غبي لولا علمي وثقتي بالله بانك ستفهم ما سيكتب ويقال لما ذكرت منه شيء !




لانه القرد جاي على باله يتنطط حتى يستيقظ اهل الكهف الذي طال سباتهم ونومهم !

لهذا سيتنططون هم ايضا كالقرده والي بفتح ثمه بحرف غلط سيصب عليه سوط عذاب ليتادب ويعود عبدا للرحمن !

فهم يعلمون انه اذا وصلت نسبة الدناسة 100% فيهم وفي غيرهم لن ينظفهم الا القرد ! لكي لا يغتروا بما اوتوا من علم ويعيدوه لله حق اعاده امنين مستامنين مخلصين لله وحده !

لكن المشكلة القرد فلت ولم يعد يجلس على مكاتبهم كما قال هلال رمضان وراح يلعب القرد مع سيف السماء ! تخيل قرد بيلعب مع سيف وليس سيف بل سيف السماء هذه خطرة !

رح ينجرحوا كثير ! والقرده لا تهدأ الا بقرن موز ! lol!  والا رح اظلها تقردن وتنطط من شجرة لشجره !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف السماء




عدد المساهمات : 442
تاريخ التسجيل : 13/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 5:30 am

لا افهم بالسياسه والقرد حولناه الك فانت الكبير والمحتاج لتنظيف يا كبير على قول المصريين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 6:04 am

سيف السماء كتب:
لا افهم بالسياسه والقرد حولناه الك فانت الكبير والمحتاج لتنظيف يا كبير على قول المصريين
طيب هاك قلتها ولا تدري وزنها ولا اعرابها !

الجواب هو :

قسما بالله يا سيف السماء لنعبدك العجل ! لنرى من منا سيحتاج لتنظيف !

هل تعرف عجل السامري سمعت عنه شيء ؟ بلا سمعت له خوار ! فاستعد له وساتفرج عليك واضحك ! لتعلم ان القرد انظف  من انفس اكثر بني ادم المريضه بمرض ابليسي مزمن !

زمان كان ابليس ملك الملائكة والجميع تحت طاعته وامره !
لكن منذ اهبط فهو صعلوق صغير وعليه تلبية كل امر يصدر من ابن ادم لان ادم استحل مكانه فهو ليس له على ابن ادم اي سلطان بل العكس وكل ما عنده انه دعاكم فاستجبتم له !
فسنعطيه الامر باذن الله ليصنع لكم عجلا كعجل السامري لتعبدوه ! لنرى من منا سيسخر من من ومن منا سيحتاج لتنظيف ! يا رئيس الفهمانين !

خليك تعرف مع مين بتلعب بسيفك ! وخليكم تتعلموا شويت سياسة ! لانه ابليس لو كان عنده شويت سياسه فبعد ان عاند الله واخذت منه سلطته لكان ترجى الله ان يسامحه لكنه عنيد ! وانتم اعند منه !

فالله يمد هؤلاء وهؤلاء ! نسيت على ما يظهر هههههه lol! 

طيب رح نشوف ! جهارا عيانا فالكتاب مفتوح وسنرى ونقرأ ونسمع ونتفرج ! جاي تحاربني !
سمعت بالقشه الى قسمت ظهر الحمار فسندع هذا القسم يقسم ظهر الحمير !

وهذا اول قسم بحياتي لتعلم كم انا جاد به فلم اقسم بحياتي الا اندر من النادر

مش انت داير بتسأل عن الدجال وتدعي انك ادرى مني فيه وانك تريد مواصفاته لتتيقن ووووعايز وعايز رح انريحك على كل رح نجبلك العجل بنفسه لعندك ونعبدك اياه باذن الله رب العالمين !

خليك تفهم شو معنى ان التفاحه كلها الى وان البذرة التي سقطت على الارض سيصنع منها ابليس الدجال باذن الله  !  وهذا كان من كلام الله فافعل الان ما تشاء Basketball 

نعم هذا كلام الله وامره ! كلها لي ! وليس لابليس منها حتى البذرة ! بخيرها وشرها ! فخليك تفهم شو معنى ان ابليس طرد منها وهو من الصاغرين ومعنى ان الله امره ليسجد لادم عليه الصلاة والسلام وانه لا طاعة لابليس ولا سلطان له لانه فقد سلطانه منذ الاف السنين !

حاطين كلشي برقبة ابليس وهو بريء من اكثر افعالكم واقوالكم بل انتم اشد منه عتيا وتكبرا وغرورا ووقاحه !


والله لاربيكم تربية ما حدى اتربها في العالمين بامر الله ! لان وقاحتكم تعدت كل الحدود !

ولتعلم معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ان الدجال سبب خروجه انتم ولولاكم ما خرج ولن يخرج ! ابدا فليعلم العالم كله اليوم سبب خروجه وقاحتكم !
اليس سالت لتتيقن فعندما يخرج ستتيقن بانه خرج فابشر ! لك ما سألت !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قراني حياتي

قراني حياتي


عدد المساهمات : 604
تاريخ التسجيل : 11/11/2012

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 8:24 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم المغربي احترت بكلماتكم فجأه لما في كل مره يكون هذا ؟؟؟؟ لما تاخذو الامور بمزاح ؟؟؟

واحترت اكثر لان كون عقيده سماوية اذا لابد هناك جزم ويد واحده لا ايدي متفرقة ....

فدعوت الله تعالى ان ييسر يدي لان اقرا ما يريد ان اقرأه وفتحت معاي هذه الصفحة حيث اني في اغلب الاوقات اغمض عيني واتوكل على الله في الامر فالذي يمر علي اتمعنه لاني يقينه مافي شي عبث يعني لما تختار يدي وعيني مغمضة فيه حكمة واليوم فعلت هذا الفعل وفتحت معاي صفحتكم التي كنتم تبحثون فيها عن راية الجهاد

وهو قولك هذا اوقفني كثيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

أن الحمد لله نحمده ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا ولا مرشدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي نسيم الحبيب بالنسبة ما خططت يداك أعلاه سأبدي فيه برأيي والله أعلم بالحقيقة الكاملة،
(إن شاء الله ينصرنا الله على أنفسنا ونصدق معه ونطيع الله ونعمل كما عمل الأولين من الصاحين حتى نلقى رب العباد ورب المسلمين وأشهد الله إني من المسلمين حنيفا وما أنا من المشريكن ولا اتبع غير دين الله ولا سواه )

آمين يارب العالمين


(هل ترى تضن أن راية الجهاد لم يتعرف علىموقعنا ولم يره كلا بل أنا أجزم من أنه يعرفه أكثر منك)
نعم هو يعرفه حق المعرفة وذكره مرة في المنتدى "منتدى آل محمد" ومرة أشار اليه في المنتدى لسابق

ولكنه يتكبر عن الرد لأنه يرى نفسه السيد الكبير
هذه خانك التعبير أو لم تفهم بعد راية الجهاد، سأخبر من هو راية الجهاد ويبقى هذا القول اجتهاد خاص والله أعلم بالحقيقة، مع أنه نصحني بأن لا أحرقه بهذا القول ولكن لأضعك في الصورة الكاملة

تذكر الرؤى وما قال له رب العزة "أني أريد أن أمن على المستضعفين وأن أجعلك خليفة"


ثم خذ هذا النص "ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس، يملأ الأرض عدلا ..."
تذكر لما قلت أن راية الجهاد يحمل قلبا رقيقا، نعم ياأخي ولكن في نفس الوقت شديد ولا يصلح للقوم في هذا الزمن الا مثله، وسيطلع ان شاء الله من المشرق ويصيب من القوم ما يصيب ولن يرحمهم الا عندما يرضى الله فالله غاضب غاضب ، ولهذا السبب تجده يبتعد ما أمكن وينتظر أمر الله ويأخذ من الأسباب شاء أم أبى حتى يحدث ما الله يريد أن يحدث

نعم ياأخي لدي شك كبير أن راية الجهاد و اليماني صاحب أهدى راية شخص واحد والله أعلى وأعلم
ولك في قلبه مكانة كبيرة ويتمنى أن تكون ممن يتحمل معه المسؤولية لذا تراه شديد عليك في الآونة الأخيرة

لا اطيل عليك انتظر ما هي الا سنوات أو قل شهور معدودة وسترى وتسمع بنفسك كل ذلك
صحيح أننا نتألم لفراقه، لكنه وعدنا ألا ينسانا أبدا
دمت في رعاية الله


طيب الله جمعكم براية الجهاد وضاع وصف اليماني كل واحد يبغا الحكم لنفسو ونسو ولاحتى راضي يفتح مخو معانا حتى نفهم فين راين هذا هلال المثلث يقول وراية الجهاد بأمر من الله تعالى يبين ما اختلف معهم لاني قلت هذا ليش نعم هلال رمضان عالم وهو عالم مسلم وجب ان يعلم قاعده مفتاح المسلمين هي ثلاث شهادات تامات ...

١/ شهادة ان لا اله الا الله
٢/ محمدا رسول الله
٣/ علي ولي الله في خطبة الغدير ختم الله هذه الشهاده فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ...

إذا لما التناحر سنه وشيعه واهل البيت عندنا واحد بعدد الشهور وهذه قسمتها عند الله ولا يعلم تحديد القسمه إلا الله تعالى لانه هو العدل الرحيم يحكم بالقسط والقسمه الحق ...

فكلنا رحم واحد رحم طاهر افي الرحم الطاهر بغض وكراية لبعضهم البعض وانتم اخوان وتدكروا قصة يوسف عليه السلام واخوته ....

قصص اخواني اللي اشوفها بالتلفاز تعرض بايخة وسخيفة حدها ومالها طعم لان الله اراني ان اخواني رجال في النزال طيب قولهم سلسل كلامهم لا يشترون بعهد الله ثمنا قليلا هؤلاء اهل البيت عليهم الصلاة والسلام مع الله لا يوجد ميزان فالميزان ميزانه الحق العدل وهو المحاسب وارجعو للقران لتعلمو ان الله تعالى اخبر نبيه الكريم ان عليه البلاغ وعليه الحساب ....

ودحين كدا من الاخر اخوي محمد حاب تزبط وضعك ووزنيتك يارجل كلنا نفس واحده حتجيب لنا العار وانت من اليمن العربية اهدا الله يوفقك اهدا ما تفهم بالسياسة احلى اقرا القصص البلوسية واطلب من ربي الحنكة والفطنه ... هي فضل من ربي لا تعتمد على عقلك فالعقل له خالق وهو الله وكل شيء في السموات والارض هي ملك الله فلا تضيع وتبحث اين هو الله بل استشعر روحانيا ان الله قريب يسمعك ويسمع خطابك حتى وان كان مكتوم داخلك واطلبه المعذرة ولا تكرر الخطا امرار فيقولون خلطة الشاطر بعشر ياخوك انتبه قبل لا يفوت الفوت .....

وتفكر بقوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

فلا تكترث بالجن(((  وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )))

يعني وان خرج لي جني ايش نهايتها موته يارب لك الحمد والشكر راضيه اموت طالما بالحق سأنقلب الى الله ..، الله تعالى الحق المحاسب العدل الرحيم وفي قلبي يقين ان الله تعالى ترهبه كل من السموات ومن الارض الجبل صعق كيف بني ادم ؟؟؟؟
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143

سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ربي من دعاه موسى الحق هو الله الواحد الاحد يعلمه حق اليقين وهو الفارق بالحق اساءله ربي ان يحفظ ايماننا وان لا نفقد هذا الايمان الذي لو كان ملحد منكر لوجود الله وتفكر وتبين له ملكوت السموات والارض وايقن حق ان الله تعالى اعظم من ان تدركه العقول لان مهما وصل العقل للعلم يبقى ان العلم لله علم خالص علمه ادم واعطاه ابليس لان ابليس طلب بما اغواه ربي وطلب ان ينتظر ليوم الوقت المعلوم ...

وقال الله تعالى ولقد عهدنا الى ادم فنسي ليش نسي ادم هل لانو اتهى بملذات الدنيا هذا كل شي اجل ادم العالم وادم المعلم ادم الاديب والمفكر هذا ليس من ادم ادم فقط بالفحشاء والقتل لدرجة كرهت صورة ادم التي ترسم بشخصيات لا اعلم ماذا ؟؟؟؟ اين ادم المعلم الحق من يقولون انهم خلفاء ؟؟؟؟؟

اتريد ان تكون خليفة بالسب والشتم ولسا في مكر وفي ضغينه

باختصار حبو بعضكم ما حبيتوه اتركوه بحالو ولا حتى تقومو له يكفي بالله عليه حافظ وشاهد وشهيد ....

اتقو الله في صحبتكم يا صاحب وميز لي رسولي الكريم المثل بصاحب المسك ونافخ الكير وقرر هو لي وهو قدوتي الحق الصادق الامين قال لي في احاديثة الكريمه صاحب صاحب المسك لانه سيعطرك بمسكه ولا تصاحب نافخ الكير لانه سيحرق ثيابك ....

ولا اريد ان احرق ثوب طلبته من ربي ان يتقيني من نفسي في نفسي ويلبسنا لباس التقوى وتقوى الباطن قبل العلن .....
وشهادة حق اقولها هذه فضلها لله ثم للمعلم كلمة تقوى الله واتقو الله .... وان احسست انه غلط بيوم علي لاني اراه بنظري غلط لاني فعلت فعل غلط بعبط واتذكر العمر لارى ان اغلاطي كلها وانا جاهله والحمد لله فضل الله علي وشاء ان اتوب وكلمة تقوى الله تجعلني في سؤال حائر وانتظر حكم ربي لي

لاني يقينة حق بفضل الله ان حكمي عند الله وما يكتبه الله تعالى لي فهو الحق من عنده وراضيه بقضاءه وقدره خيره وشره كله الحمد لله فضل ونعمه من ربي رغبتا ان اكون من الذين قبل ربي توبتهم واني والله مقره ومعترفه بغلطي امام الله تعالى ....

وتمنيت منه ان لا اكون مثل التي انقضت غزلها لان لا يضرب الله الامثال عبثا ونسيج اهل البيت وغزلهم يقينه بحق اليقين بفضل الله تعالى تعالى لانه فضل ومنه من ربي عليهم ورحمه وفرق بين الفضل والملك ...

ان عملهم لا يبطل ولا يخرب وان كل نسيج لال البيت عليهم السلام هو حفظ وتسديد من الله تعالى لانهم انوار الهدى .....

فإن قدر لي ربي ان اتحدث فهو العالم الحق ان الله تعالى نادى الناس وانا واحده من الناس ولي عقيدتي ولي ايماني بالله وهو فضل من الله يحفظة بصدور الموقنين .... والحمد لله رب العالمين ....

واني جبرت ان اتكلم بينكم لوجه الله تعالى خفت عليكم كونكم بشر مثلي مثلكم كما اردت الخير لنفسي ارده لكم يقينه بقلبي انكم اخواني ولا يجعلني الله اتحدث او حتى استشعر بألم شخص إلا بفضل الله تعالى ولا يأتي عبثا والله فالاخوان الذين عاشو البيت الواحد سيستشعرون حقا ببعضهم البعض ... اتقو الله في اخوتكم وسامحوني على الاطاله ....


فإن اردتموها جدال ونفخ بكلام فاضي اقسم بجلال الله وعظمته اني سأتبرأ من يقيني فيكم .... انكم اخوان لي وهناك رابط يجمعنا حق فين احنا رايحين ....

لما يقول الله وتأتون فرادا ووفود .... ونحن عندما شهدنا الله بيننا حق مو دحين شهدت وشوي استعبط سلامات فين رايحين الموت جاي جاي ايش اسوي بعمري لو الموت جانبي واتبهلل لسا اشبكم افهمو وتوحدو وصفو صفكم بدون نزاع ؟؟؟؟؟

الدين دين الله فلما اجادل بدين الله ؟؟؟؟؟؟ ودينه واضح جلي بقرانه الكريم واستعموا واقرو القران وتمعنو في كلماته وارحمو صاحبكم الله يرحمكم ....

فإن اجبرتموني على النزاع او حتى ان ابدي رائي بأغلاط اراها لا تكون في الرجل هكذا تقون الرجال سباب وشتام ؟؟؟؟؟؟ اجل ماشاف من الرجوله شي وربي .....

يقول لك اتقي شر الحليم اذا غضب ؟؟؟؟!!!!!!

هذا هو الرجل ....

فان لم ارى هذا ومازلت تشكك فدعني اطلبها حق من ربي ان اتبرا اليه منكم وان يجلبني عنده فرده قل كفى بالله وكيلا ....

حتى ان سألني الله حق اساءله ان يثبتني بالقول الثابت اني خفت على رسوله من المشككين .... حتى وان كنت اولهم اساءله يحفظني من نفسي خيرها وشرها وان يثبتني بنوره هو العليم الحكيم ...

والله خير حافظ وخير وكيل وعليه يتوكل المتوكلين اللهم اجلعني من المتوكلين والمفوضين الامر لك ياحق يا كريم ولا حول ولا قوة الا بك الرحمن الرحيم ....


عطروا افواهكم بالاستغفار لا بالاستنفار .....


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سيف السماء




عدد المساهمات : 442
تاريخ التسجيل : 13/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 9:01 am

اقتباس :
قسما بالله يا سيف السماء لنعبدك العجل ! لنرى من منا سيحتاج لتنظيف !
قسما بمن لا رب لك قيره لن تستطيع ولن اعبد العجل فلا اعبد إلا الله

اقتباس :
هل تعرف عجل السامري سمعت عنه شيء ؟ بلا سمعت له خوار ! فاستعد له وساتفرج عليك واضحك ! لتعلم ان القرد انظف  من انفس اكثر بني ادم المريضه بمرض ابليسي مزمن !
نعم ربما القرد انظف بكثير من انفس بعض الخلائق فإنما جاوبتك على تهكمك واستهزاءك انت بي فلا تقضب ام داخلك شحنة تريد ان تفرقها ضدي وتتعذر بأي شيئ لتثير المشاكل معي لاكنني لست فاض لك

اقتباس :
زمان كان ابليس ملك الملائكة والجميع تحت طاعته وامره !
لكن منذ اهبط فهو صعلوق صغير وعليه تلبية كل امر يصدر من ابن ادم لان ادم استحل مكانه فهو ليس له على ابن ادم اي سلطان بل العكس وكل ما عنده انه دعاكم فاستجبتم له !
نحن لم نستجب له منذ اول يوم عليه لعنة الله وليس له علينا سلطان يا راية الجهاد بإذن الله , اخي راية الجهاد نصيحه لا تقضب فلم اقضبك بشيئ فأنت في نفسك شيئ مني نظف نفسك من ذالك فالكل محتاج لتنظيف

اقتباس :
فسنعطيه الامر باذن الله ليصنع لكم عجلا كعجل السامري لتعبدوه ! لنرى من منا سيسخر من من ومن منا سيحتاج لتنظيف ! يا رئيس الفهمانين !
يا اخي سأحاورك واعلم اني احاورك وانا اضحك ولست قضبان فلاتقضب ثم لماذا تريد ان نعطي ابليس الأمر او ان تعطيه الأمر ليصنع عجلا كعجل السامري ثما هل عندك صكوك الغفران والأوامر التي تصدر لصنع العجلان انصحك ان تكف عن الهذيان
فأنا لم اقضب عندما قلت انني محتاج لتنظيف فلما قضبت انت هل تكره النظافه يا فهيم طيب لا تتنظف وخليك زي ما انته والقرد ابحث له عن شخص آخر فأنا لست فاضي يافهيم



اقتباس :
خليك تعرف مع مين بتلعب بسيفك ! وخليكم تتعلموا شويت سياسة ! لانه ابليس لو كان عنده شويت سياسه فبعد ان عاند الله واخذت منه سلطته لكان ترجى الله ان يسامحه لكنه عنيد ! وانتم اعند منه !
صلي على النبي يا رجل اي سيف هل تقصد المعرف (سيف السماء) وهل شهرته عليك انا لا اشهر سيفي الا دفاعا ولاكن متى شهرت سيفي عليك الله يهديك انت مزودها حبتين
يا اخي عندما قلت لك لا افهم بالسياسه كتبت ذالك وانا اضحك تعليقا على ردك بعد ان طلبت منك عدم ضمي والحاقي لآراء وافكار انت تطرحها ثم انت تقول ان ابليس عليه لعنة الله لا يفهم بالسياسه وما يدريك ربما هو الذي صنع السياسه طبعا والله اعلم Smile 


اقتباس :

طيب رح نشوف ! جهارا عيانا فالكتاب مفتوح وسنرى ونقرأ ونسمع ونتفرج ! جاي تحاربني !

يعني اول مره نتحاور ويوم ما رديت عليك وقلت خلي القرد لك قمت زعلان واعتبرت ذالك حربا عليك مع اني قمت بالرد عليك فقط عجيب امرك يا راية الجهاد وعندما انت تقوم بتلفيق امور وتحاول الصاقها بي واقوم مبينا ومنكرا لما تحاول ان تنسبه الي اكون معتدي عليك سبحان الله العظيم على تفكيرك يا راية الجهاد ولاكن هو حب الظهور الذي ملأ قلبك فصرت تفتعل حتى العراك وانني احاربك عموما ان كنت تقصد ان تبياني للحق يعد حرب عليك فذالك شأنك انت ويعود الى انعكاس في طريقة تفكيرك الله يصلح حالك
اقتباس :
سمعت بالقشه الى قسمت ظهر الحمار فسندع هذا القسم يقسم ظهر الحمير !
نعوذ بالله من ابليس وما دخلنا يا راية الجهاد في الحمير إلا إذا كنت تقصد حمار يقرأ ما نكتب ويحاول الإيقاع بيننا وهو الذي يمدك في قيك فربما تكون صادق ربما انت لا تراه والله اعلم


اقتباس :
وهذا اول قسم بحياتي لتعلم كم انا جاد به فلم اقسم بحياتي الا اندر من النادر

مش انت داير بتسأل عن الدجال وتدعي انك ادرى مني فيه وانك تريد مواصفاته لتتيقن ووووعايز وعايز رح انريحك على كل رح نجبلك العجل بنفسه لعندك ونعبدك اياه باذن الله رب العالمين !

اقسم كما شئت فلن تستطيع وانصحك الإستغفار من ذنبك وتدفع كفارة قسمك وبالنسبه للعجل فلست فاضي لا لك ولا له ولن اعبد إلا الله ففهم يافهيم




اقتباس :
خليك تفهم شو معنى ان التفاحه كلها الى وان البذرة التي سقطت على الارض سيصنع منها ابليس الدجال باذن الله  !  وهذا كان من كلام الله فافعل الان ما تشاء الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Icon_basketball 

نعم هذا كلام الله وامره ! كلها لي ! وليس لابليس منها حتى البذرة ! بخيرها وشرها ! فخليك تفهم شو معنى ان ابليس طرد منها وهو من الصاغرين ومعنى ان الله امره ليسجد لادم عليه الصلاة والسلام وانه لا طاعة لابليس ولا سلطان له لانه فقد سلطانه منذ الاف السنين !
اخي وما دخلي في ما تقول طز في ابليس وطز في الدجال وطز في الفتن جميعا ما ظهر منها وما بطن

اقتباس :
والله لاربيكم تربية ما حدى اتربها في العالمين بامر الله ! لان وقاحتكم تعدت كل الحدود !

ولتعلم معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ان الدجال سبب خروجه انتم ولولاكم ما خرج ولن يخرج ! ابدا فليعلم العالم كله اليوم سبب خروجه وقاحتكم !
اليس سالت لتتيقن فعندما يخرج ستتيقن بانه خرج فابشر ! لك ما سألت !
الله يعينك على تربيتهم ولاكن لما كل هذا القضب هل لأننا نقول لعنة الله تترى على ابليس فهو الذي اغوا ابونا وامنا حواء عليهم السلام ثم من تقصد بان سبب خروجه انتم ولولاكم ما خرج ولن يخرج ثم متى سألت ان يخرج الدجال ولماذا تبشرني بشيئ لم أسأله يا راية الجهاد رتب اوراقك خير لك فكل ما في الامر انني وضحت بعض الامور التي حاولت الحاقها وضمها لي كحديث الصورة وزجي مع احمد الحسن وكأني ادعو الى شيئ مما يدعو اليه وكأني رفعت راية مثلكم او دعوتكم الى حزب او الى جماعه فكل ما طلبت منك هو ان لا تنسب الي شيئ ليس فيا هذا كل ما في الامر فسارعت لمحاولة الهجوم علي بدون اي حجة الا اني اقوم برد ما تحاول الحاقه بي او نسبته الي هذا كل ما في الامر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:04 pm

سيف السماء كتب:
اقتباس :
قسما بالله يا سيف السماء لنعبدك العجل ! لنرى من منا سيحتاج لتنظيف !
قسما بمن لا رب لك قيره لن تستطيع ولن اعبد العجل فلا اعبد إلا الله

هل عندك عهد من الله على مذا سينتهي امرك واين سيضع الله ام على الله تتاله وتتمنى يا من نسي نفسه ؟


اقتباس :
هل تعرف عجل السامري سمعت عنه شيء ؟ بلا سمعت له خوار ! فاستعد له وساتفرج عليك واضحك ! لتعلم ان القرد انظف  من انفس اكثر بني ادم المريضه بمرض ابليسي مزمن !
نعم ربما القرد انظف بكثير من انفس بعض الخلائق فإنما جاوبتك على تهكمك واستهزاءك انت بي فلا تقضب ام داخلك شحنة تريد ان تفرقها ضدي وتتعذر بأي شيئ لتثير المشاكل معي لاكنني لست فاض لك

روح جادل الله واعتذر منه ! هو الذي قال بانه سياذن لابليس ليصنع الدجال هذا ان كان عندك ذرة من الفهم ! فانا لا اجادل احدا ! الا متى اشاء انا او بامر من الله وبس !

اقتباس :
زمان كان ابليس ملك الملائكة والجميع تحت طاعته وامره !
لكن منذ اهبط فهو صعلوق صغير وعليه تلبية كل امر يصدر من ابن ادم لان ادم استحل مكانه فهو ليس له على ابن ادم اي سلطان بل العكس وكل ما عنده انه دعاكم فاستجبتم له !
نحن لم نستجب له منذ اول يوم عليه لعنة الله وليس له علينا سلطان يا راية الجهاد بإذن الله , اخي راية الجهاد نصيحه لا تقضب فلم اقضبك بشيئ فأنت في نفسك شيئ مني نظف نفسك من ذالك فالكل محتاج لتنظيف

لم تستجيب له ؟ عجيبه وشو بتساوي على الارض ! جاي تلعب على الارض ام تتفرج ؟  ام انت رسول من الله مبعوث لهم !
ايوا احسن شيء نفسي وسخه وبحاجه لنظافه انت فاهم كلامك !
فانا قلت لله وكلمته أنني انا لا اعلم ما بنفسي وسالت الله ان يجعل هو ما بنفسي كما يرضيه هو ! فان كان عندك اعتراض على شيء بنفسي تحذره او لا تحبه فلا تتجه الي وانما اذهب الى الله وكلمه واطلب ان يغير ما في نفس راية الجهاد فان ا استمع اليك واجابك فبها ! وان لم يستمع لك فهذه مصيبتك وليس مصيبتي !


اقتباس :
فسنعطيه الامر باذن الله ليصنع لكم عجلا كعجل السامري لتعبدوه ! لنرى من منا سيسخر من من ومن منا سيحتاج لتنظيف ! يا رئيس الفهمانين !
يا اخي سأحاورك واعلم اني احاورك وانا اضحك ولست قضبان فلاتقضب ثم لماذا تريد ان نعطي ابليس الأمر او ان تعطيه الأمر ليصنع عجلا كعجل السامري ثما هل عندك صكوك الغفران والأوامر التي تصدر لصنع العجلان انصحك ان تكف عن الهذيان
فأنا لم اقضب عندما قلت انني محتاج لتنظيف فلما قضبت انت هل تكره النظافه يا فهيم طيب لا تتنظف وخليك زي ما انته والقرد ابحث له عن شخص آخر فأنا لست فاضي يافهيم


صق الغفران معكم انتم انتم الذين عاهدتم الله وعهد اليكم ! لهذا أنبأكم الله بانه سيعاقبكم بباس شديد اذا اعتديتم على امره ورسله !  انتم من ضمن اخرتهم ومتاكدين انهم ورثة الجنة وان لهم حسن الخاتمة والله عهد اليكم بهذا لهذا تتطاولون على امر الله وكلمته ورسله !  واقسمتم جهد ايمانكم ! ولم يعجبكم ان يضع الله امره على راية الجهاد تكبرا وغرورا ! فاستهتر براية الجهاد حتى تشبع !
سوف تعلمون علم اليقين !  من هو الذي معه صك الغفران ومن معه امر الله وكلمته !




اقتباس :
خليك تعرف مع مين بتلعب بسيفك ! وخليكم تتعلموا شويت سياسة ! لانه ابليس لو كان عنده شويت سياسه فبعد ان عاند الله واخذت منه سلطته لكان ترجى الله ان يسامحه لكنه عنيد ! وانتم اعند منه !
صلي على النبي يا رجل اي سيف هل تقصد المعرف (سيف السماء) وهل شهرته عليك انا لا اشهر سيفي الا دفاعا ولاكن متى شهرت سيفي عليك الله يهديك انت مزودها حبتين
يا اخي عندما قلت لك لا افهم بالسياسه كتبت ذالك وانا اضحك تعليقا على ردك بعد ان طلبت منك عدم ضمي والحاقي لآراء وافكار انت تطرحها ثم انت تقول ان ابليس عليه لعنة الله لا يفهم بالسياسه وما يدريك ربما هو الذي صنع السياسه طبعا والله اعلم Smile 


اضحك يا اخي وامزح وغيرك بيضحك وبيلعب وغيرك يوصف امر الله بالقرد وانت سمعت ورأيت انت جيت بس تمزح علشان القرد ينظف نفسه وهذه القشه الى قسمت ظهر البعير !
لانك لا تؤمن ان الله طاهر مقدس لا يكلم الا طاهرا مقدسا ولا يطهر الا من ينزل عليه امره وكلمته ! فانا في كل حديثي مع الله لم اجد ان الله يمزح او يلعب رغم سعة رحمته وحلمه وغفرانه !
بل كل حرف منه كان بقدر معلوم !والله يحذركم نفسه ! وهو الذي خلقكم ليبلوكم بالخير والشر ! فما رأيك ان تذهب الى الله وتكلمه لينظف نفسه من هذا الشر الموجود في الكون !؟ وسنرى مذا سيجيبك الم تعلم ان الشر هو نتاج عدم استماعكم لامره وليس منه ! وانما هو نتاج استهزائكم بامره ورسله وكلمته ! بلا تعلمون ! لا ادري هل ستفهم هذا ام لا !



اقتباس :

طيب رح نشوف ! جهارا عيانا فالكتاب مفتوح وسنرى ونقرأ ونسمع ونتفرج ! جاي تحاربني !

يعني اول مره نتحاور ويوم ما رديت عليك وقلت خلي القرد لك قمت زعلان واعتبرت ذالك حربا عليك مع اني قمت بالرد عليك فقط عجيب امرك يا راية الجهاد وعندما انت تقوم بتلفيق امور وتحاول الصاقها بي واقوم مبينا ومنكرا لما تحاول ان تنسبه الي اكون معتدي عليك سبحان الله العظيم على تفكيرك يا راية الجهاد ولاكن هو حب الظهور الذي ملأ قلبك فصرت تفتعل حتى العراك وانني احاربك عموما ان كنت تقصد ان تبياني للحق يعد حرب عليك فذالك شأنك انت ويعود الى انعكاس في طريقة تفكيرك الله يصلح حالك
اقتباس :
سمعت بالقشه الى قسمت ظهر الحمار فسندع هذا القسم يقسم ظهر الحمير !
نعوذ بالله من ابليس وما دخلنا يا راية الجهاد في الحمير إلا إذا كنت تقصد حمار يقرأ ما نكتب ويحاول الإيقاع بيننا وهو الذي يمدك في قيك فربما تكون صادق ربما انت لا تراه والله اعلم

تتهمني بحب الظهور ! ههههه مسكين انت بل الله مظهر امره وكلمته ومتمم كلماته اينما هو منزلها يا فهمان ! رغم انف الكافرين !


اقتباس :
وهذا اول قسم بحياتي لتعلم كم انا جاد به فلم اقسم بحياتي الا اندر من النادر

مش انت داير بتسأل عن الدجال وتدعي انك ادرى مني فيه وانك تريد مواصفاته لتتيقن ووووعايز وعايز رح انريحك على كل رح نجبلك العجل بنفسه لعندك ونعبدك اياه باذن الله رب العالمين !

اقسم كما شئت فلن تستطيع وانصحك الإستغفار من ذنبك وتدفع كفارة قسمك وبالنسبه للعجل فلست فاضي لا لك ولا له ولن اعبد إلا الله ففهم يافهيم



وهل هو ذنب ان يصنع ابليس الدجال بعد اذن الله من شيء هو الله بنفسه اعطاني اياه ؟ استغفر من مذا مما اعطى الله ام من اني قبلت ما قدره الله وقاله ام تريدني ان اعود الى الله واقوله لا اريدها الا اذا خلت من الدجال والبذرة ومن ابليس ! انت جاهل يا خوي دير بالك على حالك ! انت ضامن انك لن تعبد العجل مثلك مثل بني اسرائيل لما اخرجهم موسى من عند فرعون وتركهم موسى قليلا كانوا ضامنين انهم لن يعبدوا الا الله وحده ضمان اماني فجائهم سامري منهم فصنع لهم عجل فاذا كلهم انقلبوا وعبدوا العجل الا اخوه النبي هارون عليهما الصلاة والسلام ! لانه انزل عليهما الفرقان !
انت يا سيف السماء مغرور بالله ولا تتعامل مع الله على اساس انك عبد ومعطي نفسك ضمان انك لن تعبد الا الله ومعطي نفسك ضمان للجنة وغيرها من ضمانات ما شاء الله عليك ؟
ليكون الله عهد اليك بشيء لا ندري به ؟  لكن اعلم ما دمت تعتدي على امر الله ومستهتر فيه يستحيل ان يكون معك ضمان من الله لشيء !




اقتباس :
خليك تفهم شو معنى ان التفاحه كلها الى وان البذرة التي سقطت على الارض سيصنع منها ابليس الدجال باذن الله  !  وهذا كان من كلام الله فافعل الان ما تشاء الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Icon_basketball 

نعم هذا كلام الله وامره ! كلها لي ! وليس لابليس منها حتى البذرة ! بخيرها وشرها ! فخليك تفهم شو معنى ان ابليس طرد منها وهو من الصاغرين ومعنى ان الله امره ليسجد لادم عليه الصلاة والسلام وانه لا طاعة لابليس ولا سلطان له لانه فقد سلطانه منذ الاف السنين !
اخي وما دخلي في ما تقول طز في ابليس وطز في الدجال وطز في الفتن جميعا ما ظهر منها وما بطن

اقتباس :
والله لاربيكم تربية ما حدى اتربها في العالمين بامر الله ! لان وقاحتكم تعدت كل الحدود !

ولتعلم معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ان الدجال سبب خروجه انتم ولولاكم ما خرج ولن يخرج ! ابدا فليعلم العالم كله اليوم سبب خروجه وقاحتكم !
اليس سالت لتتيقن فعندما يخرج ستتيقن بانه خرج فابشر ! لك ما سألت !
الله يعينك على تربيتهم ولاكن لما كل هذا القضب هل لأننا نقول لعنة الله تترى على ابليس فهو الذي اغوا ابونا وامنا حواء عليهم السلام ثم من تقصد بان سبب خروجه انتم ولولاكم ما خرج ولن يخرج ثم متى سألت ان يخرج الدجال ولماذا تبشرني بشيئ لم أسأله يا راية الجهاد رتب اوراقك خير لك فكل ما في الامر انني وضحت بعض الامور التي حاولت الحاقها وضمها لي كحديث الصورة وزجي مع احمد الحسن وكأني ادعو الى شيئ مما يدعو اليه وكأني رفعت راية مثلكم او دعوتكم الى حزب او الى جماعه فكل ما طلبت منك هو ان لا تنسب الي شيئ ليس فيا هذا كل ما في الامر فسارعت لمحاولة الهجوم علي بدون اي حجة الا اني اقوم برد ما تحاول الحاقه بي او نسبته الي هذا كل ما في الامر
روح اسأل الله عندما يغضب على العباد ويعذبهم او يبتليهم بشيء من الجوع والخوف لمذا كل هذا الغضب واستمع للاجابة وتعال خبرنا شو رح يرد عليك ويقول لك ! وبما انك رايح رايح تسال اساله من مره كيف هذا راية الجهاد رح يربي الناس وهو اصلا قرد صغير لا بهش ولا بنش ! وهل كل ما انزلت امرك على مخلوق بصير قادر على تربية الناس ؟  
انا اجيبك بسرعه فاذا النجم هوى على الارض وهو نجم صغير لا قيمة له بين النجوم والمجرات لكن اذا هوى على الارض يا هوى سيتادب من على الارض تاكد من ذلك ! يا هوى !
فسال الله كيف سيادب هذا النجم اهل الارض اذا هوى ؟ ام الجواب تعلمه !

اذا كل الذي حوليك لم يربيك فعندنا المزيد !


عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الإثنين أكتوبر 07, 2013 5:20 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:10 pm


اختي الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلا تحزني ولا تبتاسي فهؤلاء لا يحترمون لا كلمة الله ولا امره ويسخرون ويلعبون ولا يوقرون لله شيء !
بل هم قوم يتمنون على الله الاماني ووعدوا انفسهم برضى الله والجنة وحسن الاخرة وختام اعمالهم باحسنها !
وخرجوا من حيز العبودية الى حيز الالوهية والربوبية بامانيهم !
والله لم يامرهم بهذا فلو امرهم لما نازعهم احد امانيهم ! واعادهم الى صراط الله المستقيم !

لم يتعلموا من قصة الفارس والمجاهد الذي كان يجاهد في بسالة لا توصف بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام فهو ضمن لنفسه الجنة ورسول الله يقول هو في النار ! فلما ختم افعاله غرس سيفه في امعائه وذهب الى جهنم لانه لم يسال الله حسن الخاتمة ولا ان يقيه شر نفسه !

باختصار حبو بعضكم ما حبيتوه اتركوه بحالو ولا حتى تقومو له يكفي بالله عليه حافظ وشاهد وشهيد ....

وكما قلت فاتركوه بحاله عسى يصيبهم خير ورحمة بامر الله !
اما كل جالس يتنطط وهذا يسب وهذا يستهزء وهذا وذاك فسيحيق بهم بما كانوا يستهزؤون !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالإثنين أكتوبر 07, 2013 3:43 pm

الى سيف السماء غفر الله له

سأسألك سؤال ؟

اليس الدجال بشر من الانس ؟ اوليس الله خلقه ؟ او ليس الله قدر ان يكون هو بعينه الدجال ؟ فهل كانت له خيرة بان لا يكون او لا يصبح دجال ؟ فتدبر !
هل لاحد بالكون خيرة في عمق واصل الاصل !
فاذا امر الله فليس لمخلوق خيرة بشيء ولا حتى على نفسه ! ولا على ذرة بالكون ا ما هو ادنى منها !

فلو كان لاحد خيرة فانا اولكم من لا يريد ان يحمل امر الله ولا حتى اريد ان اكون لا مخلوق في الدنيا ولا الاخرة لكن الله حكم وقدر وعلي السعي فيما قدر قدر المستطاع ليرضى هو وحده ! فافهم !

والحمد لله رب العالمين

وان اخطأة بشيء فحسابي على الله لانه هو الامر فوق كل امر وكل شيء وعليه توكلت وعليه فليتوكل المؤمنين ! فهو الذي بعثني وحملني امره وكلمته  واسمه وشهادته فليس لك ان تحاسبني بشيء !
هذا ان كنت ممن لهم اذن واعية !



هذه لك يا سيف السماء !  علك تفهمها !

فيا اجهل خلق الله ستبقى جاهل مادمت لم تفقه شيء من هذه الاية :

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (قـ : 41 )

من هو المنادي ؟  وكيف سينادي ولمذا وباي امر من الله سينادي ؟ يا غافل وتدعي انت تعلم الى اين انت ذاهب !

يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (قـ : 42 )

الله يسمي الصيحة وهي صيحته بالمنادي ؟

ام اعتمدت بفهمك على هذه التفاسير :
41 - (واستمع) يا مخاطب مقولي (يوم يناد المناد) هو إسرافيل (من مكان قريب) من السماء وهو صخرة بيت المقدس أقرب موضع من الأرض إلى السماء يقول أيتها العظام البالية والأوصال المتمزقة والشعور المتفرقة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
42 - (يوم) بدل من يوم قبله (يسمعون) أي الخلق كلهم (الصيحة بالحق) بالبعث وهي النفخة الثانية من إسرافيل ويحتمل أن تكون قبل ندائه وبعده (ذلك) أي يوم النداء والسماع (يوم الخروج) من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا أي يعلمون عاقبة تكذيبهم

غفلتم عن قصة ابليس حتى اغفلكم الله عن انفسكم ! فاسرافئيل كان ملكا عبدا مطيعا مامورا لابليس قبل ان يطرد ابليس من مكانته فمن يأمر اسرافئيل اليوم ويطيع من ومن اوجب عليه هذه الطاعة يا غافل ! اصحى قبل ان يفوتك الاوان !

واعلم بانني لا اكرهك بشيء وانما اريد توعيتك بالقوة اذا لزم الامر لذلك ! كما تنقش الحروف على الصخر !


فهل لم يستعصي عليك ان تفهم ان الله خلق الجان وجعل ابليس فوق الجان والملائكة يامرهم بامر الله حتى طرد من منصبه وجعل من الصاغرين لانه لم يطع امرا واحدا وهو السجود لادم هو والملائكة ! فاصبح عليك صعب ان تفهم ان يجعل الله واحدا من الادميين امره مطاع على الملائكة والانس والجان لان امره هو امر الله هل هذه صعبة لتفهمها بل ستراها رؤيا العين وعين يقين انت ومن في الارض والسموات اجمعين ! فمذا كنت ستفعل لو انك كنت من الجان في زمن ابليس قبل طرده اراك ستقول لابليس انا جان مثلك ولن اطيع لك امرا ولن استمع اليك بشيء فالله خلقني كما خلقك وانا عبد الله مثلما انت عبد الله ! هكذا انت اليوم !

فاليوم لم ناتيك بامر من عند الله نامرك اياه ! وانما اتيناك بامر الله كله لتفهمه وتعيه لكن تاكد ان غدا سيصدر اوامر من الله لن ولن ولن تستطع عليها صبرا او ردا او تحملا او مقاومة ان لم تفهم حديثنا اليوم ! لان اوامر الله صعبة جدا جدا وليس فيها لا تبديل ولا تغير ولا مراعاة لاحد او لشيء !  فمالي اراك مستهترا بامر الله وبحامله ! مره بتلعب ومره بتمزح ومره بتتهم ومره هو انوا الي رح يسمحلك تفتح ثمك عندما سيصدر امر من الله !؟ انا ؟ فانا اعدك بانك ستكون اخر واحد سيؤذن له بان يفتح ثمه لانني مازحتك كثيرا وسمحت بكل شيء قبل ان تاتي اوامر الله واياته لكن عندما تاتي فليس لك ان تفتح فمك انت خاصه من دون الناس اجمعين ! ويومها حتى لو حاولت فتح فمك فلن تستطيع ! هذه الله اعلم اذا رح تفهمها !
فاليوم العب وتلها وامزح كما تحب ليش لا فانا بشر مثلك ! ولست بمثلك بل احمل امر الله الذي تخر منه السموات والاراضين ومن فيهن وتدك به الجبال دكا !



هذا هو سر اليوم الاخر !

يعني إنت تريد ان تحاسبني وتحاسب ملائكته واسرافئيل والله لانه امرنا باقامة الساعة واخرها قليلا ؟
ام تريد محاسبتنا عندما امرني بضرب الارض بزلزال ومات فيه الاف من البشر في التسونامي ام تريد ان تحاسبني على تواضعي لله وعدم فعل ذلك ففعل هو امره بملائكته فهل تريد محاسبة ملائكته ؟ فالتسونامي الذي رايته كان عملية قتل وعذاب واية دمر فيها الاف المنازل ومات فيها عشرات الاف واغرق الكم الهائل من متاع الناس وغيره ! فروح حاسب الله وملائكته على امره هذا ان كنت تعتقد انك اهل لها ! ليعلمك هو لمن الملك ومن يفعل بملكه ما يشائه بلا ان يستشيرك او ياخذ رايك او فهمك او حتى يستمع لمقولتك واعتراضك  ! فالطريق الى الله معروفه ! روح واعترض هناك بين يديه !

انو انت اصلا ؟  الذي يريد ان يحاسب الله على امره واوامره ؟ اي كانت ؟

الله سبحانه وتعالى رح ياذن لابليس باخراج الدجال !والله سبحانه وتعالى رح ياذن لنزول عيسى عليه الصلاة والسلام ليقتل الدجال ! وانت شو بعنيك اصلا ! انت اتبع ما قالته لك المرسلين وبس ! ان شاء الله ربنا يامرني بحبس الجن كلهم على الزهرة انت شو بعنيك ! او شو بعنيك ان يقول افعل كذا او كذا ! انتي ضمانك الوحيد ان تتبع المرسلين وما امروك به ! وما الك دخل بعبد على الارض ربنا الله امره بفعل شيء ما ! حتى لو امره بخرق كل السفن او السيارات شو بخصك اصلا متى ستفهم حدودك !

الله ربنا سبحانه وتعالى قال لي وحد العالمين لعبادة رب العالمين انت شو بعنيك ! وانا قادر باذن وامر الله ان اوحدهم خلال دقائق لكن انا مشفق عليهم وعامل حالي مشعارف كيف وباخر بالموضوع علهم يستفيقوا لوحدهم قبل ما تجيهم الطامة الكبرى ! وهذه مشكلتي مع ربي اذا كان هنالك مشكله اصلا وانت شو بعنيك ! انا بفهمك وبنبهك وبعلمك انه لم يبق وقت طويل للعالمين علهم يستفيقوا من سباتهم ويتوبوا ويعودوا الى الله كما علمتهم المرسلين ! لكنني شايف معاندين ومكابرين ومجادلين وشتامين يعني بلحظة ما سافرطها والف طز وبعديها كل واحد رح يوقف وحسابه على نفسه واعماله والي ضامنها يتفضل فل يكن اول واحد !! ولا يعنيك اني قرد بلعب مع الكلاب اليوم لانني اذا فرغت منهم راحت عليهم مثل ما بقولوا ! فالله امر وقال : فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (الشرح : 7 ) وانا لسا ما فرغت ولا تفرغت ! مشغول معك ومع امثالك الي عقولهم متنحه شويه ! معلش لعل هنالك من عنده فهم اكثر منك !


لانه توحيد العالمين لعبادة رب العالمين يا فصح ويا فهمان لا يكون الا يوم القيامة !!! يوم الحق ويوم الدين ! يا عبقري زمانك !

Basketball 


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راية الجهاد

راية الجهاد


عدد المساهمات : 3319
تاريخ التسجيل : 07/10/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالثلاثاء أكتوبر 08, 2013 1:21 am





هل سمعت جيدا ما قاله : كل حركة من الواحد تعادل طاقة 999.9 اي ليس فقط مره واحده بل في كل حركة ! شفت كم قيمة ال 999.9 بالنسبة للواحد !

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المغربي

المغربي


عدد المساهمات : 1911
تاريخ التسجيل : 21/03/2010

الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Empty
مُساهمةموضوع: رد: الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !   الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام ! Emptyالثلاثاء أكتوبر 08, 2013 5:34 am

صح خيبتنا بجلاجل.طلعنا ولا فهمين حاجة، يعني للبدء من جديد يجب رمي كثير مما علمناه في الزبالة،
الهم لكثر يضحك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الميعاد - يقول الغزي انه لا يوجد اي علامات او شروط لظهور الامام !
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
 مواضيع مماثلة
-
» رؤيا لاحد انصار ناصر محمد !
» الشيصباني الممهد لظهور السفياني
» عد تنازلي صهيوني لظهور الدجال
» اهلا وسهلا بحارس المجرة
» علامات القيامة لدى النرويجيين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الشاهد حكيم  :: القيامة وأشرطها وأخبارها-
انتقل الى: