الخطبة الافتخاريه

راية الجهاد كتب:

الهدف الثاني :
رد الحق لاصحابه



هذا الهدف شامل وغير مجزاء لا يستوضح منه شيء بين فهنالك ملايين الحقوق المسلوبة من العباد على كل المستويات !
وجب التطرق اليها كلها لتكون هدفا واضحا جليا ! وليس هدفا عشوائيا بثلاث كلمات !

لهذا اريد منكم ذكر جميع انواع الحقوق المسلوبة من اصحابها !
بالترتيب والاولويات وبشكل نقاط بينه




سأبداء بذكر حقين مسلوبين من المسلمين :

الحق الاول المسلوب هو دولتهم الخلافة الاسلامية واجتماع الامة بها
الحق الثاني اعتراف الامة باحقية ال البيت في ادارة شؤون المسلمين وبرهان احقية ال البيت وضحه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في عدة احاديث يتناقلها الشيعة والسنة على السواء في كتبهم المعتمده !
الحق الثالث ......

=====================

[size=24]الحق الثالث: المسجد الاقصي ,فلسطين كلها من البحر الي النهر حقوق مسلوبة

.

السيد احمد الحسن العسكري

http://ar.al-mehdyoon.org/arabic/documents/audio/saed/Hawza.mp3

[quote="راية الجهاد"]

سقراط كتب:

السلام عليكم
اخ راية الجهاد لنفترض ان السيد احمد الحسن العسكري او اليماني اجابك علي سؤالك بنعم فماهو تصورك لقادم الايام
ومن منكم سيكون امام الاخر ؟

هذا السؤال لن تجاب عليه لان الامر اكبر من تحصره من هو امام الاخر فلو كان الامر بهذه البساطة كما تتصورها انت فانا اقبل ان تكون انت امامي ليس هو فقط فليس عندي مشكلة بذلك شخصيا لكن الامر اعظم من ذلك بكثير جدا !

فمن اجل ما يجري قتلت رسل وانبياء عليهم الصلاة والسلام وان الله متمم نوره وامر ولو كره ذلك من في الارض جميعا فالقضية هي قضية الله وامره فكما انت متلهف لمعرفة الحقيقة التامه فالملائكة بنفسها متلهفة لمعرفتها رغم انهها اعلم من البشر الا ان لعلمها حدود لا تسستطيع تجاوزه !

فالخطبة الافتخارية تقول ان الملائكة حول السرير هل تعلم مذا تعني هذه الفقره فهي حول السرير تنتظر لحظة بلحظة كل جديد وكل امر يصدر من الروح الذي لا تعلم هي بنفسها عنه الكثير وانما تعلم بعظمته ووحيه ولا تخالفه لكنها تجهله ايضا رغم طاعتها وعبادتها له فالقضية ليس من هو امام من !

==================
[color=blue][size=24]
اخي راية الجهاد شكرا علي الاجابة

انت اجبتني علي السؤال الفرعي ولم ترد علي السؤال الاساسي وهو ما هو تصورك اذا اجاب بنعم لقادم الايام ؟

اعرف من خلال متابعتي لما تكتب انك زاهد في الامارة وكل همك هو تنفيذ ما امر به الله

ولكن ما جعلني في حيرة اني انا ايضا احسست بانك انت ايضا محتار مابين سيف السماء وانك علي استعداد لمبايعته علي انه المهدي وبين السيد احمد الحسن, وكذلك في بحثك التي قمت به عن الامام

محمد بن الحسن العسكري والذي نفيت وجوده حسب مافهمت انا .فكيف يكون له ابناء اذا كان هو في الاصل غير موجود.

هل تعتقد بوجود الامام محمد بن الحسن العسكري؟"

لا اخفي عليك اني رجعت لمتابعة موضوع السيد احمد الحسن من البداية وكاني سمعت به اليوم ولكن ما نفرني سابقا انصاره .سبابهم وشتائمهم في البالتوك

وعدم تقديم اي جديد والدوران حول انفسهم في دائرة مغلقة وتعصبهم المبالغ به والذي اشتم منه رائحة النفاق والذي لا يختلفون فيه بتعصبهم عن الوهابيين ومن دار في فلكهم

اخي سقراط لا تستعجل فاصبر وانظر ! فالكثير مما ذكرتته انت هو خطاء فانا لن ابايع احد لانني بايعت الله وانتهيت فلا يمكنني خلع بيعتي وعهدي وعهد الله من رقبتي وان فعلت ذهبت لجهنم !
ومن اين اتيت باني انكر وجود محمد الحسن العسكري عليه السلام وقد تحدثت معه شخصيا ؟





بسم الله الرحمن الرحيم

(( عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: ((قال: إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال ، فانبذوه إليهم نبذا ، فمن أقر به فزيدوه ، ومن أنكره فذروه ، إنه لابد من أن تكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين حتى لا يبقى إلا نحن وشيعتنا )) الغيبة لنعماني ص210 .))

االدين نصيحه وانا احب ان انصحكم اليوم نصيحه ونصيحتي لكم ستكون على قدر بعض عقولكم وعقول القراء ببفحوى الشمولية وليس تفصيل الجزئية !

قبل ان نبدا دعونا نرى الوسطين الوسط السني والوسط الشيعي !

عقيدة الشيعي تترسخ في ولادة الامام الحجة عليه السلام وغيبته وعودته وانه لا بد للكون من امام طبعا تطرق علماء الشيعة في تفسير قدرات الامام الحجة عليه الصلاة والسلام واصبحت على السنتهم وكانها نفسسها قدرات الله ولسنا هنا في مقام الاحتجاج او لنخالفهم وانما فقط للاشارة والتذكره فالانسان الغير شيعي بامكانه ان يعود لبعض المراجع والكتب ليلاخذ صورة حتى ولو جزأية عن المذهب الشيعي ! اما الشيعي فهو ادرى بعقيدته ومذهبه بنفسه ولسنا هنا لنحاججه بما يعتقد !

عقيدة السني تختلف بعض الشيء اذ انه في عقيدته سيولد امام للمسلمين في اخر الزمان ليخلص المسلمين من الظلمات وانه لا يوجد امامة للمسلمين بالشكل ان الله يجعل ويبعث اماما لهم وانما الامر لمن هب ودب ممن عندهم الكفائة والعللم لقيادة المسلمين ونحن هنا لا نريد التدخل ايضا في عقيدتهم ولا نحاججهم في صحة او بطلان هذه العقيده

فاالكثير من العلماء كلا الطرفين حاججوا بعضهم بعض كل منهم يود ان يثبت للاخر صحة معتقده وايمانه وعقيدته طبعا نحن لن نتطرق للفرق الشاذة عن الاسلام كالوهاابية وغيرها لانهم لييس الا مكروب نزل في ساحة المسلمين ليزيد ثغرة البعد العقائدي ويجعل التحزب دينا ويمحور الفرقة بين المسلمينن بحجج اوهى من عقيدة الوهابية بحد ذاتها ! فكتب اهل السنة واهل الشيعة على السؤاء تنفي الفكر الوهابي اصلا وفصلا !

ولن نطيل بهذا السياق واذهب مباشرتا للزبده !

نحن هنا في هذا المكان في بيت احد الرجال الذي يقول انه رسول الامام المهدي اي هو رسول الحجة المختلف عليه بين الفرقتين ولسنا هنا في نصيحتنا لاثبات احقيته او عدميتها او مناقشة دعوته وصحتها بل هذا امر يعود اليه ولانصاره واغلبيتهم طبعا من الشيعه !

لكن عندما انظر للاحاديث المروية في كتب الشيعه وخاصة في هذا الموقع آسف على الشيعة والسنة وعليكم ايضا لهذا ارغب في خط نصيحة لمن شاء ان يستمع وتكون له اذن واعية !
وكما قلت اعلاه بانني ساتحد بطريقة يفهمها الجميع ان شاء الله !

باختصار احد احاديثكم تقوول بان الشيعه انفسهم سيكفرون بعضهم ويتفلون بوجوه بعضهم !
وحديث اخر انه لن يبقى على شيعة ال محمد الا الاندر كفص الملح بالطعام
وغيرها من الاحاديث التي جميعها تبين انه لن يبقى على امر الحجة عليه السلام الا القليل القليل جدا
وكل يقول نحن القليل القليل الباقون حتى انتم الانصار الاوفياء لدعوة السيد احمد عليه السلام تعتبرون انفسكم بانكم الفئة الحقة التي ستكون الملح في الزاد وهذا ليس عيب فيكم بل العكس نسأل الله ان يكون ما تتمنوه لكن الامر اخطر بكثير جدا مما انتم متصورون ! او تعتتقدون فالامر ليس للعقول ولا للفهم بالعقول ولا بالاحلام !

انا لست من حفظة الاحاديث لكن عندكم حديث قيل فيه ان امر الحجة لا تدركونه بعقولكم ولا احلامكم ! لعل احد الاخوه لديه الحديث بمتناول يديده فلن ابحث عنه وانما نصيحتي لكم هي التمعن بالاحاديث التي بين اياديكم لعلكم ترون ما خفي في طياتها لانه يوم ينكشف ما خفي في طياتها اختلفت الشيعة فيما بينها لان الامر اذا تجلى نسف المذهب الشيعي من اساسه وبني المذهب الشيعي من جديد بنفس الاحاديث والروايات لكن بصورة ومفهوم اخر للروايات وهنا لن يكون للحق انصار الا كالملح في الطعام وهنا سيكفر الشيعةة بعضهم بعضا لانه غاب عنهم امر مهم جدا في عقيدتهم وفي نفس الوقت لن يبقى من المذهب السني الا رسمه واسمه فالامر ليس بالهين ولو كان كذلك فجل الشيعة كلهم يؤمن بالامام الحجة عليه السلام وبغيبته وعودته الا سألتم انفسكم اذا بمذا سيمحص الشيعه حتى يبلغ الامر ليكفر الشيعي اخاه الشيعي ؟ منكم سيقول عله بسبب دعوة السيد احمد عليه السلام اقول له كلا دعوته هو ليس الحجة الامام المنتظر هو يدعوا اليه فهو حجر وعثره ولكن ليس تمحيص يخرج الشيعة من تشيعهم لانه ححتى من لا يؤمن بالسيد احمد لا يخرج من حيز كونه شيعي اثنا عشري امامي يؤمن بالحجة !
والحديث واضح وجلي فهو اخرج الجميع شيعة وسنة من التشيع ! وبين الحديث لمذا ايضا اخرجوا ولكن الحديث لم يظهر السر الكامن فيه !

فالقضية هنا هو ليس خلاف عقائدي او مذهبي بل القضية هي ربانية في نقطة واحده ستتمحور فيه كل ما جائت به الرسل والانبياء فقضية ولادة الحجة وغيبته وطيلتها وعودته هي بحد ذاتها السر المكنون وهنا هو الخطر عليكم يوم يتجلى السر ان تقولوا كلا ليسس هذا ولا هكذا انتظرنا عودته او انجلاء امره ! فيوم اذن تختلف الشيعة مع نفسها !

لهذا نصيحتي لكم ان تعودوا للاحاديث المتعلقة بالحجة عليه السلام خاصه وتراجعوها بغير تعصبية لفئة وجزب ومذهب لعل وعسى تكتشفون ما هو خلف السطور وبين الكلمات ولا تعتمدوا على شرح العلماء السابقين لان شروحاتهم ما هية الا اوهن من بيت العنكبوت معتمدة على الظن والافكار الخيال الانساني كفكر انسان يمد عنقه في الغيبيات فانه لن يرى الا فكره ولن يحصل الا فكره فلا تتوقعوا منه بانه اتاكم بشيء من الحقائق المستورة كلا والف كلا فشروحاتهم لم توافق الحقيقية !

كرجل يحاول شرح وتبيان كوكب في درب التبانه لكنه لم يره ولم يكن يوما هناك ولا استطاع الوصول لذاك الكوكب فشرحه سيكون كغزل عشيق بمعشوقته لا يمت بالكوكب بشيء من صلة او حقيقة !

لعل الاعجب من كل ذلك ان الذي ينصحكم هو اصلا سني شافعي ! فانتبهوا قبل ان يتكسر الفخار بين اياديكم وانتم في غفلة ! عل احدكم سيقول نحن هنا انصار الامام المرسل احمد فهو سيدلنا الى السبيل فلا حاجة لاتعاب رؤوسنا فسنتبعه وننتهي فكل ما سيقوله سنفعله ولو كان الامر كذلك لما رأئيت بانه يلزم نصيحتكم ! ولكان خيرا لكم ان فعلتم حقا ! ما تقولون لكن القلوب بيد الله عزى وجل والانفس خلقت ضعيفه والشيطان بالمرصاد فتحصنوا !
بل ان الامر اصعب واغمق مما تتصورون فالقائل اليوم بانه امة مطيعة للسيد احمد
عليه السلام فانه لا بد ان تختلفوا فيما بينكم لهذا احذركم وانصحكم من الاختلاف والرده في حالة ان السيد احمد هو الذي بين لكم الحقيقة
- واذا هو لم يبينها بنفسه وبينها غيره ذهب وذهبتم معه ادراج الهواء ولا مرد لامر الله وقوله - واختلف الجميع سنة وشيعه وانتم اي الجميع في بعضهم البعض وبقي الملح الذي اصطفاهم الله لهذا الامر فهم امناء سره في ارضه لا يعرف احدا منهم الاخر ولا يخلف احدا منهم امرا لله !

فمن كان له اذن فليسمع واحسن السمع هو سمع القلب والبحث والتفكر وسؤال الله عز وجل انه القريب المجيب يجيب الداعي اذا دعاه !

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

الاخ سم الخياط مرحبا بك في منتديات انصار الامام المهدي عليه السلام ونشكرك على ابداء النصيحة

الاخ فأس ابراهيم انت اخر واحد ارغب في ترحيبه لنا لانك انت اول من سيطردننا ويحذف مشاركتنا او يزورها حينما يسمع اي كلمة خالفت مفاهيمه فلا ترحب في قطعا !

اقتباس :

والحقيقة هي لا تخلوا من اخطاء كثيره وعدم معرفه بالمذهب الشيعي وحتما هذا لا يحسب عليك لانك ليس من الشيعة

هذه حقيقة في نظرك ومفهومك ونصيحتي كانت هو وضع مفهومك للحظة جانبا واعادة قرأئة الاحاديت كرة اخرى علك ترى فيها مفهوما اخر !
اما ما يحسب علي من عدمه فانت لست الذي يقرره فانا الشيعة بحذ ذاتها وانتت في نظري ومفهومي ليس شيعي بل دخييل على الشيعة بمفاهيم مغلوطه وبحقائق واهمه عجبك هذا الكلام الان
طبعا لن يعجبك لانه في مفهومك انت الشيعي وعلينا نحن تبني مفاهيمك لانها الحقيقة وان لم نتبانا مفاهيمك فنحن لسنا شيعه !

فالاحاديث التي ذكرت تمحيص الشيعة وقلتهم في اخر الزمان هي واضحة جدا والسبب واضح جدا ايضا حيث ان الشيعة سوف ينكرون وصيا من اوصياء محمد وال محمد عليهم السلام وورد عن ال محمد من نكر واحدا من خلفاء الله فكانما نكرهم جميعا فلا يسمى اثنى عشري الا بالاسم فقط كما كانت اليهود سابقا عندما نكرو عيسى عليه السلام فلسانهم يقر بموسى رغم نكرانهم لعيسى عليهه السلام
اولا الوصي الذي تحتج انت به هو ليس الوصي لان الائمة هم اثنى عشر لا يزيدون عنهم برجل واحد ولا نصف رجل وانما الوصية بينت بان الحجة الذي يخرج في اخر الزمان هو من يقدم هذه الوصية لاحمدكم وليس العكس فصاحبكم احمد ليس له اي مقام يذكر قبل ان يوصي عليه الحجة بعد انتهاء دور الامامة الاثنى عشرية اي لاحمد لا يوجد له مقام وفي نفس الوقت يحتمل ان يكون له مقام وكل ذلك لا يكون الا بموافقة الحجة الاخير من الامة وهذا التعقيد وضعه الله ليس عبثا ولهذا اصلا تنكركم من الشيعة لان كل الشيعه كغيرهم من بعض السنة لا يعتقد بوجود اي امام من بعد الاثنا عشر امام واخرهم هو الحجة وخليفة الله الذي سيسلم الوصية لاحمدكم !
ثنيا الحديث قال بان الشيعه ستشبك بين بعضها البعض ولم يقل الحديث بانهم سيشتبكون ممعكم فكل شيعة العالم تنكر عليكم اسلوبكم في الدعوة لانه انحرف عن التشيع يعني الشيعة ومراجعها فهي كما هي ولم تختلف فيما بينها وانما بعض الناس اضم لدعوتكم من شيعه وغيره وانتم اشتبكتم مع كل الفئات التي لا تؤمن بمفاهيمكم وهذا بحذ ذاته خالف الحديث اذ الحديث بين ان الشيعة ككل ستختلف فيما بينها وكما اسلفت بان الشيعة ومراجعها لم تختلف في امركم بل العكس جميع المراجع اقرت ببططلان دعوتكم لانها تتقدمت على الحجة الثاني عشر والاخير الذي سيسلم الوصية لاحمدكم فلا يوجد مرجع واحد اقر بمفهومكم بان لاحمدك ااي مقام قبل تسليمم الوصاية له من قبل الامام الثني عشر الاخير ! فكما انتم لكم مفاهيمكم فللمراجع وغيرها مفاهيم تخالف مفاههيكم !

اذا التمحيص لم يحدث بعد بين مراجع الشيعة وبين عامة الشيعه اصلا وانما انتم بنظر الشيعه فرقة شذت عن خط التشيع بمفهومهم لكن الرواية بينت بان الشيعة كلهم سيشتبكون مع بعضهم البعض كاشتباك الاصابع اي ان هنالك امر سيكون سيجعل الشيعه تتختلف في ما بينها !

وحجتك هذه مردودة عليك :

اقتباس :

ان الشيعة سوف ينكرون وصيا من اوصياء محمد وال محمد عليهم السلام وورد عن ال محمد من نكر واحدا من خلفاء الله فكانما نكرهم جميعا فلا يسمى اثنى عشري الا بالاسم فقط كما كانت اليهود سابقا عندما نكرو عيسى عليه السلام فلسانهم يقر بموسى رغم نكرانهم لعيسى عليهه السلام
والامر الذي يخرج عن ولايتهم هو نكران احدهم وهذه هي ما تعنيه الاحاديث الوارده عنهم عليهم السلام .
اما بخصوص السنة الحقيقة انهم من البداية رفضوا سنة الله وسنة رسوله وجعلوا الخلافة شورى بينما يصرح القران الكريم انها بيد الله وانها سنة الله سبحانه

لسبب بسيط جدا هو ان كل الشيعه عندهم 12 عشر وصي واخرهم هو الامام الحجة خليفة الله وهو ليس احمدكم بل احمدكم يعتبر بنظركم ونظرهم دخيل في صف الاوصياء زج نفسه ليكون وصي له مقام الحسين وعلي وخليفة الله عليهم السلام فلا احد من الشيعه رفض الاثنا عشرية او مفهومها بل هم يرفضون ان يكون احمد في مقام الائمة الاثنى عشر رغم كما بينت اعلاه باحتمال ان يكون له مقام لكن ليس كمقام الائمة الاثنى عشر وليس قبل الامام الحجة الثاني عشر والاخير من الائمة ولتعلم بان الله احتاط من قبل ان تلدكم امهاتكم لهذا الامر حيث جعل لاحمدكم وصاية تشير اليه ولا تخوله لاي مقام كذلك احتاط ان اول دجال سيخرج من البصرة في حديث اخر لانه اذا انحرف احمدكم عن برنامج الله سبحانه وتعالى فلا مفر له الا ان يكون هو المعني بدجال البصره رغم انه في نفس الوقت هو المعني في الوصية الذي سيستلم الوصاية من الامام الثاني عشر فاحمدكم مخير بين امرين ! ولم ترسوا سفينته على بر حتى هذه اللحظة !

طبعا يمكنك ان تقول هذا مفهومنا وهو مخالف لمفهومكم وان سفينة احمد رست على بر فهو يدعوا للامام الاخير الثاني عشر وهو رسوله فهل الرسول ياخذ مقام المرسل ؟ فالجميع يعترف بان حواري عيسى لهم مقام عال وكلهم على العين والراس لكن هل يليق بالحواريين ان ياخذوا مقام النبي الرسول ووخليفة الله في ارضه عيسى عليه الصلاة والسلام ؟
فان قلتم نعم فاستمروا على ما انتم عليه فلن ينفعكم نصحي ! وهذا بحد ذاته لا ينكر بانه مبعوث من الامام بل صدقناكم بانه مبعوث من الامام لكن العيب هو انه ياخذ مقام مرسله الامام الثاني عشر !
فاعلم ايضا بان المرسل اي الامام الثاني عشر والاخير قادر على عزله وارسال غيره اذا شاء فمذا سيكون موقف المرسل من قبله هل سيبقى له مقام يذكر ؟
كلا لن يبقى له شيء غير العار ! حتى لو ذكر بالوصية بانه سيكون مرسل من الامام الاثنى عشر والاخير ! فالله لا يرسل احدا لا نبيا ولا رسولا ولا اماما قبل ان يلف الحبل على عنقه ويلزمه اما الجنة او النار لكي لا يلعب احدهم بامر الله بذيله كما تهواه مفاهيمه بل عليه التنفيذ الحرفي لمشيئة الله !
فحتى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته الاطهار حذره الله باتباع اهواء قومه وتهديده كان بان يرفع وحيه وكل ما اوتي اذا ركن لمفاهيم القوم ولكن الله ثبته ليبلغغ ما امر به حتى لو كاد ان يميل للقوم ومفاهيمهم ! فالله لا يرسل احد قبل ان يحيطه في مجال لا يوجد به اي تلاعب اما امر الله وتنفيذ كلماته اما لا شيء ! ولا يوجد بين هذه وتلك !

اقتباس :

والمهدي خليفة لله نص عليه رسول الله صل الله عليه واله وايضا مبعوث من الله وهذه العقيدة هي موجودة عند المذهب السني والحقيقة بهذه العقيدة تنهدم قضية الشورى التي جاء بها الاولون .
وبما انك سني شافعي نرحب بك ونتمنى ان يكون حوارا لمعرفة المهدي عليه السلام المولود في اخر الزمان كما تعتقد انت ونتمنى ان تضع منهج لمعرفة بشارة رسول الله خليفة الله المهدي عليه السلام .
وايضا اود اخبارك اننا لا نتبع فقهاء الشيعة وعلمائهم ولا شان لنا بارائهم
نرحب بك مرة ثانية وفي انتظار ردك ان قبلت الحوار وفقك الله تعالى

انا ارفض الحوار معك اليوم فقد كنت مستعدا قبل سنوات لحوارك وحوار من شاء منكم لكن عندما رأيت طريقة الطرد وحذف الاراء والمفاهيم التي تخالف اهوائكم فلا حوار لي بمفاهيمكم فانا من المؤمنين بالسيد احمد عليه السلام وارجوا من الله له كل خير ولكن ليس بطريقتكم ولا بمفاهيمكم ولا حاجة لي بان ادخل بحوار في عقيدة اهل السنة فهذا يخصهم هم فانا لست لا من هؤلاء ولا من هؤلاء فدعك من هذا
وان كان هنالك حوار وتقديم الحجج والبينات فلن يكون الا مع السيد احمد عليه السلام شخصيا عبر اي وسيلة هو يشائها لانه الوحيد الذي سيفهم ما سيعرض عليه من حجج لمفهومي الذي سيخالف مفهومكم ! وكل تدخل من طرفكم بمفاهيمكم ما هو الا طريقة للضغط بالقوة لتبني مفهومكم !

كما فعل العرعور الملعون في برنامجه حيث انه لم يسمح لكم بالكلام الا بالقدر الذي هو شائه وبالكلمات التي وافقت اهوائه فهذا حوار بائس من اساسه ولا عدل فيه مطلقا وهذا بالضبط ما فعلتموه معي فبعث الله اليكم من اذاقكم ما اذقتموني اياه ! فالحمد لله رب العالمين فان الله ليس بغافل عما يفعل عباده بل هو دائما بالمرصاد لكل ظلم اي كان !

لهذا انا لا ابغي حوار وانما نصيحه لقرائة الاحاديث بمفهوم اخر لعل وعسى ومن شاء ليتمسك كل بمفهومه كيفما يشاء فهذا لن يغير شيء فان الله متمم نوره وامره حتى لو كره ذلك من في الارض جميعا
فشكرا اخ فأس ابراهيم فانا بينت لك بعض مفاهيمي المختلفة عنن مفاهيمك ولست ملزما بقبولها وكذلك انا لست ملزما بقبول مفاهيمك حتى يظهر الامر كله بجلاء واضح لا ريب فيه في يوم لا رجعة فيه لاحد !

وهذا لا يمنعني من الدعاء لاحمدكم بالتوفيق والسداد من الله عز وجل رغم انني اراه يقف بين الجنة والنار فلا هو دخل الجنة ولا هو دخل النار بل يدعوا الناس اليه ليدلهم الى طريق الجنة لكن من سيدله على الجنة وكيف ومتى فهذا امر هو بنفسه لا يعلمه فسأله وتحقق بنفسك من ذلك !

والسلام على السيد احمد وعليكم اجمعين
وتذكر ان الدين نصيحه !

[size=24]
منقول

http://vb.al-mehdyoon.org/t4319.html?s=e27c062bbda9443f035e82ab53ffe07c

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنياناً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين .

فالرسول صلى الله عليه وسلم وصف نفسه بأنه حجر الزاوية الذي يتم به بهاء وجمال هذا البنيان،الذي به تصلحُ عمارتها.

وهذه اللبنة المقصود بها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة،فبعد بعثتهِ تم هذا البناء
فالرسول صلى الله عليه وسلم زينة الأنبياء وزينة الدنيا والأخرة

كما ورد في قوله تعالى:

{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }

وشخصيا كنت معجبا جدا بسيرة الحبيب ومتعجبا جدا من جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه

تابعوا معي كيف كان رده على القوم
قبلذلك لماذا كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- هو المتحدث باسم المهاجرين هل كان ذلك من تكليف النبي أم من الصحابة؟ نترك هذا السؤال معلقا ونسمع لتتمام القصة

كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- ابن عم الرسول ( أميرهم والمتحدث عنهم، فسأله النجاشي: ما الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في دينى، ولا في دين أحد من الأمم؟ فرد عليه جعفر قائلاً: أيها الملك إنا كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ويأكل القوي منا الضعيف، وكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى الله نعبده ونوحده، ونقيم الصلاة، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار) فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه، فبغى علينا قومنا، وعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأصنام، فلما قهرونا خرجنا إليك، واخترناك على من سواك، ورجونا ألا نظلم عندك.
فقال له النجاشي: هل معك شيء مما جاء به رسولكم عن الله قال: نعم. قال: فاقرأ عليَّ. فقرأ جعفر -رضي الله عنه- من أول سورة مريم، فبكى النجاشي عندما سمع القرآن حتى بلَّ لحيته، وبكى الحاضرون من الأساقفة النصارى (رجال الدين المسيحيين)، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة

قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ويأكل القوي منا الضعيف
أربعة أشياء تعافها النفس السليمة

فدعانا إلى الله نعبده ونوحده، ونقيم الصلاة، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار
خمسة أشياء تحبها كل نفس سليمة
وهنا كنت دائما أطرح سؤال من أين تعلم الصحابة مثل هذا الكلام المتزن الذي لا يختلف عليه إثنان فلم يدخله في متاهات الفقه بل كان جوابا حكيما برعا كما يقال في زماننا ديبلوماسيا، فمن علمه هذا البيان

إنها جامعة الأرقم بن الرقم

في هذه الدار المباركة، كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلتقي بأصحابه ـ رضي الله عنهم ـ، يتلو عليهم آيات الله ويزكيهم، ويعلمهم أمور دينهم، ويسمع شكواهم وما يلقونه من أذى المشركين ويطلب منهم الصبر والثبات على دينهم، ويبشرهم أن العاقبة للمتقين.

لم يكن صلى الله عليه وسلم مرتجلا في خطواته. لقد كان عنده تصور واضح لمستقبله. لقد عرف أن مهمته إبلاغ الرسالة الخاتمة إلى الناس كافة، فكان يضع تدابير تحقق هذه المهمة مع ما يواجهه صلى الله عليه وسلم من معوقات وتحديات

لما رأى صلى الله عليه وسلم أن الوضع في مكة صعب في انتشار الدعوة، كان يفكر في قاعدة جديدة ينطلق منها

عن جابر رضي الله عنه قال: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى، يقول: “من يؤويني، من ينصرني، حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة؟ أي أنه بدأ هذا السعي للبحث عن مكان آخر للدعوة
وكان يستغل فرصة اجتماع القبائل في الموسم. ولم يمنعه إصرار قومه على منعه.
حتى بعث الله إليه أهل يثرب الأنصار وما أدراك ما الأنصار

ومن خلال هذه المرحلة ـ كغيرها من مراحل سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ظهرت حكمة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنه كان يهتم بالتخطيط الدقيق، ويحسب لكل خطوة حسابها، فقد كان مدركاً أنه سيأتي اليوم الذي يؤمر فيه بالدعوة علناً وجهراً، وأن هذه المرحلة ستكون صعبة على المسلمين
وساقفز على كل المراحل لأصل الى أحد الأهداف وتوجيهات ، المستقبلية للرسول الكريم

اوفي حديث لتفتحن القسطنطينية فنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش جيشها فكان كل من تولى الخلافة بعده يعمل ويسعى لتحقيق هذا الهدف وهذا الأمل إلى أن فتحها محمد الفاتح لأنه علم من معلمه بأن هذا الأمر وهذا الفتح هدف وخطة وضعها الرسول الكريم قبل ثمانمائة سنة فتحها لكي يقابل نبي الأمة يوم القيامة ويقول له أنا من نفذت حديثك وحققت الهدف والحلم الكبير .

نعم كان التخطيط للدَّعوة الإسلامية في عهد الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - على مراحل

سرية الدعوة
الجهر بالدعوة
الهجرة إلى الحبشة
بيعة العقبة الأولى
بيعة العقبة الثانية
الهجرة إلى يثرب خطةً مُحكمة ومدروسة للهجرة، وتَمَّ تنفيذها بكل دقة.
- اتباع السرية الكاملة؛ حيثُ لَم يَعرف بأمرِ خطةِ الهجرة إلاَّ أبو بكر رضي الله عنه وعلي بن أبي طالب عليه السلام ، ولم يتم إبلاغهما بالخطة إلا قبل تنفيذها مباشرة.

نوم علي بن أبي طالب في فراش الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - وإيهام قريش بأنَّ الرسول لا يزال في فراشه.
القيام بالترتيبات اللاَّزمة على إعدادِ الراحلتين، واستئجار دليل الطريق، وتكليف أسماء بنت أبي بكر بإحضار الطعام للغار في كل مساء.
تضليل المشركين واستبعادهم بوجودَ الرسول وصاحبه في الغار، وذلك عن طريق بقاء عبدالله بن أبي بكر معهما في الليل، ومُغادرته الغار في وقتِ السَّحر؛ لإيهام المشركين بأنه يبيت في مكة، كذلك قيام عامر بن فهيرة مولى أبي بكر برعي الغنم قربَ مدخل الغار لمحو آثارهم وآثار إمدادهم بالغذاء والمعلومات.
سير قافلة الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - في طريق اتجاه معاكس تمامًا للطريق المألوف، وهكذا كان الرسول يأخذ بالتخطيط السابق مُعتمدًا على عون الله - سبحانه وتعالى.
(تأسيس الدولة) عندما وصل الرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - للمدينة، وجد مُجتمع المدينة مجتمعًا مُتنافرًا ؛ لهذا عقد العزمَ على تكوين مجتمع جديد قائم على الحبِّ والإخاء، ويؤمن بعقيدة واحدة، هي العقيدة الإسلامية،
وكان تَخطيط الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - يهدف إلى تحقيق الأهداف التالية:[13]
تأمين المسلمين وغير المسلمين على حياتهم وأرزاقهم؛ تحقيق الطمأنينة لمن يتَّبعون رسالته،
إخلاء المدينة من اليهود إذا لَم يُحافظوا على العهد الذي أعطَوه لرسول الله.

ولكي يبني الدولة الإسلامية التي تنطلق منها الدعوة الإسلامية لنشرها في العالم قاطبة،بالخطوات التالية:

بناء المسجد النبوي.
آخى بين المهاجرين والأنصار.
وضع دستور المدينة.
التخطيط لحرب أعداء المسلمين من المشركين والمنافقين واليهود الذين اتَّفقوا في الهدف، وهو القضاء على الدولة الإسلامية الفتية.

وهكذا نجد أن الرسولَ والقائد محمدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد خطط لكل الأمور سابقًا ولم يتعجل، بل جاهَد، وصبر، واحتسب حتى تَحققت الأهداف بطريقة تدريجية، ودون عشوائية.

من كل هذا نستنتج مسألة مهمة هي أن حركة الوصي الأخير لها أهمية كبرى في المستقبل
لاحظوا معي هذا الحديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أبشركم بالمهدى
يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما
ويرضى عنه ساكن السماء ، وساكن الأرض

قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه ، حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة ،
وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم
فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا
يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع ، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره

لماذا ؟

لأننا نعلم جميعاً أن المهدي عليه السلام هو وعد الله وبشارة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم لنا ، وهو مفتاح النصر الإلهي لدين الله ، وهو مصداق تمام نور الله وظهور دينه في العالمين

فهو الوحيد الذي بيده بعد الله إنقاذ الأمة هو القائد الحر الذي لم يتخرج من أي مدرسة من المدارس
الفقهية أو الدينية أو المذهبية والذي لم يتتلمذ على يد أي رجل من رجال الدين ، وأي فقيه من فقهاء الإسلام ، وأي أستاذ من أساتذة الأخلاقيات ، يفكر بكل شعوب العالم على حد سواء ، وهو لا يؤسس الأحزاب والحركات ، بل يطالب بحلها جميعاً وعودة الناس الى الله سبحانه فهو تلميذ في مدرسة الله جل جلاله ..

بالله عليكم أوصاف من هذه؟

ومن شدة تواضعه يطلب منا أن نضع الأهداف لأقامة الخلافة

لو نظرنا بنظرة ماكروسياسية للعالم قبل البعثة لوجدنا قوتين ممركزتين في العالم الفرس شرقا والروم غربا

والبلاد العربية لا شيء يذكر بل مستعمرات تتنافس حولها القوتين العالميتين

لكن بالتدخل الإلاهي قبل وأثناء وبعد البعثة قلب كل القطبين رأس على عقب.

إرادة الله سبحانه وتدخله في كل شيء واضحا كل الوضوح مثلا

اصطفاء واخلاص محمد صلى الله عليه وآله وسلم للقيام بمهمة ختام الرسالات

اطلع الله على قلوب الخلق فوجد أطيبها وأزكاها وأطهرها قلب محمد صلى الله عليه وسلم، فجعل فيه رسالته

تدخله سبحانه في غزوة بدر:

سواء كان بالمدد أو بالأهداف البعيدة المنال:

حيث أحدث انتصار المسلمين في موقعة بدر صدمةً عنيفةً أفقدت قريش توازنها، وخلخلت قوّتها العسكرية، ويستعيدون قواهم استعداداً لنيل ثأرهم.

وفي المقابل، أظهرت المعركة المسلمين كقوّة لا يُستهان بها، ما فتح عيون القبائل العربية على واقع جديد ما اضطر قريش إلى تغيير طرق القوافل.

أمّا على صعيد المدينة، فقد شكّلت أنباء انتصار المسلمين صدمة قوية لليهود المدعومين من المنافقين، فلم يصدقوا ما حصل، واتخذت العداوة للإسلام طريق الدسّ والنفاق والمخاتلة، فأسلم فريقٌ من المشركين واليهود ظاهراً وقلوبهم تغلي حقداً وكفراً.

تدخله سبحانه في غزوة أحد والخندق

بعد أن بذل المسلمون كل طاقتهم، ووسعهم ومحاولاتهم، يأتيهم نصر الله، ولا شك، ويأتيهم بطريقة إلهية، وترتيب رباني، حتى يعلم الجميع، ويوقنوا أن النصر من عند الله، وجاء جنود الرحمن في الأحزاب

بعث ريحًا شديدة وقاسية البرودة على معسكر الكافرين لم تترك لهم خيمة إلا واقتلعتها، ولم تترك قِدرًا إلا قلبته، ولم تترك نارًا إلا أطفأتها، ووصلت شدة الريح وخطورتها إلى الدرجة التي دفعتهم لأخذ قرار العودة دون قتال وفك الحصار.. {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}

لماذا لم تأت الريح منذ اليوم الأول؟! لماذا انتظرت شهرًا كاملا؟!

إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ المُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدً


يقول الله : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا}

وفي السيرة عبر كثيرة أن النصر بيد الله سبحانه يأتي بعد العزيمة والتخطيط و الدعاء لكن التخطيط في الأول والأخير لله وحده

فب زمننا هذا بنظرة خاطة ماكروسياسيا نرى تقريبا نفس المعطيات أمم تكالبت على المسلمين فكيف المخرج.

لقد إختار الله سبحانه القائد والخليفة المسؤول على رفع راية الجهاد وهو وحده سبحانه يهيء الأمور وأحداثها وهو وحده سبحانه يمكر بهم ومكره خير.

من أجمل ما نرى من المكر اختلاف بين القوات العالمية في الهيمنة على العالم، ظهور وتنامي اقتصاد دول تنافس وتتصادم مع قوة أمريكا وأحلافها. انهيارات هنا وهناك: فتن وحروب وقلاقل على جميع الأصعدة

بل أكثر من هذا كله جل الناس أصبحت تتوق لمخلص ومنقذ ليس من الإنس والجن فقط بل حتى الحيوانات والحشرات والنباتات والأشجار كل المخلوقات تتوق الى توازن بيئي نوراني تنسجم معه كل العوالم كل يشتكي من ظلم الأنسان وعبثه

لهذا سيرضى ساكن السماء والأرض

ساكن الأرض لتقويم الأعوجاج وساكن السماء بمعرفتهم بالله

راية الجهاد كتب:

اخي سقراط لا تستعجل فاصبر وانظر ! فالكثير مما ذكرتته انت هو خطاء فانا لن ابايع احد لانني بايعت الله وانتهيت فلا يمكنني خلع بيعتي وعهدي وعهد الله من رقبتي وان فعلت ذهبت لجهنم !
ومن اين اتيت باني انكر وجود محمد الحسن العسكري عليه السلام وقد تحدثت معه شخصيا ؟





بسم الله الرحمن الرحيم

(( عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: ((قال: إن حديثكم هذا لتشمئز منه قلوب الرجال ، فانبذوه إليهم نبذا ، فمن أقر به فزيدوه ، ومن أنكره فذروه ، إنه لابد من أن تكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين حتى لا يبقى إلا نحن وشيعتنا )) الغيبة لنعماني ص210 .))

االدين نصيحه وانا احب ان انصحكم اليوم نصيحه ونصيحتي لكم ستكون على قدر بعض عقولكم وعقول القراء ببفحوى الشمولية وليس تفصيل الجزئية !

قبل ان نبدا دعونا نرى الوسطين الوسط السني والوسط الشيعي !

عقيدة الشيعي تترسخ في ولادة الامام الحجة عليه السلام وغيبته وعودته وانه لا بد للكون من امام طبعا تطرق علماء الشيعة في تفسير قدرات الامام الحجة عليه الصلاة والسلام واصبحت على السنتهم وكانها نفسسها قدرات الله ولسنا هنا في مقام الاحتجاج او لنخالفهم وانما فقط للاشارة والتذكره فالانسان الغير شيعي بامكانه ان يعود لبعض المراجع والكتب ليلاخذ صورة حتى ولو جزأية عن المذهب الشيعي ! اما الشيعي فهو ادرى بعقيدته ومذهبه بنفسه ولسنا هنا لنحاججه بما يعتقد !

عقيدة السني تختلف بعض الشيء اذ انه في عقيدته سيولد امام للمسلمين في اخر الزمان ليخلص المسلمين من الظلمات وانه لا يوجد امامة للمسلمين بالشكل ان الله يجعل ويبعث اماما لهم وانما الامر لمن هب ودب ممن عندهم الكفائة والعللم لقيادة المسلمين ونحن هنا لا نريد التدخل ايضا في عقيدتهم ولا نحاججهم في صحة او بطلان هذه العقيده

فاالكثير من العلماء كلا الطرفين حاججوا بعضهم بعض كل منهم يود ان يثبت للاخر صحة معتقده وايمانه وعقيدته طبعا نحن لن نتطرق للفرق الشاذة عن الاسلام كالوهاابية وغيرها لانهم لييس الا مكروب نزل في ساحة المسلمين ليزيد ثغرة البعد العقائدي ويجعل التحزب دينا ويمحور الفرقة بين المسلمينن بحجج اوهى من عقيدة الوهابية بحد ذاتها ! فكتب اهل السنة واهل الشيعة على السؤاء تنفي الفكر الوهابي اصلا وفصلا !

ولن نطيل بهذا السياق واذهب مباشرتا للزبده !

نحن هنا في هذا المكان في بيت احد الرجال الذي يقول انه رسول الامام المهدي اي هو رسول الحجة المختلف عليه بين الفرقتين ولسنا هنا في نصيحتنا لاثبات احقيته او عدميتها او مناقشة دعوته وصحتها بل هذا امر يعود اليه ولانصاره واغلبيتهم طبعا من الشيعه !

لكن عندما انظر للاحاديث المروية في كتب الشيعه وخاصة في هذا الموقع آسف على الشيعة والسنة وعليكم ايضا لهذا ارغب في خط نصيحة لمن شاء ان يستمع وتكون له اذن واعية !
وكما قلت اعلاه بانني ساتحد بطريقة يفهمها الجميع ان شاء الله !

باختصار احد احاديثكم تقوول بان الشيعه انفسهم سيكفرون بعضهم ويتفلون بوجوه بعضهم !
وحديث اخر انه لن يبقى على شيعة ال محمد الا الاندر كفص الملح بالطعام
وغيرها من الاحاديث التي جميعها تبين انه لن يبقى على امر الحجة عليه السلام الا القليل القليل جدا
وكل يقول نحن القليل القليل الباقون حتى انتم الانصار الاوفياء لدعوة السيد احمد عليه السلام تعتبرون انفسكم بانكم الفئة الحقة التي ستكون الملح في الزاد وهذا ليس عيب فيكم بل العكس نسأل الله ان يكون ما تتمنوه لكن الامر اخطر بكثير جدا مما انتم متصورون ! او تعتتقدون فالامر ليس للعقول ولا للفهم بالعقول ولا بالاحلام !

انا لست من حفظة الاحاديث لكن عندكم حديث قيل فيه ان امر الحجة لا تدركونه بعقولكم ولا احلامكم ! لعل احد الاخوه لديه الحديث بمتناول يديده فلن ابحث عنه وانما نصيحتي لكم هي التمعن بالاحاديث التي بين اياديكم لعلكم ترون ما خفي في طياتها لانه يوم ينكشف ما خفي في طياتها اختلفت الشيعة فيما بينها لان الامر اذا تجلى نسف المذهب الشيعي من اساسه وبني المذهب الشيعي من جديد بنفس الاحاديث والروايات لكن بصورة ومفهوم اخر للروايات وهنا لن يكون للحق انصار الا كالملح في الطعام وهنا سيكفر الشيعةة بعضهم بعضا لانه غاب عنهم امر مهم جدا في عقيدتهم وفي نفس الوقت لن يبقى من المذهب السني الا رسمه واسمه فالامر ليس بالهين ولو كان كذلك فجل الشيعة كلهم يؤمن بالامام الحجة عليه السلام وبغيبته وعودته الا سألتم انفسكم اذا بمذا سيمحص الشيعه حتى يبلغ الامر ليكفر الشيعي اخاه الشيعي ؟ منكم سيقول عله بسبب دعوة السيد احمد عليه السلام اقول له كلا دعوته هو ليس الحجة الامام المنتظر هو يدعوا اليه فهو حجر وعثره ولكن ليس تمحيص يخرج الشيعة من تشيعهم لانه ححتى من لا يؤمن بالسيد احمد لا يخرج من حيز كونه شيعي اثنا عشري امامي يؤمن بالحجة !
والحديث واضح وجلي فهو اخرج الجميع شيعة وسنة من التشيع ! وبين الحديث لمذا ايضا اخرجوا ولكن الحديث لم يظهر السر الكامن فيه !

فالقضية هنا هو ليس خلاف عقائدي او مذهبي بل القضية هي ربانية في نقطة واحده ستتمحور فيه كل ما جائت به الرسل والانبياء فقضية ولادة الحجة وغيبته وطيلتها وعودته هي بحد ذاتها السر المكنون وهنا هو الخطر عليكم يوم يتجلى السر ان تقولوا كلا ليسس هذا ولا هكذا انتظرنا عودته او انجلاء امره ! فيوم اذن تختلف الشيعة مع نفسها !

لهذا نصيحتي لكم ان تعودوا للاحاديث المتعلقة بالحجة عليه السلام خاصه وتراجعوها بغير تعصبية لفئة وجزب ومذهب لعل وعسى تكتشفون ما هو خلف السطور وبين الكلمات ولا تعتمدوا على شرح العلماء السابقين لان شروحاتهم ما هية الا اوهن من بيت العنكبوت معتمدة على الظن والافكار الخيال الانساني كفكر انسان يمد عنقه في الغيبيات فانه لن يرى الا فكره ولن يحصل الا فكره فلا تتوقعوا منه بانه اتاكم بشيء من الحقائق المستورة كلا والف كلا فشروحاتهم لم توافق الحقيقية !

كرجل يحاول شرح وتبيان كوكب في درب التبانه لكنه لم يره ولم يكن يوما هناك ولا استطاع الوصول لذاك الكوكب فشرحه سيكون كغزل عشيق بمعشوقته لا يمت بالكوكب بشيء من صلة او حقيقة !

لعل الاعجب من كل ذلك ان الذي ينصحكم هو اصلا سني شافعي ! فانتبهوا قبل ان يتكسر الفخار بين اياديكم وانتم في غفلة ! عل احدكم سيقول نحن هنا انصار الامام المرسل احمد فهو سيدلنا الى السبيل فلا حاجة لاتعاب رؤوسنا فسنتبعه وننتهي فكل ما سيقوله سنفعله ولو كان الامر كذلك لما رأئيت بانه يلزم نصيحتكم ! ولكان خيرا لكم ان فعلتم حقا ! ما تقولون لكن القلوب بيد الله عزى وجل والانفس خلقت ضعيفه والشيطان بالمرصاد فتحصنوا !
بل ان الامر اصعب واغمق مما تتصورون فالقائل اليوم بانه امة مطيعة للسيد احمد
عليه السلام فانه لا بد ان تختلفوا فيما بينكم لهذا احذركم وانصحكم من الاختلاف والرده في حالة ان السيد احمد هو الذي بين لكم الحقيقة
- واذا هو لم يبينها بنفسه وبينها غيره ذهب وذهبتم معه ادراج الهواء ولا مرد لامر الله وقوله - واختلف الجميع سنة وشيعه وانتم اي الجميع في بعضهم البعض وبقي الملح الذي اصطفاهم الله لهذا الامر فهم امناء سره في ارضه لا يعرف احدا منهم الاخر ولا يخلف احدا منهم امرا لله !

فمن كان له اذن فليسمع واحسن السمع هو سمع القلب والبحث والتفكر وسؤال الله عز وجل انه القريب المجيب يجيب الداعي اذا دعاه !

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

الاخ سم الخياط مرحبا بك في منتديات انصار الامام المهدي عليه السلام ونشكرك على ابداء النصيحة

الاخ فأس ابراهيم انت اخر واحد ارغب في ترحيبه لنا لانك انت اول من سيطردننا ويحذف مشاركتنا او يزورها حينما يسمع اي كلمة خالفت مفاهيمه فلا ترحب في قطعا !

اقتباس :

والحقيقة هي لا تخلوا من اخطاء كثيره وعدم معرفه بالمذهب الشيعي وحتما هذا لا يحسب عليك لانك ليس من الشيعة

هذه حقيقة في نظرك ومفهومك ونصيحتي كانت هو وضع مفهومك للحظة جانبا واعادة قرأئة الاحاديت كرة اخرى علك ترى فيها مفهوما اخر !
اما ما يحسب علي من عدمه فانت لست الذي يقرره فانا الشيعة بحذ ذاتها وانتت في نظري ومفهومي ليس شيعي بل دخييل على الشيعة بمفاهيم مغلوطه وبحقائق واهمه عجبك هذا الكلام الان
طبعا لن يعجبك لانه في مفهومك انت الشيعي وعلينا نحن تبني مفاهيمك لانها الحقيقة وان لم نتبانا مفاهيمك فنحن لسنا شيعه !

فالاحاديث التي ذكرت تمحيص الشيعة وقلتهم في اخر الزمان هي واضحة جدا والسبب واضح جدا ايضا حيث ان الشيعة سوف ينكرون وصيا من اوصياء محمد وال محمد عليهم السلام وورد عن ال محمد من نكر واحدا من خلفاء الله فكانما نكرهم جميعا فلا يسمى اثنى عشري الا بالاسم فقط كما كانت اليهود سابقا عندما نكرو عيسى عليه السلام فلسانهم يقر بموسى رغم نكرانهم لعيسى عليهه السلام
اولا الوصي الذي تحتج انت به هو ليس الوصي لان الائمة هم اثنى عشر لا يزيدون عنهم برجل واحد ولا نصف رجل وانما الوصية بينت بان الحجة الذي يخرج في اخر الزمان هو من يقدم هذه الوصية لاحمدكم وليس العكس فصاحبكم احمد ليس له اي مقام يذكر قبل ان يوصي عليه الحجة بعد انتهاء دور الامامة الاثنى عشرية اي لاحمد لا يوجد له مقام وفي نفس الوقت يحتمل ان يكون له مقام وكل ذلك لا يكون الا بموافقة الحجة الاخير من الامة وهذا التعقيد وضعه الله ليس عبثا ولهذا اصلا تنكركم من الشيعة لان كل الشيعه كغيرهم من بعض السنة لا يعتقد بوجود اي امام من بعد الاثنا عشر امام واخرهم هو الحجة وخليفة الله الذي سيسلم الوصية لاحمدكم !
ثنيا الحديث قال بان الشيعه ستشبك بين بعضها البعض ولم يقل الحديث بانهم سيشتبكون ممعكم فكل شيعة العالم تنكر عليكم اسلوبكم في الدعوة لانه انحرف عن التشيع يعني الشيعة ومراجعها فهي كما هي ولم تختلف فيما بينها وانما بعض الناس اضم لدعوتكم من شيعه وغيره وانتم اشتبكتم مع كل الفئات التي لا تؤمن بمفاهيمكم وهذا بحذ ذاته خالف الحديث اذ الحديث بين ان الشيعة ككل ستختلف فيما بينها وكما اسلفت بان الشيعة ومراجعها لم تختلف في امركم بل العكس جميع المراجع اقرت ببططلان دعوتكم لانها تتقدمت على الحجة الثاني عشر والاخير الذي سيسلم الوصية لاحمدكم فلا يوجد مرجع واحد اقر بمفهومكم بان لاحمدك ااي مقام قبل تسليمم الوصاية له من قبل الامام الثني عشر الاخير ! فكما انتم لكم مفاهيمكم فللمراجع وغيرها مفاهيم تخالف مفاههيكم !

اذا التمحيص لم يحدث بعد بين مراجع الشيعة وبين عامة الشيعه اصلا وانما انتم بنظر الشيعه فرقة شذت عن خط التشيع بمفهومهم لكن الرواية بينت بان الشيعة كلهم سيشتبكون مع بعضهم البعض كاشتباك الاصابع اي ان هنالك امر سيكون سيجعل الشيعه تتختلف في ما بينها !

وحجتك هذه مردودة عليك :

اقتباس :

ان الشيعة سوف ينكرون وصيا من اوصياء محمد وال محمد عليهم السلام وورد عن ال محمد من نكر واحدا من خلفاء الله فكانما نكرهم جميعا فلا يسمى اثنى عشري الا بالاسم فقط كما كانت اليهود سابقا عندما نكرو عيسى عليه السلام فلسانهم يقر بموسى رغم نكرانهم لعيسى عليهه السلام
والامر الذي يخرج عن ولايتهم هو نكران احدهم وهذه هي ما تعنيه الاحاديث الوارده عنهم عليهم السلام .
اما بخصوص السنة الحقيقة انهم من البداية رفضوا سنة الله وسنة رسوله وجعلوا الخلافة شورى بينما يصرح القران الكريم انها بيد الله وانها سنة الله سبحانه

لسبب بسيط جدا هو ان كل الشيعه عندهم 12 عشر وصي واخرهم هو الامام الحجة خليفة الله وهو ليس احمدكم بل احمدكم يعتبر بنظركم ونظرهم دخيل في صف الاوصياء زج نفسه ليكون وصي له مقام الحسين وعلي وخليفة الله عليهم السلام فلا احد من الشيعه رفض الاثنا عشرية او مفهومها بل هم يرفضون ان يكون احمد في مقام الائمة الاثنى عشر رغم كما بينت اعلاه باحتمال ان يكون له مقام لكن ليس كمقام الائمة الاثنى عشر وليس قبل الامام الحجة الثاني عشر والاخير من الائمة ولتعلم بان الله احتاط من قبل ان تلدكم امهاتكم لهذا الامر حيث جعل لاحمدكم وصاية تشير اليه ولا تخوله لاي مقام كذلك احتاط ان اول دجال سيخرج من البصرة في حديث اخر لانه اذا انحرف احمدكم عن برنامج الله سبحانه وتعالى فلا مفر له الا ان يكون هو المعني بدجال البصره رغم انه في نفس الوقت هو المعني في الوصية الذي سيستلم الوصاية من الامام الثاني عشر فاحمدكم مخير بين امرين ! ولم ترسوا سفينته على بر حتى هذه اللحظة !

طبعا يمكنك ان تقول هذا مفهومنا وهو مخالف لمفهومكم وان سفينة احمد رست على بر فهو يدعوا للامام الاخير الثاني عشر وهو رسوله فهل الرسول ياخذ مقام المرسل ؟ فالجميع يعترف بان حواري عيسى لهم مقام عال وكلهم على العين والراس لكن هل يليق بالحواريين ان ياخذوا مقام النبي الرسول ووخليفة الله في ارضه عيسى عليه الصلاة والسلام ؟
فان قلتم نعم فاستمروا على ما انتم عليه فلن ينفعكم نصحي ! وهذا بحد ذاته لا ينكر بانه مبعوث من الامام بل صدقناكم بانه مبعوث من الامام لكن العيب هو انه ياخذ مقام مرسله الامام الثاني عشر !
فاعلم ايضا بان المرسل اي الامام الثاني عشر والاخير قادر على عزله وارسال غيره اذا شاء فمذا سيكون موقف المرسل من قبله هل سيبقى له مقام يذكر ؟
كلا لن يبقى له شيء غير العار ! حتى لو ذكر بالوصية بانه سيكون مرسل من الامام الاثنى عشر والاخير ! فالله لا يرسل احدا لا نبيا ولا رسولا ولا اماما قبل ان يلف الحبل على عنقه ويلزمه اما الجنة او النار لكي لا يلعب احدهم بامر الله بذيله كما تهواه مفاهيمه بل عليه التنفيذ الحرفي لمشيئة الله !
فحتى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته الاطهار حذره الله باتباع اهواء قومه وتهديده كان بان يرفع وحيه وكل ما اوتي اذا ركن لمفاهيم القوم ولكن الله ثبته ليبلغغ ما امر به حتى لو كاد ان يميل للقوم ومفاهيمهم ! فالله لا يرسل احد قبل ان يحيطه في مجال لا يوجد به اي تلاعب اما امر الله وتنفيذ كلماته اما لا شيء ! ولا يوجد بين هذه وتلك !

اقتباس :

والمهدي خليفة لله نص عليه رسول الله صل الله عليه واله وايضا مبعوث من الله وهذه العقيدة هي موجودة عند المذهب السني والحقيقة بهذه العقيدة تنهدم قضية الشورى التي جاء بها الاولون .
وبما انك سني شافعي نرحب بك ونتمنى ان يكون حوارا لمعرفة المهدي عليه السلام المولود في اخر الزمان كما تعتقد انت ونتمنى ان تضع منهج لمعرفة بشارة رسول الله خليفة الله المهدي عليه السلام .
وايضا اود اخبارك اننا لا نتبع فقهاء الشيعة وعلمائهم ولا شان لنا بارائهم
نرحب بك مرة ثانية وفي انتظار ردك ان قبلت الحوار وفقك الله تعالى

انا ارفض الحوار معك اليوم فقد كنت مستعدا قبل سنوات لحوارك وحوار من شاء منكم لكن عندما رأيت طريقة الطرد وحذف الاراء والمفاهيم التي تخالف اهوائكم فلا حوار لي بمفاهيمكم فانا من المؤمنين بالسيد احمد عليه السلام وارجوا من الله له كل خير ولكن ليس بطريقتكم ولا بمفاهيمكم ولا حاجة لي بان ادخل بحوار في عقيدة اهل السنة فهذا يخصهم هم فانا لست لا من هؤلاء ولا من هؤلاء فدعك من هذا
وان كان هنالك حوار وتقديم الحجج والبينات فلن يكون الا مع السيد احمد عليه السلام شخصيا عبر اي وسيلة هو يشائها لانه الوحيد الذي سيفهم ما سيعرض عليه من حجج لمفهومي الذي سيخالف مفهومكم ! وكل تدخل من طرفكم بمفاهيمكم ما هو الا طريقة للضغط بالقوة لتبني مفهومكم !

كما فعل العرعور الملعون في برنامجه حيث انه لم يسمح لكم بالكلام الا بالقدر الذي هو شائه وبالكلمات التي وافقت اهوائه فهذا حوار بائس من اساسه ولا عدل فيه مطلقا وهذا بالضبط ما فعلتموه معي فبعث الله اليكم من اذاقكم ما اذقتموني اياه ! فالحمد لله رب العالمين فان الله ليس بغافل عما يفعل عباده بل هو دائما بالمرصاد لكل ظلم اي كان !

لهذا انا لا ابغي حوار وانما نصيحه لقرائة الاحاديث بمفهوم اخر لعل وعسى ومن شاء ليتمسك كل بمفهومه كيفما يشاء فهذا لن يغير شيء فان الله متمم نوره وامره حتى لو كره ذلك من في الارض جميعا
فشكرا اخ فأس ابراهيم فانا بينت لك بعض مفاهيمي المختلفة عنن مفاهيمك ولست ملزما بقبولها وكذلك انا لست ملزما بقبول مفاهيمك حتى يظهر الامر كله بجلاء واضح لا ريب فيه في يوم لا رجعة فيه لاحد !

وهذا لا يمنعني من الدعاء لاحمدكم بالتوفيق والسداد من الله عز وجل رغم انني اراه يقف بين الجنة والنار فلا هو دخل الجنة ولا هو دخل النار بل يدعوا الناس اليه ليدلهم الى طريق الجنة لكن من سيدله على الجنة وكيف ومتى فهذا امر هو بنفسه لا يعلمه فسأله وتحقق بنفسك من ذلك !

والسلام على السيد احمد وعليكم اجمعين
وتذكر ان الدين نصيحه !

[size=24]
منقول

http://vb.al-mehdyoon.org/t4319.html?s=e27c062bbda9443f035e82ab53ffe07c

===========================================

لمغربي



عدد المساهمات: 496
تاريخ التسجيل: 22/03/2010

موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس يناير 05, 2012 10:09 am
________________________________________
ستجلس اليوم كله أمام الكمبيوتر


بسم الله الرحمن الرحيم

يقول احد الكتاب في موقع دار المعرفة صفحه 356

ذو العقل يشتي في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

لماذا قال الشيعة بالإمام الثاني عشر ؟؟؟
أن هناك ولد للحسن العسكري ، وأنه هو المهدي ، إن الشيعة الاثنى عشرية يشترطون أن تكون الإمامة في الأعقاب بعد الحسين بن علي ، ثم الحسن ، ثم أخوه الحسين ثم تكون في نسل الحسين في الأعقاب ، قالوا : ولا يجوز انتقالها لأخ أو عم أو ابن عم وهكذا ، لما مات الحسن العسكري ، ولم يكن له عقب ، وقعوا في حيص بيص ، وانسدت في وجوههم المخارج فهم بين ثلاثة أمور :
إما أن يتنازلوا عن هذا الشرط ، فيجعلونها في أخي الحسن – جعفر – وهذا مجموعة من الشيعة قالوا به . وإما أن يسلموا بانقطاع الإمامة بعد الحسن العسكري لانقطاع الولد ، وإما أن يخترعوا ولدا للحسن يقوم مقامه فكانت الثالثة .

ولذلك اختلف الشيعة بعد الحسن العسكري إلى عشرين فرقة ، فرقة قالت : العسكري هو المهدي ولم يمت ، وفرقة قالت : العسكري مات ثم عاش وهو المهدي ، فرقة قالت : الإمامة لجعفر وأبطلت إمامة الحسن ، فرقة قالت : الإمام بعده أخوه جعفر ، فرقة قالت : بإمامة محمد بن على الهادي وأبطلت إمامة الحسن ، فرقة قالت : للحسن ولد اسمه محمد ولد في حياة أبيه ، فرقة قالت : ولد له بعد موته بثمانية أشهر ، وهكذا افترقوا حتى قالت الفرقة الثانية عشرة وهم الإمامية : لله حجة من ولد الحسن العسكري وليس للعباد أن يبحثوا في أمور الله ، ويقضوا بلا علم ، ويطلبوا آثار ما ستر عنهم ، ولا يجوز ذكر اسمه ، ولا يجوز السؤال عن مكانه ، وليس علينا البحث عن أمره ، لا يجوز البحث ،لا يجوز البحث ، لا يجوز السؤال انتهى البحث انتهى الإشكال ،هذه هي القصة .

ولنا سؤال : لماذا لم يخرج المهدي إلى الآن ؟؟
كما هو معلوم ، عمر المهدي الآن سبع وستون ومئة وألف سنة ( 1167 سنة ) لمَ لم يخرج إلى الآن ؟ أجابوا بأجوبة كثيرة عن هذا التساؤل منها : قالوا أنه خائف ، وهذا عليه أغلبهم إلى الآن ، ولذلك من أسمائه أو من ألقابه الخائف .
قال الطوسي : لا علة تمنع من ظهوره إلا خوفه على نفسه من القتل ، لأنه لو كان غير ذلك لما جاز له الاستتار . الغيبة ص 203 .

قلت : إن كان الخوف من القتل فعليه ألا يظهر أبدا ، لأن العداوة والحقد من طبع البشر دائما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ) فكلما ظهر إمام إذن كان له عدو بالمرصاد ، فإذن لن يخرج أبدا.

ثانيا : لمَ لم يغب الأنبياء والمرسلون ، والأئمة السابقون ، كيف وقد نص كثير من علماء الشيعة على أن جميع أئمتهم ماتوا إما مسمومين أو مقتولين ، وهل أعداءه إلا أعداء آبائه ، كلهم كانوا يموتون مسمومين أو مقتولين ، لماذا لم يخافوا ؟ لماذا لم يختفوا ؟ لماذا هو الوحيد الذي يخاف ، وهو الوحيد الذي يختفي ؟

ثالثا : إن نظرية الخوف بعيدة جداً عن أخلاق أهل البيت ، وحبهم للشهادة في سبيل الله ،خاصة وقد علم المهدي أنه يعيش إلى أن ينزل عيسى عليه السلام ، وأنه لا يقدر أحدا على قتله حتى يملأ الأرض عدلا ، ثم هل قاهر الأعداء ومزلزل الدول يخاف كل هذا الخوف ؟؟

هذا لا شك كلام باطل لا لب فيه ، والاختفاء مناف تماما لمنصب الإمامة ، الذي مبناه على الشجاعة والإقدام فهلا خرج وصبر حتى يكون الظفر .

رابعا : نقول قامت دول شيعية كثيرة كالفاطمية والبويهية والقرامطة الصفوية والبهلوية و الخمينية وغيرها ، فلمَ لم يخرج ؟ فيأنسوا بطلعته ، ويطمأنوا بصدق الوعد ، ويستفيدوا من علمه ، ثم إذا زالت دولتهم أو ضعفت ، غاب مرة أخرى ، ولا توجد مشكلة يطلع ثم يغيب ، لكن إذا صارت الدولة قوية لماذا لم يخرج ؟

خامسا : لا نعرف سببا مقنعا للخوف الذي من أجله غاب الإمام المهدي ، ما عٌلم أنهم أرادوا قتله أو غير ذلك ، كله كذب كما هو في الرواية السابقة .

سادسا : كيف يخاف ؟ وقد رووا عن الرضا أنه قال : إن القائم إذا خرج ، كان في سن الشيوخ ومنظر الشباب ، قويا في بدنه حتى لو مد يده : إلى أعظم شجرة على وجه الأرض لقلعها ، ولو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها يكون معه عصا موسى وخاتم سليمان …… هل مثل هذا يخاف ؟؟

سابعا : لماذا يخاف ؟ وقد جاءت الرواية التي تقوم : إن الأئمة يعلمون متى يموتون ؟؟ ولا يموتون إلا باختيار منهم !!! ثم لماذا لم يقتل واحد من أولئك النواب الأربعة الذين يدعون الصلة بالإمام ؟ لما لم يراقبوا حتى يصلوا إلى الإمام ؟ أليس هؤلاء الأربعة كان يزعمون أمام الناس أنهم نواب عنه يذهبون إليه ، كانوا يعلمون مراقبة خلفهم يصلون إليه فيقتلونه ، ولكن لم يفعلوا شيئاً من ذلك .

تاسعا : نقول ، لمَ لم يرحم المهدي الآلاف بل الملايين الذي يستغيثون به ليل نهار .

عاشراً : نقول : لقد اتفق عقلاء البشر على أن فاقد الشيء لا يعطيه ، فكيف يتسنى لقوم أن يقولوا إن مهديهم يعجز عن مواجهة أعدائه ، ويخاف شدتهم وقسوتهم ، ويخشى مرارة عذابهم ، ثم يجيب المضطر ويكشف السوء ؟

الحادي عشر : نحن نرى الآن في زماننا ، وقبل زماننا كما قرأنا في الكتب أن الكثيرين من الكذابين ادعوا النبوة ، ادعوا المهدية ، ما قتلهم أحد ، تركوا ، حتى في زماننا هذا هناك ممن يقول أنا المهدي ما يقتله أحد ، خاصة في زماننا هذا لو خرج وقال : أنا المهدي من سيقتله ؟! ومن سيبحث عنه ؟!

الثاني عشر : يقال هل الاختفاء في حقه واجب أو مستحب ؟ فإن كان الاختفاء واجباً ، فلم لم يخذه من كان قبله ؟ لماذا لم يتخف السابقون من الأئمة ؟ خاصة وأنهم كلهم قتلوا ، إما مسمومين وإما بالسيف ، فإذا كان الاختفاء مستحباً ، لزم أن يكون ترك الواجب ، وهو الدعوة إلى الله تبارك وتعالى ، فاختفى لأن الاختفاء مستحب ، وترك الواجب وهو الدعوة إلى الله وإقامة الدولة .

إن القول بأن سبب الغيبة هو الخوف ، يحتاج من الشيعة الاثنى عشرية خمسة أمور :

أولاً : إثبات أن هوية المهدي المنتظر كانت محددة من قبل ، وقلنا إن الأحاديث الواردة كلها ضعيفة .
ثانياً : إثبات ختم الإمامة به .
ثالثا : أثبات حرمة استخدامه للتقية ، لماذا لم يكن كآبائه ويستخدم التقية .
رابعاً : إثبات الخوف للمهدي ، وهو خلاف ما عُرف عن أخلاق أهل البيت .
خامسا : إثبات حرص الحاكم في ذلك الوقت على قتله ، وإنه كان يبذل الأسباب في ذلك .

ومن غريب إجاباتهم ما أجاب به الطوسي في كتاب الغيبة قال : لأنه كان من المعلوم من حال آبائه لسلاطين الوقت وغيرهم أنهم لا يرون الخروج عليهم ، ولا يعتقدون أنهم يقومون بالسيف ويزيلون الدول بل كان المعلوم من حالهم أنهم ينتظرون مهدياً لهم .
هذا السبب أن الحكام في هذا الوقت كان عندهم علم اليقين أن جميع الأئمة لن يخرجوا عليهم والوحيد الذي سيخرج عليهم هو المهدي ، لذا كانوا حريصين على قتل المهدي ، نقول : وكيف بخروج الحسين ؟ نريد جواباً عن ذلك . ثم إن الحالة السياسية في وقت اختفاء المهدي تبطل ذلك ، كان الخليفة في ذلك الوقت هو المعتمد أحمد بن جعفر ، استمرت خلافته 23 سنة من 256 - 279 للهجرة ، العسكري توفي سنة 260 يعني عاش المهدي 19 سنة من خلافة المعتمد ، خلال هذه الفترة قامت ثورات وقلاقل كثيرة ، أولاً ثورة الزنج بالبصرة ، ثم استقلال الأندلس تحت حكم عبد الناصر الداخل ، ثم ثورة بني الأغلب في الشمال الأفريقي ، ثم ثورة يعقوب بن ليث الصفار في فارس والروم ، ثورة الحسن زيد العلوي ، ثورة

بسم الله الرحمن الرحيم

وسنجيبك ايها المستخف بامر الله حقيقتا ان اي انسان ينفذ امر الله لا يخاف احدا الا الله ولا يخاف على حياته وهو خاصتا طالبا للقيامة والذهاب الى ربه ! لكن هناك امور كثيره جنت عن نظرك القصير اخي منها انظر للقصة التي تحدثت بها عن الجندي الذي رفع سلاحه واطلق الرصاص باتجاهنا فقد رفع الله الجبل لنسف المعسكر بكماله لكن السؤال مذا تظن فعلا لو ان الله سمح له باطلاق النار علينا وقتلنا فبالنسبة لنا يكون ادى مطلبا تميناه اصلا وفصلا قبل حدوث الرؤية في عام 1997
لكن نؤكد لك بانه لن يلبث احدا بعدنا على وجه الارض فيكفي ان الحارس الخاص لنا والموكل بحمايتنا هو الملاك اسرافيل بنفسه بامر من الله سبحانه وتعالى والحمد لله رب العالمين .

اذا قضية اختفائنا اليوم هو ليس بسبب الخوف على مقتلنا او ارواحنا بل نحن من طلب ليس الموت بل من شاء وطلب قيام القيامه وانهاء سلطة الظلمة والشياطن وابليس بعون من الله ومشيئته وكاد الله ان يلبي لنا ويستجيب لطلبنا الا ان ذلك ليس على الله بعزيز والله سيقيم القيامة بالحق لكن قبل ذلك لله مشيئة يريدها ان تتم ومن ثم ستقام القيامه فنحن العبد الضعيف امرنا الله بتادية مشيئته وهذا لا يعني ان الله غير قادر وبكل لحظة تغير امره فكما اني اعرف الله فانه كل يوم في شأن ولن يمنعه احد ان يقيم القيامه بلا اي شرط كان وبلا سابق انذار لكن لله وعد ويريد تنفيذ وعده ولهذا لم يكن عزيزا على الله باقامة القيامة قبل ان يتم نوره ووعده !

ولهذا سنلبي امر الله وطلبه وسنعمل ما بوسعنا ان نفعله لتحقيق امر الله ولهذا فمثلا قضية السفياني هو سيظهر لانه يعلم بانكم ستكذبون دعوة الحق ولهذا سيسومكم عذابا على يد السفياني حتى تتضرعوا اليه سبحانه وتعالى وغيرها حتى لا يبق للبشريه مخرج ونجاة الا بالاتجاء الى من امره بتلبية امره وهذا يعني باختصار فان جلست بالبيت انتظر بعدما دعوتكم اعلم بانكم ستاتون زحفا ترجون ان نقيم سلطان الله واظهار امره ولكننا نود توفير العناء عنكم ودفع سفك دمائكم فيما بينكم ولكن ان لله مراد بذلك ولن نستطيع بدفعه عنكم لانه امر مقضيا وغضبا محتوما على العباد وانتقام الرحمن لقتل ائمته .
ولو استمعتم لنا في محرم عام 2005 لكان بمقدورنا دفعه عنكم اما الان فلا !
فالقضية ان جلوسنا في البيت هو خوف على حياتنا هذا تقول علينا بغير الحق .ولكي لا تكون لكم حجتا علينا وسنريكم بانكم كاذبين دجالين لا عهد لكم عند الله سنبعث لكم نفسا زكية طاهرة مطهرة ستدعوكم لامر الله ظاهرة بينه وستقتلونها لانكم كذبه دجالين وترون يومها العذاب بالحق من الله ومن امره فيومها سنخرج لكم لكن ليس لندعوكم لشيء بل لنفتك بكم وننتقم لله وانبيائه ورسله وائمته منكم فمن تكون انت وموقعك حتى تتجراء على الله وامره ولم تسلم لله تسليما وقد علمتك الرسل ان تقول لله ولاوامره لبيك اللهم لبيك وليس لك ان تعترض على حكمة وقضاء الله بشيء .
ولتعلم ذلك بام عينك ابتعث اليكم اضعف خلقه من عباده لينتقم من المبطلين والمعرضين والمنافقين وينصر عباده واوليائه المستضعفين فاهزؤوا بقصة السرداب وتمسخروا على القوم لكن الله سيبلوكم بنا فها هو اخرجه منكم وليس من الشيعه بل من اهل السنة لكن ليس لينصر اهل السنة بل لنصرة الشيعة والقضية الامامية لانها هي امر الله ومراده فبلا امام مبين فلا حاجة للخلق ولا لوجوده لكنكم قوم كبيقية الامم قتلة ائمتهم

نعم انا العبد الضعيف الذي اخرجه الله من النار بشرط ان لا اقول الا لبيك اللهم لبيك وما ادراك ما يعني ذلك فهيهات ان تفقه حكمة الله ومشيئته . بلا سنمن على المستضعفين بالحق فهذا وعد علينا قبل ان نبطش البطشة الكبرى .

وان كنت تريد قتلنا فتعال وافعل وسترى بام عينك مذا سيحدث ولن نرفع يدنا لنادفع عن انفسنا لكننا لسنا سفهاء لنتصرف على هواك وعلى قدر عقلك ! بلا سنبقى شخصا مجهولا حتى ترون بام اعينكم انكم قوم كاذبين وتقتلون رسولنا الذي سنبعثه اليكم ظاهرا بينا يدعوكم لامر الله ومن أمر الله .
أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (النحل : 1 )

فانتم قوم قتلة رسل الله كغيركم من الامم ولا عهد لكم عند الله ولو كنتم غير مجرمين لحملتم رسالة الله واتبعتم أئمته ومنعتم الفساد في الارض والبر والبحر. نعم سنستعمل سلاح لن تقدرون عليه فهي دمعه من عين مستضعفه ستحول الكون وتغيره لان الله رحمن رحيم وكريم واهل التقوى والاحسان نعم دمعه قادرة على اخماد نار جهنم لكن انا ستفقه هذا الحديث وانتم لا هم لكم الا السخرية بالامامة وكان الله اوكلكم لاتباع انفسكم واهوائكم ولم يامركم باتباع ائمته ليهدوكم للصراط المستقيم .

والاخرين ممن يقول بالامامة لا يعجبه ان يكون امر الله فينا وكانوا من المستهزئين بامر الله وفينا فخسروا الدنيا والاخرة مثل الذين انكروها فاصبحوا في الهواء سواء فعجبا للقوم ...... الظالمين .

نعم ونحن نموت باختيار مننا ان شاء الله الكريم وهذا فضل وكرم من الله سبحان وتعالى فالله يعلمنا متى يريدنا بجواره لانه اكرم الاكرمين ولا تعلمون قدره وقدره كرمه وفضله ومنته . تريد ان تعرف مدى عظمة وكرم الله ساخبرك فنحن عبد ضعيف لا حول ولا قوة لنا الا بالله سالناه ان يغفر لنا ويتوب علينا وينقي قلبنا ويتقبلنا كما يحب ويشاء . ظننا كان ان الله سيرحمنا ويغفر لنا ولكن الله اعظم من ذلك بكثير فانه جعل الكون وسخره لنا تكرمة وفضل ومن فمن اكون انا ليقول احد الناس سيدي وما انا بسيد لاحد لكن الله سبحانه وتعالى خلق الكون وحوله وجعله يخضع لنا ونحن لا نعلم بذلك لنعلم اننا مهما فعلنا فانه لا شيء بالمقابل مما يوديه الله الينا من فضله ونعمه تخيل ملايين سيحاربون ويقتلون فقط لنوصلهم لرؤية الصراط ومن نحن لنري العباد صراط الرحمن الرحيم ونحن بانفسنا كنا نبحث عن الصراط المستقيم ونرجوا عفو الحنان المنان . لكن هذا هو الله الكريم يقدم كل ما خلقه لعبده المخلص له بلا استثناء شيء . بالرغم ان عبده لا يستحق شيء مما يقدمه سبحانه الملك القدوس .
ولكنكم معرضين عن الله والتسليم له ولامره فلا يلومن احدا الا نفسه اذ حل عليه عذاب مقيم
فالله فعال لما يريد يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وما امرتم الا ان تعبدوه وتطيعون وتلبوا امر الله

فانت مسكين يا صاحب المقال شغلك اختلاف القوم عن انشغالك بالله الم تعلم ان الله قال :
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (المائدة : 48 )

وهل ظننتم انه ابتلى الامم ولن يبتلي الامة الواحده بلا فانه يبتلي القرية الواحده والعائلة الواحد بل ويبتلي النفس الواحده ليمحصهم ويميز الخبيث عن الطيب فتجارة الله التي اشتراها من المؤمنين غاليه .

وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (الأنعام : 165 )

وما كان ذلك من امري ان ادعوكم لاقامة سلطان الله وابلاغكم بامره بل هو الذي شاء ذلك ليقيم حجته عليكم بالحق .
فتادركوا انفسكم خير لكم .

ولنا سؤال : لماذا لم يخرج المهدي إلى الآن ؟؟

وعلى سؤالك هذا اجابك الله عز وجل :
لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (الأحزاب : 73 )
ولانه امر الله وخفائه ومشيئته يحدثه الله متى شاء هو وحده ولا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا رسول مرسل !
فخروجه يكون فقط بامر من الله ولن يكون الا بغته يوم لايتوقعه احد ومن جهة لا يتوقعها احد لان بخروجه تبداء اشراط الساعة الكبرى فهو ليس انسان سيخرج ليصلح الفساد فقط بل له مهمام لن تستوعبها ولن تقدر على استوعابها فهو امر الله !
كما اسرافيل امر الله جامع الكون وباعثه واسرافيل عبد من عباد الرحمن وملك كريم مشفق صامت عليه الصلاة والسلام !
فالله ليس بحاجه لا لاسرافيل ولا للعبد الضعيف بل هو الغني القدير على كل شيء وما امره ان اراد شيأ فيقول له كن فيكون .


تاسعا : نقول ، لمَ لم يرحم المهدي الآلاف بل الملايين الذي يستغيثون به ليل نهار .

نقول لك لانك لا توقنون بيوم البعث وان الله على كل شيء قدير اليس الله بقادر ان يعذب جميع العالمين في هذه الدنيا ويفنيها ويخلقها مرة اخرى وينعمهم جميعا بلا فهو قادر على ذلك يخلقكم فيما لا تعلمون وقادر ان يمسح من ذاكرتهم بلائهم وانهم عذبوا ام تتذكر شيء من خلقتك الاولى وما أشهدك الله على انه هو الله لا اله الا هو :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (الأعراف : 172 )

عجبا لك لمذا لا تتذكر شيء من ذلك ؟
فقدر الله حق قدره فهو خلقني وسيفنيني ويعيد خلقتي
فان عذبني فله الحمد والثناء على ايجادي وان رحمني فله الثناء والبقاء لايجادي واكرامي ! فمن اكون لاعترض على خالقي وافعاله وهو الله الفعال لما يشاء في ملكه وفيما خلقه .
وما انا الا شيء اوجده واجد الوجود ولن اجحد به لايجادي بل اشكره على نعمه وفضله مما اتاني وعلمني وتمنن علي به وان اخذ مني كل عزيز عليه فهو المبدء والمعيد والاول والاخر
فهو اله وانا عبد فهو الله وانا عبد الله

فانا لعبد الله ان يرفع بصره الى الله بلا اذن الله
============================================

اخي راية الجهاد حقك علي واعتذر منك لاني الظاهر فهمت خطأ من خلال هذه المشاركة اعلاه واعتقدت انك لا تؤمن بولادة الامام محمد بن الحسن العسكري ونسيت ان هذا القول منقول وتفيند لاراء الشيعة بعد وفاة الامام الحسن العسكري عليه السلام لكاتب في موقع دار المعرفة كما هو مؤشر عليه في الاعلي والعجلة من الشيطان والظاهر اني فعلا ختيرت
هل ممكن ان تحدثنا كيف ومتي وماذا دار بينكما من حديث وكم مرة رأيت الامام محمد بن الحسن العسكري عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟ وهل الرؤيا كانت يقظة ام مناما؟

[quote="المغربي"]
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنياناً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين .

فالرسول صلى الله عليه وسلم وصف نفسه بأنه حجر الزاوية الذي يتم به بهاء وجمال هذا البنيان،الذي به تصلحُ عمارتها.

وهذه اللبنة المقصود بها بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة،فبعد بعثتهِ تم هذا البناء
فالرسول صلى الله عليه وسلم زينة الأنبياء وزينة الدنيا والأخرة

كما ورد في قوله تعالى:

{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }

وشخصيا كنت معجبا جدا بسيرة الحبيب ومتعجبا جدا من جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه

تابعوا معي كيف كان رده على القوم
قبلذلك لماذا كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- هو المتحدث باسم المهاجرين هل كان ذلك من تكليف النبي أم من الصحابة؟ نترك هذا السؤال معلقا ونسمع لتتمام القصة

كان جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- ابن عم الرسول ( أميرهم والمتحدث عنهم، فسأله النجاشي: ما الدين الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في دينى، ولا في دين أحد من الأمم؟ فرد عليه جعفر قائلاً: أيها الملك إنا كنا قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ويأكل القوي منا الضعيف، وكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى الله نعبده ونوحده، ونقيم الصلاة، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار) فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه، فبغى علينا قومنا، وعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأصنام، فلما قهرونا خرجنا إليك، واخترناك على من سواك، ورجونا ألا نظلم عندك.
فقال له النجاشي: هل معك شيء مما جاء به رسولكم عن الله قال: نعم. قال: فاقرأ عليَّ. فقرأ جعفر -رضي الله عنه- من أول سورة مريم، فبكى النجاشي عندما سمع القرآن حتى بلَّ لحيته، وبكى الحاضرون من الأساقفة النصارى (رجال الدين المسيحيين)، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة

قومًا أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ويأكل القوي منا الضعيف
أربعة أشياء تعافها النفس السليمة

فدعانا إلى الله نعبده ونوحده، ونقيم الصلاة، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار
خمسة أشياء تحبها كل نفس سليمة
وهنا كنت دائما أطرح سؤال من أين تعلم الصحابة مثل هذا الكلام المتزن الذي لا يختلف عليه إثنان فلم يدخله في متاهات الفقه بل كان جوابا حكيما برعا كما يقال في زماننا ديبلوماسيا، فمن علمه هذا البيان

إنها جامعة الأرقم بن الرقم

في هذه الدار المباركة، كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلتقي بأصحابه ـ رضي الله عنهم ـ، يتلو عليهم آيات الله ويزكيهم، ويعلمهم أمور دينهم، ويسمع شكواهم وما يلقونه من أذى المشركين ويطلب منهم الصبر والثبات على دينهم، ويبشرهم أن العاقبة للمتقين.

لم يكن صلى الله عليه وسلم مرتجلا في خطواته. لقد كان عنده تصور واضح لمستقبله. لقد عرف أن مهمته إبلاغ الرسالة الخاتمة إلى الناس كافة، فكان يضع تدابير تحقق هذه المهمة مع ما يواجهه صلى الله عليه وسلم من معوقات وتحديات

لما رأى صلى الله عليه وسلم أن الوضع في مكة صعب في انتشار الدعوة، كان يفكر في قاعدة جديدة ينطلق منها

عن جابر رضي الله عنه قال: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنة وفي المواسم بمنى، يقول: “من يؤويني، من ينصرني، حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة؟ أي أنه بدأ هذا السعي للبحث عن مكان آخر للدعوة
وكان يستغل فرصة اجتماع القبائل في الموسم. ولم يمنعه إصرار قومه على منعه.
حتى بعث الله إليه أهل يثرب الأنصار وما أدراك ما الأنصار

ومن خلال هذه المرحلة ـ كغيرها من مراحل سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ظهرت حكمة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنه كان يهتم بالتخطيط الدقيق، ويحسب لكل خطوة حسابها، فقد كان مدركاً أنه سيأتي اليوم الذي يؤمر فيه بالدعوة علناً وجهراً، وأن هذه المرحلة ستكون صعبة على المسلمين
وساقفز على كل المراحل لأصل الى أحد الأهداف وتوجيهات ، المستقبلية للرسول الكريم

اوفي حديث لتفتحن القسطنطينية فنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش جيشها فكان كل من تولى الخلافة بعده يعمل ويسعى لتحقيق هذا الهدف وهذا الأمل إلى أن فتحها محمد الفاتح لأنه علم من معلمه بأن هذا الأمر وهذا الفتح هدف وخطة وضعها الرسول الكريم قبل ثمانمائة سنة فتحها لكي يقابل نبي الأمة يوم القيامة ويقول له أنا من نفذت حديثك وحققت الهدف والحلم الكبير .

نعم كان التخطيط للدَّعوة الإسلامية في عهد الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - على مراحل

سرية الدعوة
الجهر بالدعوة
الهجرة إلى الحبشة
بيعة العقبة الأولى
بيعة العقبة الثانية
الهجرة إلى يثرب خطةً مُحكمة ومدروسة للهجرة، وتَمَّ تنفيذها بكل دقة.
- اتباع السرية الكاملة؛ حيثُ لَم يَعرف بأمرِ خطةِ الهجرة إلاَّ أبو بكر رضي الله عنه وعلي بن أبي طالب عليه السلام ، ولم يتم إبلاغهما بالخطة إلا قبل تنفيذها مباشرة.

نوم علي بن أبي طالب في فراش الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - وإيهام قريش بأنَّ الرسول لا يزال في فراشه.
القيام بالترتيبات اللاَّزمة على إعدادِ الراحلتين، واستئجار دليل الطريق، وتكليف أسماء بنت أبي بكر بإحضار الطعام للغار في كل مساء.
تضليل المشركين واستبعادهم بوجودَ الرسول وصاحبه في الغار، وذلك عن طريق بقاء عبدالله بن أبي بكر معهما في الليل، ومُغادرته الغار في وقتِ السَّحر؛ لإيهام المشركين بأنه يبيت في مكة، كذلك قيام عامر بن فهيرة مولى أبي بكر برعي الغنم قربَ مدخل الغار لمحو آثارهم وآثار إمدادهم بالغذاء والمعلومات.
سير قافلة الرسول - عليه الصَّلاة والسَّلام - في طريق اتجاه معاكس تمامًا للطريق المألوف، وهكذا كان الرسول يأخذ بالتخطيط السابق مُعتمدًا على عون الله - سبحانه وتعالى.
(تأسيس الدولة) عندما وصل الرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - للمدينة، وجد مُجتمع المدينة مجتمعًا مُتنافرًا ؛ لهذا عقد العزمَ على تكوين مجتمع جديد قائم على الحبِّ والإخاء، ويؤمن بعقيدة واحدة، هي العقيدة الإسلامية،
وكان تَخطيط الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - يهدف إلى تحقيق الأهداف التالية:[13]
تأمين المسلمين وغير المسلمين على حياتهم وأرزاقهم؛ تحقيق الطمأنينة لمن يتَّبعون رسالته،
إخلاء المدينة من اليهود إذا لَم يُحافظوا على العهد الذي أعطَوه لرسول الله.

ولكي يبني الدولة الإسلامية التي تنطلق منها الدعوة الإسلامية لنشرها في العالم قاطبة،بالخطوات التالية:

بناء المسجد النبوي.
آخى بين المهاجرين والأنصار.
وضع دستور المدينة.
التخطيط لحرب أعداء المسلمين من المشركين والمنافقين واليهود الذين اتَّفقوا في الهدف، وهو القضاء على الدولة الإسلامية الفتية.

وهكذا نجد أن الرسولَ والقائد محمدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد خطط لكل الأمور سابقًا ولم يتعجل، بل جاهَد، وصبر، واحتسب حتى تَحققت الأهداف بطريقة تدريجية، ودون عشوائية.

من كل هذا نستنتج مسألة مهمة هي أن حركة الوصي الأخير لها أهمية كبرى في المستقبل
لاحظوا معي هذا الحديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أبشركم بالمهدى
يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما
ويرضى عنه ساكن السماء ، وساكن الأرض

قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه ، حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة ،
وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم
فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا
يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع ، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره

لماذا ؟

لأننا نعلم جميعاً أن المهدي عليه السلام هو وعد الله وبشارة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم لنا ، وهو مفتاح النصر الإلهي لدين الله ، وهو مصداق تمام نور الله وظهور دينه في العالمين

فهو الوحيد الذي بيده بعد الله إنقاذ الأمة هو القائد الحر الذي لم يتخرج من أي مدرسة من المدارس
الفقهية أو الدينية أو المذهبية والذي لم يتتلمذ على يد أي رجل من رجال الدين ، وأي فقيه من فقهاء الإسلام ، وأي أستاذ من أساتذة الأخلاقيات ، يفكر بكل شعوب العالم على حد سواء ، وهو لا يؤسس الأحزاب والحركات ، بل يطالب بحلها جميعاً وعودة الناس الى الله سبحانه فهو تلميذ في مدرسة الله جل جلاله ..

بالله عليكم أوصاف من هذه؟

ومن شدة تواضعه يطلب منا أن نضع الأهداف لأقامة الخلافة





[/quote

=================================

لفتة ذكية ورائعة منك اخي المغربي!!!!!!!!!!

اقتباس :

اخي راية الجهاد حقك علي واعتذر منك لاني الظاهر فهمت خطأ من خلال هذه المشاركة اعلاه واعتقدت انك لا تؤمن بولادة الامام محمد بن الحسن العسكري ونسيت ان هذا القول منقول وتفيند لاراء الشيعة بعد وفاة الامام الحسن العسكري عليه السلام لكاتب في موقع دار المعرفة كما هو مؤشر عليه في الاعلي والعجلة من الشيطان والظاهر اني فعلا ختيرت
هل ممكن ان تحدثنا كيف ومتي وماذا دار بينكما من حديث وكم مرة رأيت الامام محمد بن الحسن العسكري عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟ وهل الرؤيا كانت يقظة ام مناما؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله ان يفرج همومك كلها في الدنيا والاخرة واهلا وسهلا بكم في كل وقت
اخي العزيز لقد ذكرت مرتين بانك تبايعني لكن يا اخي العزيز انا لم اطلب من احد مبايعتي رغم ذلك اقدر قولك ذلك واسأل الله ان يجعله في ميزان احسانك لكن ان كنت ولا بد تريد البيعة فبايع الله عز وجل فانه ولي وولي المؤمنين فكما هو ياخذ الصدقات ويدافع عن الذين امنوا فهو اولى بالبيعة من غيره لانه هو ولينا وما نحن الا عبدا مأمورا عنده سبحانه وتعالى ! فان الله سبحانه وتعالى لم يأمرني باخذ البيعة من احد وخاصة لنفسي ! فانه ليس لي من الامر كله اي نصيب فانا عبد مثلك حملني الله احمالا وكل يحمله الله ما يشائه هو سبحانه وتعالى ! فبالنهاية كلنا عبيد وعباد عند الله ذو الجلال والاكرام والرأفة والاحسان !


[size=24]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله ان يفرج همومك كلها في الدنيا والاخرة واهلا وسهلا بكم في كل وقت
اخي العزيز لقد ذكرت مرتين بانك تبايعني لكن يا اخي العزيز انا لم اطلب من احد مبايعتي رغم ذلك اقدر قولك ذلك واسأل الله ان يجعله في ميزان احسانك لكن ان كنت ولا بد تريد البيعة فبايع الله عز وجل فانه ولي وولي المؤمنين فكما هو ياخذ الصدقات ويدافع عن الذين امنوا فهو اولى بالبيعة من غيره لانه هو ولينا وما نحن الا عبدا مأمورا عنده سبحانه وتعالى ! فان الله سبحانه وتعالى لم يأمرني باخذ البيعة من احد وخاصة لنفسي ! فانه ليس لي من الامر كله اي نصيب فانا عبد مثلك حملني الله احمالا وكل يحمله الله ما يشائه هو سبحانه وتعالى ! فبالنهاية كلنا عبيد وعباد عند الله ذو الجلال والاكرام والرأفة والاحسان !


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين و اله الطيبين الطاهرين
اخي راية الجهاد و الله ان بيعتي لك ما هي الا بيعة لله و رسوله لا ابتغي من خلالها الا مرضاة الله عز و جل ٠٠٠و هي تصديق للدعوة التي امرك الله بابلاغها٠٠٠و انا اعلم يااخي راية الجهاد انك لا تكثرث ان صدقك الناس او كدبوك و لكن بالنسبة لي هو ا مر مهم بل غاية في الاهمية لان تصديقي لك هو تصديق لله سبحانه و بيعتي لك هي بيعة لله عز وجل و عهدي لك هو عهد لله تبارك و تعلى ٠٠٠لان الامر هنا يتعلق بديني و باخرتي اي بالجنة و النار٠٠٠ و انا يوم لقاء ربي اريد ان اجاز على هدا الامر٠٠٠ فاعدرني يا اخي راية الجهاد ان كنت قد تجرات و قدمت عهدي و بيعتي فانا اليوم حي و ربما اكون ميتا غدا٠٠٠ شكرا اخي المغربي على كلماتك و دعواتك جزاك الله خير الجزاء٠٠٠ اللهم صل على محمد و ال محمد و اجمعنا باخينا راية الجهاد و اخينا المغربي و اخينا سقراط تحت لواء صاحب العصر و الزمان الحجة القائم الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف