موضوع: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 7:44 am
الشك أخي إن دب بين الزوج وزوجه يقتل علاقتهما وهما اللذان أفضى كل لبعضهما. ويقتل بين القائد والمأمور هل سيتق في أن يوليه أي شيء.
فلم يبقى أمامي إلا شيء واحد أن أودعك، فإن كنت فعلا من أصحابك سيأتي الله بي وإن كنت في أقصى الأرض. ولعل الله يوما سيخبرك عني وعن مدى حبي لك وأني كنت مستعد أن أفديك بنفسي ودمي وكل ماأملك
واعلم إن قدر الله أتيت إلى المغرب ففيه بيت مفتوح لك تدخله وتغادره متى شئت كواحد من العائلة بيت مستقل معك مفتاحه.
أستودعك الله.
je ne me suis pas éloigné ni fâché car je ai en moi en vers toi l'expression parfaite de l'ammour
Mon fils, Essaie de me comprendre : Je ne sais pas bien m'y prendre, Et puis c'est pas facile à dire.
J'essaie de t'expliquer Que tout peut arriver, Que rien d'humain n'est éternel, Même quand les sentiments s'en mêlent,
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 8:21 am
لا تقل وداعا وقل سفرا طيبا ..... فكلنا مسافرين بهذه الدار !
أسأل الله ان يدخرها لك حسنة وسأبقى ان شاء الله احبك بالله ولن انسى بفضل الله فضلك علي في ايام العسر التي مررت بها نعم الصحبة صحبتك اخي الكريم المغربي وعندي اليوم امنية ومسألة الى الله ان يجمعني بك ويبقيك صاحبا في دار الاخرة عند الله في عليين ! فان ربي هو اكرم الاكرمين سبحانه وتعالى
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة ديسمبر 14, 2012 12:20 pm عدل 2 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 9:57 am
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 1:15 pm
كل ما فرحنا بها الدني منا الدني بتغار
يا حب غيرك ماحدا مخبي الاسرار
يا ليل دخلك ليه الخيط انقطع بيناتنا الشك ولع نار يا صديقي
مهما جرى قالوا الزمن غدار يا صاحبي
وحدا اللي جاي بيعرف اللي صار يا صاحبي
مهما يطول السفر يتغيروا البلاد منو اللي حالوا يكبروا يسألوا الاولاد
يا ليل دخلك ليه الخيط انقطع بيناتنا الشك ولع نار يا صديقي
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 1:43 pm
لا اله الا الله
جزء 1
جزء 2
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 2:49 pm
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الجمعة ديسمبر 14, 2012 2:54 pm
لا تقل وداعا وقل سفرا طيبا ..... فكلنا مسافرين بهذه الدار !
أسأل الله ان يدخرها لك حسنة وسأبقى ان شاء الله احبك بالله ولن انسى بفضل الله فضلك علي في ايام العسر التي مررت بها نعم الصحبة صحبتك اخي الكريم المغربي وعندي اليوم امنية ومسألة الى الله ان يجمعني بك ويبقيك صاحبا في دار الاخرة عند الله في عليين ! فان ربي هو اكرم الاكرمين سبحانه وتعالى
نعم لنقل سفرية صغيرة فقط.
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت السبت ديسمبر 15, 2012 10:26 am
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اعلم يا مغربي انني الى الآن ولم انجح نجاح تام في دحر ابليس عليه وعلى اتباعة لعنة الله فصبراً جميلا والله المستعان
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت السبت ديسمبر 15, 2012 1:57 pm
سيف السماء كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اعلم يا مغربي انني الى الآن ولم انجح نجاح تام في دحر ابليس عليه وعلى اتباعة لعنة الله فصبراً جميلا والله المستعان
في واحد تعرفت عليه الجن والشياطين تغتصبه وتحدثه وتضربه الحمد لله انه لم يدعي انهم عفاريتي وشياطيني مثلك فيا اخلص اولا من عفاريتك وشياطينك وبعدين تعال نتحدث كبشر بدون عفاريت ! فالله قال :
ولم يقل راية الجهاد يقيض شياطينه على عباد الله ولم يقل ان لراية الجهاد شياطين وانما قال ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد هؤلاء الشياطين على البشر ! هذا ما وجدناه بالقران الكريم فصحح نفسك افضل ما تاتي تتهبل علينا وتقول ان شياطيننا هي التي تؤذيك وتريد قتلك وشنقك !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 12:09 am
اقتباس :
في واحد تعرفت عليه الجن والشياطين تغتصبه وتحدثه وتضربه
كف عن الدجل والتلفيق نعم اعرف الجن ومنهم الصالحين ومنهم قير ذالك ثم من قال لك انها تضربني يا كذاب ان تتقول ما لم اقل فكف عن الكذب والدجل
ولم يقل راية الجهاد يقيض شياطينه على عباد الله ولم يقل ان لراية الجهاد شياطين وانما قال ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد هؤلاء الشياطين على البشر ! هذا ما وجدناه بالقران الكريم فصحح نفسك افضل ما تاتي تتهبل علينا وتقول ان شياطيننا هي التي تؤذيك وتريد قتلك وشنقك !
يه يه يا دجيجيل اللعب قيرها ترسل جنودك لآذية خلق الله وعباده الصالحين وتقول انه الله هو من ارسل ذالك وفي الحديث ما يبين ما تخفيه وتلبس وتدلس على القراء فقدروى الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة.. فأنت ترسل الشياطين في هذا العصر والوقت وهل تظنني جاهل حين ما عنيت ذالك فعلا
اقتباس :
ولم يقل راية الجهاد يقيض شياطينه على عباد الله ولم يقل ان لراية الجهاد شياطين وانما قال ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد هؤلاء الشياطين على البشر ! هذا ما وجدناه بالقران الكريم فصحح نفسك افضل ما تاتي تتهبل علينا وتقول ان شياطيننا هي التي تؤذيك وتريد قتلك وشنقك
يا عدو الله ورسوله اقرأ الأيه صح واخرج منها تلبساتك وحشوك لما لم ينز به الله سلطانا تقول يا عدو الله ورسوله ان الله قال ( ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد الشياطين على البشر) لتوهم القراء ان عداوة الأبالسه والعفاريت لي هيئ بسبب انني عشوت عن ذكر الرحمن فلعنة الله عليك يا ملبس ان الله الحق قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين وشتان بين ان يكون قرين لي الشيطان بسبب بعدي عن الله وبين ان تعلن شياطين العالمين والعفاريت والمرده من الإنس والجن الحرب علي إذن ليفهم القراء ممن يحاول راية الجهاد إغوائهم أن عفاريت الجن من الشياطين والمرده والفسقه اولياء راية الجهاد هم الذين يحاول اذيتي وهذا شرف لي امام الله جل في علاه فراية الجهاد قلب حقيقة وتاويل الآيه الحقيقي فالله قال نقيض له شيطان فهو له قرين ولم يقل نقيض له عفاريت ومردة من الإنس والجن ليقتلوه الحمد لله الذي اظهرك على حقيقتك يا راية الجهاد
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الأحد ديسمبر 16, 2012 12:14 am عدل 1 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 12:14 am
سيف السماء كتب:
اقتباس :
في واحد تعرفت عليه الجن والشياطين تغتصبه وتحدثه وتضربه
كف عن الدجل والتلفيق نعم اعرف الجن ومنهم الصالحين ومنهم قير ذالك ثم من قال لك انها تضربني يا كذاب ان تتقول ما لم اقل فكف عن الكذب والدجل
ولم يقل راية الجهاد يقيض شياطينه على عباد الله ولم يقل ان لراية الجهاد شياطين وانما قال ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد هؤلاء الشياطين على البشر ! هذا ما وجدناه بالقران الكريم فصحح نفسك افضل ما تاتي تتهبل علينا وتقول ان شياطيننا هي التي تؤذيك وتريد قتلك وشنقك !
يه يه يا دجيجيل اللعب قيرها ترسل جنودك لآذية خلق الله وعباده الصالحين وتقول انه الله هو من ارسل ذالك وفي الحديث ما يبين ما تخفيه وتلبس وتدلس على القراء فقدروى الإمام مسلم في صحيحه من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة.. فأنت ترسل الشياطين في هذا العصر والوقت وهل تظنني جاهل حين ما عنيت ذالك فعلا
اقتباس :
ولم يقل راية الجهاد يقيض شياطينه على عباد الله ولم يقل ان لراية الجهاد شياطين وانما قال ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد هؤلاء الشياطين على البشر ! هذا ما وجدناه بالقران الكريم فصحح نفسك افضل ما تاتي تتهبل علينا وتقول ان شياطيننا هي التي تؤذيك وتريد قتلك وشنقك
يا عدو الله ورسوله اقرأ الأيه صح واخرج منها تلبساتك وحشوك لما لم ينز به الله سلطانا تقول يا عدو الله ورسوله ان الله قال ( ان الانسان ان يعشوا عن ذكر الله يقيض اي الله هو المقيد الشياطين على البشر) لتوهم القراء ان عداوة الأبالسه والعفاريت لي هيئ بسبب انني عشوت عن ذكر الرحمن فلعنة الله عليك يا ملبس ان الله الحق قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين وشتان بين ان يكون قرين لي الشيطان بسبب بعدي عن الله وبين ان تعلن شياطين العالمين والعفاريت والمرده من الإنس والجن الحرب علي إذن ليفهم القراء ممن يحاول راية الجهاد إغوائهم أن عفاريت الجن من الشياطين والمرده والفسقه اولياء راية الجهاد هم الذين يحاول اذيتي وهذا شرف لي امام الله جل في علاه فراية الجهاد قلب حقيقة وتاويل الآيه الحقيقي فالله قال نقيض له شيطان فهو له قرين ولم يقل نقيض له عفاريت ومردة من الإنس والجن ليقتلوه الحمد لله الذي اظهرك على حقيقتك يا راية الجهاد
على اية حال مباركين جميعهم عليك القرين وغيره كما تسميهم انا اسف لا استطيع مساعدتك ! فهذه عليك ان تختلص لوحدك فيها ! فتوكل على الله واطلب من الله الشفاء !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 1:35 am
اقتباس :
على اية حال مباركين جميعهم عليك القرين وغيره كما تسميهم انا اسف لا استطيع مساعدتك ! فهذه عليك ان تختلص لوحدك فيها !
لمذا انت دائما ملبس ومزور وكذاب متى قلت لك انني محتاج لمساعدتك انت او عفاريتك الذين تعبدهم من دون الله فلا يخفى علي ما تدندنون به ثم انت هنا توهم القراء انه لا يوجد لك قرين وفرحان في ذالك اما تعلم يا غبي ان الذي لا يوجد له قرين هو ابليس عليه لعنة الله فهنيئاً لك يا عدوا الله ورسوله
اقتباس :
فتوكل على الله واطلب من الله الشفاء !
متوكل على الله الذي خلقك وخلق الجن والإنس وخلق الصالحين وخلق الطيبين متوكل على الحي القيوم الذي لا يموت فإخسؤا جميعكم
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 1:44 am
اقتباس :
على اية حال مباركين جميعهم عليك القرين وغيره
ثم انت قريني على الحقيقه اما تعلم ذالك فأسأل الله ان لا يبارك فيك ولا فيهم وان يكف المسلمين شرك وشرورهم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 2:43 am
سيف السماء كتب:
اقتباس :
على اية حال مباركين جميعهم عليك القرين وغيره كما تسميهم انا اسف لا استطيع مساعدتك ! فهذه عليك ان تختلص لوحدك فيها !
لمذا انت دائما ملبس ومزور وكذاب متى قلت لك انني محتاج لمساعدتك انت او عفاريتك الذين تعبدهم من دون الله فلا يخفى علي ما تدندنون به ثم انت هنا توهم القراء انه لا يوجد لك قرين وفرحان في ذالك اما تعلم يا غبي ان الذي لا يوجد له قرين هو ابليس عليه لعنة الله فهنيئاً لك يا عدوا الله ورسوله
اقتباس :
فتوكل على الله واطلب من الله الشفاء !
متوكل على الله الذي خلقك وخلق الجن والإنس وخلق الصالحين وخلق الطيبين متوكل على الحي القيوم الذي لا يموت فإخسؤا جميعكم
سيف السماء كتب:
اقتباس :
على اية حال مباركين جميعهم عليك القرين وغيره
ثم انت قريني على الحقيقه اما تعلم ذالك فأسأل الله ان لا يبارك فيك ولا فيهم وان يكف المسلمين شرك وشرورهم
حلوة هذه انا قرينك ! هل الانس يمكن ان يكون قرين انس اخر ؟ حد علمي القرين هو من الجن على الانس ! ام تعتقد بانني ابليس وليس من بني ادم ولهذا انا قرينك ؟ شو بتخبص يا خوي مهلك حاسب ! ارفق بنفسك ! لو كنت ابليس فما حاجتي فيك ؟ وهل ستغلب ابليس ؟ بسفسطاتك ؟ ابليس تغلبه بالقران الكريم وبافعال الخير وبالاخلاق الحسنة وبالتعبد والتقرب الى الله كما يشاء الله ! فصدقني بجد انا ليس متفرغ لتفاهاتك !
مالك دائما مهتم بالقرأء وبما سيتوهمونه فدع البشر تقراء وتحلل بانفسها وتفهم كل على قدر علمه اني اراك مهتم بالقراء اكثر من مصيبتك وحالتك ! فدعك من الناس وانظر لنفسك ولحالك لتشفى فالناس لن يغنوك بشيء اايودك او عارضوك !
فاخلص من ابليسك لوحدك !
يعني لنفرض كما تقول انني فعلا ابليسك وقرينك ومذا بعد ذلك ؟ مذا تريد مني افعل لك لحل مشكلتك هذه التي تبكي منها وانت تعلم انه لا يمكنك مغادرة القرين او فصله عنك وانت قلت انت تريد قتلي فكيف بقتلي ستقتل نفسك اذا اذا كنت انا قرينك ؟ وثاني شيء اذا قتلتني فالعالم سيخلوا من ابليس وهذا لا يكون لمخلوق لان ابليس وعده الله ليؤخره لليوم المعلوم ! ففي حساباتك شيء غلط !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 9:18 am
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اقتباس :
حلوة هذه انا قرينك ! هل الانس يمكن ان يكون قرين انس اخر ؟ حد علمي القرين هو من الجن على الانس ! ام تعتقد بانني ابليس وليس من بني ادم ولهذا انا قرينك ؟ شو بتخبص يا خوي مهلك حاسب ! ارفق بنفسك ! لو كنت ابليس فما حاجتي فيك ؟ وهل ستغلب ابليس ؟ بسفسطاتك ؟
لا ما بخبص شيئ اكلمك وانا فاهم ما اقول لكل انسان قرين من الجن لا خلاف في ذالك فأنت عندي مثله بأفعالك حتى ينطق على لسانك هذا كل مافي الأمر وبطل تتغابى ويجب ان تعلم ايضا انه حين ما احدثك ارى ابليس ينطق على لسانك حين يشاء الله وطبعا اعلم ان له يوم معلوم وسيأتي هذا اليوم بإذن الله ولاكن لابد من دفع اذيته واعوانه الذي يحاربونني وانت منهم عندما اقول لعنة الله عليك يا ابليس اكون في ساعتها اكلم ابليس نفسه هذا كل ما في الأمر ولا دخل لي في عالمك الذي انت فيه وهل سألك احد عالمك عجيب
و تسمي ما اقول تفاهات فهيهات هيهات ومن قال لك اني اريد ان اغلب او لا اغلب ابليس انتم يركبكم ويستخدمكم لإستفزازي وهيئ حرب اعلنتموها علي ولم اطلبها وانتم جنود له سيرديكم الى الهاويه
اقتباس :
مالك دائما مهتم بالقرأء وبما سيتوهمونه فدع البشر تقراء وتحلل بانفسها وتفهم كل على قدر علمه اني اراك مهتم بالقراء اكثر من مصيبتك وحالتك ! فدعك من الناس وانظر لنفسك ولحالك لتشفى فالناس لن يغنوك بشيء اايودك او عارضوك !
شفائي من كيد اعدائي هو القضاء على مخططات الدجال وابليس فلا بد من محاربته لان خلاصي بين يدي الله يكون بدفع العدو الذي ارانيه الله فكيف اقعد ولا ابين الحق لمن يقرأ فإن لم ابين ذالك فهذا يعني انني شريك في فعله واضلاله للإنس والجن فيجب ان يكف عن ارسال جنوده لأذية عباد الله الصالحين نكف عن تنتيف ريشه طبعا ترميني بالجنون ارميك بما فيك قل لي وضح ما تقول اوضح لك واحترمني احترمك ولاتتعدى على حرمات الله لا اعتدي عليك لأنه بمجرد اعتدائكم وانتهاككم لحرمات الله يكون ذالك اعتداء علي هل فهمت الآن يا راية الجهاد انت وصاحبك علي الصوفي فلا تتغابى لا انت ولا هو هذه رسالتي لكم فلا داعي لتدجيل انتهو خيرا لكم نعم انتهو خيرا لكم انتهو عن اذيتي شخصيا بنفثكم وعقدكم حين ما تكتبون فسيجعل الله المحرقة فوق رؤسكم ان لم تكفوا عن سرحكم ونفثكم وعقدكم فما يقوم به علي الصوفي وما تقوم به يا راية الجهاد هو سحر وهذا النوع من السحر صار مكشوف عندي ويتصدع لان الحق هو الغالب سبحانه وتعالى في علاه عندما اقول انكم تستخدمون السحر ضدي هيئ الحقيقه التي تعلمونها وتستخدمون انفسكم الخبيثه لنفخ في عقد سحركم واعني ما اقول ولايهمني ان قلتم أنني مجنون او ما تشائون يكفيني انكم انتم بالذات تعلمون ما اقول سافهمكم لانكم محجوبون بحضوض انفسكم يا راية الجهاد ويا علي الصوفي انتهوا عن فعل وعمل السحر عبر نفثكم ونفخكم في عقد انفسكم حين ما تكتبون السحر وسحركم كان من النوع القير مرئي ففهموا يا اعداء الله ورسله ولا تتغابوا كالعاده فيحل عليكم قضب الله العزيز الجبار المنتقم
نصيحه موجهه الى الشيخ علي الصوفي
إن مهمتك يا شيخ علي هيئ تربية المريدين وإصالهم الى الحق وليس الى الباطل فأين تذهب فعد لتربية المريدين وطالبين وجه الله سبحانه وتعالى بعد ان تقير ما في نفسك من شك وشرك وسوء ظن وحقد على الآخرين وحب الظهور الذي ملئ قلبك حتى اعماك عن اتباع الحق وصرت تنصر الباطل ليلا نهار فانت ان استمريت على وضعك فأنت عار على الصوفيه اهل الله وخاصته
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 9:54 am
سيف السماء كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اقتباس :
حلوة هذه انا قرينك ! هل الانس يمكن ان يكون قرين انس اخر ؟ حد علمي القرين هو من الجن على الانس ! ام تعتقد بانني ابليس وليس من بني ادم ولهذا انا قرينك ؟ شو بتخبص يا خوي مهلك حاسب ! ارفق بنفسك ! لو كنت ابليس فما حاجتي فيك ؟ وهل ستغلب ابليس ؟ بسفسطاتك ؟
لا ما بخبص شيئ اكلمك وانا فاهم ما اقول لكل انسان قرين من الجن لا خلاف في ذالك فأنت عندي مثله بأفعالك حتى ينطق على لسانك هذا كل مافي الأمر وبطل تتغابى ويجب ان تعلم ايضا انه حين ما احدثك ارى ابليس ينطق على لسانك حين يشاء الله وطبعا اعلم ان له يوم معلوم وسيأتي هذا اليوم بإذن الله ولاكن لابد من دفع اذيته واعوانه الذي يحاربونني وانت منهم عندما اقول لعنة الله عليك يا ابليس اكون في ساعتها اكلم ابليس نفسه هذا كل ما في الأمر ولا دخل لي في عالمك الذي انت فيه وهل سألك احد عالمك عجيب
و تسمي ما اقول تفاهات فهيهات هيهات ومن قال لك اني اريد ان اغلب او لا اغلب ابليس انتم يركبكم ويستخدمكم لإستفزازي وهيئ حرب اعلنتموها علي ولم اطلبها وانتم جنود له سيرديكم الى الهاويه
اقتباس :
مالك دائما مهتم بالقرأء وبما سيتوهمونه فدع البشر تقراء وتحلل بانفسها وتفهم كل على قدر علمه اني اراك مهتم بالقراء اكثر من مصيبتك وحالتك ! فدعك من الناس وانظر لنفسك ولحالك لتشفى فالناس لن يغنوك بشيء اايودك او عارضوك !
شفائي من كيد اعدائي هو القضاء على مخططات الدجال وابليس فلا بد من محاربته لان خلاصي بين يدي الله يكون بدفع العدو الذي ارانيه الله فكيف اقعد ولا ابين الحق لمن يقرأ فإن لم ابين ذالك فهذا يعني انني شريك في فعله واضلاله للإنس والجن فيجب ان يكف عن ارسال جنوده لأذية عباد الله الصالحين نكف عن تنتيف ريشه طبعا ترميني بالجنون ارميك بما فيك قل لي وضح ما تقول اوضح لك واحترمني احترمك ولاتتعدى على حرمات الله لا اعتدي عليك لأنه بمجرد اعتدائكم وانتهاككم لحرمات الله يكون ذالك اعتداء علي هل فهمت الآن يا راية الجهاد انت وصاحبك علي الصوفي فلا تتغابى لا انت ولا هو هذه رسالتي لكم فلا داعي لتدجيل انتهو خيرا لكم نعم انتهو خيرا لكم انتهو عن اذيتي شخصيا بنفثكم وعقدكم حين ما تكتبون فسيجعل الله المحرقة فوق رؤسكم ان لم تكفوا عن سرحكم ونفثكم وعقدكم فما يقوم به علي الصوفي وما تقوم به يا راية الجهاد هو سحر وهذا النوع من السحر صار مكشوف عندي ويتصدع لان الحق هو الغالب سبحانه وتعالى في علاه عندما اقول انكم تستخدمون السحر ضدي هيئ الحقيقه التي تعلمونها وتستخدمون انفسكم الخبيثه لنفخ في عقد سحركم واعني ما اقول ولايهمني ان قلتم أنني مجنون او ما تشائون يكفيني انكم انتم بالذات تعلمون ما اقول سافهمكم لانكم محجوبون بحضوض انفسكم يا راية الجهاد ويا علي الصوفي انتهوا عن فعل وعمل السحر عبر نفثكم ونفخكم في عقد انفسكم حين ما تكتبون السحر وسحركم كان من النوع القير مرئي ففهموا يا اعداء الله ورسله ولا تتغابوا كالعاده فيحل عليكم قضب الله العزيز الجبار المنتقم
نصيحه موجهه الى الشيخ علي الصوفي
إن مهمتك يا شيخ علي هيئ تربية المريدين وإصالهم الى الحق وليس الى الباطل فأين تذهب فعد لتربية المريدين وطالبين وجه الله سبحانه وتعالى بعد ان تقير ما في نفسك من شك وشرك وسوء ظن وحقد على الآخرين وحب الظهور الذي ملئ قلبك حتى اعماك عن اتباع الحق وصرت تنصر الباطل ليلا نهار فانت ان استمريت على وضعك فأنت عار على الصوفيه اهل الله وخاصته اللهم هل بلغت اللهم فشهد اللهم هل بلغت اللهم فشهد اللهم هل بلغت اللهم فشهد
الحمد لله يعني انا شخصيا ليس لي دعوى بالموضوع كانسان وانت تخاطب ابليس الذي يركبنا هل هذا ما تريد تفهيمنا اياه فان كان كذلكى فحاربه ليس عندي مانع بعلمك وطرقك فهذا بينك وبينه ولا يعنيني اصلا فانا لا اراه ولا اكلمه اصلا ! اما انني ساحر تقول فهذه جديده علي لانني لا ادري ولا اريد ان ادري كيف يغمل او يستعمل السحر ! فشرت ان ينطق ابليس على لساني ولن يكون الا ما يشائه الله ! بل اراك انك كلك حسد ونكد على نفسك تتلطم في هواك كالتائه وترمي البشر بما تهواه نفسك !
الله اكبر عندما تلعنني وتسبني تسب ابليس وليس تسبني انا بجد عجيب امرك يا رجل هل انا مسؤول عن اعمالي ام عن اعمال ابليس ؟ ما هذه التفاهات !؟ تسسسسس تقول انه يركبنا ابليس لاستفزازك لكن الحقيقة هو انني ولا مرة تهجمت عليك او استفزيتك الا بعدما انت سبيتني ولعنتني وتتهمني باشياء لا علم لي بها فمن منا المركوب ويستفز اخيه من بني آدم انا ام انت ؟ هات مرة واحده كنت انا فيها البادء بشتمك او استفزازك ؟ اعوذ بالله من الجهل وسقامة الفهم والظلم والتطاول على عباد الله ! فان شتمتك يوما لا يكون ذلك الا بالحق ردا عليك كبشر سيف السماء بعد ان كنت انت البادء ! ولا تعنيني شياطينك ولا افعالها انا يعنيني سيف السماء وافعاله كانسان وتصرفه معي كانسان ولا اتعامل مع قرينه او شياطينه وانما سيف السماء عنده في الاصل عقل ليخرس شياطينه ويكلمني بنفسه وهذا ما اتاعمل معه هو العقل البشري لسيف السماء ! هذا اذا كان عنده عقل اصلا
اي نعم مخططات الدجال هو شتم اخوتك بالله ولعنهم وووو ومن ثم تهديدهم بالقتل والخ انت تسير بالمقلوب ! ليس هكذا امرنا الله ورسوله بالتصرف ولا هكذا تعلمنا من عيسى عليه الصلاة والسلام كان تعامله مع الممسوسين ! كف شرك عنا والعالم سيكون بخير وروح حارب الشياطين بعالم الشياطين يا مغفل ! استهوتك الشياطين حتى فقدت الصلة بعالم الحقائق وعالم الخيال وعالم المادة وعالم الروح وجعلت العوالم كلها عالم واحد !
طيب اذا انا راكبني ابليس من راكب اخونا المغربي والشيخ علي الصوفي ومن راكب نسيم وغيره ؟ ايضا ابليس ؟ هو كم ابليس يوجد حد علمي ابليس واحد وليس الف ابليس ! فان كنت ترى وتتكلم مع هؤلاء الابالسة فسمهم لنا باسمائهم ودلنا على طرق محاربتهم ففي اخر المطاف نحن اخوانك بالله من بني ادم يا احمق يا اتفه من التافه بجد ان الحمار خير منك فانت اضل من الانعام !
فان كنت تسب وتتكلم مع ابليس الذي راكبنا كما تزعم فافعل ليس عندي مانع اما تاتي تسب علي بحجة انك تعتقد ان ابليس راكبني وتفتري علي امور لا علم لي بها فانت احمق اتفه من التافه ! ولا يعنيني مشاكلك مع ابليس حتى لو قال لك انني انا الذي ارسله اليك ايضا لا يعنيني انا يعنيني ما اقوله انا بلساني واخطه بيميني وافكره واعرفه بعقلي وما اتحدث به بنفسي وما يشعره ويراه ويتحده ويعقله قلبي وبس ! وعلى هذا سيحاسبني رب الله سبحانه وتعالى فلا تاتي تتاله علي لتحاسبني باشياء اصلا الله سبحانه وتعالى لن يحاسبني عليها لانه لا علاقة لي بها !
روح حاسب ابليس وحل عني احسن لك لانك عندي لن تجني الا الخزي والعار والبهدلة !
والحمد لله الذي جعلك علي كالولي الحميم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 10:10 am
نصيحه ارقي نفسك وتخلص من عفاريتك ودع بني البشر بحالهم فكل انسان عنده مشاكله الخاصه ! وعليه ان يحلها بنفسه بلا اذيت اخوته البشر ! لانه لو القاعده بتاعتك صحيحه لحق لكل انسان قتل اخيه اذا كان فقيرا لايخذ ماله لان هذا المال مال الدجال واكتسبه الناس بالحرام والربا ؟! لان الدولة اكتسبته فقط عن طريق الربا ! هذه نظرية ضيزا !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 10:35 am
أخي الغالي راية الجهاد أعتقد والله أعلم لا يكذب في بعض الأشياء إن استطعت أن تساعده فافعل ولك كل الجزاء والخير. في ما مضى كنت أظن يخربص ويتعمد ذلك إما حسدا أو جهلا أما لما قلت كلمتك التالية: لا تستطيع ولن تستطيع الا ان يشاء الله ! لانك تختلف عن بقية البشر، تبين لي أنه الإبتلاء وهو مسكين مع حداثة سنه وقلة تجربته لم يستطع التمييز. أرجوك أخي ساعده بكل قوة. تذكر مرة قال لك لما كنت في الرؤى تكتب بسرعة قال أنه هو ولست أنت من يكتب فعلا الشياطين تهيء له أشياء ويراها كذلك، الله يعافيك أخي سيف والله بدأت أشفق عليك أكثرالله يهيئك لشيء لا بد من الصبر. أسحب كل كلمة قلتها أو آذيتك صغيرة كانت أم كبيرة، أدخل الدار من أبوابها وسترى راية يضع بين دك كل تجاربه وعلمه، أعانك الله أخي لا بد من الصبر أنظر لمحنة يعقوب وابنه يوسف عليهما السلام.
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 11:14 am
الله أكبر أخي سيف الله أعلم علمت الآن بفضل الله سبب مشكلتك وحلها. أعتقد مشكلتك بدأت منذ المنتدى الأول منتداك أنت. بدون تفاصيل أدخل في الموضوع مباشرة. تركك للمنتدى الأول وحذفه سببه الغيرة ولم تستطع تحمل ذلك فكان إيمانك مازال طريا ونقيا فآثرت الإبتعاد، بدأت تأتيك رسائل من الله لعلك تعود لكن دائما كنت مذبذب إسمحي على القسوة وولكن أريد لك ككل الخير فاصبر كل ما فتح الله لك الفرصة تعود ولكن ما زلت لم يصفو قلبك فيشد الله عليك لأن كل من آذى راية لا ولن يهنأ أبدا. طيب ماهو الحل جد بسيط لمن يسره الله له فقط إبدأ أنت. الحل أن تكتب رسالة هنا لابد أن تكون علنا للعبرة رسالة إعتذار شاملة كاملة، وإسأل الله أن يتقبل منك وأن يرفع عنك مظلمتك لأخيك وستجده بالمؤمنين رؤفا رحيما. لا تتردد لا تتردد لا تتردد أنا واثق مما قلت لك إسمع لي ولو مرة. لاحظ لم أستعمل أسلوب الترغيب أو التجميل للعبرات لأن الأمر مهم ويحتاج إلى صدق ملاحظة سترى أن أي شيء يستعمله الله شياطين هلال مثلت المغربي سقراط الأخير الذي قلت عنه أي شيء جنود ربك كثيرة وستتعب أخي أكثر. أفقق عين شيطان وسيعطيك الله من فضله أفقق عين شيطان وسيعطيك الله من فضله
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 11:56 am
جواب سريع من خلال كلام الله وان شاء الله ساشرح لك فيما بعد ذلك وما يحدث معه ولمذا وكيف ولمذا يراني بانني السبب فيما يحصل له ! رغم انه لا علاقة لي بما يرى مباشرة !
فهذا هو الصور بعينه الذي يشرحه هلال المثلث في قمته واحد وفي الاسفل ملايين الاعمال صاعده نازله فالنفرض ان سيف السماء بالدرجة الرابعه او الثانية يجلس في ترتيب الصور فانه سيرى ان الاذى ينزل عليه من رقم واحد ونسي انه اصعد اذى لدرجة واحد وانزل لدرجة 3 اذا ايضا فسياتيه غدا من سيتهمه باكثر ما يتهمنا من الدرجة الثالثه ! وهلم جرى وكل يقول ربنا اتهم ضعفين من العذاب وكل يلعن الاخر وكل يعلم ان ابليس السبب في هذه المصيبة منذ الانسان الاول سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام !
نعم النجاة هي برقم واحد بفضل الله الواحد لكن الله وضع شروط واسباب للنجاة موجوده بالقران الكريم فان تمت الشروط يستبدل الله بقدرته كل الشر لخير فان لم تتم فلا يلومن احد الا نفسه ولا يمكنني مساعدة احد ! فهذا ليس لعب اولاد صغار ولا تفاهات وانما هذا امر الله ليس فقط منذ البارحة وانما منذ انشأ الكون في عالم الذر واشهد كل بني ادم بانه هو الله لا اله الا هو ! فليس ذنبي نسيانهم وليس ذنبي وضعهم القران خلف ظهورهم وليس ذنبي افعالهم وليس ذنبي انهم اتخذوا القران ترانيم ومهجورا ولم يتمعنوا به فانا كنت ضالا مثلهم حتى تنزلت الروح والملائكة علي وقامت قيامتي وعلمت المنازل ! واصبحت شاهدا ومشهودا !
هل يوجد حل نعم يوجد حل للبشريه جمعاء بكل دياناتهم ومللهم اعلمه ! هل يجوز لي ذكره لاحد كلا بل هو موجود بالقران الكريم والف مرة ومرة نقلته لكم !
هلال المثلث قال ان هنالك ميقات محدد ومعلوم فان صدق بذللك ودخل الميقات فلا يوجد حل ! ابدا ! وكما يقول ستعود اعمال البشرية عليهم حجارة من سجيل !
لكن والله اعلم وفق حساباتي الميقات لم يدخل بعد وانما بقي بضعة شهور فقط ! وفق نظريتي وهي السبعة سنوات وثمانية اشهر وثلاث ايام لا اتذكر بالضبط ولا اود حسابها مرة اخرى وهذه فقط نظرية بامكانني مساعدتك لتحسبها ان كنت متفرغ لذلك لانها وفق قاعدة سيدنا يوسف 7 سنوات لكنه ذكر سنة ثامنة من دقق بالقران الكريم
فانا حسابي كان منذ شهر سبعه 7 سنة 1997 حتى 1/3/2005 فحسبت 7 سنوات وثمانية اشهر لكن الشهر 7 كان تخمينا وتقصي للحدث الفلكي الذي حدث وهو خسوف كلي للشمس في المكان الذي كنت به لكن الان عندما اعود لمواقع الرض اجد ان التاريخ كان في شهر 3 وليس سبعه فهذا يعني اكتما 8 سنوات باليوم وبالضبط بين الحدث الاول 1997 وبين 2005 اذا الحدث القادم وميقاته يجب ان يكون في تمام انتهاء الثمن سنوات منذ 1/3/2005 وهو شهر 3 في عام 2013 فاذا دخل الميقات فالسلام على العباد ولا يعنيني اي مخلوق فكل لينظر لنفسه وما قدمت يداه ونفسه وبما افنى ايامه واعماله ونواياه وموقفه تجاه امر الله الذي اتيت به بامر من الله ! ولا اعتقد بانه ساكون قادر على مساعدة احد بشيء او مساعدة نفسي الا اذا من الله علينا بفضل منه نحلة ! وعلم ذلك عند الله فهذا تقديري وحساباتي وظني وفق المعطيات التي لدي فقط ! والله يفعل ما يشاء !
كلا والف كلا اخي المغربي لست انت من يبيع بقرة اسرائيل وانما اهلها واصحابها يبعونها بالثمن الذين هم يريدونه فنصيحتك له خير ان شاء الله لكن انت لا تحدد ثمن البقره فالثمن حددته انا وهو الاعتذار ومن ثم رفعت السعر لمئة الف جندي لتحرير الاقصى ومن ثم لمئتين الف واليوم الى مليون ! ولن يتغير الثمن ابدا ولو كتب مليونين اعتذار بل سيزداد الثمن ارتفاعا ! فلست بحاجة لاعتذاره ابدا واخر ثمن هو الساعه وانشطار الكونين وطيهما على بعضهما البعض فانا الذي يحدد الثمن عجبه ام لم يعجبه ! بالضبت مثل بقرة بني اسرائيل ! لا تبديل لسنة الله في خلقه ! هو جالس بالدرجة الثانية يتفرج فقط ؟ ويوزع شتائمه وتهمه هكذا بدون حساب ! فلينقظ نفسه ويخترق ان استطاع من سم الخياط هو او غيره او هلال المثلث الم ترى هلال المثلث كاد ان يفقد صوابه لمذا يا ترى ؟ لانه يرى ما يراه سيف وزياده ومتعلم تعلم على ايادي شيوخ واقطاب مسأصلين ويرى المصيبة والطامة تجري بسرعة الريح نحو البشرية لكنه ان يظن الحل بذرة الارتكاز نعم الحل هناك لكن القران بين الشروط والا فلا حل !
هذه هي العقبة ! وما ادراك ما العقبة !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 12:24 pm
نعم أخي نعم أنت من تحدد الثمن، جئت وإنتبهت متأخرا لا حول ولا قوة إلا بالله.
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 12:41 pm
اخي والله ان الحل سهل للغاية رغم انه يظهر انه معقد جدا ! وليس حتى له علاقة بالخلافة الاسلامية او المهدي او ما شابه وانما توفير البيئة لحمد الله وشكره على نعمائه وفضله بس ! فهمت ؟ والباقي سيفعله الله بنفسه نحلة وفضل منه ! عمل طيب يصعد مقابله تتنزل اعمال جمة طيبة على اهل الارض ! عمل واحد صالح يتقبله الله ! وكل عمل سيليه هو عطاء وفضل من الله ! فراجع دعاء زين العابدين ورسالته وطبقه على محور الكون فمذا سترى وتجد ؟
القران بين الحل بسورة البلد ! بوضوح تام ! ليس فيه التباس فمذا يريدون شرحا اكثر لا ادري !
فاذا عجزت البشرية ان تفعل اعمال طيبة فالحل هنا
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأحد ديسمبر 16, 2012 12:52 pm عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 12:49 pm
إيه ورب الكعبة خيره نازل وشرنا صاعد
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 1:06 pm
هل تتذكر قصة الرجل المسكين الذي كان ينام بجوار الكعبة والحرم على الشارع وبال على نفسه وتستر بالسماء وعندما ذهبت للعمرة كنت اذهب اليه دائما واعطيه طعامي او ما قدرني الله ان اشتريه له !
فانا لم اوبخه لقذارة ملابسه ولا على رائحته النتنة وعفن ارجله بل كنت اتالم لحاله ! حتى اصبحت اضحوكة لدى اقاربي ونكته لانني كنت اذهب اليه واعطيه طعامي رغم قلة مالى وزادي لكن لم يهمني حديثهم وسخريتهم واستعلائهم فهو ليس خير مني بشيء !
وسيف السماء مثله كمثلي وذاك الرجل فرائحتي النتنة قتلته ويود لو يقتلني ويتخلص مني لان رائحتي النتنة قتلته وتؤذيه لانه العبد الطيب الصالح وانا العبد المسكين القذر المعفن المرمي على حافة الشارع الذي يتستر بالسماء وبفضل الله وستره فخاب وتردى من هتك ستر الله فليهتك سيف السماء ما يشاء فنحن لنا الله وحده وبغنى عن البشر اجمعين فاستمع اخي المغربي لرسالة زين العابدين نيابة عني جزاك الله كل خير
هذه هي القصة من اولها لاخرها !
ولن ارد لك طلب اخي العزيز المغربي ان شاء الله أسأل الله ان يعينني لاسأل الله ان يعينه ويغيثه ويفرج همه وينصره على كل اعدائه ما ظهر منها وما بطن ! ويسكنه مقام محمودا حفظكم الله ورعاكم وجعل لكم من لدنه وليا مرشدا وادخلكم مقام صدق واخرجم مخرج صدق وكفر سياتكم وستر عيوبكم واحسن اليكم وتغمدكم بفضله ورحمته والسلام عليكم وخير رحمة الله وبركاته
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 2:58 pm
مات أو هلك؟ في أى واد سلك؟ قلت: جعلت فداك ثم يكون ماذا؟ قال: لا يظهر إلا بالسيف
مات أو هلك؟ في أى واد سلك؟ قلت: جعلت فداك ثم يكون ماذا؟ قال: لا يظهر إلا بالسيف ". 20 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن زائدة بن قدامة، عن عبدالكريم قال: " ذكر عند أبي عبدالله(عليه السلام) القائم، فقال: أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال: مات أو هلك، في أي واد سلك، فقلت: وما استدارة الفلك؟ فقال: اختلاف الشيعة بينهم". وهذه الاحاديث دالة على ما قد آلت إليه أحوال الطوائف المنتسبة إلى التشيع ممن خالف الشرذمة المستقيمة على إمامة الخلف بن الحسن بن على(عليه السلام) لان الجمهور منهم من يقول في الخلف: أين هو؟ وأنى يكون هذا؟ وإلى متى يغيب؟ وكم يعيش هذا؟ وله الآن نيف وثمانون سنة، فمنهم من يذهب إلى أنه ميت؟ ومنهم من ينكر ولادته ويجحد وجوده بواحدة(1) ويستهزء بالمصدق به، ومنهم من يستبعد المدة ويستطيل الامد ولايري أن الله في قدرته ونافذ سلطانه وماضي أمره وتدبيره قادر على أن يمد لوليه في العمر كأفضل ما مده ويمده لاحد من أهل عصره وغير أهل عصره، ويظهر بعد مضي هذه المدة وأكثر منها، فقد رأينا كثيرا من أهل زماننا ممن عمر مائة سنة وزيادة عليها وهو تام القوة، مجتمع العقل فكيف ينكر لحجة الله أن يعمره أكثر من ذلك، وأن يجعل ذلك من أكبر آياته التي أفرده بها من بين أهله لانه حجته الكبرى التى يظهر دينه على كل الاديان، و يغسل بها الارجاس والادران(2). كأنه لم يقرأ في هذا القرآن قصة موسى في ولادته وما جرى على النساء والصبيان بسببه من القتل والذبح حتى هلك في ذلك الخلق الكثير تحرزا من واقع قضاء الله ونافذ أمره، حتى كونه الله عزوجل على رغم ___________________________________ (1) بواحدة يعنى ينكر أصل وجوده رأسا. (2) الارجاس جمع رجس وهو بمعنى القذر، والعمل القبيح. وفى بعض النسخ " الانجاس " وهو جمع نجس، والادران جمع درن وهو الوسخ. (*) [158] أعدائه وجعل الطالب له المفني لامثاله من الاطفال بالقتل والذبح بسببه هو الكافل له والمربي، وكان من قصته في نشوئه وبلوغه وهربه في ذلك الزمان الطويل ما قد نبأ ناالله في كتابه، حتى حضر الوقت الذي أذن الله عزوجل في ظهوره، فظهرت سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنته تبديلا، فاعتبروا يا أولى الابصار و اثبتوا أيها الشيعة الاخيار على ما دلكم الله عليه وأرشدكم إليه، واشكروه على ما أنعم به عليكم وأفردكم بالحظوة فيه فإنه أهل الحمد والشكر. (فصل) 1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم، قال: حدثنا عبيس بن هشام الناشري، عن عبدالله بن جبلة، عن فضيل [الصائغ]، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " إذا فقد الناس الامام مكثوا سنينا لايدرون أيا من أي، ثم يظهر الله عزوجل لهم صاحبهم ". 2 - وبه، عن عبدالله بن جبلة، عن علي بن الحارث بن المغيرة، عن أبيه قال: " قلت لابى عبدالله(عليه السلام): يكون فترة لا يعرف المسلمون فيها إمامهم؟ فقال: يقال ذلك، قلت: فكيف نصنع؟ قال: إذا كان ذلك فتمسكوا بالامر الاول حتى يبين لكم الآخر ". 3 - وبه، عن عبدالله بن جبلة، عن محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه منصور قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " إذا أصبحت وأمسيت يوما لا ترى فيه إماما من آل محمد فأحبب من كنت تحب، وأبغض من كنت تبغض(1)، ووال من كنت توالى وانتظر الفرج صباحا ومساء ". وأخبرنا محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسن بن على العطار، عن جعفر بن محمد، عن منصور عمن ذكره، عن أبي عبدالله(عليه السلام) مثله(2). ___________________________________ (1) أى كونوا على ما أنتم عليه. (2) الكافى ج 1 ص 342 مع اختلاف في اللفظ. (*) [159] 4 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عيسى ; والحسن بن ظريف جميعا، عن حماد بن عيسى، عن عبدالله بن سنان قال: " دخلت أنا وأبي على أبى عبدالله(عليه السلام) فقال: كيف أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدي ولا علما يري، فلا ينجو من تلك الحيرة إلا من دعا بدعاء الغريق، فقال أبي: هذا والله البلاء فكيف نصنع جعلت فداك حينئذ؟ قال: إذا كان ذلك - و لن تدركه - فتمسكوا بما في أيديكم حتى يتضح لكم الامر ". 5 - وبه، عن محمد بن عيسى ; والحسن بن ظريف، عن الحارث بن المغيرة النصري، عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: " قلت له: إنا نروى بأن صاحب هذا الامر يفقد زمانا فكيف نصنع عند ذلك؟ قال: تمسكوا بالامر الاول الذي أنتم عليه حتى يبين لكم ". 6 - محمد بن همام بإسناده يرفعه إلى أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " يأتي على الناس زمان يصيبهم فيها سبطة(1) يأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها، فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم نجم، قلت: فما السبطة؟ قال: الفترة، قلت: فكيف نصنع فيما بين ذلك؟ فقال: كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم ". 7 - وبه، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " كيف أنتم إذا وقعت السبطة بين المسجدين(2) فيأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها واختلفت الشيعة بينهم وسمى بعضهم بعضا كذابين، ويتفل بعضهم في وجوه بعض، فقلت: ما عند ذلك من خير، قال: الخير كله عند ذلك - يقوله ثلاثا - يريد قرب الفرج ". حدثنا محمد بن يعقوب الكليني - رحمه الله - عن عدة من رجاله، عن أحمد بن ___________________________________ (1) في القاموس: أسبط: سكت فرقا - أى خوفا - وبالارض: لصق وامتد من الضرب، وفى نومه غمض، وعن الامر تغابي، وانبسط ووقع فلم يقدر أن يتحرك.و تقدم أن يأرز بمعنى ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض. (2) الظاهر كون المراد بالمسجدين مسجد الحرام ومسجد النبى صلى الله عليه وآله أو الكوفة والسهلة والاول أظهر. (*) [160] محمد، عن الحسن بن على الوشاء، عن علي بن الحسن(1)، عن أبان بن تغلب قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " كيف أنت إذا وقعت البطشة - وذكر مثله بلفظه "(2). 8 - حدثنا أحمد بن هوذة الباهلي أبوسليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " يا أبان يصيب العلم سبطة، يأرز العلم بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها، قلت: فما السبطة؟ قال: دون الفترة، فبينماهم كذلك إذ طلع لهم نجمهم، فقلت: جعلت فداك فكيفنصنع وكيف يكون ما بين ذلك؟ فقال لي:(3) ما أنتم عليه حتى يأتيكم الله بصاحبها ". هذه الروايات التي قدجاءت متواترة تشهد بصحة الغيبة وباختفاء العلم، و المراد بالعلم الحجة للعالم، وهي مشتملة على أمر الائمة(عليه السلام) للشيعة بأن يكونوا فيها على ماكانوا عليه لا يزولون ولا ينتقلون بل يثبتون ولا يتحولون ويكونون متوقعين لما وعدوا به، وهم معذورون في أن لا يروا حجتهم وإمام زمانهم في أيام الغيبة، و يضيق عليهم في كل عصر وزمان قبله أن لا يعرفوه بعينه واسمه ونسبه، ومحظور عليهم الفحص(4) والكشف عن صاحب الغيبة والمطالبة باسمه أو موضعه أو غيابه أوالاشادة بذكره(5)، فضلا عن المطالبة بمعاينته، وقال لنا: إياكم والتنويه، و كونوا على ما أنتم عليه وإياكم والشك، فأهل الجهل الذين لا علم لهم بما أتى عن الصادقين(عليه السلام) من هذه الروايات الواردة للغيبة وصاحبها يطالبون بالارشاد إلى شخصه والدلالة على موضعه، ويقترحون إظهاره لهم(6)، وينكرون غيبته لانهم بمعزل ___________________________________ (1) هو على بن الحسن الطاطرى الواقفى الموثق.كما في المرآة، وفى بعض النسخ " على بن الحسين ". (2) البطشة: الاخذ بالعنف، والسطوة. (3) كذا وفيه سقط، والسقط ظاهرا " كونوا على " بقرينة ما تقدم وما يأتى. (4) المحظور - بالحاء المهملة والظاء المعجمة -: الممنوع. (5) أشاد بذكره: رفعه بالثناء عليه. (6) الاقتراح السؤال بعنف من غير ضرورة أو السؤال بطريق التحكم. (*) [161] عن العلم(1) وأهل المعرفة مسلمون لما أمروا به، ممتثلون له، صابرون على ما ندبوا إلى الصبر عليه، وقد أوقفهم العلم والفقه مواقف الرضا عن الله، والتصديق لاولياء الله، والامتثال لامرهم، والانتهاء عما نهوا عنه، حذرون ما حذر الله في كتابه من مخالفة رسول الله(صلى الله عليه وآله) والائمة الذين هم في وجوب الطاعة بمنزلته لقوله: " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم(2) " و لقوله: " أطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الامرمنكم "(3) ولقوله: " وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين "(4). وفى قوله في الحديث الرابع من هذا الفصل - حديث عبدالله بن سنان - " كيف أنتم إذا صرتم في حال لا ترون فيها إمام هدى ولا علما يرى " دلالة على ما جرى و شهادة بما حدث من أمر السفراء الذين كانوا بين الامام(عليه السلام) وبين الشيعة من ارتفاع أعيانهم وانقطاع نظامهم، لان السفير بين الامام في حال غيبته وبين شيعته هو العلم، فلما تمت المحنة على الخلق ارتفعت الاعلام ولا ترى حتى يظهر صاحب الحق(عليه السلام) ووقعت الحيرة التى ذكرت وآذننا بها أولياء الله. وصح أمر الغيبة الثانية التى يأتى شرحها وتأويلها فيما يأتى من الاحاديث بعد هذا الفصل، نسأل الله أن يزيدنا بصيرة وهدى، ويوفقنا لما يرضيه برحمته. (فصل) - 1 - أخبرنا محمد بن همام، عن بعض رجاله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه عن رجل، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " أقرب ما يكون هذاه العصابة من الله وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله، فحجب عنهم ولم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه وهم في ذلك يعلمون ويوقنون أنه لم تبطل حجة الله ___________________________________ (1) بمعزل عنه أى مجانب له، بعيد عنه. (2) النور: 63. (3) النساء: 57. (4) المائدة: 92. (*) [162] ولا ميثاقه، فعندها توقعوا الفرج صباحا ومساء(1) فإن أشد ما يكون غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم، وقد علم الله عزوجل أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته طرفة عين عنهم، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس "(2). 2 - حدثنا محمد بن يعقوب الكلينى، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه عن محمد بن خالد، عمن حدثه، عن المفضل بن عمر ; قال الكليني: و حدثنا محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن بعض رجاله، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " أقرب ما يكون العباد من الله عز وجل وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله عزوجل ولم يظهر لهم، ولم يعلموا [ب] مكانه، وهم في ذلك يعلمون أنه لم تبطل حجة الله جل ذكره ولا ميثاقه، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا ومساء، فإن أشد ما يكون غضب الله عزوجل على أعدائه إذا افتقدوا حجة الله فلم يظهر لهم(3)، وقد علم الله أن أولياءه لا يرتابون ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته [عنهم] طرفة عين، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس ". ___________________________________ (1) " أقرب ما يكون " الظاهر كون " ما " مصدرية و " كان " تامة، و " من " صلة لاقرب، والمعنى أقرب أحوال كونهم من الله وأرضاها عنهم حين افتقدوا حجتهم.ذلك لكون الايمان عليهم أشد والشبه عليهم أكثر وأقوى، والدعوة إلى الباطل أوفر وأبسط، والثبات على مر الحق أصعب وأمنع.لاسيما أذا امتد زمان الغيبة، " فعندها " أى عند حصول ذلك." فتوقعوا الفرج صباحا ومساء " كناية عن جميع الاوقات ليلا ونهارا. قوله " فان أشد ما يكون غضب الله " في بعض نسخ الحديث " وان " وهو أظهر وما في المتن أيضا بمعنى الواو أو للتعقيب الذكرى، وكون الفاء للتعليل في غاية البعد وان أمكن توجيهه بوجوه. (2) أى لا يكون ظهور الامام الا اذا فسد الزمان غاية الفساد، ويحتمل أن يكون ذلك اشارة إلى أن الغضب في الغيبة مختص بالشرار تأكيدا لمامر.(المرآة). (3) في الكافى " اذا افتقدوا حجته ولم يظهر لهم ". (*)
[163] وهذا ثناء الصادق(عليه السلام) على أوليائه في حال الغيبة بقوله: أرضى ما يكون الله عنهم إذا افتقدوا حجة الله وحجب عنهم وهم مع ذلك يعلمون أنه لم تبطل حجة الله، ووصفه أنهم لا يرتابون ولو علم الله أنهم يرتابون لم يغيب حجته طرفة عين، والحمد لله الذي جعلنا من الموقنين غير المرتابين ولا الشاكين ولا الشاذين عن الجادة البيضاء إلى [البليات و] طرق الضلال المؤدية إلى الردي والعمى، مدا يقضى حقه ويمتري مزيده. 3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن المفضل ; وسعدان بن إسحاق بن سعيد ; وأحمد بن الحسين(1) ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم الجواليقي، عن يزيد الكناسي قال: سمعت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) يقول: " إن صاحب هذا الامر فيه شبه من يوسف(2) ابن أمة سوداء، يصلح الله له أمره في ليلة "(3). 4 - حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد ابن الحسين(4)، عن أحمد بن هلال، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن فضالة بن أيوب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبدالله الصادق(عليه السلام) يقول: " إن في صاحب هذا الامر لشبها من يوسف(5)، فقلت: فكأنك تخبرنا بغيبة أو حيرة، فقال: ما ينكر هذا الخلق الملعون اشباه الخنازير من ذلك؟ إن إخوة يوسف كانوا عقلاء الباء اسباطا أولاد انبياء دخلوا عليه فكلموه وخاطبوه وتاجروه وراودوه وكانوا إخوته وهو ___________________________________ (1) يعنى به أبا عبدالله القرشى الاتى ذكره. (2) في بعض الاحاديث " سنة من يوسف ". (3) في كمال الدين " ان في القائم سنة من يوسف " وقال العلامة المجلسى قوله: ابن أمة سوداء " يخالف كثيرا من الاخبار التى وردت في صفة امه ظاهرا الا أن يحمل على الام بالواسطة أو المربية(4) يعنى به أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان أبا عبدالله القرشى. (5) في بعض النسخ " لسنة من يوسف ". (*) [164] أخوهم لم يعرفوه حتى عرفهم نفسه، وقال لهم: " أنا يوسف " فعرفوه حينئذ فما تنكر هذه الامة المتحيرة أن يكون الله عزوجل يريد في وقت من الاوقات أن يستر حجته عنهم، لقد كان يوسف إليه ملك مصر، وكان بينه وبين أبيه مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو أراد أن يعلمه بمكانه لقدر على ذلك، والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر(1)، فما تنكر هذه الامة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف، وأن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الامر يتردد بينهم، ويمشى في أسواقهم، ويطأ فرشهم ولا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال له إخوته: " ءإنك لانت يوسف؟ قال: أنا يوسف ". حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن فضالة بن أيوب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول - وذكر نحوه أو مثله -. 5 - وحدثنا على بن أحمد، عن عبيدالله بن موسى، عن عبدالله بن جبلة، عن [الحسن بن] علي بن أبي حمزة، عن أبى بصير قال: سمعت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) يقول: " في صاحب هذا الامر سنن من أربعة أنبياء سنة من موسى(2) وسنة من عيسى وسنة من يوسف وسنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين، فقلت: ما سنة موسى؟ قال: خائف يترقب قلت: وما سنة عيسى؟ فقال: يقال فيه ما قيل في عيسى، قلت: فما سنة يوسف؟ قال: السجن والغيبة قلت: وما سنة محمد(صلى الله عليه وآله)؟ قال: إذا قام سار بسيرة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) إلا أنه يبين آثار محمد ويضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا هرجا(3) حتى ___________________________________ (1) أى من طريق البادية. (2) في جل النسخ ههنا وفى جميع المواضع الاتية " شبه " وسيأتى في بيان المؤلف ذيل ح 12 ص 175 " سنة " فالظاهر ان الصواب " سنة " وصحف بشبه. (3) في بعض النسخ " هرجا مرجا " واصل الهرج والكثرة في الشئ والاتساع أى يقتل الكفار كثيرا. (*) [165] رضى الله، قلت: فكيف يعلم رضا الله؟ قال: يلقى الله في قلبه الرحمة ". فاعتبروا يا أولي الابصار - الناظرة بنور الهدى والقلوب السليمة من العمى، المشرقة بالايمان والضياء - بهذا القول قول الامامين الباقر والصادق(عليهما السلام) في الغيبة وما في القائم(عليه السلام) من سنن الانبياء(عليهم السلام) من الاستتار والخوف، وأنه ابن أمة سوداء يصلح الله له أمره في ليلة، وتأملوه حسنا فإنه يسقط معه الاباطيل والاضاليل التي ابتدعها المبتدعون الذين لم يذقهم الله حلاوة الايمان والعلم وجعلهم بنجوة منه وبمعزل عنه، وليحمد هذه الطائفة القليلة النزرة(1) الله حق حمده على ما من به عليها من الثبات على نظام الامامة وترك الشذوذ عنها كما شذ الاكثر ممن كان يعتقدها وطار يمينا وشمالا وأمكن الشيطان [ومنه و] من قياده وزمامه، يدخله في كل لون، ويخرجه من آخر حتى يورده كل غي ويصده عن كل رشد، و يكره إليه الايمان ويزين له الضلال، ويجلي في صدره قول كل من قال بعقله، وعمل على قياسه، ويوحش عنده الحق(2) واعتقاد طاعة من فرض الله طاعته كما قال عزوجل في محكم كتابه حكاية لقول إبليس لعنه الله " فبعز تك لاغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين "(3) وقوله أيضا: " ولاضلنهم ولا منينهم(4) "، وقوله: " ولاقعدن لهم صراطك المستقيم(5) " أليس أميرالمؤمنين(عليه السلام) يقول في خطبته: " أنا حبل الله المتين، وأنا الصراط المستقيم، وأنا الحجة لله على خلقه أجمعين بعد رسوله الصادق الامين(صلى الله عليه وآله وسلم) " ثم قال عزوجل حكاية لما ظنه إبليس " ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين "(6). ___________________________________ (1) النزرة بمعنى القليلة التافهة. (2) يعنى ان الشيطان يوحش عنده الحق ويخوفه منه. (3) ص: 82 و 83. (4) النساء: 119. (5) الاعراف: 16. أى لاجلسن لهم ترصدا بهم. (6) سبأ: 20. (*) [166] فاستيقظوا رحمكم الله من سنة الغفلة، وانتبهوا من رقده الهوى(1)، ولا يذهبن عنكم ما يقوله الصادقون(عليهم السلام) صفحا باستماعكم إياه بغير اذن واعية وقلوب مفكرة وألباب معتبرة متدبرة لما قالوا، أحسن الله إرشاد كم وحال بين إبليس لعنه الله و بينكم حتى لا تدخلوا في جملة أهل الاستثناء من الله بقوله عزوجل: " إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين "(2) و [تدخلوا في] أهل الاستثناء من إبليس لعنه الله بقوله: " لاغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين " والحمد لله رب العالمين. 6 - حدثنا محمد بن همام - رحمه الله - قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا عباد بن يعقوب(3)، عن يحيى بن يعلى، عن زرارة قال: سمعت أبا - عبدالله(عليه السلام) يقول: " إن للقائم(عليه السلام) غيبة قبل أن يقوم، فقلت: ولم؟ قال: يخاف - وأو مأ بيده إلى بطنه - ثم قال: يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك في ولادته، فمنهم من يقول: مات أبوه بلا خلف، ومنهم من يقول: حمل، ومنهم من يقول: غائب، ومنهم من يقول ولد قبل وفاة أبيه بسنين(4) وهو المنتظر غير أن الله يحب أن يمتحن قلوب الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة، قال زرارة: قلت: جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أى شئ أعمل؟ قال: يا زرارة متى أدركت ذلك الزمان فادع بهذا الدعاء: " أللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، أللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، أللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني " ثم قال: يا زرارة لابد من قتل غلام بالمدينة، قلت: جعلت فداك أو ليس الذى يقتله جيش. ___________________________________ (1) الرقدة - بالفتح -: النومة. (2) الحجر: 42. (3) عباد بن يعقوب هو الرواجنى المعنون في الرجال، وله كتاب أخبار المهدى.ويحيى بن يعلى هو الاسلمى المعنون في تهذيب التهذيب. (4) في بعض النسخ " بسنتين ". (*) [167] السفياني؟ قال: لا ولكن يقتله جيش بنى فلان يخرج حتى يدخل المدينة، ولا يدري الناس في أي شئ دخل، فيأخذ الغلام فيقتله فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لم يمهلهم الله فعند ذلك يتوقع الفرج ". قال محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبدالله بن موسى، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول - وذكر مثله -. وحدثنا محمد بن يعقوب، عن الحسين بن أحمد(1)، عن أحمد بن هلال قال: حدثنا عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح، عن زرارة بن أعين قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام) - وذكر هذا الحديث بعينه والدعاء وقال أحمد بن هلال: سمعت هذا الحديث منذ ست وخمسين سنة(2). 7 - حدثنا محمد بن همام بإسناد له عن عبدالله بن عطاء المكى قال: قلت لابى جعفر(عليه السلام): إن شيعتك بالعراق كثيرة ووالله ما في أهل بيتك مثلك، فكيف لا تخرج؟ فقال: يا عبدالله بن عطاء قد أخذت تفرش اذنيك للنوكى(3) إي والله ما أنا بصاحبكم قلت: فمن صاحبنا؟ فقال: انظروا من غيبت عن الناس ولادته، فذلك صاحبكم، إنه ليس منا أحد يشار إليه بالاصابع ويمضغ بالالسن إلا مات غيظا أو حتف أنفه "(4). ___________________________________ (1) كذا في الكافى والظاهر كونه تصحيف " الحسين بن محمد بن عامر ". (2) أحمد بن هلال العبرتائى ولد سنة ثمانين ومائة، وتوفى سنة سبع وستين و مائتين، وسماعه هذا الكلام كان قبل ميلاد القائم عليه السلام بخمسين سنة تقريبا. (3) " أخذت " من أفعال المقاربة أى شرعت، و " تفرش " خبره أى تفتح وتبسط، و " النوكى " جمع أنوك - كحمقى - جمع أحمق وزنا ومعنى، وهو مثل لكل من يقبل الكلام من كل أحد وان كان أحمق.و " اى " لتصديق الكلام السابق الدال على قبح الخروج وعدم الاذن فيه.(المرآة). (4) يحتمل أن يكون الترديد من الراوى، أو يكون لمحض الاختلاف في العبارة أى ان شئت قل هكذا وان شئت هكذا. (البحار)(*) [168] حدثنا محمد بن يعقوب الكلينى قال: حدثنا الحسين بن محمد، وغيره، عن جعفر بن محمد، عن علي بن العباس بن عامر، عن موسى بن هلال الكندي، عن عبدالله بن عطاء المكى، عن أبى جعفر(عليه السلام) - وذكر مثله -. 8 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي قال: حدثني محمد ابن أحمد القلانسي بمكة سنة سبع وستين ومائتين قال: حدثنا علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن موسى بن هلال، عن عبدالله بن عطاء المكى قال: خرجت حاجا من واسط، فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي(عليهما السلام) فسألني عن الناس والاسعار، فقلت: تركت الناس مادين أعناقهم إليك لو خرجت لا تبعك الخلق، فقال: يا ابن عطا قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى، لا والله ما أنا بصاحبكم ولا يشار إلى رجل منا بالاصابع ويمط إليه بالحواجب(1) إلا مات قتيلا أو حتف أنفه، قلت: وما حتف أنفه؟ قال: يموت بغيظه على فراشه، حتى يبعث الله من لا يؤبه لولادته، قلت: ومن لا يؤبه لولادته؟ فقال: انظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا، فذاك صاحبكم ". 9 - حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبدالله عن أيوب بن نوح قال: قلت لابى الحسن الرضا(عليه السلام): " إنا نرجو أن تكون صاحب هذا الامر، وأن يسوقه الله إليك عفوا بغير سيف(2)، فقد بويع لك، وقد ضربت الدراهم باسمك، فقال: ما منا أحد اختلفت الكتب إليه واشير إليه بالاصابع(3) وسئل عن المسائل وحملت إليه الاموال إلا اغتيل(4) أو مات على فراشه حتى يبعث الله لهذا الامر غلاما منا خفى المولد والمنشأ، غير خفى في نسبه "(5). ___________________________________ (1) في الصحاح: مطه يمطه أى مده، ومط حاجبيه أى مدهما. (2) في الصحاح: يقال أعطيته عفو المال يعنى بغير مسألة. (3) كناية عن الشهرة. (4) الاغتيال هو الاخذ بغتة، والقتل خديعة.ولعل المراد به الموت بالسلاح، والمراد بالموت على الفراش الموت مسموما، أو الاول أعم من الثانى، والثانى الموت غيظا من غير ظفر على العدو، و " أو " للتقسيم لا للشك. (5) كذا في بعض النسخ والكافى، وفى بعضها " غير خفى في نفسه ". (*) [169] 10 - وحدثنا محمد بن همام قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، عن يحيى بن يعلى، عن أبي مريم الانصاري، عن عبدالله بن عطاء قال: " قلت لابى جعفر الباقر(عليه السلام): أخبرني عن القائم(عليه السلام) فقال: والله ما هو أنا ولا الذي تمدون إليه أعناقكم، ولا يعرف ولادته(1)، قلت: بما يسير، قال: بما سار به رسول الله(صلى الله عليه وآله)، هدر ما قبله واستقبل ". 11 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن عيسى، عن صالح بن محمد، عن يمان التمار قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " إن لصاحب هذا الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط لشوك القتاد بيده(2) ثم أطرق مليا، ثم قال: إن لصاحب هذا الامر غيبة فليتق الله عبد(3) وليتمسك بدينه ".
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 3:17 pm
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 3:26 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 3:38 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأحد ديسمبر 16, 2012 3:50 pm
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الإثنين ديسمبر 17, 2012 10:22 am
كان راية الجهاد يزعم انه لا يعلم ان علي الصوفي يزور هذا المنتدى وأتضح انه كان يعلم ذالك ويتعمد الكذب يزعم راية الجهاد ان ستر الله هتك وفي الحقيقه الذي هتك هو ستر راية الجهاد وقبيله علي الصوفي فكان هروب راية الجهاد المعلن لابد منه لأنه يعلم ان كل خططه بآئت بالفشل وانه اصبح اضحوكه فقد زعم راية الجهاد من قبل انه خالق وباعث الأنبياء والرسال وانه لا يحتاج لشفاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام لذالك لم يعد لراية الجهاد شيئ فعاجلا او آجلاً لن ترونه في هذا المنتدى
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الإثنين ديسمبر 17, 2012 11:42 am
سيف السماء كتب:
كان راية الجهاد يزعم انه لا يعلم ان علي الصوفي يزور هذا المنتدى وأتضح انه كان يعلم ذالك ويتعمد الكذب يزعم راية الجهاد ان ستر الله هتك وفي الحقيقه الذي هتك هو ستر راية الجهاد وقبيله علي الصوفي فكان هروب راية الجهاد المعلن لابد منه لأنه يعلم ان كل خططه بآئت بالفشل وانه اصبح اضحوكه فقد زعم راية الجهاد من قبل انه خالق وباعث الأنبياء والرسال وانه لا يحتاج لشفاعة رسول الله عليه الصلاة والسلام لذالك لم يعد لراية الجهاد شيئ فعاجلا او آجلاً لن ترونه في هذا المنتدى
بجد رح اهرب منك ومن كذبك معلش يا سيف السماء انت اصبر وشوف شو رح يصير معك ! لما اهرب مثل ما بتقول ! هو انت فاكر روح الله بعيده عنك فاصبر عبين ما يبعد ربنا العفاريت عنك ويستلبسك روح الله فعندها استجري وسمعنا ثرثرتك ! ولك لو محلك بتمنى كل يوم انه امي ما ولدتني بس شو نساوي صدق الله القائل وكان الانسان ظلوما جهولا ! احمل يا خوي احمل وانا مالي ! انت فاكر لما تبعد العفاريت عنك سيكون المكان فارغ في نفسك ؟ لا ياعمي سيحل محله شيء اخر اصبر وشوف بعينيك وانا رح اهرب كما تقول واروح ادور لي على مسكن اسكن فيه افضل من سماع تغريداتك ! قال بعرف الشيخ علي الصوفي قال وقال خلقت الكون قال ومين خلقني طيب ؟ سبحان الله العظيم اعوذ بالله من الجهل ! شو مصيبه مع السلامه على كل وان شاء الله اخونا المغربي سينسخ كلامك لانك كعادتك تمسحه فخليه يوثق كلامك الطريف ! صراحه انا حبيت طرافتك هذه وصحبتك ! لكن الظروف شو نساوي لا حول ولا قوة الا بالله في امان الله ! بس هاااا بوصيك مش بكرى تستلبس اخوننا واخوتنا بنفس القصه وتقعد تقلهم شياطينكم وعفاريتكم بدها تقتلني ! عيب هذا الحكي ! كن مؤدب معهم ! وشوف كيف تختلص انت لوحدك من قصة العفاريت والشياطين وغيراتهم !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الإثنين ديسمبر 17, 2012 11:39 pm
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب الصادق الوعد الأمين عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ازكى الصلاة واتم التسليم
اقتباس :
هو انت فاكر روح الله بعيده عنك فاصبر عبين ما يبعد ربنا العفاريت عنك ويستلبسك روح الله فعندها استجري وسمعنا ثرثرتك !
روح الله ينطق بالحق ولا يستلبس احد ولا يحتاج ان يتلبس او يلبس احد يا احمق الي ما يشتري يتفرج على علي الصوفي وراية الجهاد مجموعة حمقى يالله ما اعدلك اللهم لك الحمد على نعمك ماظهر منها وما بطن الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اليكم المزيد من المربوطين بحول الله وقوته
اقتباس :
انت فاكر لما تبعد العفاريت عنك سيكون المكان فارغ في نفسك ؟ لا ياعمي سيحل محله شيء اخر اصبر وشوف بعينيك
يهددني هنا راية الجهاد بعد ان تم سحق العفاريت والشياطين التي يرسلهم فيقول
اقتباس :
انت فاكر لما تبعد العفاريت عنك سيكون المكان فارغ في نفسك ؟ لا ياعمي سيحل محله شيء اخر اصبر وشوف بعينيك
يقصد بالشيئ الآخر ابليس فبعد ان فشلة العفاريت في قتلي يهددني بإبليس نفسه لا يا ابليس لن تستطيع بعد اليوم لبسي ولا ان تلبسني لاني اشهد حقا انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس :
قال بعرف الشيخ علي الصوفي قال
نعم تعرف انه يقرأ ما اكتب هنا فكفوا عن الدجل انت وهو
اقتباس :
وقال خلقت الكون قال ومين خلقني طيب ؟
خلقك الله يا راية الجهاد وخلق علي الصوفي فأكفروا فالله الغني وانتم الفقراء
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الثلاثاء ديسمبر 18, 2012 1:45 am
سيف السماء كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب الصادق الوعد الأمين عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ازكى الصلاة واتم التسليم
اقتباس :
هو انت فاكر روح الله بعيده عنك فاصبر عبين ما يبعد ربنا العفاريت عنك ويستلبسك روح الله فعندها استجري وسمعنا ثرثرتك !
روح الله ينطق بالحق ولا يستلبس احد ولا يحتاج ان يتلبس او يلبس احد يا احمق الي ما يشتري يتفرج على علي الصوفي وراية الجهاد مجموعة حمقى يالله ما اعدلك اللهم لك الحمد على نعمك ماظهر منها وما بطن الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اليكم المزيد من المربوطين بحول الله وقوته
اقتباس :
انت فاكر لما تبعد العفاريت عنك سيكون المكان فارغ في نفسك ؟ لا ياعمي سيحل محله شيء اخر اصبر وشوف بعينيك
يهددني هنا راية الجهاد بعد ان تم سحق العفاريت والشياطين التي يرسلهم فيقول
اقتباس :
انت فاكر لما تبعد العفاريت عنك سيكون المكان فارغ في نفسك ؟ لا ياعمي سيحل محله شيء اخر اصبر وشوف بعينيك
يقصد بالشيئ الآخر ابليس فبعد ان فشلة العفاريت في قتلي يهددني بإبليس نفسه لا يا ابليس لن تستطيع بعد اليوم لبسي ولا ان تلبسني لاني اشهد حقا انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس :
قال بعرف الشيخ علي الصوفي قال
نعم تعرف انه يقرأ ما اكتب هنا فكفوا عن الدجل انت وهو
اقتباس :
وقال خلقت الكون قال ومين خلقني طيب ؟
خلقك الله يا راية الجهاد وخلق علي الصوفي فأكفروا فالله الغني وانتم الفقراء
يستلبس بالعامية تعني بالفصحى يتولاه ! مثلا مثلك انت مستلبسني كالولي الحميم يعني تتولاني كالولي الحميم ! لم اهددك يا اخي قلت لك فقط اصبر وانظر مذا سيحدث ! فالصبر ليس تهديد بل الله يحب الصابرين ! الحمد لله انك تبشرنا ان العفاريت والشياطين التي نبعثها انسحقت ! اذا انحلت المشكلة فهل عندك مشكلة اخرى معي ؟ تقول نعم اعرف انه يقراء هنا الست الذي يقول ذلك منذ ايام فطبعا عرفتنا حضرت جنابك انه يقراء هنا ؟ وهل له عضوية بموقعنا فعرفنا عليها ايضا اذا كنت تعرفها ! لكن يبقى العلم عند الله هل كلامك صحيح ام خطاء
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الثلاثاء ديسمبر 18, 2012 8:38 am
انت يا راية الجهاد تعلم ان علي الصوفي يزور هذا المنتدى من قبل ان اعلن ذالك وانت ايضاً تقرأ له في منتديات روض الرياحين وتتابع مواضيعه من قبل ان اعلن ذالك فكف عن المراوغه والكذب فلا تسمي الكذب والدجل والسحر الذي تفعلونه علم الله
ثم تقول
اقتباس :
لم اهددك يا اخي قلت لك فقط اصبر وانظر مذا سيحدث ! فالصبر ليس تهديد بل الله يحب الصابرين !
اولا لست اخيك ومعاذ الله ان اكون اخيك فأنظروا يا عباد الله الى تهديده وهو يقول
اقتباس :
هو انت فاكر روح الله بعيده عنك فاصبر عبين ما يبعد ربنا العفاريت عنك ويستلبسك روح الله فعندها استجري وسمعنا ثرثرتك !
ثم يقول انه لم يهددني بانه سيتلبسني ابليس بنفسه الذي يسميه روح الله وفي الحقيقه ما هو إلا ابليس عليه لعنة الله وهو الذي رأيتم كيف يلبس اتباعه ورأيتم المغربي خير مثال على ذالك فهنا تعلمون لماذا قلت ان الذي اعطاه التفاحات هو ابليس بنفسه عليه لعنة الله فالحمد لله على نعمة الإسلام فإبليس قدم إلي في الخفاء بعد ان فشل في استخدام حماره راية الجهاد وقال لي انا الله فقلت له اغرب عن وجهي عليك لعنة الله فالله ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير والحمد لله رب العالمين
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الثلاثاء ديسمبر 18, 2012 9:29 am
سيف السماء كتب:
انت يا راية الجهاد تعلم ان علي الصوفي يزور هذا المنتدى من قبل ان اعلن ذالك وانت ايضاً تقرأ له في منتديات روض الرياحين وتتابع مواضيعه من قبل ان اعلن ذالك فكف عن المراوغه والكذب فلا تسمي الكذب والدجل والسحر الذي تفعلونه علم الله
ثم تقول
اقتباس :
لم اهددك يا اخي قلت لك فقط اصبر وانظر مذا سيحدث ! فالصبر ليس تهديد بل الله يحب الصابرين !
اولا لست اخيك ومعاذ الله ان اكون اخيك فأنظروا يا عباد الله الى تهديده وهو يقول
اقتباس :
هو انت فاكر روح الله بعيده عنك فاصبر عبين ما يبعد ربنا العفاريت عنك ويستلبسك روح الله فعندها استجري وسمعنا ثرثرتك !
ثم يقول انه لم يهددني بانه سيتلبسني ابليس بنفسه الذي يسميه روح الله وفي الحقيقه ما هو إلا ابليس عليه لعنة الله وهو الذي رأيتم كيف يلبس اتباعه ورأيتم المغربي خير مثال على ذالك فهنا تعلمون لماذا قلت ان الذي اعطاه التفاحات هو ابليس بنفسه عليه لعنة الله فالحمد لله على نعمة الإسلام فإبليس قدم إلي في الخفاء بعد ان فشل في استخدام حماره راية الجهاد وقال لي انا الله فقلت له اغرب عن وجهي عليك لعنة الله فالله ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير والحمد لله رب العالمين
هل قال لك ابليس انا الله ؟ وقلت له اغرب عن وجهي لعنة الله فالله ليس كمثله شيء والسميع البصير !
هل تعلم مذا يعني كلامك هذا ؟ لن اخبرك الان حتى تجرب حظك بنفسك لانك لو لم تحذف المنتدى لوجدت به شرح وتفصيل وتبيان معنى وذلك وما سيتبع ذلك من احداث ! وتغيرات ! خوض معركتك وانتصر على ابليس ولن تنتصر الا بفضل الله عليك فعندها ستعرف الله كما عرفت ابليس !
اما قصة علي يا اخي لا توجعلي راسي بعلي الصوفي قلت لك لا اعرفه وان عرفته فذالك ايضا سواء لانه لا يعنيك اصلا من اعرف او لا اعرف ومن اصاحب ولا اصاحب ولا يعنيك ما اكل وما لا اكل ولا يعنيك ما اقراء وما لا اقراء فلا تتطفل علينا بهبلك ! وقلت لك ايضا حتى لو انك صدقت وانت كاذب بانني فعلا اعرف هذا الذي تسميه الشيخ علي الصوفي واني اقرأ له ما يكتبه بالموقع الذي انت اخبرتنا باسمه رياحين فهل هذه جريمه ؟ ان اعرف شخصا واقراء ما يكتبه ؟ ولك ارزن شوي بس شوي ! يعني عرفته او لم اعرفه فاصلا ذلك امر لا يخص احد بالعالم قرات له ام لا اقراء له ايضا لا يخص احد بالعالم متى ستفهم ذلك ؟ بعد شهر بعد سنة ؟
فانا لم اتحدث طوال حياتي معك بخصوص شخص اسمه علي الصوفي ! واقول لك لا اعرفه وانت مقتنع بلا اعرفه طيب مذا تريد ان افعل لك ؟ لنفرض ونسايرك على قدر عقلك اننا نعرفه ويقراء هنا ونحن نقراء ما يكتبه بالمنتدى الاخر مليح فمذا تريد مني اذا سايرتك على قدر مخك ؟ في شيء تبغاه بقدر اعمله لك اياه ؟ ام تريد ان اقاطعه ولا اقراء له على عيني وراسي خلاص من اليوم وطالع لن اقراء له مليح ؟ مبسوط هكذا ؟ وصحبتي معاه رح اقطعها من عيونك لترضى مليح ؟ عندك طلب اخر ؟ تبغى اسويلك اياه ؟ تبغى اقول سيف صادق وانا كذاب بما يتعلق بعلي الصوفي ومنتداهم خسأت لانك كذاب ! ولن انقاد لاوهامك الكاذبة ! حتى لو بقيت الدهر كله تتغنى بنفس اغنيتك وانت واثق منها لعلي بالمستقبل سازور منتدى الرياحين لاقراء به لانك لخمتني فيهم وبموقعهم وبعلي الصوفي بتاعك هذا هل بعثك هو الي لاذهب اقراء له ام مذا ؟ فيا اخي هناك الف طريقة وطريقة لتجلب شخص لموقع ليقراء به ! وليس كطريقتك هذه !
فريحني خذ علي الصوفي ومنتدى الرياحين وحل عني واختلص معهم اذا عندك مشكلة معهم ! فانا غير متفرغ لا لك ولا لعلي الصوفي ولا للرياحين ! حاليا
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الإثنين ديسمبر 24, 2012 3:06 pm
راية الجهاد كتب:
اخي والله ان الحل سهل للغاية رغم انه يظهر انه معقد جدا ! وليس حتى له علاقة بالخلافة الاسلامية او المهدي او ما شابه وانما توفير البيئة لحمد الله وشكره على نعمائه وفضله بس ! فهمت ؟ والباقي سيفعله الله بنفسه نحلة وفضل منه ! عمل طيب يصعد مقابله تتنزل اعمال جمة طيبة على اهل الارض ! عمل واحد صالح يتقبله الله ! وكل عمل سيليه هو عطاء وفضل من الله ! فراجع دعاء زين العابدين ورسالته وطبقه على محور الكون فمذا سترى وتجد ؟
القران بين الحل بسورة البلد ! بوضوح تام ! ليس فيه التباس فمذا يريدون شرحا اكثر لا ادري !
فاذا عجزت البشرية ان تفعل اعمال طيبة فالحل هنا
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأربعاء ديسمبر 26, 2012 4:13 pm
راية الجهاد كتب:
هلال المثلث قال ان هنالك ميقات محدد ومعلوم فان صدق بذللك ودخل الميقات فلا يوجد حل ! ابدا ! وكما يقول ستعود اعمال البشرية عليهم حجارة من سجيل !
لكن والله اعلم وفق حساباتي الميقات لم يدخل بعد وانما بقي بضعة شهور فقط ! وفق نظريتي وهي السبعة سنوات وثمانية اشهر وثلاث ايام لا اتذكر بالضبط ولا اود حسابها مرة اخرى وهذه فقط نظرية بامكانني مساعدتك لتحسبها ان كنت متفرغ لذلك لانها وفق قاعدة سيدنا يوسف 7 سنوات لكنه ذكر سنة ثامنة من دقق بالقران الكريم
فانا حسابي كان منذ شهر سبعه 7 سنة 1997 حتى 1/3/2005 فحسبت 7 سنوات وثمانية اشهر لكن الشهر 7 كان تخمينا وتقصي للحدث الفلكي الذي حدث وهو خسوف كلي للشمس في المكان الذي كنت به لكن الان عندما اعود لمواقع الرض اجد ان التاريخ كان في شهر 3 وليس سبعه فهذا يعني اكتما 8 سنوات باليوم وبالضبط بين الحدث الاول 1997 وبين 2005 اذا الحدث القادم وميقاته يجب ان يكون في تمام انتهاء الثمن سنوات منذ 1/3/2005 وهو شهر 3 في عام 2013 فاذا دخل الميقات فالسلام على العباد ولا يعنيني اي مخلوق فكل لينظر لنفسه وما قدمت يداه ونفسه وبما افنى ايامه واعماله ونواياه وموقفه تجاه امر الله الذي اتيت به بامر من الله ! ولا اعتقد بانه ساكون قادر على مساعدة احد بشيء او مساعدة نفسي الا اذا من الله علينا بفضل منه نحلة ! وعلم ذلك عند الله فهذا تقديري وحساباتي وظني وفق المعطيات التي لدي فقط ! والله يفعل ما يشاء !
احببت ان اروي لكم هذه الرؤيا رغم مرور الزمن وذلك لظروف شخصية
اقسم بالله العلي العظيم ان ما اقوله صدق
رايت في المنام كأنني مع بعض الاصحاب خرجنا للتنزه فقال لي احدهم علماً انه من الساده الاشراف الا تريد ان ترى الحجة عليه السلام فقلت له بدهشه واين هو الامام وركضت من تلقاء نفسي وبدون ان يقول لي اين الامام ذهبت الى بيتنا ورأيت :
كأن الامام صاحب الزمان عجل الله فرجه الشيرف جالس في بيتنا ورأيت مجموعة من الموالين متمسكين بالامام صلوات الله وسلامه عليه ويبكون وجالسٌ امامه ابن عمي الكبير ويتكلم مع الامام فأتيت مسرعاً للإمام ومد يده الشريفة لي فأخذت بتقبيل يده الشريفه فوراً وكان عطره عجل الله فرجه الشيرف اطيب من المسك ( حتى بعد الاستيقاظ شعرت بهذا العطر الزكي ) وقمت بالبكاء شديداً وطلبت من الله ان يغفر لي ذنوبي ما تأخر منها وما تقدم بحق صاحب العصر والزمان
وعند الانتهاء من البكاء اراد الامام ان يذهب فقلت له : مولاي متى الظهور
فأجابني صلوات الله وسلامه عليه : قريباً فصمت قليلاً وقال مرة اخرى قريباً جداً
فقلت له : وهل نحن موجودين
فقال عجل الله فرجه الشريف : وانتم موجودين
ثم ركب بمركبة لم ارى لها مثيل واختفى
واستيقضت من النوم في يوم التاسع من محرم الحرام في هذه السنة
موضوع: رد: الشك قاتل هنيئا ياسيف لقد نجحت الأربعاء ديسمبر 26, 2012 4:19 pm
أحد ردود
الاخ الكريم سيد علي الموسوي لقد أطلعت على رؤياك هذه في منتدى ياحسين ومالفت نظري فيها جواب الامام عليه السلام وقوله قريبا ثم قريبا جدا ولم استطع التعليق عليها هناك
أشهد الله اني في عام 1996 قد رأيت صاحب الامر في الرؤيا وسألته متى الفرج فكان جوابه قريبا فقط والذي لفت نظري هو استخدام نفس الكلمة والتعبير ( قريبا )
