الرجل الذي قتل اولاده الثلاثة

عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010

عبرة للمتوسمين !

الرجل الذي قتل اولاده الثلاثة قال :

انه قتل اسلام ياسمين وعبد الرحمن

انا طبعا قتلت اولادي الثلاثة مش سهله طبعا ان اقتل اولادي الثلاثه ولكن قتلت اولادي الثلاثه لكي يعلموا الناس انه في ذو باس شديد سوف يقتلون فانا لهم النظير المبين ولكن اكثر الناس لا يعلمون !
لا يعلمون باي ؟
لا يعلمون باني النظير المبين لهم لانذر قوم ما انذر ابائهم فهم غافلون فحضرتك يوحى الي من رب العالمين انا اي حاجة بطير بالجو بحس بيها لو حشرة ماشية على الارض بحس بيها تمام ؟

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (الصافات : 102 )

وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (النساء : 66 )وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيماً (النساء : 67 )وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (النساء : 68 )
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً (النساء : 69 )

حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (هود : 40 )وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (هود : 41 )وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (هود : 42 )
قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (هود : 43 )
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (هود : 44 )
وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (هود : 45 )
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (هود : 46 )
قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (هود : 47 )
قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (هود : 48 )تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (هود : 49 )

هذا الرجل ليس بمجون والجنون ينسب اليه ليفتدى من حبل المشنقة !
ولكنه كان اولى له ان يفتدي باولاده بدلا من ذبحهم فهو لجهله لم يعلم كيف يفتدي باولاده جراء الامر الملقى عليه بذبح اولاده !
فهذا رجل مؤمن بالله لدرجة الجنون وما به من جنة بل قلبه كقلب سيدنا ابراهيم امر بذبح ابنه فخرج فورا ينفذ الامر وهذا نسي بانه ليس بنبي ولا رسول وعلم انه عليه التنفيذ ولا مناص الا بالتنفيذ للامر ولكنه كان اولى له ان يضرب الامر بالامر فييسر الامر بعد العسر

فهذا ايته كالنبي صالح والناقة قال للقوم هذه ناقة الله فلا تمسوها بسوء فيصيبكم عذاب مبين لكن تخيلوا ان صالح بين لهم الناقة وحذرهم منها ومن ثم ذهب فعقرها هو بيده ؟ فان دل ذلك على شيء فيدل على ان صالح وصل به حد الغضب قمته وعلمه بانهم سيعقرونها فاستعجل لهم عقرها ! وهذه هي اية هذا الرجل وهو فعلا نذير مبين ! لهذه الامة !

الشيء الذي يجب فك لغزه هو اسماء اولاده وعددهم 3
اسلام -
ياسمين - ابيض ياقوت حمراء -
عبد الرحمن -

فكما للرؤيا تاويلا وتفسيرا فلعمل هذا الرجل وكلامه تاويلا وتفسيرا ! فمن كلامه يتبين بانه فعل ذلك بحزم وكل قواه العقلية فهي عندما قالت له جبت الجمود والبرود من اين فهو ثار وهذه الثورة تبين امرين بانه ليس بارد وغير جامد ويعلم ان ما فعله يؤلمه لا محالة وهو قال انه لم يكن يحلم باذيتهم ولو بخدش طفيف واعتبر كلامها تهجما واعتدائا وانكارا على فعله الذي فعله ليس من نفسه !

فانا أؤكد لكم ان روح الله لو تنزلت لاي منكم وامرته باي امر فلن يسع احدكم الا ان ينفذ بما يؤمر ! او يكون عنده علم يخرجه من بأس الروح فالله هو القاهر فوق عباده وبرهان القهر هو افناء النفس بين يدي الله واول امر ستامر به الروح هو قتل انفسكم ! فمن اخذها حرفيا فقتل نفسه فهو جاهل نفذ على قدر مبلغ علمه وهؤلاء الذين قال الله فيهم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ الا ان قتل النفس هو عينه التسليم بغير دم واسالة الدماء فالله سن قانونا بتحريم قتل النفس التي حرم الا بالحق فهذا ايضا امرا من عند الله ! فوجب بهذه الحالة ضرب الامر بالامر لتتبين حقيقة الامر اذ الامر الظاهر يختلف عن الامر الباطن وكلاهما امر وجب تنفيذه الا ان معنى اقتل نفسك في الظاهر هو حقيقة القتل واسالة الدماء وحقيقة اقتل نفسك بالباطن تعني التسليم التام الا ان هنا في حالة هذا الرجل يوجد تعقيد غير مالوف وهو الامر ليس بقتل نفسه وانما ذريته الثلاثه وامر كهذا تلقاه العبد الصالح لقتل غلام ! مما ادى للنبي والرسول ان ينكر هذا الفعل ! فكان الجواب ما فعلت ذلك من امري !

فهذا الرجل افتدى باولاده الثلاثه لهذه الامة من باس شديد ! سيصيبها في بضع سنين فجعل اولاده هم الفدية ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كما امر ابراهيم بذبح ابنه فافتداه الله بكبش

فهنالك فرق بين رجل يغضب من شيء ما فيذهب يقتل اولاده وزوجته ونفسه وبين هذا الرجل فهذا الرجل ليس من هؤلاء الفصيلة التي تقتل لغضب او لشيء بانفسها وما اراه الا انه نفذ امرا القي عليه ! وهو يحب اولاده ولا يحب لهم اذا او سوء وفعل ما فعله وهو مكره مرغم ! ليكون نذيرا مبينا وعبره لمن يعتبر !

وفي انفسكم ايات بينات وفي الافاق !

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ (14) فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)

عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010

ورد في كتاب (الكافي 1/341): عن أم هانئ قالت: لقيت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) فسألته عن هذه الآية (( فَلَا أُقسِمُ بِالخُنَّسِ * الجَوَارِ الكُنَّسِ )) (التكوير:15-16) قال: الخنس إمام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين ومائتين ثم يبدو كالشهاب الواقد في ظلمة الليل فان ادركت ذلك قرت عينك.
راجع ايضا معجم أحاديث الإمام المهدي (عجل الله فرجه) 7/637 نقلا عن الهداية الكبرى ص362، إثبات الوصية ص224، غيبة النعماني ص151، كمال الدين 2/324، غيبة الطوسي ص159، تأويل الآيات 2/769، منتخب الانوار المضيئة ص20، تفسير الصافي 5/292، إثبات الهداة 3/445، البرهان 4/433، المحجة ص244، بحار الانوار 24/78، نور الثقلين 5/517. منتخب الاثر ص256، ينابيع المودة 3/254.
ثم أعلم أن هذا التفسير جاء منهم لعلمهم بالقرآن وباطنه فانه من التفسير بالباطن.

عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010

علماء زفت مش علماء، الدنيا تحترق هم نايمين ولا على بالهم شيء.

لاأستبعد أن مع حصل لأخينا صقر قريب من هذا أو شبيه له.

مصر آه من مصر ستفتت كالبعرة.

عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010

فك الشيفرة في سورة يس:

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ

يس ﴿١﴾ وَالْقُرْ‌آنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّ‌حِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ‌ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ‌ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِ‌هِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٧﴾ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿٨﴾ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُ‌ونَ ﴿٩﴾ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْ‌تَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْ‌هُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠﴾ إِنَّمَا تُنذِرُ‌ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ‌ وَخَشِيَ الرَّ‌حْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْ‌هُ بِمَغْفِرَ‌ةٍ وَأَجْرٍ‌ كَرِ‌يمٍ ﴿١١﴾ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَ‌هُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ ﴿١٢﴾وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾
.
.
.
.
.
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾

أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ بِقَادِرٍ‌ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ﴿٨١﴾ إِنَّمَا أَمْرُ‌هُ إِذَا أَرَ‌ادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢﴾ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٨٣﴾

لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010

هذا الدعاء يخفف من حدة الباس ويمزج به الرحمة ويجعل الفرج في الكرب واليسر في العسر ! اعتقد ان اختنا بالاسلام نحيا وضعته هنا بالموقع !

عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010

آمين يارب العالمين

السر في قلة الصادقين، فالذي نسأل يعلم السر وماأخفى، فكم من ناعي وباكي وما من مجيب

عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010

عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010

ومن كتاب محمّد بن الحسن الصفّار الموسوم بـ « بصائر الدرجات »
باب
في أئمّة آل محمّد صلوات الله عليهم أجمعين
وأنّ حديثهم صعب مستصعب

عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المنخّل ، عن جابر ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « قال رسول لله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ حديث آل محمّد صعب مستصعب ، لا يؤمن به إلاّ ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان.
فما ورد عليكم من حديث آل محمّد صلوات الله عليهم فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه ، وما اشمأزّت منه قلوبكم وأنكرتموه فردّوه إلى الله تعالى ، وإلى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وإلى العالم من آل محمّد ( صلى الله عليه وآله ).
وإنّما الهالك أن يُحدَّث أحدكم بشيء لا يحتمله فيقول : والله ما كان هذا ، والإنكار هو الكفر »

عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم راية الجهاد والمغربي ممكن ان اطرح لكم عن ما احسه من قرائتي للعنوان ثم لما قاله اخي الكريم راية الجهاد ربطا بقولك وبتحديدك للاستشهاد بالتصديق الصادق ....

لا اخفيكم سرا اني بعد قراتي لرؤيا اخينا راية الجهاد وهدا ما قلب الموازين عندي بغضل الله وجعلني بفضل الله تعالى انظر الى الأفعال على ارض الواقع واربطها في وقت انتم كنتم تدارسون فيه عن الاحاديث وسند الرجال

قول فيه قالو يردون ان يقولون ان ما انزل على محمد هو الباطل وسيدنا محمد نزل عليه كلمات الله تعالى بطريق الوحي ....

اسأل الله بكتابه واستمع الى مالذي قاله لسيدنا محمد .... عليه الصلاة والسلام

ضرب مخي هلال المثلث ورجعت بفضل الله تعالى ..... واجي هنا مع هدا الرجل ....

فمن لحظة ما رئيت الرابط الذي وضعه عبدالله هناك وكلام تلرجل يعاد على مسمعي

لتعطيني الاشاره اخي الكريم بالثلاث اسماء

إسلام
وياسمين
وعبد الرحمن

قتل إسلام فإن كان المقصد من قتل إسلام إبطال الإسلام فلبس بالإسلام شيء يقال على المقتول ظلما وهو صعيف ولا حول له ولا قوة إلا بالله فهذا شهيد بإذن الله ان يامن استعضفتني هناك القوي الجبار

وان كان مقصدهم من قتل يتسمين قتل روح البراءة الطاهرة الرحيمه ان يقتلو وحي الرحمن الرحيم وحي الله الدي كتب على نفسه الرحمه فهم جهلاء كيف يجعل الله للظالم ان يتوسل بالرحمه وفي فرعون ايه بإدن الله تعالى

اما ان قنلو عبدالرحمن باكمالهم انه لايوجد رحمة بالاسلام فلم يرو رحمة الله تعالى

هدا ان ارادو ابطال يريدون ابطال ما دهبت مسعاهم للهم وهو كل هدا يريدون تاويل القران ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله

هناك رتسخون بالعلم يعلمون التاويل تلحق منهم سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام بسهادة رب العالمين ان الله من علمه تاويل الاحاديث غضل الله على الانبياء وعلى الناس هكذا قالها سيدنا يوسف عليه تلصلاة وتاسلام ....

ولكن الرجال قال كلمه قال الثلاثة واحد وتلواحد ثلاثه وهدا خطا

الثلاثة ثلاثة والله رابعهم الله منزه على ان يجمع والواحد هو لله فكيف يجمع ؟؟؟؟؟؟

ولكن هو صتدق في حق الثلاثة حقهم واحد الاخد به الواحد تلحق الدائم الديام لا يعوزة شيء ومامن من دابة في الارض والسموات إلا الله اخد بحقها ورب الكون لو بمقدار ثلاث درات ....

هدي التلات درات حرمتو اهل الليت عليهم الصلاة والسلام ان يشربوه وهو رحمه من ربي قتل ولم بشرب الماء لمادا هل ببالكم ان مهما جرا تلزمان ودارت الاكوان حق المظلوم المجموع بالامام الحسين انسان من امام من كل تكريم الله يكرمه وانتم تضلموه ......

هناك سقط الحسين وفرح من فرح وبقابي منتصر وبقي من بقي ....

فالمظلوم صرخته إدن تلله فكيف وهدا الرجل من الاسلام يوحد الله يقول اوحي إلي

فماهو تلوحي والله دكر تلي ان حتى ااشيتطين توحي لبعضها البعض ؟؟؟؟؟

هنا وقفه لفصل الوحي تلحق من عند تلله قالها الله تعالى (( قل إن الله لا يأمر بالغساد((

ولكن هنا ربط بسيدنا ابراهيم عليه ااصلاة والسلام وبرؤيته ؟؟؟

لاتدكر قول الله تعالى انه امر بالسجود لادم سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام اخد تلامامة بلاشك ولا ريب والحمد لله رب العالمين ...

هنا ربي فدى لسيدنا ابراهيم بالكبس

وقالو عنه في سير الرجال ان سيدنا الحسين هو فداء تلامه والحمد لله رب العالمين

وهناك من زين لهم ان يسفكو دم ابنائهم الله كشفهم ليش

حابين ينزل وحي على احدهم او ياولو القران ... قد يكون من زمن سيدنا ابراهيم برؤيا عجل الله بالفداء واخر التاويل لسيدنا ابراهيم لان الله كذلك أي اشاره ...

قلب سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لو احدا طلب مني كيف احسه

قلب طاهر صافي لابه لا شوب الا عند تاملي بقوله لربي ربي أرني كيف تحي الموتى سؤال ربي له اولم تؤمن قال بلا يارب ولكن ليطمئن قلبي

بتلاصل الله عالم ان سيدنا ابراهيم رغبتو الطمائنينه لما .... كان عليه الصلاة والسلام من ابتلاء الى ابتلاء ولكن سبحان من افرح قلبه الطاهر بان هدا الابتلاء خير ولطلب لمن بعده اي من صلبه وعده الله كدلك ولكن قال

لا ينال عهدي الظالمين ... فمبترك عليك يا مظلوم نصره في الاولى والاخرة ....

اساءله ربي ان يحفظ حق المظلوم ويصلح المظلوم لكي لا يكون ظالما وخير حكم لك ياربي وانت خير الحاكمين يارب العالمين ....

عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010

جوابي هون لاتقل ماعندي قلب

1. وينك يقايد ناقتي ظعن الحرم شال حرمه وغريبه ومبتليّه بحرم واطفال
2. عنكم يبو فاضل ترى قوّه خذوني و كلما جرى دمعي على اخدودي اضربوني

عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012

» سبوح قدوس رب الملائكة والروح
» خبر عن العلامة المسمى الملوك الثلاثة
» أبو محمد الرجل الطيب
» سر الله الذي أودعه في خلقه
» أشياء مثيرة عن الخضر أسراره وعلومه