موضوع: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 04, 2012 3:23 pm
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلكم سألني أسألة جمة طوال هذه السنوات واليوم أذنوا لي ان أسألكم سؤال واحد !
هل احدا بكم فهم او عرف سر الله مما قدمناه لكم من معلومات وقصص واقوال وافعال خلال هذه السنوات ؟ فارجوا منكم ادلاء بما توصلتم اليه ؟ لان كشف الغمة بأياديكم وعذابكم بأياديكم ! فان الله لا يظلم احدا ابدا ! فالانسان خلق جهولا ظلوما ! وقد بين الله سبيل صلاحكم وصلاح الامة اجمع ! لكن اين وكيف فهل عرفتم اين وكيف ؟ ام ما زلتم حيارى ؟ ام تائهون تيه بنوا إسرائيل !
هل فيكم رجل رشيد؟ بلى أنت تعرفه حق المعرفة. وإن بين الدعوة والصدع بالأمرتجهيز وإستعداد لتلقي الأمر الإلاهي بعد حين. وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
فالأمانة هي سر الله في الإنسان بهانحقق سرّ وجودنا ونحقق غاية وجودنا ،وكما قلت: ولهذا سميت الروح بالامانة فالامانة ما هي الا علم من علوم الروح ! ولذلك الامانة تتجزاء والروح لا تتجزاء !
لهذا وجب إعادتها لصاحبها إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
والله أعلم
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 04, 2012 11:00 pm
راية الجهاد كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلكم سألني أسألة جمة طوال هذه السنوات واليوم أذنوا لي ان أسألكم سؤال واحد !
هل احدا بكم فهم او عرف سر الله مما قدمناه لكم من معلومات وقصص واقوال وافعال خلال هذه السنوات ؟ فارجوا منكم ادلاء بما توصلتم اليه ؟ لان كشف الغمة بأياديكم وعذابكم بأياديكم ! فان الله لا يظلم احدا ابدا ! فالانسان خلق جهولا ظلوما ! وقد بين الله سبيل صلاحكم وصلاح الامة اجمع ! لكن اين وكيف فهل عرفتم اين وكيف ؟ ام ما زلتم حيارى ؟ ام تائهون تيه بنوا إسرائيل !
============================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================ [size=24] فالأمانة هي سر الله في الإنسان بهانحقق سرّ وجودنا ونحقق غاية وجودنا ،وكما قلت: ولهذا سميت الروح بالامانة فالامانة ما هي الا علم من علوم الروح ! ولذلك الامانة تتجزاء والروح لا تتجزاء !
لهذا وجب إعادتها لصاحبها إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
والله أعلم =================================
ولا ازيد عما قاله اخي في الله المغربي لانه عبر عما اريد قوله وبشكل واضح فقط اريد توضيح كيف تتجزأ الامانة = هل تتجزا بتعدد البشر هل هذا هو المقصود ام شيئ اخر[[/size]
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 4:24 am
إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين . . اللّه - سبحانه - فيها هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع . فهي بيعة مع اللّه لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ولا في ماله يحتجزه دون اللّه - سبحانه - ودون الجهاد في سبيله لتكون كلمة اللّه هي العليا , وليكون الدين كله للّه . فقد باع المؤمن للّه في تلك الصفقة نفسه وماله مقابل ثمن محدد معلوم هو الجنة وهو ثمن لا تعدلها لسلعة , ولكنه فضل اللّه ومَنَّه: هذا النص الذي تلوته من قبل وسمعته ما لا أستطيع عده من المرات , في أثناء حفظي للقرآن , وفي أثناء تلاوته , وفي أثناء دراسته بعد ذلك في أكثر من ربع قرن من الزمان . . هذا النص - حين واجهته في "الظلال" أحسست أنني أدرك منه ما لم أدركه من قبل في المرات التي لا أملك عدها على مدى ذلك الزمان !
إنه نص رهيب ! إنه يكشف عن حقيقة العلاقة التي تربط المؤمنين باللّه , وعن حقيقة البيعة التي أعطوها - بإسلامهم - طوال الحياة . فمن بايع هذه البيعة ووفى بها فهو المؤمن الحق الذي ينطبق عليه وصف [ المؤمن ] وتتمثل فيه حقيقة الإيمان . وإلا فهي دعوى تحتاج إلى التصديق والتحقيق !
حقيقة هذه البيعة - أو هذه المبايعة كما سماها اللّه كرماً منه وفضلاً وسماحة - أن اللّه - سبحانه - قد استخلص لنفسه أنفس المؤمنين وأموالهم ; فلم يعد لهم منها شيء . . لم يعد لهم أن يستبقوا منها بقية لا ينفقونها في سبيله . لم يعد لهم خيار في أن يبذلوا أو يمسكوا . . كلا . . إنها صفقة مشتراة , لشاريها أن يتصرف بها كما يشاء , وفق ما يفرض ووفق ما يحدد , وليس للبائع فيها من شيء سوى أن يمضي في الطريق المرسوم , لا يتلفت ولا يتخير , ولا يناقش ولا يجادل , ولا يقول إلا الطاعة والعمل والاستسلام . . والثمن هو الجنة . . والطريق:هو الجهاد والقتل والقتال .. والنهاية هي النصر أو الاستشهاد: (إن اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة , يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون). . من بايع على هذا . من أمضى عقد الصفقة . من ارتضى الثمن ووفى . فهو المؤمن . . فالمؤمنون هم الذين اشترى اللّه منهم فباعوا . . ومن رحمة اللّه أن جعل للصفقة ثمنا , وإلا فهو واهب الأنفس والأموال , وهو مالك الأنفس والأموال . ولكنه كرم هذا الإنسان فجعله مريداً ; وكرمه فجعل له أن يعقد العقود ويمضيها - حتى مع اللّه - وكرمه فقيده بعقوده وعهوده ; وجعل وفاءه بها مقياس إنسانيته الكريمة ; ونقضه لها هو مقياس ارتكاسه إلى عالم البهيمة:. . شر البهيمة . .
(إن شر الدواب عند اللّه الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون). . كما جعل مناط الحساب والجزاء هو النقض أو الوفاء .
وإنها لبيعة رهيبة - بلا شك - ولكنها في عنق كل مؤمن - قادر عليها - لا تسقط عنه إلا بسقوط إيمانه . ومن هنا تلك الرهبة التي أستشعرها اللحظة وأنا أخط هذه الكلمات: (إن اللّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة , يقاتلون في سبيل اللّه فيقتلون ويقتلون). . عونك اللهم ! فإن العقد رهيب . . وهؤلاء الذين يزعمون أنفسهم "مسلمين" في مشارق الأرض ومغاربها , قاعدون , لا يجاهدون لتقرير ألوهية اللّه في الأرض , وطرد الطواغيت الغاصبة لحقوق الربوبية وخصائصها في حياة العباد . ولا يقتلون . ولايقتلون . ولا يجاهدون جهاداً ما دون القتل والقتال ! ولقد كانت هذه الكلمات تطرق قلوب مستمعيها الأولين - على عهد رسول اللّه - [ صلى الله عليه وسلم ] - فتتحول من فورها في القلوب المؤمنة إلى واقع من واقع حياتهم ; ولم تكن مجرد معاني تملونها بأذهانهم , أو يحسونها مجردة في مشاعرهم . كانوا يتلقونها للعمل المباشر بها . لتحويلها إلى حركة منظورة , لا إلى صورة متأملة . . هكذا أدركها عبد اللّه بن رواحة - رضي اللّه عنه - في بيعة العقبة الثانية . قال محمد بن كعب القرظي وغيره: قال عبد الله بن رواحة رضي اللّه عنه , لرسول اللّه - [صلى الله عليه وسلم] - [ يعني ليلة العقبة ] -: اشترط لربك ولنفسك ما شئت . فقال:" أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ، وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم " . قال: فما لنا إذا نحن فعلنا ذلك ؟ قال: "الجنة " " . قالوا: ربح البيع , لا نقيل ولا نستقيل . . هكذا . . " ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل " . . لقد أخذوها صفقة ماضية نافذة بين متبايعين ; انتهى أمرها , وأمضي عقدها , ولم يعد إلى مرد من سبيل :" لا نقيل ولانستقيل " فالصفقة ماضية لا رجعة فيها ولا خيار ; والجنة: ثمن مقبوض لا موعود ! أليس الوعد من اللّه ؟ أليس اللّه هو المشتري ؟ أليس هو الذي وعد الثمن . وعداً قديماً في كل كتبه: (وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن). . (ومن أوفى بعهده من اللّه ؟). أجل ! ومن أوفى بعهده من اللّه ؟ إن الجهاد في سبيل اللّه بيعة معقودة بعنق كل مؤمن . . كل مؤمن على الإطلاق منذ كانت الرسل ومنذ كان دين اللّه . . إنها السنة الجارية التي لا تستقيم هذه الحياة بدونها ولا تصلح الحياة بتركها: (ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض). . (ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم اللّه كثيراً). .
إن الحق لا بد أن ينطلق في طريقه . ولا بد أن يقف له الباطل في الطريق ! . . بل لابد أن يأخذ عليه الطريق . . إن دين اللّه لا بد أن ينطلق لتحرير البشر من العبودية للعباد وردهم إلى العبودية للّه وحده . ولا بد أن يقف له الطاغوت في الطريق . . بل لا بد أن يقطع عليه الطريق . . ولا بد لدين الله أن ينطلق في "الأرض" كلها لتحرير "الإنسان" كله . ولا بد للحق أن يمضي في طريقه ولا ينثني عنه ليدع للباطل طريقاً ! . . وما دام في "الأرض" كفر . وما دام في "الأرض" باطل . وما دامت في "الأرض" عبودية لغير اللّه تذل كرامة "الإنسان" فالجهاد في سبيل اللّه ماض , والبيعة في عنق كل مؤمن تطالبه بالوفاء . وإلا فليس بالإيمان: و " من مات ولم يغز ,ولم يحدث نفسه بغزو , مات على شعبة من النفاق " . . . [ رواه الإمام أحمد , وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي ] . (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به , وذلك هو الفوز العظيم). استبشروا بإخلاص أنفسكم وأموالكم للّه , وأخذ الجنة عوضاً وثمناً , كما وعد اللّه . . وما الذي فات ؟ ما الذي فات المؤمن الذي يسلم للّه نفسه وماله ويستعيض الجنة ؟ واللّه ما فاته شيء . فالنفس إلى موت , والمال إلى فوت . سواء أنفقهما صاحبهما في سبيل اللّه أم في سبيل سواه ! والجنة كسب . كسب بلا مقابل في حقيقة الأمر ولا بضاعة ! فالمقابل زائل في هذا الطريق أو ذاك ! ودع عنك رفعة الإنسان وهو يعيش للّه . ينتصر - إذا انتصر - لإعلاء كلمته ، وتقرير دينه , وتحرير عباده من العبودية المذلة لسواه . ويستشهد - إذا استشهد - في سبيله , ليؤدي لدينه شهادة بأنه خير عنده من الحياة . ويستشعر في كل حركة وفي كل خطوة - أنه أقوى من قيود الأرض وأنه أرفع من ثقلة الأرض , والإيمان ينتصر فيه على الألم , والعقيدة تنتصر فيه على الحياة . إن هذا وحده كسب . كسب بتحقيق إنسانية الإنسان التي لا تتأكد كما تتأكد بانطلاقه من أوهاق الضرورة ; وانتصار الإيمان فيه على الألم , وانتصار العقيدة فيه على الحياة . . فإذا أضيفت إلى ذلك كله . . الجنة . . فهو بيع يدعو إلى الاستبشار ; وهو فوزلا ريب فيه ولا جدال: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به , وذلك هو الفوز العظيم). ثم نقف وقفة قصيرة أمام قوله تعالى في هذه الآية: (وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن). . فوعد اللّه للمجاهدين في سبيله في القرآن معروف مشهور مؤكد مكرور . . وهو لا يدع مجالا للشك في إصالة عنصر الجهاد في سبيل اللّه في طبيعة هذا المنهج الرباني ; باعتباره الوسيلة المكافئة للواقع البشري - لا في زمان بعينه ولا في مكان بعينه - ما دام أن الجاهلية لا تتمثل في نظرية تقابل بنظرية ولكنها تتمثل في تجمع عضوي حركي، يحمي نفسه بالقوة المادية ; ويقاوم دين اللّه وكل تجمع إسلامي على أساسه بالقوة المادية كذلك ; ويحول دون الناس والاستماع لإعلان الإسلام العام بألوهية اللّه وحده للعباد ,وتحرير "الإنسان" في "الأرض" من العبودية للعباد . كما يحول دونهم ودون الانضمام العضوي إلى التجمع الإسلامي المتحرر من عبادة الطاغوت بعبوديته لله وحده دون العباد . . ومن ثم يتحتم على الإسلام في انطلاقه في "الأرض" لتحقيق إعلانه العام بتحرير "الإنسان" أن يصطدم بالقوة المادية التي تحمي التجمعات الجاهلية ; والتي تحاول بدورها - في حتمية لا فكاك منها - أن تسحق حركة البعث الإسلامي وتخفت إعلانه التحريري , لاستبقاء العباد في رق العبودية للعباد !
انتهى من الظلال. رحم الله صاحب الظلال رحمة واسعة وجزاه الله خيرا. اللهم تقبله عندك وارفع درجته واجمع بينه وبين حبيبك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة. (إن أفكارنا وكلماتنا تظل جثثا هامدة ، حتى إذا متنا في سبيلها أو غذيناها بالدماء انتفضت حية وعاشت بين الأحياء) صاحب الظلال.
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 8:32 am
هذه الايات القرأنية اشغلتكم بمظهرها وحروفها عن معانيها فالمعنى اكيد فهمتموه والايات شرحتموها وحاولتم تطبيقها ونسيتم اهم ركن بها ! انها ليست صحف وايات لكي يتاجر بها عائض القرني وامثاله ليجمع الاموال ليقال بانه داعية كبير ورجل غني ذو مكانة بالمجتمع فهؤلاء امثاله لا ينظر الله اليهم ولو اتوه بقراب الارض عبادات وطاعات ! ولن يغنيهم ما جمعوا عن الركن الشديد ! بل كهؤلاء توعدهم الله بان يجعل اعمالهم هباء منثورا وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً (الفرقان : 23 )
أمة يستباح بها اعراض واموال وارواح المستضعفين فاقرأ الفاتحه على روحها فمصيرها الهلاك والدمار والفناء لان امة من هذا النوع استباحت الركن الشديد واستحلته بغيا وعدوانا فينزل الله غضبه ونقمته على هذه الامة ويسلط الاعداء عليها من كل حدب وصوب كما يسلط الشياطين والجن وكل شيء على هذه الامة علها تتوب وتتضرع الى الله وتوفي بعهدها ! ولن ينفع تلك الامة الا باتمام الشروط كلها والعهود كلها غغير منقوصه ! فان اوفيتم سيستوفيكم الله ويزيدك وان اخلفتم فالوداع !
وقفتم عند الكعبة تتباهرون بعظمة حيطانها ونسيتم سبب وجودها وقيمتها ! سمعتم ان نقض احجار الكعبة مئة مرة لاهون عند الله من حرمة انسان مسلم واحد ! فهل بعد هذا االبيان تحتاجون حقا تفهيم وتبيان وتعليم !
نعم لقد كنت قبل شهور عند كعبتكم وما اجمل الصلاة والطواف بالحرم والتعبد به لكنني وجدت حرما اشرف واعز عند الله من حرمكم وجدت رجلا بائسا ملقى على حافة الرصيف بجانب الحرم لا يلبس حذاء مسكيننا لا يووجد عنده بيت ولا ملبس ولا طعام فلم اعد اذهب لحرمكم وكعبتكم فهو كان حرمي وكعبتي وعبادتي لانه حرمته اعظم عند الله من الكعبة ! فان لم تفقهوا ذلك فلا تحدثونني بانكم درستم كتاب الله فاانتم كالمرقة من الددين لم يتجاوز حناجرهم من عالم الى جاهل ! ففي اي دين يحل لداعية كعائض القرني ان يجمع المال ويخزنه وينفقه هنا وهناك ويترك ذلك المسكين ينام على الارض بلباسه المزق وببطن فارغ من الطعام ! بجانب الفنادق الفخمة !
فاعلموا انه لن تعلموا سر الله ابدا ! فكل ما ذكرتموه هي امور معروفة قديما علنا وضحناها او ذكرناكم بها او جليناها لكن سر الله يستحيل ان يصل اليه احد الا العارفون بالله متحققين عرفهم الله على ما يجب ان يعرفونه ! بل لعل الامر الخفي الذي سيتضح هو حول علم الروح والامانة وعلمها ايضا مدثور عند بعض المؤمنين !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 12:50 pm
تذكرت أنك مرة قلت الله أودع سره في أضعف خلقه، وأن الله سيمن على المستضعفين، وأن بسببهم ستنزل الرحمة وإلا العذاب. وأن المستضعفين أولائك الذين لا يهتم بأمرهم إلا القليل القليل، ولا يتحنن عليهم إلا الذين إمتحن الله قلوبهم. ليس هذا لفظك ولكن مافهمت والله أعلم
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 2:03 pm
تصور معي أن سر الله ممكن أن يضعه في حيوان ضعيف. لهذا امرأة دخلت النار في هرة، كما أن امرأة بغية دخلت الجنة في كلب. ربما سر تفوق الغربيين يعتنون بالفقراء والحيوانات كإعتناءهم بأنفسهم
سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: « تقوم الساعة والروم أكثر الناس ». فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم. قال: لئن قلت ذلك إن فيهم لخصالا أربعا: 1- إنهم لأحلم الناس عند فتنة. 2- وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. 3- وأوشكهم كرة بعد فرة. 4- وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة جميلة: 5- وأمنعهم من ظلم الملوك."([1])
عدل سابقا من قبل المغربي في الإثنين مارس 05, 2012 2:23 pm عدل 1 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 2:16 pm
السلام عليكم
الظاهر انه رسبنا في الامتحان طبعا في دور ثاني ولكن حتي الدور الثاني لن يجدي مادمت تقول (( لكن سر الله يستحيل ان يصل اليه احد الا العارفون بالله متحققين عرفهم الله على ما يجب ان يعرفونه !
بل لعل الامر الخفي الذي سيتضح هو حول علم الروح والامانة وعلمها ايضا مدثور عند بعض المؤمنين !))) لاني متاكد من نفسي اني لست من هؤلاء العارفون بالله اذا بالنتيجة المنطقية لن اعرف الجواب الا اذا من الله واكرمني بذلك الجواب
وربما الجواب يكمن في الحديث القائل كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق كي اعرف
وبما ان الانسان هو سيد المخلوفات الذي كرمه الله علي العالمين ففي صنعة هذا الانسان وكماله هو سر الله لذلك كرمه علي العالمين ولذلك كانت حرمته اكبر عند الله من الكعبة المشرفة التي هي بيت الله
ولذلك كان من قتل نفسا بغير حق كانما قتل الناس جميعا. والله اعلم
ارجو انه في دور ثالث ورابع ويمكن نعمل تصفيات علي النهائي !!!!!!!!!!!!!!!!!111111111111
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 2:52 pm
أخي الذي دفعني للإجابة هو: قوله :ان كشف الغمة بأياديكم وعذابكم بأياديكم . فأحببت أن أضع بين يديه مافهمت ظنا مني أن سينقلنا لمرحلة الأخرى ثم إلى الفرج. لكن المسألة معقدة أكثر فأكثر.المسألة مسألة عدالة إجتماعية، المسألة مسألة إتق النار ولو بشق تمرة. المسألة مسألة أمة غائبة كيف تحملهم على إغاثة اللهفان أو لخص وقل: إنهم لأحلم الناس عند فتنة. 2ء وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. 3ء وأوشكهم كرة بعد فرة. 4ء وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة جميلة: 5ء وأمنعهم من ظلم الملوك وهاأنت ترى حتى في الخلاف لا نحسن أدبه، في الفتنة نفجر في القتل. وصدق رسول عليه السلام حيث قال "يكون في هذه الأمة أربع فتنٍ في آخرها الفناء". قال رسول الله ءصلى الله عليه وسلمء: (إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج ) الهرج=كثرة القتل، أين عقولنا وكيف سيأتي الفرج؟ الله أعلم
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 3:24 pm
هذه محاولة اخري لعل وعسي رغم انها منقولة الا انها عبرت عما اريد بصياغة جيدة
الروح سر الله الاعظم الطلسم الذي لا يفك اللغز الذي لا يحل هل تخيلت ما هي الروح وما هذه الطاقة الجبارة والقوة الهائلة التي بغيرها تصبح الاجساد مجرد جثث هامدة بلا حراك انها سر عظمة الله التي تحدي به الجميع(أن الذين تدعون من دون الله لن يخلقو ذبابا ولو اجتمعو له ضعف الطالب والمطلوب) صدق الله العظيم اخوتي الاعزاء ان ما وصل اليه العلم الحالي لا يساوي في علم الله شيئا رغم هذا التطور المذهل في العلوم بدليل انهم يقفو عاجزين امام سر الله الاعظم وهو الروح وتأمل تحدي الله الاعظم لكل العالمين: (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الا قليلا)
سبحان ربي العظيم وبحمده سبحات الحي الذي لا يموت
عدولي تري انا زلمة نساي يعني زهايمر في اي دور انا الان
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 4:10 pm
اخي سقراط انت سارح بعيد في علم الخاصة وليس العامة ! فهذا كهف مظلم عميق شمسه تزاور من شاء الله وحده وليس لمخلوق اي اطلاع على من في الكهف وما به لانك لو علمت كيف يمسك الله السموات بلا عمد لاصبحت بمعرفتك منازعا لله في ملكه ! ولو علمت كيف تتماسك الذرات مع الاكترونات لاصبحت خلاق ونازعت الله في علمه ! فدعك من هذا ! فالعبد الصالح قال ما فعلته ليس من امري واكتفى سيدنا موسى بذلك عليهما الصلاة والسلام ! فمن شيم العارف بالله هو الادب بالتعامل مع الله عز وجل ! لقوله :
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 4:31 pm
- " لصاحب هذا الامر غيبتان ، إحداهما يرجع منها إلى أهل ، والأخرى يقال : هلك في أي واد سلك ، قلت : كيف نصنع إذا كان كذلك ؟ قال : إذا ادعاها مدع فاسألوه عن أشياء يجيب فيها مثله "
" أما والله ليغيبن عنكم صاحب هذا الامر ، وليخملن هذا حتى يقال : مات ، هلك ، في أي واد سلك ؟ ولتكفأن كما تكفأ السفينة في أمواج البحر ، لا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وكتب الايمان في قلبه وأيده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي ، قال : فبكيت ، فقال : ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ فقلت : جعلت فداك كيف لا أبكي وأنت تقول اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي ؟ قال : وفي مجلسه كوة تدخل فيها الشمس فقال : أبينة هذه ؟ فقلت : نعم ، قال : أمرنا أبين من هذه الشمس "
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 05, 2012 5:12 pm
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 06, 2012 11:55 am
هل السفياني هو فقط قائد كبير للقوة المهيمنة أم آل البيت كانوا يعنون شيء آخر
ننتظر 2015 وماأدراك ما 2015
عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم }
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 3:57 am
غريب في الأخيرإختلط عليه الأمر. وماعاد يميز
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 5:51 pm
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 6:19 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 6:59 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 7:04 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 8:19 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 8:57 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 9:05 pm
- " لصاحب هذا الامر غيبتان ، إحداهما يرجع منها إلى أهل ، والأخرى يقال : هلك في أي واد سلك ، قلت : كيف نصنع إذا كان كذلك ؟ قال : إذا ادعاها مدع فاسألوه عن أشياء يجيب فيها مثله "
" أما والله ليغيبن عنكم صاحب هذا الامر ، وليخملن هذا حتى يقال : مات ، هلك ، في أي واد سلك ؟ ولتكفأن كما تكفأ السفينة في أمواج البحر ، لا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وكتب الايمان في قلبه وأيده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي ، قال : فبكيت ، فقال : ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ فقلت : جعلت فداك كيف لا أبكي وأنت تقول اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي ؟ قال : وفي مجلسه كوة تدخل فيها الشمس فقال : أبينة هذه ؟ فقلت : نعم ، قال : أمرنا أبين من هذه الشمس "
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 07, 2012 9:24 pm
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الخميس مارس 08, 2012 11:17 am
إكتمال العدد،أخي ماأوصافهم؟
أخي لاحظت أنك تضع هذا كثيرا. - " لصاحب هذا الامر غيبتان ، إحداهما يرجع منها إلى أهل ، والأخرى يقال : هلك في أي واد سلك ، قلت : كيف نصنع إذا كان كذلك ؟ قال : إذا ادعاها مدع فاسألوه عن أشياء يجيب فيها مثله "
هل تنصحني بشيءأفعله؟أم يجب أستنتجه بنفسي؟ أما إن كنت تقصد أن أسألك عن شيء لتتأكد عندي دعوتك، لا والله لن أفعل. هذه المسألة إنتهت عندي منذ زمان وأعلم من تكون, ومن يرد يتفضل
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الخميس مارس 08, 2012 12:55 pm
المغربي كتب:
إكتمال العدد،أخي ماأوصافهم؟
أخي لاحظت أنك تضع هذا كثيرا. - " لصاحب هذا الامر غيبتان ، إحداهما يرجع منها إلى أهل ، والأخرى يقال : هلك في أي واد سلك ، قلت : كيف نصنع إذا كان كذلك ؟ قال : إذا ادعاها مدع فاسألوه عن أشياء يجيب فيها مثله "
هل تنصحني بشيءأفعله؟أم يجب أستنتجه بنفسي؟ أما إن كنت تقصد أن أسألك عن شيء لتتأكد عندي دعوتك، لا والله لن أفعل. هذه المسألة إنتهت عندي منذ زمان وأعلم من تكون, ومن يرد يتفضل
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للعدد فلا تقلق بهذا الشأن لان الاغلبية المتيقنة اما يرتابها شك احيانا او لا ترى حلا او وسيلة او تنتظر معجزه فهم رغم معرفتهم وايمانهم يسقطون بحبال الشك والارتياب من حين لاخر فهؤلاء لا يصلحون لشيء اصلا ! اما اوصافهم فوصفهم العلماء بكثره لكن تجمعهم صفه بالله بانهم اما ممتحنين بالايمان الكامل او مامورين ومحدثين من قبل الله ورسل الله عز وجل !
نعم ان ملاحظتك بمحلها وستفهمها في اوانها رغم انني اعتقد بانك فهمت الرسالة اما ما انصحك به هو ما قدمناه لكم مسبقا وخاصتا ما وضعته بالرابط المكرر والصبر
لا لم اقصد ان تسالني عن شيء متعلق بدعوة الله ! لكن انتبه انه انا ليس عندي دعوة لادعوا احد اليها بل الله يدعوكم وليس انا وما انا الا مبلغ ما امرني به الله تبليغه ففهمكم وتلبيتكم متعلقه بكم وليس بي !
وبما انه لا يوجد ناصر لامر الله فسارمي هذا الامر ببحر عميق ولينظر كل لوحده ما قدمت يداه ! وهذا يعني ان هذا القسم من الحديث ايضا سيحدث : هلك في أي واد سلك ،
اذ انك تعلم ان القسم الاول إحداهما يرجع منها إلى أهله قد تحقق عام 2005-2006 في زياره قصيره بعد انقطاع طال امده 15 عاما واخر زياره كانت وعام 2008-2011 وتعلم بانني خرجت ولن اعود ابدا بسسب ما رأيته ولاقيته !
فلكل امر زمن وقدر محددد ومقدر لا يتأخر ولا يتقدم فلكل شيء أجل مكتوب ! فالان اعتقد انه اتضح لك ما اقصده وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (النحل : 127 )
قلّة عددهم نَوَّهت الرواياتُ الواردة عن الصادق المصدَّق صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته الأطهار عليهم السّلام بأنّ أنصار الحقّ في آخر الزمان قليلون، ووصفتهم إحدى الروايات بأنّهم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود في الليل الغابر (1)، وجاء في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: واللهِ لَتُمحَّصُنَّ، واللهِ لَتَطيرُنَّ يَميناً وشمالاً حتّى لا يبقى منكم إلاّ كلّ امرئٍ أخَذَ اللهُ ميثاقَه، وكَتَب الإيمانَ في قلبه، وأيّده برُوح منه (2). وفي رواية أخرى عنهم عليهم السّلام: حتّى لا يبقى منكم على هذا الأمر إلاّ الأندَر فالأندَر (3). وروي عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ ( الباقر ) عليه السّلام يقول: واللهِ لَتُميَّزُنّ، والله لَتُمَحَّصُنّ، والله لَتُغربَلُنّ كما يُغَربَل الزُّؤان من القمح (4). وروي عن الإمام أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال في تفسير قوله تعالى: الم * أحَسِبَ الناسُ أن يُترَكوا أن يَقولوا آمَنّا وهم لا يُفتَنون : يُفتَنون كما يُفتَن الذهبُ. ثمّ قال: يُخَلَّصون كما يُخَلّص الذهب (6).
أنّهم المستضعَفون في الأرض وقد نصّ الوعد الإلهي الذي لا يتخلّف على أنّ الله تبارك سيَمُنّ على المستضعفين في الأرض ويجعلهم أئمّة ويجعلهم الوارثين الذين يَرِثون الأرض. وعلى الرغم من أنّ المصداق الأبرز والأوضح للآية هو الإمام المهدي عليه السّلام الذي سَيَرِث الأرض، إلاّ أنّ أصحابه وأنصاره ينطوون أيضاً ضمن مصداق الآية الكريمة. وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: كونوا كالنَّحل في الطَّير، ليس شيءٌ من الطير إلاّ وهو يَستضعفها ـ الحديث (7).
أنهم البسطاء المجهولون المُتنقّلون روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه تطرّق إلى ذِكر الشيعة ( في حديث مفصّل ) فقيل له: جُعلت فِداك، فأين أطلب الموصوفين بهذه الصفة ؟ فقال: اطلبهم في أطراف الأرض، أولئك الخَفيضُ عَيشُهم، المُنتقلةُ دارُهم، الذين إن شَهِدوا لم يُعرَفوا، وإن غابوا لم يُفتَقَدوا، وإن مَرِضوا لم يُعادوا، وإن خَطَبوا لم يُزَوَّجوا، وإن ماتوا لم يُشهَدوا ـ الحديث (.
أنّهم أصحاب البصيرة لا تضرّهم الفتنة روي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: إنّما مَثَل شيعتنا مَثَل أندر ( يعني بيدراً فيه طعام ) فأصابة آكِل فنُقّي، ثمّ أصابه آكل فنقّي، حتّى بقي منه ما لا يضرّه الآكل؛ وكذلك شيعتُنا يُميَّزون ويُمحَّصون حتّى تبقى منهم عصابة لا تضرّها الفتنة (9). وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّ الله تبارك وتعالى عَلِمَ أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنّهم يرتابون ما أفقدهم حُجّتَه طرفةَ عين (10).
أنّهم الذين أخذ الله ميثاقهم روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: لو قد قام القائم عليه السّلام لأنكره الناس، لأنّه يرجع إليهم شاباً مُوفَّقاً، لا يَثبُت عليه إلاّ مؤمنٌ قد أخذ الله ميثاقَه في الذرّ الأوّل (11). وقد ذكرنا آنفاً في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه لا يبقى إلاّ من أخذ الله ميثاقه وكتب الإيمان في قلبه، وأيّده بروح منه.
أنّهم الغُرباء الفارّون بدينهم روي عن الإمام الجواد عليه السّلام: إذا مات ابني عليّ بدا سراجٌ بعده ثمّ خَفِي، فويلٌ للمرتاب، وطُوبى للغريب الفارّ بدينه، ثمّ يكون بعد ذلك أحداث تَشيب فيها النواصي، ويُسيَّر الصُّمّ الصِّلاب (12). وروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال لشيعته: «... خالِطوا الناسَ بأبدانكم، وزايِلواهم بقلوبِكم وأعمالِكم... » (13)، وأنّه قال « لا تَستوحِشوا في طريق الهُدى لقلّةِ أهلِه » (14).
أنّهم من قبائل شتّى وبلاد شتّى روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام في ذكر أصحاب الحجّة المنتظر عليه السّلام، قال: «... أولئك قومٌ يأتون في آخر الزمان، قَزَعٌ كقَزَعِ الخريف (15)، والرجُل والرجلان والثلاثة من كلّ قبيلة حتّى يبلغ تسعة؛ أمَا واللهِ إنّي لأعرف أميرَهم واسمه ومُناخَ رِكابِهم ـ الحديث (16).
أنّهم شباب لا كهول فيهم روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: إنّ أصحاب القائم عليه السّلام شبابٌ لا كهول فيهم إلاّ كالكُحل في العَين، أو كالمِلح في الزاد، وأقلُّ الزاد الملح (17). وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام في صفتهم، قال: بَيْنا شبابُ الشيعة على ظهور سطوحهم نيام، إذ توافَوا [ إلى صاحبهم ] في ليلةٍ واحدة على غير ميعاد، فيصبحون بمكّة (18)..
أنّ الأرض تُسخَّر لهم روي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: كأنّي بأصحاب القائم عليه السّلام وقد أحاطوا بما في الخافقَين، فليس من شيءٍ إلاّ وهو مُطيع لهم، حتّى سِباع الأرض وسباع الطير، يطلب رضاهم في كلّ شيءٍ، حتّى تفخر الأرضُ على الأرض وتقول: مَرَّ بي اليوم رجلٌ من أصحاب القائم عليه السّلام (19). وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام في صفة أصحاب الإمام المهدي عليه السّلام أنّ الرجل منهم لَيُعطى قوّة أربعين رجلاً، وإنّ قلبه لأشدّ من زُبُر الحديد، ولو مرّوا بجبال الحديد لَقلعوها (20).
بقلم حبيب ابن مظاهر
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ السبت مارس 10, 2012 2:48 am
أسرار الإبدال مع الأمام الحجة(ع)عندأهل(السنة والشيعة)الاخيرة الحلقة (الاخيرة) بسم الله الرحمن الرحيم (6-2) الحصيلة النهائية : يقول الشيخ إبراهيم الكفعمي في حاشية ( الجنة الواقية) قي دعاء أم داود بعد الصلوات هناك على الأوصياء والسعداء والشهداء وأئمة الهدى (عليهم السلام) ((اللهم صل على الإبدال والأوتاد السياح ، والعباد ، والمخلصين ، والزهاد ، وأهل الجد والاجتهاد )). قال : (( أن الأرض لا تحلو من القطب ، وأربعة أوتاد ، وأربعين بدلا" ، وسبعين نجيبا" . وثلاثمائة وستين صالحا" . فالقطب هو المهدي (عليه السلام). و لا تكون أقل من أربعة لان الدنيا كالخيمة . والمهدي (عليه السلام) كالعمود ، وتلك الأربعة أطنابها ، وقد تكون الأوتاد أكثر من أربعة . والإبدال أكثر من أربعين . والنجباء أكثر من سبعين . والصالحون أكثر من ثلاثمائة وستين . والظاهر أن الخضر ، واليأس (عليهما السلام) من الأوتاد ، فهما ملاصقان لدائرة القطب . وإما صفة الأوتاد فهم قوم لا يغفلون عن ربهم طرفة عين ، ولا يجمعون من الدنيا ألا البلاغ(البلاغ : الكفاية ، راجع مختار الصحاح (الرازي) : ص 63 ) ، ولا تصدر منهم هفوات البشر ، ولا يشترط فيهم العصمة ، وشرط ذلك في القطب . وأما الإبدال فدون هؤلاء في المرتبة ، وقد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكر ، ولا يتعمدون ذنبا" . وإما النجباء دون الإبدال . وإما الصالحون فهم المتقون الموصفون بالعدالة ، وقد يصدر منهم الذنب فيتداركونه بالاستغفار والندم ، قال الله تعالى : ((إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ))\الأعراف \ الآية 201 . ثم قال الشيخ الكفعمي (( جعلنا الله من القسم الأخير ، لانا لسنا من القسم الأول ، لكن دين الله بحبهم وولايتهم ، ومن أحب قوم حشر معهم . وقيل : أذا نقص احد من الأوتاد الأربعة وضع بدله من الأربعين ، وإذا نقص احد من الأربعين وضع بدله من السبعين ، وإذا نقص احد من السبعين . وضع بدله من الثلاثمائة والستين ، وإذا نقص احد من الثلاثمائة والستين وضع بدله من سائر الناس تم كلام الشيخ المذكور * *راجع الجنة الواقية : ص 534-535 . ولم أعثر لحد ألان على خبر بهذا الترتيب المذكور ؛ ولكن الشيخ المذكور كان متقدم عصره في الاطلاع والتتبع وكانت عنده كثير من كتب القدماء التي لا أثر لها في هذا العصر . وبالطبع فاني لم أره في محل معتبر ولا يوجد في مثل هذا الكتاب الشريف ، ويوجد قريب من هذه العبارة في كتب جماعة الصوفية السنة ، ولكن ليس هناك ذكر لأمام العصر (عليه السلام) فيها ، ولا أساس لكلماتهم . الفصل السابع مجموعة أسئلة متفرقة حول الموضوع : س1 : ما معنى الإبدال ؟ وهل ذكر الإبدال في القرآن و الأخبار والأحاديث الشريفة ؟ ج : الإبدال : جَمْعُ بَدَلْ وَ بَدِيل ، و هم الزُّهاد ، و العُبَّاد ، و الأولياء المخلصين للّه. لقد ذُكرت مفردة " الإبدال "في سورة الفرقان \ الآية 70 (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) وفي الأخبار و الأحاديث الشريفة في مواضع مختلفة ، لكن رغم اختلاف مواردها فقد جاءت كلها في مقام المدح و الثناء ، بحيث يظهر منها أن الإبدال هم أناسٌ يمتازون عن غيرهم بالصلاح و الدرجة الإيمانية العالية و الرفيعة . فمثلاً جاء في وصايا النبي ( صلى الله عليه و آله ) لعلي ( عليه السَّلام)). وَ إِنْ جَامَعْتَهَا فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّهُ يُرْجَى أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ مِنَ الإبدال إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) . س2 : من هم الإبدال تحديداً ؟ ج : الأول : الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) أو خواص أصحابهم . * الثاني : أصحاب الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه) .* الثالث : النخبة الصالحون من المؤمنين .* * راجع الفصل الخامس من هذا البحث . س4 : ما هي أوصاف أصحاب الأمام الحجة (عجل الله فرجه) ؟ ج : 1- أن قلوب الإبدال كقلب إبراهيم الخليل( عليه السلام) . 1- الرضا بالقضاء . 2- المواساة والإحسان والعفو . س5 : من إي دولة يخرج الأخيار الذين يبايعون القائم؟ ج : في خبر وثيق أن الأخيار من العراق . س6 : من إي دولة يخرج النجباء ؟ ج : في الخبر أن النجباء من أهل مصر. س7 : من أين يخرج الإبدال الذين يبايعون القائم؟ ج : الإبدال من أهل الشام . وحسب الروايات المذكور في هذا البحث. س8 : ما هي صفات أصحاب الإمام المهديّ (عليه السلام) ؟ ج : قد نطقت الروايات، بمدحهم والثناء عليهم، فهم ((رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته)) وهم ((رهبان بالّليل ليوث بالنهار)) وهم ((خير فوارس على ظهر الأرض، أو من خير فوارس على ظهر الأرض)) وهم أيضاً ((أبدال الشام وعصائب أهل العراق)) و((النجباء من مصر)). س 9 : نصَّت الروايات، بشكل مستفيض يكاد أن يكون متواتراً، أن عددهم بمقدار جيش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في غزوة بدر: ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، كما وردت روايات سمعناها تنص على أن أصحابه لا يقلون عن عشرة آلاف رجل، فإنه (عليه السلام) ما يخرج إلا في أولي قوة وما يكون أُولو قوة أقلَ من عشرة آلاف. كما نصت على ذلك روايات كثيرة، فما اهو السرّ في هذا الاختلاف ؟ ج : السّرّ في ذلك يعود إلى اختلاف درجات الإخلاص، ومن هنا كان الناجحون من الدرجة الأولى أقل منهم في الدرجة الثانية، وهم أقل منهم في الدرجة الثالثة. وكلما قلت درجة الإخلاص زاد عدد القواعد الشعبية المتصفة به.وقد دلتنا هذه الروايات على أن المخلصين الممحصين من الدرجة الأولى، منحصرون في ذلك الجيل الذي يظهر فيه الإمام المهدي (عليه السلام) بثلثمائة وثلاثة عشر رجلاً. على حسن أن الناجحين الممحصين من الدرجة الثانية، لا يقلون عن عشرة آلاف شخص في العالم، لم يكونوا أكثر. فهذا هو السبب في اختلاف العدد الذي نطقت به هذه الأخبار. س10 : هل أن وظائف أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) تختلف باختلاف درجاتهم أم هي متساوية؟ ج : تختلف الوظائف والأعمال التي توكل إليهم، نتيجة لاختلاف درجاتهم في الإخلاص. س 11 : ما هي أهمية أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) باعتبار ما يشاركون به تحت إمرة القائد المهدي (عليه السلام) ؟ ج : أن أهميتهم باعتبار ما يشاركون به تحت إمرة القائد المهدي (عليه السلام) من غزو العالم بالعدل وإقامة الدولة العالمية العادلة، وممارسة الحكم في مناطق الأرض المختلفة...، فحدِّث عن هذه الأهمية ولا حرج، فإنه الهدف الذي وجدوا من أجله وكُرس التخطيط العام السابق من أجل تنمية قابلياتهم عليه. س12 : ما هي الوظائف والأعمال التي سيتولاّها أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) في مختف درجاتهم في الإخلاص؟ ج : الذين يكونون ممحّصين كاملين أي درجتهم الأولى سوف يكونون في جيش المهدي (عليه السلام) ((هم أصحاب الرايات، يعني القادة ورؤساء الفرق بالاصطلاح الحديث)). على حين يكون الممحّصون من الدرجة الثانية عامة جيشه الفاتح للعالم بالعدل. س13 : بعد أن يستتب الحكم العادل للمهدي (عليه السلام) على البسيطة، ما ستكون وظائف الخاصة أي الممحّصين من الدرجة الأولى والثانية؟ ج : بعد أن يستتب الحكم العادل للمهدي (عليه السلام) على البسيطة، سيكون هؤلاء الخاصة حكاماً في العالم موزعين على مجموع الكرة الأرضية. على حين لن يكون للممحصين من الدرجة الثانية هذه المنزلة، بل يتكفلون أموراً إدارية أدنى من ذلك. س14 : إن ظاهر عدد من الروايات ان جميع أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) يصلون سويّة في صباح يوم واحد مشترك، يكون ـ في الأكثر ـ هو اليوم الذي يحصل الظهور خلاله أو في مسائه، على ما في بعض الروايات. وهذا لا يمكن تفسيره إلا بالمفهوم ألإعجازي، فكيف نوفق بينها وبين تجمعهم الطبيعي؟ ج : إنّ كلا الانطباعين وإن كانا يردان إلى الخيال عند استعراض الروايات، إلا أن استظهارهما منها محل المناقشة. فإن الروايات قالت: ((منهم من يفقد عن فراشه ليلاً فيصبح بمكة)). وهذا بالنسبة إلى الفرد الواحد، باعتبار سرعة الواسطة التي تحمله. وأما إن كل الأفراد يصلون في صباح واحد. فهذا مما لا دليل عليه. وأما بالنسبة إلى الانطباع الآخر، وهو أنهم يجتمعون في يوم الظهور، دون الأيام السابقة عليه.فكل ما سمعناه من الروايات أنها تقول: (فتصير شيعته من أطراف الأرض... حتى يبايعوه) أو تقول: (وقد وافاه ثلاثمائة وبضة عشر رجلاً، فبايعوه) . وهي غير دالة على ذلك كما هو واضح.. إذ يناسب أن يصلوا في يوم، ويبايعونه في يوم آخر مهما كان هذا اليوم بعيداً. س15 : هل هناك خصائص نص عليها الروايات، لأصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) ؟ ج : نعم نذكر منها اثنان هما: 1 ـ تسميتهم بجيش الغضب. 2 ـ أنهم شباب لا كهول فيهم إلا أقلّ القليل، كالكحل في العين أو كالملح في الطعام، كما دلّت عليه أحدى الروايات. س16 : إنّ مجيء أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) ألإعجازي السريع في وقت ضيق نسبياً، هو الأرفق بنجاحهم في مهمتهم، ومن ثم نجاح المهدي (عليه السلام) نفسه... فيكون المجيء ألإعجازي دخيلاً في نجاح الدولة ـ العالمية ـ العادلة نفسها، فيكون قيام المعجزة ضرورياً لذلك. لأنها بحسب قانونها تقوم حينما يتوقف عليها الهدف العادل وتطبيق الهدى والحق... والأمر الآن على ذلك. وبذلك يترجم الأعجاز... فكيف ولماذا نرجح المجيء الطبيعي؟ ج : إن قانون المعجزات دلنا على أن المعجزة إنما تقوم إذا انحصر طريق إقامة الحق والعدل بالمعجزة.وأما إذا كان هناك أُسلوبان كلاهما موصل إلى نفس النتيجة، أحدهما: طبيعي، والآخر: إعجازي. لم تحديث المعجزة، بل أوكلت النتيجة إلى الأسلوب الطبيعي لإنتاجها، وإن كان يستغرق وقتاً أكبر وجهداً أكثر.أي بمعنى آخر أن المعجزة لا تقوم مع إمكان الإنتاج بالطريق الطبيعي. س17 : جاء في أحد الروايات عن أصحاب المهدي (عليه السلام) : (فيأتيه من أهل مكة فيخرجونه... أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق) . و (يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه) و (الرجل والرجلان الثلاثة من كل قبيلة، حتى يبلغ تسعة) و (أصحاب القائم ثلاثمائة، وثلاثة عشر رجلاً أولاد العجم) . تدلّ هذه الرواية على أن هؤلاء الخاصة هم (أولاد العجم) ... فهل يمكن الأخذ بذلك؟. ج : إننا بعد أن نلتفت إلى أن المراد من العجم غير العرب عموماً لا خصوص الفرس. نجد نسبة عالية من المدن قد ذكرت في روايتين مطولتين هي مدن غير عربية. وأن الأهم منهم وهم الطالقانيون من العجم. غير أن هذه النسبة لن تزيد على النصف كثيراً، بل لعلها أقل، كما يتضح عند الإحصاء والمقارنة. ومعه لا يمكن الالتزام بظاهر تلك الرواية بأن كلهم أو أغلبهم من العجم فإن فيهم من العرب نسبة عالية بكل تأكيد. على أن اللغة غير مهمة بإزاء الدفاع عن الحق وتوطيد الهدف العادل. س18 : هل أن وجود بعض خاصة الإمام المهدي (عليه السلام) في مدينة ما، يعتبر شرفاً وفضيلة لتلك المدينة، أم لا؟. ج : انه لا شك أن هذه جهة مهمة جداً بالنسبة إلى أن مدينة. غير أنه لا ينبغي المبالغة في ذلك... لأن السبب الرئيسي لتكامل الفرد في المدن الاعتيادية، ما لم تحتوي المدينة على زخم علمي وعقائدي خاص موجب للتكامل كالذي يوجد في القاهرة والنجف وقم وجامعة القرويين وأمثالها في العالم الإسلامي وإلا فسيكون المسبب الرئيسي للتكامل هو زيادة الظلم والانحراف الساري المفعول ضد المؤمنين في كل الأجيال. وكلما تطرف أهل المدينة إلى جانب الباطل تطرف هؤلاء إلى جانب الحق، ومن هنا يكون سبب التكامل العالي، حتى يكون الفرد بدلاً من الإبدال، هو تطرف الأفراد الآخرين إلى جهة الباطل واضطهادهم الأفراد المؤمنين إلى أقصى حد.وهذا هو الذي يجعل إنتاج المدينة الاعتيادية لبعض الإفراد المتكاملين الخاصين، لا يمثل شرفاً ولا فضيلة بالنسبة إلى الأفراد الآخرين في الأعم الأغلب. س19 : ما هو سبب تسمية أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) بجيش الغضب؟ ج : السرُّ في التسمية هي أنهم بقيادة إمامهم المهدي (عليه السلام) ، يمثلون غضب الله تعالى على المجتمع الفاسد المتفسخ عقيدة ونظاماً وأخلاقا، والحكم عليه بالفناء والزوال، مع بديله إلى مجتمع عادل تسوده السعادة والرفاه. س20 : ما هو سبب امتياز الخاصّة من أصحاب الإمام المهدي (عليه السلام) أي الثلاثمائة والثلاثة عشر رجلاً ـ عن غيرهم؟ ج : إن هؤلاء الخاصة الثلاثمائة والثلاثة عشر رجلاً يتميزون عن غيرهم لعدّة أس: 1 ـ اتّصافهم بالإخلاص من الدرجة الأولى، في نتيجة التمحيص السابق على الظهور... دون غيرهم. 2 ـ مبايعتهم للمهدي (عليه السلام) لأول مرة بعد جبرائيل (عليه السلام) واستماعهم لخطبته. 3 ـ أنهم سيكونون ((الفقهاء والقضاة والحكام)) في دولة المهدي (عليه السلام) العالمية، كما أكدت عليه الروايات. 4 ـ أنهم قادة جيشه خلال القتال... لا أنهم يمثلون كل الجيش. فهم العدد الكافي من القواد لغزو العالم إلا من الجنود العاديين. س21 : هل أن أنصاره من الأنس فقط؟ ج: توجد ملائكة وجانّ في عسكره (عليه السلام) وظهورهم كأنصار له. س22: هل أن أصحابه (عليه السلام) جميعهم من الأحياء؟ ج : كلا إن جماعة من الأموات في ركابه (عليه السلام) ، فقد ذكر الشيخ المفيد أن سيكون من أنصاره (عليه السلام) سبعة وعشرون رجلاً من قوم موسى، وسبعة من أصحاب الكهف، ويوشع بن نون، وسلمان، وأبو ذرّ، وأبو دجانة الأنصاريّ، والمقداد ابن الأسود، ومالك الأشتر، وسيكونون ولاتة على بلاده. وقد روي أنّ من قرأ دعاء العهد: ((اللهمَّ ربّ النور العظيم...)) أربعين صباحاً كان من أنصاره (عليه السلام) ، فلو مات قبله لأخرجه الله من قبره ليكون معه. س23: من أين يأكل ويشرب هو وأصحابه أثناء ظهوره؟ ج: قد جاء في (الخرائج) عن الباقر (عليه السلام) أنّه قال: إذا قام القائم (عليه السلام) بمكّة وأراد أن يتوجّه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا يحمل أحد منكم طعاماً ولا شراباً، ويحمل حجر موسى الذي انبجست منه اثنتا عشرة عيناً، فلا ينزل منزلاً إلاّ نصبه فا نبجست منه العيون، فمن كان جائعاً شبع، ومن كان عطشاناً رُوي. س24: هل مع أصحابه (عليه السلام) كافر أو منافق أو فاسق؟ ج: عدم صحبته (عليه السلام) للكفّار والمنافقين والفسّاق خوفاً وتقيّة وتجنباً لهم، فهو منذ ولادته حتى اليوم لم تلمس يد ظالم له طرفاً، ولم يصحب كافراً ولا منافقاً، فهو في نأي عن منازلهم. س25 : من هم اشد عداوة للأمام المهدي(عليه السلام) ؛ اليهود أم العرب عند الظهور ج : في رواية عن الأمام (عليه السلام) انه بعد ظهور الأمام المهدي (عليه السلام)و اجتماع الناس عنده يخرج لهم الإمام(عليه السلام)ألواح التوراة المدفونة في بعض الجبال فيجدون فيها أوصاف الأمام(عليه السلام)وعلائمه فلا يبقي يهودي إلا و يعتنق دين الإسلام، ولا يبقي بين الإمام (عليه السلام)واليهود عداوة. س26 : قد ذكرت الروايات تحديد هؤلاء الخاصة من الإمام (عليه السلام) وهم (313) فرد معنيين، فإذا صح ذلك فسوف لن يستطيع أي إنسان آخر أن يصبح متصفاً بالإخلاص من الدرجة الأولى، وسوف تذهب جهوده في ذلك سدى، بعد أن كان المتصفون به معينين ومعروفين سلفاً.فكيف نوفّق بين ذلك أو بين قانون التمحيص العام الساري المفعول قبل الظهور، الذي لا يقتضي نجاح أفراد بأعيانهم، بل يوكل ذلك إلى همة الفرد وإيمانه ومقدار تضيحاته في سبل الحق. وهذا معنى عام قد تزيد نتيجته وقد تنقص. فكيف نوفق بين هذين المعنيين؟! ج : هناك عدة أجوبة نذكر منها: إن النجاح في التمحيص من الدرجة الأولى غير خاص بهذا العدد لو نظرنا إلى مجموع أجيال الأمة الإسلامية. فإن عدداً من الناس قد يصلون إلى هذا المستوى الرفيع. ولكن حياتهم تنتهي ولا يحصل الظهور. لأن مجموع من حصل على هذه الدرجة العليا من الجيل ليس كافياً لغزو العالم بالعدل.ومعه، فلو نظرنا إلى أجيال الأمة لوجدنا عدداً ضخماً من الناس المتصفين بهذه الصفة، فكل ما في الأمر أن كل جيل بعينه، لا يحتوي على العدد الكافي منهم... وأول جيل يحتوي على ذلك هو الجيل الذي يحصل فيه الظهور. إذن فالفرصة مفتوحة, طبقاً للقانون العام، للوصول إلى تلك المرتبة وإنما يقصر الناس عن ذلك انطلاقاً من اختيارهم وإرادتهم. وأول جيل سوف يتوفر العدد الكافي فيه لغزو العالم بالعدل، سوف يتم فيه الظهور. س27 : هل صحيح توجد نساء في جيش المهدي (عليه السلام) ؟ ج : يوجد روايتان الرواية الأولى التي تتكلم عن وظيفة الطبابة للعنصر النسوي التي كانت تمارسها النساء في زمن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) في الحروب فتذكر ثلاثة عشر امرأة يمارسن الطبابة والتمريض لمداواة الجرحى في نفس الوقت هناك رواية طويلة وفي غاية الأهمية تذكر خمسين امرأة وتجعل هذه الخمسين في ضمن (313) وهذه في غاية الأهمية للمرأة، عندما قلنا أن (313) هم من النجباء ومن الفقهاء ومن القادة وما شابه ذلك فأذن نفهم إن المرأة تستطيع إن تصل إلى هذه الكمالات التي يصل إليها الرجل فتستطيع أن تصل إلى مقام الفقاهة تستطيع إن تصل غالى مقام أن تكون من النجباء ولا يعقل لحركة عالمية كحركة الإمام (عليه السلام) ان تستغني عن العنصر النسوي فلأجل ذلك من هنا نفهم ان التعبير في بعض الروايات بالرجال في بعض الأحيان على وفق القاعدة في اللغة العربية وهي قاعدة التغليب عندما يكون العدد الأغلب هو من الرجال فنعبر بالرجال ويشمل حينئذ النساء. س28 : سؤال حول التحديد تحديد هذا العدد وانه معروف ومحدد فعلا طبعا ونقصد بالخواص ألا يقطع هذا الطريق أمام الناس بأنه مثلا يقول هناك أذن تكامل واكتمال والعدد فعلا معروف وان لنا أن نصل فكيف هنا نحل هذه المشكلة. ج : سؤال في غاية الأهمية يعني هذا كشبهة في الحقيقة هذه الشبهة إنما تستقر وتتمكن لو كان التحديد للعدد قد انضم أليه تحديد الاسم، صحيح في بعض الروايات يوجد أسماء لكن نفهم من هذه الروايات أن هذه الأسماء كرموز وإشارات للإشارة إلى شيء معين في هؤلاء الأصحاب انه يشبهون أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) في بعض الصفات في بعض الخصائص أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) فإذا كان قد ذكر العدد وقد انضم أليه تحديد الشخص فحينئذ إنا كشخص وكفرد في هذا المجتمع أذا لا ينطبق عليّ تلك الأسماء فإذن إنا خارج عن هذه العدة أما إذا حدد العدد ولم يذكر الاسم كإشارة إلى شيء خارجي بعنوان تفصيلي فحينئذ كل واحد من أفراد البشر يطمع لان يكون في ضمن هؤلاء الطائفة الذي يأتون في المرتبة العليا فإذن لم ينسد الباب فيبقى السعي والتكامل والأمل موجود عند كل إنسان لكي يدرك هذه المرحلة. س29 : الروايات تطرح عناوين مثلا هناك إبدال، إبدال الشام، والنجباء من مصر، وهناك الأخيار أو العصائد من العراق ويضاف إلى ذلك أيضا أصحاب الكهف، لأنه يقال بأن أصحاب الكهف هم وزراء المهدي (عليه السلام) ما معنى الآن هذه العناوين التي تطلق على هؤلاء، و أيضا الفقهاء . ج : هذه العناوين تنقسم إلى قسمين بعض العناوين عامة واسعة مثل الأخيار،الإبدال ،النجباء هذا عنوان عام، هناك بعض العناوين الخاصة مثل عنوان أهل الكهف، مثل عنوان سبعة علماء يخرجون كما روي عن ابن مسعود وكما روي أيضا في كنز العمال، هناك عناوين خاصة من خلال ما نقرأه من خلال هذه العناوين، العناوين الخاصة بشخصيات لا يمكن إن تتبدل هذه للإشارة إلى عظمة هؤلاء كأصحاب الكهف من جهة وللإشارة إلى إن حركة الإمام المهدي (عليه السلام) حركة متكاملة كما تؤكد على ذلك النصوص التي تشير إلى خروج المسيح (عليه السلام) مع الإمام(عليه السلام) ، فإذن هذه العناوين الخاصة المتنوعة كأصحاب الكهف كخروج الإمام كخروج النبي عيسى (عليه أفضل الصلاة والسلام) هذه العناوين إنما تأتي كحركة دعم للأديان الأخرى الذين يعتقدون بأصحاب هذه العناوين لأن الإمام (عليه السلام) لا نتوهم انه يريد إن يقتل كل من هو غير مسلم وغير مؤمن بل هناك دعوة للإمام (عليه السلام) لكل الأديان والمذاهب هذه الدعوة تحتاج إلى لطف الهي، هذا اللطف اقتضى إن يخرج المسيح ((عليه السلام)) ليدعم هذه الحركة، اقتضى إن يخرج أصحاب الكهف ليدعموا هذه الحركة عند من يؤمن بأصحاب الكهف هذا بالنسبة لهذه العناوين الخاصة. الفصل الثامن المصادر 1- القرآن الكريم . 2- الميزان في تفسير القرآن \ العلامة محمد حسين الطباطبائي . 3- النجم الثاقب \ الشيخ حسين النوري . 4- بحار الأنوار جلد: 49. 5- كتاب : 500 سؤالا حول الإمام المهدي عليه السلام ( حقوق الطبع محفوظة لموقع المجمع العالمي للمعارف الشيعية). 6- مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام/ الأسئلة والأجوبة الأسئلة\ المهدوية (268 ) 7- من موقع مکتب الاستفتاءات سماحة المرجع السيد محمد صادق (حفظه الله) . 8- من لا يحضره الفقيه : 3 / 553 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ، طبعة انتشارات إسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، الطبعة الثالثة ، سنة : 1413 هجرية ، قم / إيران . التاريخ الكبير". 9- السيد الشيخ محمد الكسنزان الحسيني - موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان _ ج3 مادة ( ب د ل ). 10- ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (4/97) .
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ السبت مارس 10, 2012 12:07 pm
كاتب الموضوع nidal
رسالة
الجمعة مارس 09, 2012 1:34 pm موضوع: al 3aja al 3ajal ya sahiba zaman bismi lahi rahmani rahim wa salato wa salamo 3ala achrafi lkhal9i wa lmorssalin abi l9assimi mohamad ibni 3abdilah wa alihi tayibina tahirin.... al akh al 3aziz al maghribi......tahiyatan tayibatn min bahitin 3ani lha9 ila akhin ad3ou laho laha an yarzo9aho ma3rifata lha9.. la9d itala3to 3ala mawadi3ikoum wa ni9achatikoum fi hada al montada a tayeb wa la9ad fajaeini naw30 lma3loumat wa hajmouha wa katratouha.....wafa9akoum alaho li ma yohiboho wa yardah.....li soueal ayouha lakho lmaghribi.....hal nahno fi3lan fi 3asseri dohouri al imam al mahdi 3ajala laho farajaho charif????wahal fi3lan akhouna l3aziz rayato ljihad howa l9aeim al hoja bi ma3na al imam al mahdi am howa al 9aeim bi ma3na alkhar???i3lam ya akhi ani min al bahitini fi mawdou3i sahibi zaman al hoja al mahdi ma3a majmou3atin mina al ikhwa mina al mgherib wa inana nad3ou lakoum bi tawfi9 wa sadad....... alahouma 3ajil farajah wa sahil makherajah wa j3alna min a3wanihi wa ansarih wal mostachehadina bayena yadayeh........[center][b]
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 12, 2012 3:54 am
لم أفهم ااا
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 12, 2012 5:08 am
المغربي كتب:
لم أفهم ااا
==================================
وانا كمان مثلك مش فاهم يااخي المغربي !؟ يعني صرنا اثنين مش فاهمين
عدل سابقا من قبل سقراط في الإثنين مارس 12, 2012 2:32 pm عدل 1 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 12, 2012 12:25 pm
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ أمس في 11:47 pm رد مع اقتباس نص المساهمة تعديل/حذف هذه المساهمة
حذف هذه المساهمة سيف السماء كتب:
اقتباس :
راية الجهاد كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلكم سألني أسألة جمة طوال هذه السنوات واليوم أذنوا لي ان أسألكم سؤال واحد !
هل احدا بكم فهم او عرف سر الله مما قدمناه لكم من معلومات وقصص واقوال وافعال خلال هذه السنوات ؟ فارجوا منكم ادلاء بما توصلتم اليه ؟ لان كشف الغمة بأياديكم وعذابكم بأياديكم ! فان الله لا يظلم احدا ابدا ! فالانسان خلق جهولا ظلوما ! وقد بين الله سبيل صلاحكم وصلاح الامة اجمع ! لكن اين وكيف فهل عرفتم اين وكيف ؟ ام ما زلتم حيارى ؟ ام تائهون تيه بنوا إسرائيل !
اخي الكريم راية الجهاد سر الله هو سر ! والسر يبقى سر ومن توصل اليه فكيف له ان يفشي سر بدون إذن وهل السر يفشى ! لو كان السر يفشى لما عاد أصلاً سر ! نحن في زمن إنطمست فيه الحقائق كما تعلم ولم يبقى إلا اليسير رقم ان الصوفية اي صادقي الصوفيه عندهم من العلم ما يكفي لفهم رؤياك وما جئت به فهم العلماء والحجة عليهم من حيث رؤياك أنت اخي الكريم ! وما توصلت اليه ان رؤياك حقيقه لا نكذبك فيها بل نصدقك فيها ولا ندري والله اهيئ فتنه ام حكمه ! الخلاصة انك إنسان طيب وصادق رقم كل شيئ فلا زلت احبك في الله لطيب روحك وأحيانا أكرهك وأرى فيك الشر وأرى فيك ابليس نفسه ولا ادري لماذا ! فلا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ! اخي راية الجهاد تقول ان كشف الغمة بأيدينا وقد بين الله سبيل صلاحنا وتقصد هنا ان نقيم الجهاد في سبيل الله كما أومرت ولاكن اخي الكريم هل نقيم الجهاد بيننا البين نحن المسلمين هل كل فرقة تحارب الفرقة الاخرى فالسنة والشيعة إن إلتقيا سوف يقتتلا إلى ان تقوم الساعه ! والصوفيه اهل صفاء يقولون لا خروج للجهاد إلا تحت راية حق وهدى يعرفونها هم لأن أهل الله منهم واصحاب المعرفة بالله فلم ينزل اليهم امر بإقامة الجهاد حتى الأن ولاكن رقم هذا كله وتظارب الافكار واختلاف الآراء وتباعد المفاهيم كيف يقوم الجهاد ولازالت الأمة لم تقيم أمرها على راية واحده فكل فرقة تريد القضاء على الأخرى لتنصر رايتها ! حتى انت اخي راية الجهاد كنت في فتره تميل الى الشيعه على حساب السنه مؤخراً فهل ذالك يعد من الحكمة اخي لا ادري ما اقول ولا اريد ان اخوض فيما لا احسنه ولا ان احاورك في امر انت اعلم فيه مني على حد علمي ! عموما انا الغريب في زمن قل فيه الغرباء وانا المتقي في زمن جهل الناس حقيقة التقوى وانا المؤمن في زمن كثر فيه الأشرار وانا المحب في زمن كثر فيه المبقضون وانا المحسن في زمن قل فيه المحسنون وانا الصادق في زمن كثر فيه الكذابون وانا القطب على التحقيق ! الذي ليس له حول ولا قوة الا بالله وعرفت ذالك من خلال قرائتي لكتب الصوفيه ! ولاكن هل يعقل ان القطب يكون صاحب طوام مثلي وصاحب جبال من الذنوب والخطايا فهل يعقل ان أكون أنا ولاكن اعود واقول حين اسمع نداء من داخل يقول ان الله يضع سره في اضعف خلقة فأقول ربما هنا اكون صادق لأني فعلا اضعف خلق الله لا حول لي ولا قوة الا بالله وهل بعد هذا الضعف ضعف طبعاً لا اظن ذالك ولاكن حين تصادم الأفكار بواقعي اشفق على نفسي وعلى من حولي وعلى المسلمين بل على العالم أجمع فأقول سبحان الله كل هؤلاء مرهونون بحالي اي هذا ما بدا لي واقول سبحان الله استغفر الله العظيم لجهلي وقلة علمي اقول لو ان حالي هذا وما انا فيه في واحد من علماء الأمة لربما قاد الأمة إلى الخير والصلاح لأني بصراحة لست بجدير لن اقود احد او ان يتبعني احد لأمر بسيط هو أنني لا املك حتى إصلاح نفسي ولم استطيع ذالك الى اليوم والليله ولاكن والله الذي لا اله قيره وهو يعلم صدقي اني لو كان حالي هذ مصحوب بحال عالم من علماء الامة الحفاظ للحديث وللقرأن لفتحت المشرقين والمقربين بحول الله وقوته ولاكن لاني اعلم نقصي بالنسبه لهذه الحياة الدنيا فعلمت قدر نفسي واني لا املك من الامر شيئ واني لا زلت محتاج لإصلاح نفسي فلذالك تركت المجال مفتوحاً لقيري ورحم الله إمرا عرف قدر نفسه وأظنني عرفت قدر نفسي فكنت الغريب رقم ان الكل لا يدعني في حال سبيلي حتى انت يا راية الجهاد ! فالكل يسبح في وادي مذهبه وفكره ورؤياه ! مثلا الصوفيه يأتوني بإستمرار او قل يشمون في ريحه قير ريحة القير ! ومنهم من يريدني ان ابايع شيخ طريقتهم وطبعا ان فعلت ذالك سيعذبني الله بعدها عذاب اشد من الذي انا فيه بل لعله يقضب علي قضب نهائي ! ولا اقول ذالك لكي لا يذهب الناس الى عند الصوفيه او لا يسمعون لهم ولاكن هذا الحال خاص في ! وينطبق على باقي الفرق والشيع الأخرى ! عموما كذالك الشيعة والسنه فلن يرضى عنا احد كما تعلم ! رقم ان الله جعل الأمر كله في يده ويفعل بهم انشاء ما يريد فلو شاء لخسف بهم ! فأرجع إلى نفسي واقول يالله رحماك وما دخلي انا فأسمع نداء من داخلي يقول لي ان قولي هذا فيه قلت ادب وليس لي خيار إما الجنه وإما النار فإلى الآن إخترت النار ليس لأني احب النار لا والله ولاكن شفقة مني على الأمة فهم يرون اني شيطان بل ابليس بل ودجال ان لم اتبع أهوائهم ولا يهمني ذالك شيئ ففراري هو عين رحمه لهم اي دخولي النار هو للأمه الرحمة في هذه الدنيا ودخولي الجنه هو يعني مزيداً من سفك الدماء وحلول الكوارث على العالم ! طبعا هذا ما بدأ لي ! ولست اعلم إلا ما بدأ لي وما دخلي إلا بما أراه وأشاهده ! ولاكن ساعات افتقد الجنه وتدمع عيني لها وأتمنى الموت لأريح اهل الأرض ويريحوني من شرورهم ! رقم معاصي وعظام ذنوبي ولاكن حين ما اسمع عن امر يخالف حكم الله وشرعة اشعر بتعب شديد وألم شديد واقول يالله وما دخلي وارجع واستغفره واقول لا اله الا الله وهذه الشهاده اقامها الله علي ورأيت حقيقتها وما حقها فالزم الحيره والصمت والبكاء لاني اعلم حقا انه لا اله الا الله لذالك علمت اني فعلا لا اصلح لشيئ !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 12, 2012 2:41 pm
السلام عليكم
اخي في الله راية الجهاد في كمان مشاركتك اليوم مفقودة
ولم استطيع قراائتها لاني كنت في العمل وكنت مشغول جدا ولكن دخلت الموقع ورايتها وقرات اول سطرين بسرعة وقلت بعدين بشوفها .ثم اختفت هي ومشاركة الاخ سيف السماء
ايش الموضوع في هاكرز هاجموا الموقع ولا ايش!!!
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 8:21 am
سقراط كتب:
السلام عليكم
اخي في الله راية الجهاد في كمان مشاركتك اليوم مفقودة
ولم استطيع قراائتها لاني كنت في العمل وكنت مشغول جدا ولكن دخلت الموقع ورايتها وقرات اول سطرين بسرعة وقلت بعدين بشوفها .ثم اختفت هي ومشاركة الاخ سيف السماء
ايش الموضوع في هاكرز هاجموا الموقع ولا ايش!!!
راية الجهاد قام بحذف مشاركته بيديه بعد ان قرأتها ! وكانت مشاركته عبارة عن رد طيب وصادق من قلب صافي ولاكن بعد ان حذف رده ومشاركته علمت ان شيئ قد وقع في نفسية راية الجهاد قير نظرته لطرحي ! فقمت الآخر بحذف مشاركتي ! هذا كل ما في الأمر على ما أظن والله أعلم !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 11:35 am
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 11:47 am
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 11:59 am
نعم لقد حذفت هذه المشاركة الاخيرة !
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز سيف السماء ان كل ما خططته اعلاه واحوالك الصادقة التي تمر بها ومررنا بها ايضا هي احوال بينها لنا الله عز وجل بالقران الكريم وبين الطريق الذي حدده سبحانه وتعالى لكل حال ولو ملكت الوقت الكافي لوضحت لك ذلك اوسعع وابين لكن لضيق الوقت لا يسعني الا ان اقول اعناك الله وسدد خطاك ورحم مسعاك وكشف عنك الغمة ويسر امرك فان بعد العسر يسر ! فلا بدمن العسر قبل اليسر !
نعم صدقت بقولك بان الامة مختلفه ونحن نخالفهم ايضا لكن الحق المطلق هو ليس مع الشيعه ولا السنة ولا الصوفية ولا مع احد بل هو امر من امر الله يرضى على من يشاء متى ييشاء يرحم من يشاء متى يشاء ويعذب من يشاء متى يشاء وليس لنا من الامر شيء غير تلبية امره فافهم وانتبه ! انه امتحان وقمة الامتحانات وهو التسليم الخالص لله ولامره وههذا شيء لنا خاصة قبل العامة وانت تعلم جيدا باننا لن نخالف امرا صدر من الله عز وجل حتى لو اجتمعت كل الفرق والنحل وادلت بخلاف ما امر الله به ! وحتى الحلول بهذه الحالة بينها الله لنا بكتابة عز وجل ! فليس امري ان اناصر السنة لانهممم سنة ولا الشيعة لانهم شيعة ولا الصوفية لانهم متصوفه اذ على ذلك قال الله لنا :
اما بالنسبة للاحوال التي نمر بها ما هي الا علامة لنتعارف بها فيما بيننا لنميز من هم المستخلصون من قبل الله عن بقية الخلائق ! وليس الاهمية على ما يفعله الله معنا او ما نلاقيه ونسمعه ونراه بل الاهمية هي بانه حدثنا وبين لنا بعض امره فاصبحنا وكاننا نحمل راية واشارة منه سبحانه وتعالى وحملها هو واجب لا رجعة به ولا خيار به لا لنا ولا لاحد لان الخيرة هي لله وحده ! فهناك من علم وفقه ومنه من تكبر ورفض ان يكون انسان بسيط يحمل حملا كبيرا فرت منه الجبال ! هذا ما في الامر !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 12:12 pm
اقتباس :
سر الله هو سر ! والسر يبقى سر ومن توصل اليه فكيف له ان يفشي سر بدون إذن وهل السر يفشى ! لو كان السر يفشى لما عاد أصلاً سر !
خطأء فاحش لا يقبل ابدا اخي سيف السماء فانا يمكن ان أتمنك على سر حتى فترة معينه ومن ثم اجيز لك بكشفه وهذا لا ينفي كونه سر في الماضي وبالحاضر سر مكشوف !
مثله مثل الرؤيا والحدث لعام 1997 فهو كان سرا وجب عدم البوح به حتى جاء الامر عام 2005 واذن الله باباحته واعلانه واشهاره ! فالسر هو اصلا الشيء المخفي الذي يعلمه القليلون الذين لا يجوز لهم بالافصاح عنه فالسر وجب ان يكون معروفا لاثنين اصلا ليصبح سر ويسمى سر اما اباحته او عدمها فلا تغير من اسمه لا قبل ولا بعد اباحته ! لان اصله كان سرا وسمي سرا !
وانا حذفت المشاركة لقلة ادبك مع الله عز وجل حيثث قلت : ومن توصل اليه
فالعبد لا يتوصل لشيء عند الله بل الله هو المنان والمعطي بنفسه من كرمهه وفضله !
ولهذا حذفت مشاركتي لانني لم ارغب بمناقشتك ولا جدلك بسب كلمة مبنية على اساس خاطء وبتعريف خاطء !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 1:46 pm
راية الجهاد كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز سيف السماء ان كل ما خططته اعلاه واحوالك الصادقة التي تمر بها ومررنا بها ايضا هي احوال بينها لنا الله عز وجل بالقران الكريم وبين الطريق الذي حدده سبحانه وتعالى لكل حال ولو ملكت الوقت الكافي لوضحت لك ذلك اوسعع وابين لكن لضيق الوقت لا يسعني الا ان اقول اعناك الله وسدد خطاك ورحم مسعاك وكشف عنك الغمة ويسر امرك فان بعد العسر يسر ! فلا بدمن العسر قبل اليسر !
نعم صدقت بقولك بان الامة مختلفه ونحن نخالفهم ايضا لكن الحق المطلق هو ليس مع الشيعه ولا السنة ولا الصوفية ولا مع احد بل هو امر من امر الله يرضى على من يشاء متى ييشاء يرحم من يشاء متى يشاء ويعذب من يشاء متى يشاء وليس لنا من الامر شيء غير تلبية امره فافهم وانتبه ! انه امتحان وقمة الامتحانات وهو التسليم الخالص لله ولامره وههذا شيء لنا خاصة قبل العامة وانت تعلم جيدا باننا لن نخالف امرا صدر من الله عز وجل حتى لو اجتمعت كل الفرق والنحل وادلت بخلاف ما امر الله به ! وحتى الحلول بهذه الحالة بينها الله لنا بكتابة عز وجل ! فليس امري ان اناصر السنة لانهممم سنة ولا الشيعة لانهم شيعة ولا الصوفية لانهم متصوفه اذ على ذلك قال الله لنا :
اما بالنسبة للاحوال التي نمر بها ما هي الا علامة لنتعارف بها فيما بيننا لنميز من هم المستخلصون من قبل الله عن بقية الخلائق ! وليس الاهمية على ما يفعله الله معنا او ما نلاقيه ونسمعه ونراه بل الاهمية هي بانه حدثنا وبين لنا بعض امره فاصبحنا وكاننا نحمل راية واشارة منه سبحانه وتعالى وحملها هو واجب لا رجعة به ولا خيار به لا لنا ولا لاحد لان الخيرة هي لله وحده ! فهناك من علم وفقه ومنه من تكبر ورفض ان يكون انسان بسيط يحمل حملا كبيرا فرت منه الجبال ! هذا ما في الامر !
نعم هذه كانت آخر مشاركة لراية الجهاد !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الثلاثاء مارس 13, 2012 3:40 pm
اللهم اسألك يا الله يا حنان يا منان بكل اسم سميت به نفسك وبمحبة وجاه سيدنا ومولانا رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والسلام وآله عندك ان تديم المحبة والاخوة فيك بين احبائك راية الجهاد وسيف السماء والمغربي ونسيم عبدالهادي اللهم امين والحمدلله رب العالمين
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأربعاء مارس 14, 2012 1:15 am
اللهم اسألك يا الله يا حنان يا منان بكل اسم سميت به نفسك وبمحبة وجاه سيدنا ومولانا رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والسلام وآله عندك ان تديم المحبة والاخوة فيك بين احبائك راية الجهاد وسيف السماء والمغربي ونسيم عبدالهادي اللهم امين والحمدلله رب العالمين
اللهم امين :cheers:
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 19, 2012 4:41 pm
راية الجهاد كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلكم سألني أسألة جمة طوال هذه السنوات واليوم أذنوا لي ان أسألكم سؤال واحد !
هل احدا بكم فهم او عرف سر الله مما قدمناه لكم من معلومات وقصص واقوال وافعال خلال هذه السنوات ؟ فارجوا منكم ادلاء بما توصلتم اليه ؟ لان كشف الغمة بأياديكم وعذابكم بأياديكم ! فان الله لا يظلم احدا ابدا ! فالانسان خلق جهولا ظلوما ! وقد بين الله سبيل صلاحكم وصلاح الامة اجمع ! لكن اين وكيف فهل عرفتم اين وكيف ؟ ام ما زلتم حيارى ؟ ام تائهون تيه بنوا إسرائيل !
سر الله سبحانه وتعالي هو سيدنا ومولانا رسول الله محمد بن عبدالله النبي الامي وخاتم الانبياء عليه افضل الصلاة والسلام واله وصحبه الذين اتبعوه باحسان
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ السبت مارس 24, 2012 4:46 pm
[
كيف تعمل خاصية الحذف؟
عدل سابقا من قبل سقراط في السبت مارس 24, 2012 11:35 pm عدل 3 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ السبت مارس 24, 2012 9:34 pm
اول شيء من اداب الاقتباس ان تبين مقتبسك من كتبه لكيلا يختلط على القارء من هو الكاتب ! للفقرة التي اقتبستها ! ثانيا هذا الموضوع ليس لاستفسارات احد او لاسألة احد بل انا اسأل وانتم تجيبون وبقية المواضيع كانت وما زالت لكم لتسألوا وتفعلوا ما تشاؤون ! فلا تسألني اي سؤال بهذا الموضوع لانني لن اجيبك على شيء هنا ! ثالثلا الاقتباس الذي اخذته من موضوع كما تدين تدان وبدأته بكلام سيف السماء وانت لا تعلم اساس الموضوع استفسر واسأل ععنه في نفس الموضوع ! رابعا احنا مش ناقصنا كثرة مواضيع في المنتدى لانه هذا ليس منتدى كبقية المنتديات وليست رغبتنا في امتلائه بالمواضيع بل العكس تماما كلما قل ودل افضل !
لهذا احذف مشاركتك اعلاه وضعها في نفس الموضوع الذي اقتبست منه ما جأت به اعلاه !
ونصيحة مني الك لا تدز حالك بحاوارات تمت بيني وبين سيف السماء ! فالرجل عنده هواية حذف مشاركاته وانا ليس عندي رغبة لاوضح لاحد حقيقة الحوار وما كان به او ما حذف منه !
لان هنالك اناس تاخذ كلام سيف السماء وتجعله كلامي ! كما فعل اصحاب مواقع كثيره منها موقع -- منتديات مهدي ال محمد -- http://noon-52.com/vb/showthread.php?s=a4c1859b2f103d98a2b92b1610dd18bb&t=6888 وان كنت تظن ان عرفت السر فانت غلطان كثير ! فانت حتى لم تقترب نحوه بشيء ! لكي تعرف السر عليك مراجعة قصص الانبياء والرسل في التورة والانجيل والقران فاذا كنت دقيق الفههم والتمعن بماا ذكر فيهن علك ستعرف السر وغير ذلك ستبقى تحوم في دوامه حتى الدوخ ! ومن اجل ما تدوخ امركم الله باوامر بالقران عليكم فعلها وهذه الاوامر هي عبارة ليس عن ايضاح السر وانما لاخفاء السر وستره ! فبإخفاء السر تجليه اصلا ! وبتجليه بلا تلبية اوامر الله الموجوده بالقران هو ظلم ووعدووان لا يحبه الله ولا يرضاه ! فانت فيي حلقه ان ذهبت يمينا ضعت وان ذهبت يسارا ضعت ايضا فعليك ان تذهب يمينا ويسارا معا في آن واحد ! لكي لا تضيع ! وهل يمكن لشخص موجود داخل حلقة ان يدور يمينا ويسارا في آن واحد ؟ الجواب نعم يمكن ان يدور يمينا ويسارا وان لا يتحرك ايضا في آن واحد فالمسألة هي نسبية ! بالنسبة لمن يدور يميينا وبالنسبة لمن يدور يسارا وبالنسبة لمن هو غير متحرك ؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 25, 2012 7:29 am
سقراط كتب:
[
كيف تعمل خاصية الحذف؟
بجانب كلمة تعديل توجد اشارةة اكس فهي تعني الحذف !
مش الان ندلك عليها وتصير مثل صاحبنا محمد يكتب ويحذف الي كتبه !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 25, 2012 3:42 pm
السر هو شخص إنسان؛ الآن هو من المستضعفين.
من غير أن يدور يمينا ولايسار يعني بعينيه والله أعلم
لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل له علاقة بالتفاحة؟
نقطة أخرى مهمة مارد لي إلا طلب واحد وهو الدعاء للأمة الآن بالرحمة مع علمي أن عنده إسم الله الأعظم هذا مما كان يجب أن يفهمه العلماء من الرؤى
والله أعلم
عدل سابقا من قبل المغربي في الأحد مارس 25, 2012 4:24 pm عدل 2 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 25, 2012 3:51 pm
المغربي كتب:
السر هو شخص إنسان؛ الآن هو من المستضعفين.
من غير أن يدور يمينا ولايسار يعني بعينيه والله أعلم
==============================
واسمه راية الجهاد
وهذه اخر محاولة لي وكنت فقط انتظر اخي المغربي ليصرح بذلك
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 25, 2012 4:54 pm
جاءت فاطمة رضي الله عنها تمشي كأن مشيتها رسول الله, فقال : مرحباً بابنتي , فأجلسها عن يمينه أو عن شماله , وثقل النبي صلى الله عليه وسلم وجعل يتغشاه, فقالت فاطمه رضي الله عنها: واكرب أباه! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ليس على أبيك كرب بعد اليوم, ثم إنه أسر إليها حديثا, فبكت بكاء شديدا, فلما رأى حزنها سارها الثانية فإذا هي تضحك. :D
ماذا أسر الحبيب عليه الصلاة والسلام في مرضه الأخير لفاطمة عليها السلام؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الأحد مارس 25, 2012 4:59 pm
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: هل فيكم رجل رشيد ؟ الإثنين مارس 26, 2012 5:01 am
لاحول ولا قوة إلا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيل. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴿١٧٣﴾ هل قرب وحان الأجل؟
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ (22) فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُم أَيُّهُم بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41) يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ (46) أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52) 
