موضوع: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة مايو 25, 2012 12:06 pm
حاضر على عيني وعلى رأسي Very Happy
أحببت أن أتجاوب مع ما قيل تحت موضوع: أولياء الزور والختم المجذوب
أمّا المهدي المجذوب قبل الظهور فهو القطب المكتوم، والعبد المجذوب الذي أودعَ الله فيه سرّ الوصول الى مرتبة الختم، وسرّ المهدي المدّخر لآخر الزمان.
ليُعجز الله به عباده جميعا أنبياءً وأولياءً .. وملائكة حينما اعترضتْ الملائكة في استخلاف الانسان على الأرض. فكان المهدي هو الخليفة باطلاق المقصود وغيره بالعرض فقط.
كلام جميل.
وقال إنّ دور الأعلام السبعة الذين يرعون المهدي المجذوب قبل بيعته وظهوره، أنّهم يكونون هداة المهديّ ويوجّهونه نحو فتح حصون المدائن الانسانية
كلام غير دقيق أعلام نعم لكن ليسوا علماء و لا يوجهونه شيء ممكن أن نقول أعلام يرى فيهم صورة للخلق وأصحاب في المحنة وإن زدنا نقول : فبينما هو في غربته وفرديّته الغريبة، التي جعلها الله له ستراً وحجاباً كما ذكر ذلك الحكيم الترمذي، فهو مؤيّدٌ بالله من الله سبحانه، ي، ومبشّرٌ والمهديّ مبشّر، فدلّ ذلك أنّه يعرف عن نفسه أنّه المهديّ، يُلقيها في روعه وقلبه مشايخه بل أصحابه حينما يأذنُ الله له أن يحمل القطبيّة المكتومة. أنّهم يتّصلون به بوسائل العصر التي لم يذكرها القدماء. فظهرَ كيفَ أنّه يجمعُ بين الخلوة والعزلة والفرديّة، ويجمعُ بين الاتّصال بل بالأعلام السبعة ودورهم أنّهم يضعونه في المواقف التي تجعله في مقابلة حصون ومدائن الشرك والضلالة الباطنيّة .. فيتفاعل بصدقه وانفعاله العجيب الصادق التامّ الصدق، فيقفُ على باب الحصن رابضاً لائذاً بالله لا يتجاوزُه حتى ينصرُه الله ويؤيّده من عنده.
أمّا المهدي فعبدٌ مجذوبٌ صادقٌ بسرّه المودع فيه، ينحو نحو الصّدق بتمامه دائماً، سرّهُ كالبوصلة الدّقيقة والاسطرلاب المضبوط، لا يُخطئ الغاية والهدف ... وقلبُه على الأمّة والحقّ لا يتعلّق بسوى الحقّ.
أها هذا هو الكلام
عند تلك المرحلة ينتهي دورُ الهداة السّبعة عند المهديّ.. أي المهديّ المجذوب.
كيف غرف هذا؟ سبحان الله
قال الشيخ الأكبر قدّس الله سرّه يحملُ أسرار دولة المهديّ في هذه المرحلة المكتومة الأقطاب السبعة الأكابر
الله أعلم
أصبحتْ هذه الطوائف من العوام أفضلُ ممّن تقيّد بقيود تلك الأثقال وسُجِنَ في حبس تلك الأغلال.
حتى لو كان منتمياً إلى فئة العلماء، أو حتى ولو كان منتسباً إلى فئة الصوفية : صوفية العصور المتأخرة الذين قصرتْ بصائرهم عن سقف الحقيقة الذي ذكرناه ابتداءً....
قلتُ فالمحبّون الصّادقون حبّهم وولاءهم لله الصّادق يجعلهم يعودون للحقّ، بخلاف كثيرٍ من الفقهاء والمقلّدة للمذاهب وأدعياء التصوّف الذين يبقى إنكارهم وخلافهم رغم ظهور الإمام المهدي المبشر من النبيّ صلّى الله عليهم وسلّم، لأنّهم يبقون رهن عبادة النّصوص ورهن قوالبهم الجامدة وأهوائهم القائمة.
صحيح
عن سيدنا حذيفة بن اليمان: قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:« تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكاً جَبْرِيَّةً فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ ». رواه الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح.
لن آخذ من هذا الحديث الشريف الا كلمة شاء اذا شاء ستسقط كل الرؤوس
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة مايو 25, 2012 12:15 pm
اعود على تعليقك وسؤالك ان الله قال : الله نور السموات والارض وليس انسان ولا مخلوق هو نور السموات والارض !
ليس هذا ما قصدت بل قصدت:
فالانسان وعاء لاستقبال نور الله وهو وعاء لاستقبال كلمة الله
فما هو الوعاء في سورة النور؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة مايو 25, 2012 12:17 pm
هل تثق بي إن قلت لك أني عاجز ولا أجد العبارة أو الكلمة التي ممكن أن تصف شعوري ليس شعوري فقط بل على الأقل تعريف بمن هو راية الجهاد لا لا أستطيع
قلبي وعقلي يحملان ويعترفان بشيء لا أستطيع تعبيره أو تبيانه.
هل اللغة عاجزة أم المغربي العاجز الله أعلم
هؤلاء يقولون القطب المجدوب أما أنا فأقول ذاك فضل الله يؤتيه من يشاء
لحد علمي أفضل وصف وحتى لا تزعل المغربي الذي قال ولا مسؤولية عليك
أنظر الآية الكريمة في سورة النور. والله أعلى وأعلم
أول شيء فانا زعلان جدا جدا وليس فقط زعلان بل غضبان جدا اجدا لان هذا المكان ليس للحوارات ولا للاراء المفتوحه ولا للمناقشات اسم القسم االمواضيع المنقوله والمقالات المنقوله وبس ! وغضبي وصل حده الان ان سأطلب من اخونا نسيم ان يحذف المنتدى كله وخاصتا كل مشاركاتي به ! اخي المغربي هل يوجد عندك مشكلة لتفتح لك موضوع للحوار والتعليق مرتب ومنظم وتنقل به ما قرأته وتعليقك عليه او سؤالك عنه ! خذ على سبيل المثال قسم الدعاء والمناجة حولتموه لحوار وشتائم وكل قسم لم يسلم من التحرشات الجانبية بمقالات جانبية لا تمت لاصل الموضوع بصلة ! فيا اخوتي المسألة بتمام البساطة كل واحد يفتح لنفسه فرع ويضع به كل ما جال بخاطره من فكر او سؤال !
فانت بالبيت تحتفظ بالزيت ليس مع عصير الليمون بزجاجه واحده ولا مع الماء بل الماء تضعه في زجاجه والزيت بزجاجه اخرى فاذا دخل احد بيتك فسيعرف فورا زجاجة الماء من زجاجة الزيت ولكنكم جعلتم هذا البيت ليجد الانسان الماء والزيت ان يكون عالم فيزياء ليستخرج الماء من الزيت وهذه مصيبه ! انسى موضوع غضبي الان هذا والتزم بالنظام قبل ان تكتب شيء انظر اين ستضعه وبأي قسم !
اعود على تعليقك وسؤالك ان الله قال : الله نور السموات والارض وليس انسان ولا مخلوق هو نور السموات والارض ! فالانسان وعاء لاستقبال نور الله وهو وعاء لاستقبال كلمة الله إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ كلمة منه فكل شيء يعود اليه هو وحده كالكلمة والروح والنور الخ !
فانا الف مرة وضحت اذا نزلت روح الله على الانسان لا يتغير الانسان عن كونه عبد لله في مقام العبودية لله وحده حتى لو اصبح يسمع ويرى كما يسمع الروح وترى ! فقد نزل الروح على الكثير من العباد باشكال وانواع مختلفه ولامور متعده حتى بلا ان يعرف نفسه من يكون لكن ألان آن الاوان لتعريف الجميع من هو الروح في كل اشكاله والوانه ليعرفوا يده وكلمته وتحركه وزمانه ومكانه وافعاله كل شيء عنه فهو خلق الزمان والمكان وهو نفسه الدهر والزمن !
البعض يسمي ذلك مرآة او تجلي ! فليست التسمية المهمة وانما المعرفة رؤيتها وسماعها والاحساس بها فتصبح مؤمننا يعبد ما يرى ويسمع ويحس به لا تنفصم عن الله بشيء حتى لو جلست مع بعد الناس تلعب معهم ما يلعبون به من لهو فانك معهم تلهوا ولكنك غير قادر على الانفصام من الله او قل الروح فانت معها وبها وتراها وتشعر بها حتى لو كنت في المريخ او في باطن الارض كما تشعر بالماء حولك وانت بالمسبح ! وحتى هذا له درجات ووطأت منها مقدور عليه ويحتمله الانسان ومنه لا طاقة لمخلوق من تحمله ! فالانسان المادي يبقى كما هو مادي لكن يلازمه شعوره بروحه وبروح الله واحاطتها به دوما بلا مفارقة وكلما تجلى الروح فانه سيسمع ويرى ويشعر بالروح التي هي اصلا بلا مفارقه معه الا انه كما ذكرت لكل حالة وطأه !
وذلك كحديثي معك الان في البداية كانت هنالك وطأت شديده عليك نقلت شعور الغضب اليك فانتجت عندك شعورا يختلف تماما على ما كنتت عليه وبعد الاستمرارية بالقرأة سيتحول شعورك لطبيعته المعتاده لكن هل انا تغيرت كلا فانا مثلما خلقني ربي سبحانه وتعالى لكنني ارسلت اليك كلمة جعلت شعورك ينقلب وكلمة اخرى اعادة شعورك كما كان وكلمة اخرى ابههجت شعورك لفهمك المقصد من هذا التقلب ! لكن انا مازلت في مكاني ولم اتغير اصلا !
واود تذكرتك بشيء كتبته في الكتاب مسبقا وهو نصيحه للباحثين عن المهدي ومجادليهم ومحاوري مدعي المهدوية والعلماء الكتاب الذين يصنفون الكتب بالمهدي والمهدوية نصحتهم بجمله واحد امسكوا كل واحد يدعي المهدوية وصلوا خلفه بس فان وصلكم بعض ما اوتي فهو ذاك وان لم يصلكم فاما هو دجال او انكم بقلوب غير سليمة لان المسألة ليست افككار وكلام بل هو شيء محسوس ملموس يلمسه حتى الطفل ! فالروح ليس شيء مجهول بل هو محسوس به !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة مايو 25, 2012 12:43 pm عدل 3 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة مايو 25, 2012 12:20 pm
المغربي كتب:
اعود على تعليقك وسؤالك ان الله قال : الله نور السموات والارض وليس انسان ولا مخلوق هو نور السموات والارض !
ليس هذا ما قصدت بل قصدت:
فالانسان وعاء لاستقبال نور الله وهو وعاء لاستقبال كلمة الله
واذا اردت تفصيلا اكثر فالمشكاة هي وعاء والمصباح وعاء والزجاجة هي وعاء والكوكب الدري هو وعاء والشجرة المباركة هي اوعية والزيتونة لا شرقية ولا غربية هي وعاء زيتها يضيئ ولو لم تمسسه نار هو وعاء
نور على نور هو الله يهدي الله لنوره من يشاء !
فعندك سبعة اصناف من الاوعية !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة مايو 25, 2012 1:00 pm عدل 1 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة مايو 25, 2012 12:51 pm
واذا اردت تفصيلا اكثر فالمشكاة هي وعاء هن النساء مثل حواء ومريم وفاطمة الزهراء عليهم الصلاة والسلام والمصباح وعاء - المصابيح هم الائمة والاوصياء كلهم بلا استثناء احد منذ ادم عليهم الصلاة والسلام ! والزجاجة هي وعاء هم الملائكة والروح والوحي والماء والكوكب الدري هو وعاء هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وبقية اللانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والشجرة المباركة هي اوعية الشجرة هي آدم عليه الصلاة والسلام والزيتونة لا شرقية ولا غربية هي وعاء والزيتونة هي سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام زيتها يضيئ ولو لم تمسسه نار هو وعاء الزيت هو خلاصة ثمرة الشجرة !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة مايو 25, 2012 1:32 pm
نعم هذا ما أقصد :
المصباح
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم السبت مايو 26, 2012 5:35 am
ولولا محمد وعثرته ما نال المغربي صحبة القائم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم السبت مايو 26, 2012 1:39 pm
اقتباس :
مُساهمةموضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم اليوم في 2:35 pm رد مع اقتباس نص المساهمة
ولولا محمد وعثرته ما نال المغربي صحبة القائم
اخي العزيز بدل جملتك الى :
ولولى سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعترته .......... !
فالصلاة والسلام على سيدنا محمد امر واجب ومحتوم ! وطبعا انت قصدت عترته وليس عثرته ! فالرسول عليه الصلاة والسلام لم تكن له عثرات بل الخلائق تعثرت به !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم السبت مايو 26, 2012 3:36 pm
ولولى سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعترته ما نال المغربي صحبة القائم
لا حول ولا قوة إلا بالله كتبتها على وجه السرعة كنت مسافرا أستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه
شكرا أخي وبارك الله بك
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم السبت مايو 26, 2012 5:39 pm
جزاك الله خيرا هكذا افضل لالى يقرأها جاهل ويحسبك قصدت ذلك ولم يحسبه خطأء مطبعيا فقط !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأحد مايو 27, 2012 9:06 am
اقتباس :
فانا ارجو منك ان تفعل شيء ليحجب الله الشياطين عنك ! فان قبلت ! اخبرتك بما عليك القيام به وان شاء الله سيحجب الله عنك كل اذية الشياطين ويجعل بينك وبينهم حجابا مستورا ! وان لم تقبل ولا تريد ففي نهاية المطاف سيحجبون على كل الاحوال ان شاء الله ! لانك انت المسبب في حضورهم ورؤيتك في حضرة الروح لاذيتك لحرمة الروح لكن الله رحيم ووفي اخر المطاف سيرحمك من اذيتهم ويعصمك من الشياطين واذيتهم لكني اقصد بانك انت قادر بتعجيل ابعادهم عنك الى الابد بإذن الله ومشيئته فالامر يحتاج منك كفارة واعتذار الى الله لاافعال قمت بها بجهالة سابقا ! إن شاء الله تكون فهمت المقصد !
أسأل الله ان يوفقك ويعفوا عنك ...
اخي راية الجهاد قد اعتذرت منك سابقا وها انا اكرر اعتذاري مجددا ! عموما نعتذر منكم عن كل ما بدر مني تجاهكم او تجاه ما جئتم به ففعل ما تشاء اخي فلن تجد مني بعد اليوم الا كل خير
أخي الدنيا فانية والله فانية ! اخي راية الجهاد مبارك عليك أنت سيدي فوالله انك في مقام عند ربك عظيم وانت تعلم قولي وكان فضل الله عليك عظماً ولله الحمد والمنه فمبارك عليك فضل الله وأنت لي مرشد وإمام يقتدى به وحول ما قلت انك تريد ان تبين لي أمور فبين فإن لم تبين لي انت فمن الذي سيبين لي !
اقتباس :
فانا ارجو منك ان تفعل شيء ليحجب الله الشياطين عنك ! فان قبلت ! اخبرتك بما عليك القيام به
تفضل سيدي وأخبرني ما هو الشيئ الذي سأفعله ليحجب الله الشياطين عني
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأحد مايو 27, 2012 12:54 pm
تصحيح قلت نعتذر منكم والصحيح الذي اقصده هو نعتذر لكم عن كل ما بدر منا هذا ليزال الإلتباس سيدي والمعذرة وسبحان من لا تخفى عليه خافيه والحمد لله ملئ السماوات والأرضين وما فيهن
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأحد مايو 27, 2012 7:30 pm
سيف السماء كتب:
اقتباس :
فانا ارجو منك ان تفعل شيء ليحجب الله الشياطين عنك ! فان قبلت ! اخبرتك بما عليك القيام به وان شاء الله سيحجب الله عنك كل اذية الشياطين ويجعل بينك وبينهم حجابا مستورا ! وان لم تقبل ولا تريد ففي نهاية المطاف سيحجبون على كل الاحوال ان شاء الله ! لانك انت المسبب في حضورهم ورؤيتك في حضرة الروح لاذيتك لحرمة الروح لكن الله رحيم ووفي اخر المطاف سيرحمك من اذيتهم ويعصمك من الشياطين واذيتهم لكني اقصد بانك انت قادر بتعجيل ابعادهم عنك الى الابد بإذن الله ومشيئته فالامر يحتاج منك كفارة واعتذار الى الله لاافعال قمت بها بجهالة سابقا ! إن شاء الله تكون فهمت المقصد !
أسأل الله ان يوفقك ويعفوا عنك ...
اخي راية الجهاد قد اعتذرت منك سابقا وها انا اكرر اعتذاري مجددا ! عموما نعتذر منكم عن كل ما بدر مني تجاهكم او تجاه ما جئتم به ففعل ما تشاء اخي فلن تجد مني بعد اليوم الا كل خير
أخي الدنيا فانية والله فانية ! اخي راية الجهاد مبارك عليك أنت سيدي فوالله انك في مقام عند ربك عظيم وانت تعلم قولي وكان فضل الله عليك عظماً ولله الحمد والمنه فمبارك عليك فضل الله وأنت لي مرشد وإمام يقتدى به وحول ما قلت انك تريد ان تبين لي أمور فبين فإن لم تبين لي انت فمن الذي سيبين لي !
اقتباس :
فانا ارجو منك ان تفعل شيء ليحجب الله الشياطين عنك ! فان قبلت ! اخبرتك بما عليك القيام به
تفضل سيدي وأخبرني ما هو الشيئ الذي سأفعله ليحجب الله الشياطين عني
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير احببت ان ارد عليك باسرع وقت أمكن وان شاء الله سأوافيك بالاجابة في اقرب وقت أمكن !
وارجوك ان تتوقف بتسميتي سيدي فانا اخوك بالله ! وخادمك إن شاء الله ولم اخلق سيد احد ! فالوظائف لا تجعل من العباد اسياد ولا تعمل لي فيها مثل المصاروه كل واحد استلم وظيفه اصبح بيه وسيد وباشا ! وثاني شيء انت خاصة اول صاحب لي والاصحاب ليس بينهم اسياد وعبيد فكلنا سواء والله يفضل من يشاء على من يشاء من عباده وليس نحن !
ان شاء الله سيكون خير اصبر ان الله يحب الصابرين
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء مايو 29, 2012 3:13 am
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء مايو 29, 2012 8:21 pm
اخي سيف السماء في هذه الكلمات ستجد الاجابة !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء مايو 29, 2012 11:42 pm
نعم اخي الكريم سأحملها واستمع لها شكراً جزيلاً
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأحد يونيو 10, 2012 5:30 pm
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز سيف السماء ها هو الحل والنموذج المثالي لكيفية شحن نفسك بالطاقة النورانية وابعاد الطاقة الشيطانية !
ركز على الصوم وليس على الصيام والتقبل قدر الامكان الصلاة على الارض يعني اذا كنت تصلي على سجاده فلا بأس لكن رأسك حاول ان يكون خارج السجاده حوالي 20 سم لكي توصل جبهتك بالارض وليس السجاده حتى تفتح باب اوتوماتيكي للطاقة النورانية فبعد انفتاحها فبعدها صلي على السجاد او على اي شيء كان فلن يحجبها شيء وتصبح تدخل اليك هذه الطاقة حتى في حالات الجلوس والوقوف والنوم ليس في اوقات الصلاة فقط ! بل تصبح حبلا مدودا كلما احتجت اليها يزودك الله بها اينما كنت وباي عمل تقوم به !
وركز على اقامة الصلاة وليس اداء الصلاة يعني ان تكون مبتهجا للقاء الله لبعض الدقائق وحمده وشكره والثناء عليه فليس المهم اداء الصلاة وكثرة الركعات والسجود لانك اذا نجحت في اقامة سجدة واحده ورفعها الله اصبحت هذه السجده لوحدها هي العمل الصالح اما بقية السجدات فهي عمل حسن يروضك للعمل الصالح ! كما شرح الفارق بين الصيام والصوم ! اي الصلاة تحتاج لقنوت وليس قنوت كما يفعله الائمة في ادعية القنوت وانما قنوت الى الله من القلب من صميم القلب بصدق واخلاص ومحبة فعندها تكون قد اقمت الصلاة والقنوت حتى تتزود بالطاقة النورانية !
هذا ما هو متعلق بالفروض لكن هنالك نافلة الاسحار وهي باب انفتاح هذه الطاقة لتتدرب عليها ما عليك الا ان تفعل الاتي وهذا ليس نموذجا عليك فعله لكنك تستطيع حسب ظروفك الاقتداء به وهو الاستماع للقرأن او قرائته ثم تتوضاء ان لم تكن توضأت مسبقا ويستحسن الوضوء حتى لو كنت على وضوء مسبق عند القيام بالوتر يكون مصحوبا بالاستغفار قبل الوتر وبعده فكله خير اضافي المهم بالوتر ان تقيم الصلاة وان تقنط وتحمد الله وتشكره واذا احسست بالطاقة تتدفق اليك بالسجود فلا تقطعها حتى ولو لم يبق عندك شيء لتقوله بالصلاة فتمم السجدة واطلها باي دعاء وشكر يلهمك اياه الله المهم ان لا تقطعها حتى تنتهي وتخف وتدخل جسمك وتنتشر به وكما ذكرت المسألة ليست متعلقه بعدد الركعات والسجدات كلا وانما بإدائها المؤدب والمستقيم بين يدي الله ! ويحتمل ان يعطيك الله فيضا كبيرا وهائلا جدا من الطاقة لسبب ما فاذا شعرت انك لن تحتمل هذا لالكم الهائل رغم استحسانه فكما ذكرت لا تقطعه وانما بتأدب وبالشكر والثناء تحاول استقباله فعلك لن تستطيع تادية السجده الثانية بسبب الكم الهائل الذي استقبلته فبامكانك ان تؤدي السجده الثانية بشكل حسن اي ليس بشكل صالح لترتاح وتعطي جسمك الوقت الكافي لتوزيع هذه الطاقه ومن ثم اما تنهي الصلاة او تستمر كما تحب المهم تنهيها بالوتر كما تعلم ! لكنك تستطيع تأجيل الونر لفترة اخرى اي تصلي ركعتين وتستريح وتقرأء شيء من القران والاستغفار لكن عندما تريد الذهاب للنوم تقيم الوتر وتؤديه كعمل صالح يستحسن من ان تادية كعمل حسن وبه تختم قيامك وليلك وتذهب الى النوم !
أنا انصحك بهذه رغم انني شخصيا بسب الظروف والهجرة وتضيق الناس علي خسرت بعض هذه الطاقة التي هي اصلا تتجدد دوما لكن انت تعلم قصة سيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام لكن لا اود شرح ذلك الان لانه ليس له اعتبار لكن هذا هو السبيل للتزود بالطاقة النورانية لابعاد الطاقة الشيطانية ! فالوضوء يطفئ الطاقة الشيطانية ابمتواجده بالجسم وتخرجها حتى تحل محلها طاقة نورانية من عند الله ! فكلا الطاقتين متجدده يوميا ووجب ان لا يكون بالجسم حيز للطاقة الشيطانية عند الانسان بل يجب ان يقذف بالطاقة النورانية على الطاقة النارية ويدحرها من جسمه ومحيطه فالمحيط يؤثر ايضا على ادخال الطاقة الشيطانية بالجسم ! تقريبا اليوم مستحيل الانعزال عن المحيط الذي حولنا لكن كل سيجد طريقته في ابعاد هذه الطاقة عن نفسه !
فتفضل الجواب اوسع وأشمل مما كنت ساقدمه لك لانني كنت اود تقديمه فقط كوصفه وطريقة بدون شرح ما سيحدث لك لكن بفضل الله وهذا العالم يمكنك الان ان تاخذ الوصفة مع معرفة مذا ستنتج وكيف اي تقيم الصلاة عن علم وانت تعلم مذا تجني وما تقدمه لنفسك وما سيعطيك ربك فترضى ! انه هذا هو عطاء الله الذي يعطي عباده الصالحين حتى يرضوا والحمد لله رب العالمين !
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله ان يفتح عليك بابا من رحمته وفضله وينيرك بنورك من لدنه ويجعلك أسوة حسنة لمن خلفك !
وهذا هو اصلا ما اتيت به من عند الله في محرم عام 2005 وما كتبته يوم ذاك في موقع المسك بشكل موضوع عن الاستغفار الخ لكن للاسف تم حذف الموضوع وبدأت في رحلة مع البشر وان شاء الله بهذه المشاركة التي ستعيها وتفهما جيدا ستننتهي رحلتي بعد 7 سنوات مع البشر وسأتفرغ لنفسي ولله ان شاء الله فما عند الله خير مما عند البشر ...
أستودعكم الله وطيب انفاسكم وانزل السكينة على قلوبكم ووايدكم بروح منه وانار لكم صراطه المستقيم وأملائكم وحفكم بأنواره القدسية الكريمه فسبحان ربي ما اعظمة والطفه انه الله الرحمن الرحيم اللطيف بعباده يعلم ما في اللسموات والارض .
فأقيموا الصلاة خير من إداء الصلاة ! وكله حسن ان شاء الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها !
والسلام عليكم
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الإثنين يونيو 11, 2012 6:01 am
.
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الثلاثاء يونيو 12, 2012 12:17 am عدل 1 مرات
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الإثنين يونيو 11, 2012 11:43 pm
الأخ راية الجهاد يسرني ان أخبرك اني قد استغنيت عن صحبتك وصحبة الأخ نسيم وألمغربي وسقراط وعن صحبة كل صاحب فتنة وبدعه وهوى وضلال إنتهى ألأمر ولا داعي لرد احدكم فهذه آخر مشاركه هنا ولن يهمنا تعقيبكم ولا رأيكم !
[/b]
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 2:05 am
الأخ راية الجهاد
يسرني ان أخبرك اني قد استغنيت عن صحبتك وصحبة الأخ نسيم وألمغربي وسقراط وعن صحبة كل صاحب فتنة وبدعه وهوى وضلال
إنتهى ألأمر ولا داعي لرد احدكم فهذه آخر مشاركه هنا ولن يهمنا تعقيبكم ولا رأيكم !
لا حول ولا قوة إلا بالله
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 3:19 am
سيف السماء كتب:
الأخ راية الجهاد يسرني ان أخبرك اني قد استغنيت عن صحبتك وصحبة الأخ نسيم وألمغربي وسقراط وعن صحبة كل صاحب فتنة وبدعه وهوى وضلال إنتهى ألأمر ولا داعي لرد احدكم فهذه آخر مشاركه هنا ولن يهمنا تعقيبكم ولا رأيكم !
وروى عبد الرزاق في "المصنف" (11/178) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ )
قال عيسى عليه الصلاة والسلام -كما تدين تدان -
كل إمرء اصبح اله نفسهه وهواه واصبح يدين عباد الله بلا سلطان اتاهم من عند الله كلهم اصبحوا وكلاء لله في ارضه يدينون عباد الرحمن وويل لمبعوث من عند الله ان يدين مخلوقا ! فاعدد يا هذا من اليوم الجواب من الذي اعطاك الحق في دينونة عباد الله !
الله يحكم وليس انتم يا متألهين على الله في ارضه ومملكته وعلى عباده ! حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (القمر : 5 ) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (الطور : 48 ) وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (الشورى : 10 )
ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (غافر : 12 ) نعم عندما يقال لهم إن الحكم لله يؤتي الحكم والحكمة من يشاء من عباده فأمنوا بالله ومن ارسل اليكم ليحكم بينكم بأمر الله كفروا به ونصبوا انفسهم حكما بين العباد فاطاعوهم العباد فأشركوا بالله بعباد أمثالهم لم يأذن الله لهم بالحكم !
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 4:16 am
لقد إستعملت كلمات في غير محلهما: السرور والإستغاء والأخ. هل سمعت مرة أحدا يقول: أخي أنا مسرور أن أستغني عنك ومسرورأن أدعك في ضلالك وغارق في بدعك وهواك. أخي الإستغناء يأتي من العلووالتكبروأبدا لم يكن من الإيمان. نحن على كل لن نقول لك إلا لقد أحببناك ولا نريد منك لا جزاء ولا شكورا يفعل الله ما يشاء. كم أحببنا أن نرفع راية الجهاد راية الحق معا لكن يبدو للأسف أنت مستغني عناحسب قولك متخذا طريق لوحدك الله يعينك والسلام.
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 4:28 am
القضاء في الفقه الإسلامي - السيد كاظم الحائري - ص 198 " إذا قام قائم آل محمد - ص - حكم بحكم داود ( عليه السلام ) لا يسأل بينة " ( 2 ) . . . ( 3 ) . أقول : المفهوم عرفا من هذا الحديث التام سندا هو أن الحكم قبل الإمام القائم عجل الله فرجه الشريف إنما هو بالبينة لا بالعلوم الغيبية من سنخ المكاشفة والإلهام ، وذلك إما من باب أن من قبل القائم ( عليه السلام ) لا يحصل له علم من هذا القبيل في مورد القضاء ، أو من باب أنه ليس له أن يحكم بذلك .
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 279 3 ) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن فضيل الأعور عن أبي عبيده عنه عليه السلام قال إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان لا يسئل الناس بينة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 279 حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضيل الأعور عن أبي عبيدة الحذاء قال كنا زمان أبى جعفر عليه السلام حين قبض عليه السلام نتردد كالغنم لا راعى لها فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال يا أبا عبيدة من امامك قلت أئمتي من آل محمد فقال هلكت وأهلك اما سمعته وأنت معي أبا جعفر وهو يقول من مات وليس عليه امام مات ميتة جاهلية اما تعرف انه قد خلف ولده جعفرا امام على الأمة قلت بلى لعمري قد رزقني الله المعرفة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بعد ما لقيته ان سالم بن أبي حفصة قال لي كذا و كذا قال لي يا أبا عبيدة اما علمت أنه لم يمت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل مثل عمله ويسير بمثل سيرته ويدعو لي مثل الذي دعا إليه يا أبا عبيده انه لم يمنع ما أعطى داود ان أعطى سليمان قال ثم قال يا أبا عبيده انه إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله حكم بحكم آل داود وكان سليمان لا يسئل الناس بينة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 397 - 398 2 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبان قال سمعت ‹ صفحة 398 › أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسأل بينة ، يعطي كل نفس حقها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 398 3 - محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عمار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : بما تحكمون إذا حكمتم ؟ قال : بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشئ الذي ليس عندنا ، تلقانا به روح القدس . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 398 أحمد بن مهران رحمه الله ، عن محمد بن علي ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عمار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمة ؟ قال : كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان ، قال : فبما تحكمون ؟ قال : بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله ويتلقانا به روح القدس . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 266 وقال عليه السلام : إذا قام قائم آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) حكم بين الناس بحكم داود لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه ، ويخر كل قوم ما استبطنوه ويعرف وليه من عدوه بالتوسم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 6 - ص 419 عبد الله ( عليه السلام ) : إن سالما قال لي كذا وكذا ، قال : فقال : يا أبا عبيدة إنه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ، ويسير بسيرته ، ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال : يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد ( عليه السلام ) حكم بحكم داود وسليمان [ و ] لا يسأل بينة . * الشرح : قوله ( ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها ) أي وقد كان السماع قبل قبض أبي جعفر ( عليه السلام ) أو قبل لقاء سالم بثلاث سنين أو نحوها . قوله ( دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ) استئناف كأنه قيل : ما فعلت ؟ فقال : دخلت . قوله ( حتى يخلف من بعده ) خلفه تخليفا جعله خليفة كاستخلفه . قوله ( إنه لم يمنع ما أعطي داود ) أن أعطي سليمان كما أن الله سبحانه أعطى داود حكما وأعطى سليمان حكما آخر كما حكما في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ولم يمنعه إعطاء الأول من إعطاء الثاني مع أن دينهما واحد لوقوع كل على وفق مصلحة ، كذلك أعطى الأئمة حكما وأعطى قائمهم حكما آخر وهو أنه يحكم بعلمه ولا يطلب بينة كما حكم به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في بعض القضايا وحكم به داود وسليمان ( عليهما السلام ) في بعض الأوقات : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 6 - ص 420 قوله ( فإذا ورد علينا الشيء الذي ليس عندنا تلقانا به روح القدس ) كما تلقى داود ( عليه السلام ) في رجل استعدى على رجل فقال : إن هذا أخذ مالي ، فأوحى إليه أن هذا المستعدي قتل أبا هذا وأخذ ماله ، فأمر داود بالمستعدي فقتل وأخذ ماله فدفعه إلى المستعدى عليه فعجب الناس . وكما تلقاه في شيخ تعلق بشاب معه عنقود من عنب فقال الشيخ : يا نبي الله إن هذا الشاب دخل بستاني وخربه وأكل منه بغير إذني ، فقال داود للشاب : ما تقول ؟ وأقر به ، فأوحى إليه أن يا داود إن هذا الشيخ قد اقتحم على أبي هذا الغلام في بستانه فقتله وغصب بستانه وأخذ منه أربعين ألف درهم فدفنها في جانب بستانه فادفع إلى الشاب سيفا ومره أن يضرب عنق الشيخ وادفع إليه البستان ومره أن يحضر موضع كذا ويأخذ ماله . وكما تلقاه في بقرة اختصم رجلان فيها فجاء هذا ببينة وجاء هذا ببينة فأوحى إليه خذ البقرة ممن هي في يده فادفعها إلى الآخر واضرب عنقه لأن الذي كانت البقرة في يده قتل أبا هذا وأخذ البقرة منه ، وأمثال ذلك كثيرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 6 - ص 421 قوله ( بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد ( صلى الله عليه وآله ) ) لعل المراد بحكم محمد ( صلى الله عليه وآله ) الحكم بظاهر الشريعة وبحكم الله أو حكم داود الحكم بباطنها وهو الحكم بالواقع وبما يلقي إليهم روح القدس وفيه دلالة على ما أشرنا إليه من أن القائم قد يحكم بحكم داود لا دائما كما أن داود قد كان يحكم به لا دائما . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 17 - ص 364 - 365 الشيخ المفيد في الارشاد : روى عبد الله بن عجلان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : " إذا قام قائم آل محمد ( عليهم السلام ) ، ‹ صفحة 365 › حكم بين الناس بحكم داود ، لا يحتاج إلى بينة ، يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه ، ويخبر كل قوم بما استبطنوه "
أما انا فإنني لن استعجل ولن احكم عليك بل سأنتظر حكم الله فيك ! وسأقدم شكواي الى الله عز وجل فيك وبحكمك علينا بأننا أصحاب فتنة وبدعه وهوى وضلال !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 4:48 am
المغربي كتب:
لقد إستعملت كلمات في غير محلهما: السرور والإستغاء والأخ. هل سمعت مرة أحدا يقول: أخي أنا مسرور أن أستغني عنك ومسرورأن أدعك في ضلالك وغارق في بدعك وهواك. أخي الإستغناء يأتي من العلووالتكبروأبدا لم يكن من الإيمان. نحن على كل لن نقول لك إلا لقد أحببناك ولا نريد منك لا جزاء ولا شكورا يفعل الله ما يشاء. كم أحببنا أن نرفع راية الجهاد راية الحق معا لكن يبدو للأسف أنت مستغني عناحسب قولك متخذا طريق لوحدك الله يعينك والسلام.
لا يهم أخي المغربي فأنا سررت بحكمه علينا ! لان حكمه هذا سينجي ألامة مما هي فيه من تيه وهوى وسننتظر حكم الله فيه فلا انا ولا انت خلقناه بل الله هو الذي خلقنا وهو سيحكم وهو أحكم الحاكمين فأنا سررت حقا لانني انظر للامر كله وليس لشخصه بمفرده فعلي على شخصه سأحزن او اتذكر فامنع نفسي من الحزن لكن هذه فرصة جميلة ليعلم العباد حقيقة حكم داؤود عليه الصلاة والسلام وحقيقة حكم الله في أرضه من خلال الروح التي من أمر الله ! وكما قلت لن أستعجل الامر قط ... فأنا اول المسلمين وأي حكم سيحكمه الله علي فانا متقبله من قبل ومن بعد ولن أحيد عن هذا الصراط ان شاء الله قيد شعره ! فأنا أسلمت وجهي لله بكل معنى الكلمة بدون رجعه !
فقد حكم إبليس على أدم من قبل ولم يك من المسلمين فخسر بحكمه خسرانا مبينا لانه تكبر ورد على الله أمره وكلمته !
نحن سنقص عليكم قصة الخليقة من اولها بأيات من أنفسكم ! منذ اول يوم حتى أخر يوم ! بإذن الله
فهو حكم علينا بسبب هذا الشريط رغم انه كله عبر ومواعظ لعين بصيره وقلب منيب أسلم نفسه وحياته لوجه الله
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 7:07 am
سأبين لك كيف هؤلاء كذابون ومنافقين وأعداء الاسلام والمسلمين !
عندما كنت شاب في عمر 20 سنة تعرفت على فتاة وعلى أهلها واحبتها كثيرا واهلها احبوني وهي ايضا ولم يكن عائق للزواج الا انتقالي من جامعه الى جامعه اخرى وذلك بيوم واحد ما ان تعرفت عليها اي مدة معرفتها واهلها لم تتجاوز ال 30 يوم ورأيتها 3 مرات فقط اول يوم تعرفت به عليها والمرة الثانية زرتهم ببيت اهلها ومرة زارتني هي في عطلة عملها ! والسبب هو الجامعه التي كنت ادرس بها والبلد الذي تسكن هي واهلها به يبعد عن الجامعه ومسكني الجديد ما يقارب 800 كم فعلقتنا لم تتجاوز بعض الرسائل في ذلك الشهر المهم هي كانت تريد الزواج بعجلة وانا قلت لها ان تنتظر 6 شهور حتى انهي الفصل الدراسي وسنتزوج عندما اعود لبلدهم واعود للجامعه التي كنت بها فردت علي برساله مختصرها انها تحبني كثيرا ولكن لعدة اسباب واهمها هذا البعد الشاسع لا يمكنها الانتظار وقالت انها تعلم بانها لن تجد ابدا اي انسان في العالم سيحبها باخلاص كما احببتها ووضعت ورقة كلينكس عليه عطر في الرسالة وبعثتها لي ! ومنذ ذلك انتهت المسألة بهذه الرساله رغم حبي الكثير لها لم ارد على رسالتها وبقيت بالجامعه بضع سنين وحاولت نسيانها واحترام قرارها رغم علمي ويقيني بانها تحبني كما احببتها وبعد بضع تزوجت اخرى التي تم الانفصال عنها في محرم 2005 يوم أتى امر الله لكن ليست المسألة هي قصة حياتي ولكن العبره هي في التصرف الفطري لشيء او انسان تحبه فهذه الورقة المعطرة التي بعثتها لي بقيت محتفظا بها حتى عام 2005 وكنت قل اعلمت الفتاة التي اصبحت زوجتي من اول يوم باني احب انسان لن يخرج من قلبي واني ساحبها وساتزوجها لكن عليها ان لا تخاصم الحب الذي بقلبي لذاك الانسان فرضيت بذلك وتزوجنا وعشنا سنوات كثيرة معا حتى خلع الله من قلبي كل حب لاي شيء سواه يوم قلب قلبي بيمينه وانا اسمع وارى !
لكن انظر لفطرة الانسان فقط بسبب المحبة بقيت محتفظا بالورقة عشرون عام تقريبا رغم انني تزوجت غيرها ونسيتها الا قليلا من ذاكرتي لكن اثرها كان دائما يذكرني بحبها !
والان قارن هذه القصة بهذه :
فهؤلاء لو كان بقلوبهم حبة ذرة من محبة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لن يجرؤوا على مساسه بل لوضعوا حوله سورا يحميه من ايادني الناس وزينوه باجمل من متحف ومزار ! ولقدروا بيت الرسول واثره محبتا له لكن استغلال حرب الكويت لهدم بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام والطامة الكبرى هو بناء حمامات مكانه فهل هنالك جريمة أكبر من هذه الجريمة ! فسيأتيهم يومهم !
حجتهم الاثار هي بدعه والخ ....
لكن عندما ذهبت للمسجد النبوي ترى بوضوح كيف ال سعود يكتبون اسماء ملوكهم على ابواب المسجد النبوي لكي يبقى لهم اثر حتى ولو كان الاسم المنقوش على ابواب المسجد النبوي !
والله ثم والله لو كان عندي جيش لما تركت مخلوق في الجزيرة العربية يتنفس فقط بسبب هذه الجريمة النكراء بحق سيد الانبياء عليه الصلاة والسلام علك تقول طيب الناس شو ذنبهم فهذا فعل ال سعود اقول لك كلا كل مسلم رضي بهذا العمل ولم يمنعه فهو شريك به !
نحن في فلسطين اقمنا الدنيا ولم نقعدها حتى اليوم وقدم الفلسطينيون الاف الشهداء والارواح الطاهره فقط لان رئيس الدولة اراد ان يتمشى في ساحة قبة الصخرة لم يرد هدم القبة بل فقط يتمشى حولها ويتفرج عليها عن قرب لقوله انه غير معقول لرئيس الدولة ان يمنع من دخول اماكن في دولته فقامت حرب ولم تنتهي حتى اليوم نسي الفلسطينيون كل هموهم ومشاكلهم وجروحهم وبلدانهم المحطمة والمسلوبة وشهدائهم واقاموها حربا على بني صهيون فقط لكي لا يتسنى لاحد ان يدخل ساحة الاقصى لانهم يحبون ذلك المكان !
لو كان الفلسطينين الذين يسكنون الجزيرة العربية لاكلوا ال سعود ومن تبعهم اكل ني بدون شوي ! قبل ان يجرؤوا على هدم بيت رسول الله وتحويله لحمامات لعنهم الله اينما وجهوا وجوههم !
فهل فقد المسلمين حتى فطرتهم !؟
ان الله بين لنا ان الانسان مفطور على الاسلام وعلى الاخلاص في محبته لاي شيء يحبه في حياته اكان زوجه او طفل او بيته او من هوامش الماديات التي يحبها ويحميها بكل ما اوتي من قوة فهل هان عليهم حب رسول الله عليه الصلاة والسلام !
فقد قال لي رسول الله ان لا اقول عن نفسي كلبه ولكني سأعصيه مرة بعد إذنه واقول عن نفسي كلبه والكلب هو الحارس الامين الذي لا يخون صاحبه وسيدافع عن صاحبه حتى بعد وفاته ويبقى وفيا لصاحبه حتى اخر نفس فيه فهذه صفة الكلب رغم نجاسته فله محاسن كثيره ! والذي اعطي سلطان الحكم في الارض بأمر من الله فليتفضل ويحاكمني على ما سأفعله او سأحكم به وخلاف ذلك سيتم تنفيذ امر الله على فطرتي السليمة التي فطرني الله عليها وهي الاسلام حتى يحدث الله امر اخر فمن خلال امر الله ساتجول واحكم واقرر بأسم الله واذنه !
لان الفارق بيني وبين اي دابة تدب على الارض هو أنني احمل امر لله ! حملته رغم عني ولكني احمله ومسؤول عنه ! وغيري لا يحمل الا نفسه وما كسبت ! وانت كانسان لن تملك حجة امام الله لتقدمها باتباعك اي بشر لا يحمل الا افعاله مثلك ! لكن قولي بانني امر الله وانني انفذ امر الله وان الله هو الذي ابتعثني وامرني فهو حجة لك يوم الاخرة ! ان كنت تفهم معنى حجة ! فهمتم لمذا اصلا التشيع هو اصل الخلاص من الشرك بالله وتجعل الشيعي صاحب حجة فالذي اتبع سيدنا الباقر عليه الصلاة و السلام فهو يملك حجة بين يدي الله ويكفي ان يقول لله ربي ان هذا الانسان لم يقل اتبعوني فاهدكم سبيلي بل قال اتبعوني اهدكم الى سبيلك وامرك فاعتقدت وامنت بانك بعثته لنا فتبعناه لنفرض الان انه لم يكن مبعوثا وسيقول الله لكم انه لم يبعثه بل ابتدع ذلك فانتم ستجيبون ربنا لا علم لنا الا ما اعلمتنا وما كنت مطلعنا على الغيب وانما سمعنا مناديا ينادي بأسمك واليك فتوكلنا عليك وتبعناه وانت ولينا فان يك صادقا فهو حجيجنا وان يك كاذب فانت ربنا تحكم بيننا بالحق ! ونحن لم نتبع اي انسان لم يقل بانك لم تبعثه لنا بل تبعنى الذين قالوا انك انت الذي بعثتهم ولم نك نرغب في تكذيبهم كما كذبت الامم كل من بعثته اليهم ! فالمسلم لا يعبد الانسان وانما رب الانسان وهو الله سبحانه وتعالى !
والله لن تصلوا لشيء ان لم تسلموا لله ! بل ستتطلاتمكم الامواج كما تتلاطم السفنى بالرياح في يوم عاصف ! فالاسلام ايمان ويقين وعزيمة وتسليم لله وبالله !
فالايمان كان اول حجر وهو ان يؤمن الرسول بنفسه بما انزل اليه من ربه ! ومن ثم بعدما آمن وباشر بدعوته أمن بعض البشر بانه حقا رسولا من عند الله !
صراحة انا تعبت معكم كثير في تفهيمكم ازبار امور دينكم ! لان علمائكم هم بانفسهم جهلة اخذوا كل طريق بالاسلام وتغيب عنهم أساسه وركيزته وعموده الا من ندر منهم ! فاصبح الجمع جهالا بدينهم يتقنون كل شيء في دينهم الا اساس التسليم لله ! فلا ادري لمذا اصلا اسمكم مسلمين ؟
أسلموا قبل ان يحل عليكم رجز وغضب من الله !
فان شاء الله سيغنينا الله عنك يا سيف السماء بعشرة الف رجل مؤمنين قلبوهم كزبر الحديد لا يشكون بأمر الله طرفة عين مسلمين مؤمنين قانتين لله خاضعين لامره لا يجدون بأنفسهم حرج لتلبية اي أمر يامر الله به اي كان بل يستقبلون كل أمر كما استقبلت انا امر الله بقولي :
لبيك اللهم لبيك !
فهذا هو الاسلام والايمان الحنيف !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 7:29 am
لبيك اللهم لبيك !
نعم لبيك اللهم لبيك
فهذا هو الاسلام والايمان الحنيف !
الحمد لله علي نعمة الإسلام والايمان الحنيف و كفي بهما نعمة
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 7:40 am
سيف السماء كتب:
الأخ راية الجهاد يسرني ان أخبرك اني قد استغنيت عن صحبتك وصحبة الأخ نسيم وألمغربي وسقراط وعن صحبة كل صاحب فتنة وبدعه وهوى وضلال إنتهى ألأمر ولا داعي لرد احدكم فهذه آخر مشاركه هنا ولن يهمنا تعقيبكم ولا رأيكم !
[/b]
لم ينتهي شيء بل هنا سيبدأ كل شيء :
اول شيء كما امرني الله بتوحيد العالمين لعبادة رب العالمين واذن لنا بالجهاد كما هو منصوص عليه بالقران !
نصدر لك أمر بإسم الله سيقضي عليك ويدخلك جهنم او تنجوا ....... بجوابك كما خيرني الله فسأخيرك بأسمه !
فلن يقبل اسلامك لله قط مهما فعلت وقلت الا بقبولك والتسليم لامر الله بلا ان تجد بنفسك حرج للتسليم لامر الله واسلامك لن يقبل باي فعل ستقوم به الا بشرط والشرط هو ان تأتينا مسلما بجيش تعداده 100 الف جندي كلهم أسلموا وجهوههم لله ولا احد منهم يلتوي على حرف تنطقه بلسانك او اشارة بيدك ! وانت وهم كلهم مسلمين لامر الله الست ممن يدافع عن إسلامه وعقيدته فتفضل هاك ما تريد ليس عندنا اي مانع !
وان لم تفعل ما تؤمر فلن يقبل اسلامك وحسابك على الله ! فاعدد الاجابة التي ستقدمها لله يوم الحساب ! لمذا اعرضت عن أمره الذي بلغك عن طريق راية الجهاد !
وبصفتي المبعوث من الله سبحانه وتعالى وبامر منه لتوحيد العالمين لعبادة رب العالمين القي هذا الامر اليك أمام الاخ المغربي وسقراط ونسيم وجهاد المغربي هم الشهود على القاء الامر عليك في عصر هذا اليوم 12/6/2012 ! والله علينا شهيد ! ولن ابين لك لا طريقه ولا وسيلة لتفعل ذلك فانت حر كيف ستفعل ذلك ! وحر ان ترفض ايضا وتكفر بأمرنا وبامر الله !
مبارك عليك اخي محمد قرارك ! هذه لم تكن تحلم بها ! وسترى كيف أن أهل اليمن سيلاحقونك كالنحل بإذن الله ! حتى يتم أمر الله ! ولن تحتاج لملاحقتهم أنت بل واجبك هو ان تحدثم عن أزبار دينهم وعنا وعن الله وعن أمر الله وتصدق الحديث !
ولتعلم بأن الله بعد بضع دقائق من كتابة هذا النص بأنه عرضني وعرض هذا الامر على الملاء الاعلى ليعلموا به وهذه علامة استرضاء من احب العلامات لدي !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 2:40 pm
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأربعاء يونيو 13, 2012 5:53 am عدل 1 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 4:36 pm
اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، والجات ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجي منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت سيدنا ومولانا محمد بن عبدالله اللهم صلي وسلم عليه وعلي اله والحمد لله رب العالمين. .
والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك القائم بأمر الله ما تركته حتي يظهره الله سبحانه وتعالي او اهلك دونه والله علي ما اقول شهيد وهو العالم العارف بما تخفي الصدور
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 12, 2012 7:03 pm
هنالك شيء اشغلني كثيرا ولم اجد بيانيا شافيا لكن الان اتضحت الصورة الي فسالت دمعتي من هول المصيبة والطامة والمصيبة الكبرى ! قبل ان اتحدث عن ذلك ساذكركم ببعض النقاط التي حدثت واعلمها ساسردها بسرعه !
النقطة الاولى ان اسرافيل حين جاء بالكتاب المغلق والمختوم بالختم السابع والاخر حجم الكتاب كان من كتبنا اي صغير ليس بحجم كتاب اللوح المحفوظ المفتوح وقد قرأت في موقع للشيعة بان صاحب الامر سيكون معه كتاب وقال علي عليه الصلاة والسلام بان الكتاب صغير النقطة الثانية في الرؤيا لم اضرب الشمس والقمر بالختم الذي نزع عن الكتاب لعدة اسباب منها فور وضع الختم بيدي ان الساعه ستحدث وهذا يعني انا وكل من الارض سيحكم عليهم بجهنم بلا استثناء احد ! لهذا تدخل الله وقال هذا ليس على الله بعزيز ! طبعا تنفست الملائكة وانا الصعداء لكن هنالك شيء صعب فهمه ان اصلا تاخير الساعة بأمر الله كان اصله رحمة لي وللعباد لكن ما هو سر ذلك لا احد يعلم ولا حتى الملائكة تعلم لانها لو علمت لاستعطت علم ذلك ! فالجميع يجهل فحوى هذا الكتاب حتى ظننت انه فارغ يكتب به افعالنا ! فظني قريب للحق بنسبة 30%
النقطة الثالثة كل متمعن بالقران يقرأ دوما ان الله سيحكم بين العباد يوم التغابن ويوم القيامه نعم امر بالقران رسله وانبيائه وغيرهم بان يحكموا بما يأمرهم ويؤتيهم لكن القرآن الكريم يعج بان الله سيحكم ! كنت اعتقد بان ذلك سيكون يوم القيامة وهو يوم بعد البعث ! لكن ذلك هو يوم الحساب ولا حاجة للحكم بين العباد بل يوم حساب ! اي يوم محاكمة وحساب وليس يوم حكم ! فكلمة حكم تعني الاحتكام والحساب هو للمحاسبة لا يخلف المحاسبة افعال احتكم بها اما الحكم فيخلفه التصرف والعمل حسب ما حكم به !
بهذه الايات يوجد شيء واضح ان الله اذن بالحكم للبعض بما في كتبهم ولكن واضح جدا بانه استخص امورا كثيره بنفسه ليحكم هو بها متى يشاء ومنها حدده بيوم القيامة !
فل نعد ليوم القيامة لنتعرف عليه اعمق : هل هو يوم الحساب والبعث الاكبر ام هو يوم اخر ! فيوم البعث هو يوم تتبدل فيه السموات والارض بعد النفخ بالصور ولباث الكون 50000 الف عام غير موجود ! ومن بعدها يكون يوم الحساب لكن ما هو يوم القيامة اذا ؟
كما وردت في مصادر الشيعة والسنة أحاديث في ذم حكام العرب بشكل عام ، منها الحديث المستفيض: (ويل للعرب من شر قد اقترب ، أو ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب) فعن أمير المؤمنين (ع)قال:
( والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد ، على العرب شديد . ويلٌ لطغاة العرب من شر قد اقترب) البحار: 52/ 11
وفي مستدرك الحاكم:4/: 239 : ( ويلٌ للعرب من شر قد اقترب) .
وكل هام بتفسير هذا الحديث منهم قال انه القران لكن يبينه بصورته الصحيحه واخر انكر ذلك كليا وزعم ان ذلك افتراء وانا احترت ايضا بذلك لكن اليوم فهمت القصة ! انها المصيبة والطامة التي ابكتني على نفسي وعليكم !
والنقطة الخامسة : تعدد الاحاديث بعدة شخصيات مهدوية وممهدة كالمهدي محمد ابن عبد الله والمهدي أحمد والخرساني وشيعيب وقيام خلافة ومن ثم يليها خليفة الله بالخلافة الحقيقية وعدة شخصيات تنصر بعضها بعضا يكون عدوهم السفياني وفي نهاية المطاف لهؤلاء المهديين وغيرهم بانهم سيسلمونها لشخص جالس بالبيت ليس معه وعنده جيشا اصلا بل مستضعف في الارض وهو الذي سياتيهم بالكتاب الجديد فما هو سر هذه القضية وسر قضية محمد الحسن العسكري والعلم الذي ذهب بغيابه ! مشكلات كثيره سيواجها اي انسان حتى مدعي المهدوية سيواجهها لانها مهما انطبق عليه عدد من الاحاديث فيبقى قسم كبير لا ينطبق عليه وتنطبق على غيره !
طبعا انا ايضا بحثت وبحثت اي الامور تنطبق علي رغم انني لست المهدي وانما انا صاحب الامر وقائم بأمر الله وهنالك اكثر من قائم بامر الله لكن صاحب الامر هو واحد لا يمكن ان يكون صاحب الامر الا بأمر من الله هذه واحده وثانيا فبمذا سيحكم ومن يعطيه الصلاحية بالحكم وكيف ومتى لان الحكم من فهمه فلن يختلف عن المجتدهين بشيء من اهل عصر الفقهاء المجتهدين لكن القران يصرخ بخلاف ذلك فحتى لو كان مأمورا من الله فامر الدعوة او اي امر الجهاد فانه ليس امر بالحكم وهذه معضلة صعبة لشخص يخاف الله ويتقيه حق تقاته ! فما الحل اذا انه موجود لكن ما هو ؟
النقطة السادسة : هذا الرجل صقر عندما اراد احتضاني وفتح ذراعيه ليعانقني ففتحت ذراعي لاحتضنه واستقباله فتوقف فجأه وقال هل تسمح لي بالوضوء فقلت الوقت ليس وقت صلاة فقال انه امر بلغه انه كتاب لا يمسسه الا المطهرون فلم اركز على قوله بل تقدمته لابين له اين يمكنه الوضوء فتوضء وجاء فاحتضني فقلت له هل قصدت باني الكتاب فقال لا ادري فانه امر اتاني فقط ولبيته ! فتعجبت من تصرفه ولم نتحدث عن ذلك وتقبلت فعله بخاطر طيب رغم غرابته !
واليوم قرأت هذه الفقرة رغم قرآتها من قبل لكنها بينت الصورة بوضوح !
يقول الشيخ علي الصوفي في موضوعه "نظرات في آيات سورة الكهف"
فذكر نزول الكتاب وما ذكر نزول القرآن هنا تحديدا لأنّ الكتاب خاصّ بالخلافة الإلهية في الأرض بخلاف القرآن فهو مجال الأخلاق الإلهية في الأرض لذا أشار سبحانه وتعالى إلى هذا في قوله تعالى (إنّه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسّه إلاّ المطهّرون) أي لا يحكم به غير الطاهر الكامل الطهارة وهو المشار إليه ( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا ) فعلمنا أنّ القرآن من حيث أنّه قرآن لا يمكن أن يحكم به الحاكم إلاّ متى كان في كتاب مكنون وكان الماسّ له من المطهّرين من غبش الأكوان فظننّا أنّ في الإشارة آية المهدي عليه السلام في هذا الزمان))
(( (وإلاّ فإنّ القرآن أنزله الله تعالى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم) من حيث أنّ صاحب الكتاب لا بدّ أن يكون مطهّرا ,فقال تعالى (الحمد لله) لما فيه من الحمد وهو الثناء بالجميل في مقابلة التعظيم الذي يستهلك الإنسان فيكون عبدا محضا لذا قال ( على عبده ) إشارة إلى القطبية التامّة والإحاطة الشاملة لذا نسبه إليه بضمير الباطن الظاهر لظهور العبد هنا في هذا المقام قائما بالله تعالى في حكمه لقوله تعالى ( إنّي جاعل في الأرض خليفة ) كما قال عليه الصلاة والسلام ( إنّما الله معطي وأنا قاسم ) ثمّ لما في الحمد من البشرى : بشرى نزول الكتاب وهو الحُكم ونزوله على عبده وهو القطب ثمّ قال تعالى (ولم يجعل له عوجا) أي لا الكتاب ولا عبده الذي أنزله عليه لأنّ العبد في هذه الحالة من جنس الكتاب))
فيا اخوتي نحن امام طامة كبرى !
هل تريدون معرفتها ؟
هذا يوضح ايضا الخلاف لمذا تغلق باب التوبة اصلا يوم القيامة فهو يوم يسبق او متزامن في طلوع الشمس من مغربها وهو يوم نزول الكتاب الجديد على أهل الارض !
هل عرفتم ما هو هذا الكتاب الذي انتم به مختلفون ؟ عيسى عليه الصلاة والسلام سماه كتاب الدينونة ! لكن ما هو كتاب الدينونه وهل هنالك نبي او شريعة بعد خاتم الانبياء كلا فشريعة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام باقية ليوم القيامه وهو خاتم الانبياء ! هكذا ورد بالاحاديث ..... انتبهتم باقية حتى يوم القيامة ..........
يوم القيامة يوم طامة انه كتاب حكم الله على الخلائق اجمع وليس كتاب تشريع للخلائق !
أنه الكتاب المصون الذي جلبته الملائكة لاسرافيل ونزع الختم عنه وامرني بضرب الشمس والقمر به ! انه ذاك الكتاب المغلق الذي لم يفتحه مخلوق !
ومن ثم تتبعها الاحداث ..... كالطامة الكبرى !
إحنا في مصيبة يا اخوتي اكبر مما نتصوره ونعيه ونعقله !
فهؤلاء المهديين فل يذهبوا ليهدوا اقوامهم علهم يهتدون باننا امام يوم القيامة لم يبق الا دقائق معدودات ولن اذكر اكثر من ذلك !
فأنا الان خايف على نفسي وعليكم مثل خوفي ورعبي يوم وضع الختم السابع بيميني لانني ارى بانه لا بد من وضع ذلك الكتاب بيميني فيومها لا توبة لاحد تقبل لانه سيكون حكم الله الذي لا يعقب على حكمه احد ! فالان فهمت لمذا لا يجدي دعوة الناس لامر الله بشيء لانهم سيدعون لامر نكر وهو يوم يدعون من مكان قريب !
لانه لو كان الامر هين لما كان تواجد مئات الاف من الملائكة صافين صفا ينتظرون فقط امر الله وليفتح ذاك الكتاب ! فالملائكة كانت ايضا خائفة من ذلك الكتاب وما سيكون به !
لقد مرت سبعة سنوات لفهم ماهية الفلك وكيفية صناعته والاستبيان اين وكيف سيصنع ! وقد تجنبت صناعة الفلك بجدية بتعمد عل وعسى ان تهدتدوا او يتوب من تأخر وان يستعد من لم يكن مستعدا
وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (هود : 36 ) المبكي هو ان الله قال ذلك منذ اول اسبوع !
أما الان سنبدأ بصناعة الفلك وبسرعة ! وستتم الصناعه ان شاء الله بسرعة البرق وبكل عزيمة ووسيلة
إخوتي الاعزاء اقيموا صلاة الساعة اي الوتر علكم تكونوا ممن سيصعده الله في فلكه !
الحل وإن قبله الله وشاء ذلك ويسره لنا هو أن نتم البيع بإخلاص وهذا أصلا أمر لا يتم إلا إذا ارتضاه الله لنا.فلاحول لنا ولا قوة إلا بالله.
اللهم تجاوز عني يارب العالمين أعلم يارب أني مقصرلكن تعلم يارب أني أحبك وأحب نبيك عليه أفضل الصلاة والسلام وأحب أنبياءك عليهم السلام وأحب آل البيت عليهم السلام وأحب راية الجهاد عليه السلام الذي آمنت بكل ماقال في أول وهلة كما أحب إخوتي وكم أفرح لما يخططني ما يدخل البهجة على صاحب الأمر وأحب الخير لجميع عبادك وأنت ربي أعلم بصدق ما أقول. ربي تجاوز عنا ما نعلم وما لانعلم.
واجعلني يارب مع إخوتي من يركبون السفينة وممن يكونون سببا في هداية الناس أجمعين آمين والحمد لله رب العالمين
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 13, 2012 4:42 am
((قال تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا) لأنّ العبد في هذه الحالة من جنس الكتاب
مبارك الله لك هذا المقام، خذ الكتاب ياأخي بقوة ولا تلتفت لأحد فالله معك ومؤيدك
لهذا يصلي وراءه نبي ولهذا يحكم بدون بينة
مصيبة يا اخوتي اكبر مما نتصوره ونعيه ونعقله !
مصيبة على الكفار والفجرة والذين أرادوا حرقك بالحمض ورميك بالمراحيض
أما الان سنبدأ بصناعة الفلك وبسرعة ! وستتم الصناعه ان شاء الله بسرعة البرق وبكل عزيمة ووسيلة
أتمنى أن أكون مع نون سنبدأ
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 13, 2012 5:57 am
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 13, 2012 7:00 am
السلام عليكم
اخي راية الجهاد ماهي صلاة الساعة وكيف تصلي ومتي تصلي ؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 13, 2012 8:13 am
سقراط كتب:
السلام عليكم
اخي راية الجهاد ماهي صلاة الساعة وكيف تصلي ومتي تصلي ؟
وعليكم خير السلام ورحمة الله وبركاته
صلاة الساعه هي صلاة الوتر المعروفه لدى كافة المسلمين تصلى ركعتين ركعتين وتختم بركعة واحده وتجوز كركعة واحده منفره ويستحب ان تكون ثلاث ركعات اي ركعتين ومن ثم توتر بإمكانك ان تجد معلومات عن احكام صلاة الوتر ! كل انسان حر متى يؤديها بعد صلاة العشاء حتى قبل صلاة الفجر كل يؤديها حسب ظروفه وامكانياته !
فهذا ليس فرض وانما يعد من اعمال النافلة ويستحس سؤال المغفرة لامة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وال بيته اجمعين حيهم وميتهم من تقدم ومن تأخر
المهم هو إقامتها وليس ادائها فالله يتقبل الخالص ويجزي بكل حسن صغيره وكبيره ويضاعف لمن يشاء لكن يختص الخالص ولا يأذن للملائكة لرفع الصلاة الخالصة ويأبى الا ان يرفعها بنفسه من شدة كرمه وفضله على بني آدم شيء لوحده مبكي ! فالله يحب عباده كثيرا واكرمهم بالكثير الذي لا يعد ولا يحصى والاغلبية غافلة عنه سبحانه وتعالى ...
فبهذه الصلاة تتقرب الى الله بخطوات مضاعفه فمن كرمه هو اسرع بالتقرب اليك ويأبى عزه وكرمه ان تتقرب الى الله ولا يكون هو السابق في تقربه اليك ! فمها حاولت تتقرب اليه فهو يتقرب اليك قبلك وقد سبقك بكرمه وتقربه لتعلم كم هو قريب ولطيف ورحيم ! المهم كما قلت الاخلاص وصفاء النية ونقائها وتقديم هذه الصلاة له وحده والبقية سيعلمك اياه الله !
فان قدمتها مرة واحده وتقبلها وغفر لك ذنوبك فستصبح وكانك ولدت من جديد يشبه ركن الحج ! الذي يعود الى اهله وكانه ولد من جديد لكن كما قلت وجب ان تكون صادقة وخالصه وتقوم بها عن محبة وليس كشيء فرض عليك فصلاة الفرض فهي فرض مفروض وواجب نحن ملزمون به لكن هذه الصلاة ليست فرض على الجميع
وانما فرضها الله على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما نشاهد ذلك بهذه الاية :
لان من يقيمها هو من يحذر ويخاف الاخرة ويرجوا رحمة الله ومغفرته وعفوه وستره
أتذكر في احد الايام صليت الوتر ركعه واحده لكن كانت عجيبه يومها كنت في قطر على الكرة الارضية وفي يوم معين كانت به صلاة العشاء في وقت متأخر جدا جدا بالليل (حتى المغرب كان عند الساعة العاشرة او الحادية عشر ليلا لا اتذكر ذلك بالضبط ) فاقمت صلاة العشاء فور دخول العشاء وفور انتهائي من صلاة العشاء ليس عندي وقت لاقامة صلاة الفجر الا ما يقل عن عشر دقائق تقريبا فاقمت صلاة الوتر بركعة واحده وما انتهيت فقد دخل الفجر ففورا صليت الفجر وذهبت للنوم شيء عجيب ولكنني اردت معرفة كيف حدث هذا فوجدت انه شهر معين فيه ثلاثة ايام فقط يتقارب العشاء مع الفجر ولا يفرقهما الا بعض دقائق خلال هذه الثلاثة ايام وهو أقصر ليل مر علي بحياتي ! فكانت صلاة العشاء والوتر والفجر كلها خلف بعضهما البعض لا يفصل بينهما الا التسليم !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الخميس يونيو 14, 2012 6:05 am
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الخميس يونيو 14, 2012 6:24 am
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الخميس يونيو 14, 2012 6:42 am
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الجمعة يونيو 22, 2012 8:22 pm
بسم الله الرحمن الرحيم صباحكم الخير والنور والسرور صباح المغفرة والرحمه من رب العالمين .
اخي الكريم سأحترم طلبك واحتراما لطلبك أناديك راية الجهاد كما طلبت ولن أقدم على طلبك فالله وحده هو المنطق والله هو المثبت وأسأل الله ربي ورب الخالق أجمع رب السموات السبع والأراضين السبع رب المشرق والمغرب حافظ الأديان منزل الرسل والكتب راسل الملائكة والرسل والانبياء مبشرين ومنذرين رحمتا من رب العالمين . أسأله اسما لك بمعنى يعود لله وحده راية الله أكبر والله أعلى والله أحدا أحدا . فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ليس له صاحبتا ولا ولدا خالق الخلق له السر يعود خلقنا لعبادته لم نخلق أن نتدخل بغيب الله فالله هو الغيب وغيبه الرحمه والسلام .
سامحني على الإطاله فسبق ان قلت لك غايتنا التفصيل وبتفصيلي لشبه مقدمتي هي غايتي غايتي رضا الله حبا له تقديرا وعظمة له يكفي ما أراه من خلق بزغت عيني عليه الطير والجبال والهواء الشجر خلق الانسان نفسة وانا ام وأعلم ما معنى إحساس خلق يكون بداخلي من طفلة نعم تزوجت وعمري كبير ولكن حملي هذا ادبني وهدا بفضل ربي كنت بفترة حملي مثل الاطفال مازلت اجري والعب نعم بطن شبه كبيرة اسموها اهلي ببطن الشبعان ولكن سبحان الله عندما تكون الولادة ويكون هدا الطفل هذا الخلق الجديد جسدا له عينان يتمدد برحمة الله جسد به نفخ الروح الطاهرة فطرة الله التي يفطر عليها كيف فرحة ابني لما يكبروا بإدنه تكبير الإسلام انظر فقط واستشعر بحركات وسكنات الطفل بالقرآن ودكر الرحمن . هنا اعلم حقا ان الذي خلقنا هو كفيلنا فلاداعي ان يكون الشجار علي ان كنتم ترون ان المختوم الذي انتم من اثبتم به اللقب بشتمكم وادا فرضا فرضية اط رحها على من يحارب علي أأنت قادر على ان تدفع ضر عني ؟؟؟؟؟ أم جالب خير لي والله لن الضر أو يجلب الخير إلا الله وحده وإن طبعت شهادتكم عليه بأنه هو الشيطان أو راكب الشيطان فأنا لا يهمني لا الشيطان ولا حمار الشيطان انا ما يهمني هدا البشر الدي ماءه مائي الدي نفخة وفطرته الاولى هي فطرتي وفطرة الناس اجمع هدا الدي قلتم انه الشيطان او حمارة انتم من اركبتم عليه هدا اتعلمون الغيب ؟؟؟؟؟؟؟ اتعلمون مافي النيات ؟؟؟؟؟؟؟؟ اتعلمون من يكتب خلف هده الشاشة الصغيرة ؟؟؟؟؟؟
تحكمون بسرء النيات ابوس رجولكم ليوم واحد يامؤمنين بأن هناك حساب حق جنس انس تفهموا شغلة وحده النيه الحسنة تسبق السيئة فأنا أبشركم بقولي هدا واقول لكم انتم اخوتي وارواحكم جزء من روحي حتى لو تيقنتم ان به شيطان او جزء من شيطان انا لا احكم عليه ابدا وضني الحسن وأسأل الله تعالى بحسن ضني بحكمه وعدله ان يحكم بيننا في ما يرضاه لأني مازلت متعهده له بعهدي ومن خلف العهد فهو منافق واسال الله تعالى ان لا اكون منهم حتى بجزء من كسر الميثاق وما اتكالي الا على الله والله لن يستطيع ابليس وجنده اجميعين ان يمسوا شعرة من راسي دام الله حافظني وعالم ما بسريرتي فياليت ان ارتم بامن خفتم علي من المختوم وهنا راية الجهاد وعند الله سرة لا اريد سوى رحمتا من رب العالمين ان يمح الفتنه ويحقن الدماء الطاهرة من السفك عالم ربي ما تكن الارحام نفخ طاهر نفخة لايمكن ان يلمسة ابليس لا والله ابدا مهما شرقت غربت مهما اراد ابليس ان يحيق بي ان يغويني فوالله العلي القدير ربي حافظني وراد كيده بنحرة وحافظ كل من اراد ان يغويهم وهم في غفلة عنه .... ويقيني بغيبي بأن الله معي ذالك هو الله ربي من عبدته كأني أراه وإن لم أكن أراه فإنه يراني مطلع علي بكل سريرة بالسر مطلع بالعلن مطلع بالغيب مطلع هو الحاكم الأول وهو الحاكم الأخير حكمه الرحمه والعدل والقسط والقسطاط العظيم فالله لا يظلم مثقال ذرتا حقا هل يوجد بهذا الكون أجمع أن يعدل بعدل الله .....؟؟؟؟؟ ها ايش تقولوا جاوبوا لو جاوبتم بهدا السؤال عندها حقول حكمكم علي صح واخاف منوا وابعد لاني شفت منكم الترهيب خوفي هدا لله وحده لو الرقبة نزلت مانزلت غير بحكم الله لرحمة ولغاية ولهدف وادا خايفين ما اعرف انتم وش تعرفوا يابو خالد وغيروا انا ما اعرفوا انا ما احب اتدخل بالغيب والله هدا شاف كدا عشان هو المسيح الدجال سلامات وين صرنا مرة مرة المسيح الدجال والمسيح الدجال اسأل الله تعالى ان يمسح هدي الاسطورة ان يمسح الدجل والكدب الى الصدق والرحمه ان كان ما يقوله المسيح الترهيب فأطلب من الله القادر على خلقة ان يقلب الانفس الى الصلاح بلحظة الله قادر بس بلحظة صدق ولما تحسوا بعدل انفسكم حتعرفوا ان مافي خوف الا من الله وحده وماتوكلي وعبادتي الا لله وانا ياراية الجهاد راية حق الله قادر ان يعطي الحق من يشاء ويرزق من يشاء قادر حكمة الله في خلقة حق وياليت كل واحد يصلح سيارتوا انا علي بعملي تعديتوا علي برئت نفسي امام الله ان اتعدى عليكم فلن ارد عليكم سواء بالدعاء والاحسان لسبب خوفكم علي فلا تخافوا فالله مع الحق . وياليت لا احد يحكم على اخي راية الجهاد حتى يحكم الله بيننا ويظهر الحق برحمته يارب العالمين . عقد نيتي وعزمي وتوكلي على الله وحده احدا احد و بلاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . هدا قراري ونيتي الله عالم بها . واللحمد لله رب العالمين .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الإثنين يونيو 25, 2012 9:40 am
لا تكتبي بهذا الموضوع اي حرف فان كنت تريدي قول اي شيء بالنسبة لهذا الموضوع فافتحي صفحة تخصك وانقلي اي شيء تريدي الكتابة عنه وما في خاطرك ! او تحدثي بالصفحة هذه
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الثلاثاء يونيو 26, 2012 5:10 pm
آمن، سبحان الله ، لله درك من حباك بفضله ومن أخت طيبة أوتيت قلبا كالنسائم رقة جعلك الله ستر لأهلك وزوجك وأسعدكما الله في الدنيا والآخرة، أعذرني أنا أستحيي ولا أجيد الكلام ... فأعذرني. الله يخليك.
سؤال مهم لأخي راية الجهاد هل ممكن يأتيك الروح من حيث لا تتوقع ومن حيث لم تتعود؟ فإن كان نعم أخبرني.
هذا بالظبط ما فهمت، والله الحق ما أقول حتى مرة قمت بدون منبه والله على ماأقول شهيد، فمرة أخرى الله يهديك يا سيف
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 11:16 am
اخي الكريم هذا محمد - سيف السماء - ليس بصاحب ولم يك يوما صاحب
لان الصاحب عندما يقع بنفسه شيء تجاه صاحبه في قلبه فانه لا يجلس مع الشيطان يغلي حتى يسب ويفارق صاحبه وانما الصاحب الحقيقي يذهب الى صاحبه ويستبين منه ويقول له انا سمعت منك كذا وكذا وهذا ليس هكذا فكيف انت صاحبي وتقول هكذا ولا يبقي صغيرة ولا كبيرة الا تباحثها مع صاحبه حتى يزول كل الرنى عن قلبه !
اما الذي يدعي الصحبه ويتربص لاي حجة وسبب ليخرك سكينه ويطعن صاحبه فهذا عمره ما كان صاحب وليس له امان حتى في مرافقطه باي طريق حتى للبقال فهو سيغدر بك لاتفه الامور لو كنت معه تسير !
فالصاحب يتحمل من صاحبه الحق والباطل فيعينه على الحق ويعينه على الباطل اي يقوم له الباطل !
فهل رأيت منه يوما نشر كلمة حق كلا فهو يتربص بنا الدوائر وينتظر هفوه او ما يحسبه هو هفوه فيذهب يشهر بها في كل جانب فهل مثل هذا يعد صاحب والله اني اصبحت اكره افعاله المشينة ويصعب علي حاله ولا حول ولا قوة الا بالله
هو يعتقد بانني غبي احمق كما يقول هو لا يقولها هكذا للتسلية والاغاظة فقط كما افعل بل هو يعتقدها ويؤمن بها حق وحقيقي ! لكنه يجهل شيء بانني اعرف لمذا صحبني من اول يوم كما اعرف لمذا صحبني اخي نسيم واعرف لمذا صحبني سقراط وصقر وووو الوحيد الذي انا محتار به هو انت فانت على ما يظهر عزيز عند الله ولا يدعني انظر بصحيفتك تكريما لك ! اما البقية فانا بفضل الله قارئهم وحافظهم عن غيب واعلم ما يرضيهم وما يغيظهم فان شأت ارضيتهم وان شأت بفضل الله وامره اغظتهم حتى يصبحوا ليس اصحابي بل اعدائي ! فانا بتعمد اغظته لانه تجاوز حدوده والا في الاصل لا يوجد حاجة لاغاظته فكل له نفسه وهو مسؤول عنها امام الله ولست انا مسؤول عن احد انا مسؤول عن نفسي وعن امر الله وهل بلغته وفعلت ما امرت به وخولت به ! والذين تمسكوا بامر الله فالله هو المسؤول عنهم ووليهم ليس لي الا ان اعرضهم على الله واشهد لهم بانهم تمسكوا بامره وهو اعلم بهم مني فقط شاهد لهم ! واذا اذن الله بالشفاعة فساكون شاهد وشفيع واذا لم ياذن فساكون فقط شاهد وشهيد ! على انهم تمسكوا بامر الله واذا احتج احد علي باني لا احمل امر الله لنفرض فعندي هو الله نفسه شاهد والله اصدق قيلا وشهادته اكبر شهادة والملائكة وسيدنا ابراهيم عليهم السلام ! وغيرهم !
قال الله تعالى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً)
ذكر المفسرون احتمالات عديده للباقيات الصالحات ، نشير الى خمسه منها :
1ــ الصلوات اليوميه الخمس فاصلاة تعمر كل مكان أقيمت فيه والمكان الذي لا تقام فيه الصلاة يخرب ويدمر ،ومخلص الكلام هو أنها معيار قبول أورد الاعمال وباقي العبادات .
2ــ الباقيات الصالحات هو الذكر الشريف التالي سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله اكبر ) هذا الذكر ينزه الله تعالى عن كل عيب ونقص وبوصفه بصفات الكمال ورب هذه الصفات جدير بالحمد والثناء .
3ــ المراد منها صلاة الليل فهي صلاة تحضى بأهمية كبيرة ، وكل ما قلنا فيها كان قليلاً قال الله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً)
4ــ وفسرت بالبنات اللاتي يتم تربيتهن بالآدب الاسلامية ليصبحن امهات نموذجيات ،لأنهن منشأ أمل لوالديهن في عالم الآخرة.
5ــ ورد عن الامام الصادق عليه السلام أن حب أهل البيت وولايتهم من مصاديق الباقيات الصالحات .
من كتاب امثال القران
الى آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي
منقول
عن الحسن بن عبد الله، عن أبى، عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) قال: «سأل يهودي رسول الله (صلى الله عليه و آله) فقال: أخبرني عن تفسير (سبحان الله، و الحمد لله، و لا اله إلا الله، و الله اكبر)، قال النبي (صلى الله عليه و آله): علم الله عز و جل أن بني آدم يكذبون على الله عز و جل، فقال: (سبحان الله) تنزيها عما يقولون. و أما قوله (الحمد لله) فإنه علم أن العباد لا يؤدون شكر نعمته، فحمد نفسه قبل أن يحمدوه، و هو أول الكلام، لولا ذلك لما أنعم الله على أحد بنعمته. و قوله (لا إله إلا الله) يعني وحدانيته، لا يقبل الله الا عبادته وحده. و هي كلمة التقوى، يثقل الله بها الموازين يوم القيامة. و أما قوله تعالى: و الله أكبر فهي كلمة أعلى الكلمات، و أحبها إلى الله عز و جل، يعني أنه ليس شيء أكبر مني، لا تصح الصلاة إلا بها لكرامتها على الله، و هو الاسم الأكرم. قال اليهودي: صدقت- يا محمد- فما جزاء قائلها؟ قال: إذا قال العبد: (سبحان الله) سبح معه مادون العرش، فيعطى قائلها عشر أمثالها، و إذا قال: (الحمد لله) أنعم الله عليه بنعيم الدنيا موصولا بنعيم الاخرة، و هي الكلمة التي يقولها أهل الجنة إذا دخلوها، و ينقطع الكلام الذي يقولونه في الدنيا ما خلا (الحمد لله) و ذلك قوله جل و عز: دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، و أما قوله: (لا إله إلا الله) فالجنة جزاؤه، و ذلك قوله عز و جل: هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ يقول: هل جزاء لا إله إلا الله إلاالجنة فقال اليهودي: صدقت يا محمد».
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 2:54 pm
هل هل فعلا، حد علمي أنت لاتضع الكمات هدرا أعتذر ياأخي لكن أول فيما أذكر سألح في السؤال لتوضح ما خططت أنا عزيز عند الله الله، أخي من غير أن أحلفك أعلم أنك صادق لكن لكي يطمئن قلبي وضح المغربي . انا محتار به هو انت فانت على ما يظهر عزيز عند الله ولا يدعني انظر بصحيفتك تكريما لك.
أنت أخي مآلذي محتار به إسألني عن أي شيء سأجيبك عن كل شيء أي سؤال خطر ببالك . ألست صاحب الأمر والقائم بأمر الله إن شاء الله سأكون صافي وأحب ذلك لأنك مسؤول أمام الله ويجب أن تتحرى عن الصغيرة والكبيرة.هذا من حقك. أعود وأقول تراك تركتني دايخ ل الله يحبني هل تعي ماتقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آه إن كنت فقط تقول لالا مستحيل ماعهدتك أن تمازح وضح لي بارك الله بك أنتظر جوابك الليلة ه أما أن تسألني فتفضل
تراك ضربت المغربي في الصميم كل مانبحث عنه رضا الله وما أدراك مارضا الله
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 3:22 pm
المغربي كتب:
هل هل فعلا، حد علمي أنت لاتضع الكمات هدرا أعتذر ياأخي لكن أول فيما أذكر سألح في السؤال لتوضح ما خططت أنا عزيز عند الله الله، أخي من غير أن أحلفك أعلم أنك صادق لكن لكي يطمئن قلبي وضح المغربي . انا محتار به هو انت فانت على ما يظهر عزيز عند الله ولا يدعني انظر بصحيفتك تكريما لك.
أنت أخي مآلذي محتار به إسألني عن أي شيء سأجيبك عن كل شيء أي سؤال خطر ببالك . ألست صاحب الأمر والقائم بأمر الله إن شاء الله سأكون صافي وأحب ذلك لأنك مسؤول أمام الله ويجب أن تتحرى عن الصغيرة والكبيرة.هذا من حقك. أعود وأقول تراك تركتني دايخ ل الله يحبني هل تعي ماتقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آه إن كنت فقط تقول لالا مستحيل ماعهدتك أن تمازح وضح لي بارك الله بك أنتظر جوابك الليلة ه أما أن تسألني فتفضل
الله يحفظك اخي العزيز هدا اعصابك ساشرح الموضوع كل انسان له اعمال ونوايا ونفس هو ادرى بها من بعد الله والله يعلم ما بانفس الخلائق ولا احد يعلم ما بانفس ونوايا العباد لكن الروح هي كاشفة لنوايا العباد وما انفسهم لمن شاء الله بالقدر الذي يشائه الله واحيانا يبين لي الله بعض نوايا الانسان او نيته بعمل معين او بعض ما خبأه بنفسه طبعا ليس دائما وليس كل شيء
لكن انت لا شيء وكانك غير موجود لا نيتك ولا ما في نفسك ولا شيء صفر كتاب ابيض وهذا يكون لعباد الله الذين يحبهم الله فيسترهم عن عيون الملائكة والبشر طبعا انا اعلم خيرك وايمانك وكل فضيلة لكنني لا استطيع رؤية اي شيء سلبي في داخلك وهذا ما يحيرني ! طبعا حيرتي هي في قولي سبحان الله كيف يحفظ عبده الصادق الامين حتى عن اصغر الامور التي لامعنى لها يأخذ بالحسبان !
فلا تكبر الموضوع قول الحمد والشكر لله وحده على فضله فقط هذا ما احببت ان اقوله
لا لا يوجد عندي سؤال ولو كان عندي سؤال لقلته لك ولكنك اجبت ومازلت تجيب بلا ان يسألك احد سباق للخير في كل شعبة واتجاه بارك الله بك واعطاك كل ما تتمنى وزادك من فضله ان شاء الله !
لمذا تعجب ان يحبك الله ان الله يحب عباده جميعا وهو يحب ما خلق وابدع وفطر ولكنه يكره عصيانه ويحب ويقرب اليه من اطاعه ويبعد عن من عصاه ويتوب عليه ويعود يحبه اذا عاد اليه فان كنت تحب الله فاعلم ان الله يحبك اكثر مما تحبه وان كنت تكره الله فهو يكرهك كما تكرهه هذا يعني محبته سبقت وفاقت محبة العبد لربه لو اني فقط احدثك عن حقيقة محبة الله لعبده الذي يحبه لدهشت من شدة المفاجئة كم هي عظيمة محب الله لعبده الذي يحبه فالكون وما فيه لا يساوي شيء عند الله بالمقارنة لحبه بعبده وعبده به ! ولو سأل العبد المحب ربه ان يخلق له كونا ككوننا ليلعب به لفعل واعطاه ما سأل وزاده من فضله وكرمه ولسبقه بالعطاء قبل ان يسأله ! فمحبة الله لا توصف يعجز الكتاب واللسان عن تبيانها ! احب ان اضيف معلومة ان الكون كله بسمواته السبعة عند الله وكانه اقل من ذرة رمل في محيط واسع جدا !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأربعاء يونيو 27, 2012 3:47 pm عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 3:45 pm
الله يحفظك اخي العزيز هدا اعصابك ساشرح الموضوع كل انسان له اعمال ونوايا ونفس هو ادرى بها من بعد الله والله يعلم ما بانفس الخلائق ولا احد يعلم ما بانفس ونوايا العباد لكن الروح هي كاشفة لنوايا العباد وما انفسهم لمن شاء الله بالقدر الذي يشائه الله واحيانا يبين لي الله بعض نوايا الانسان او نيته بعمل معين او بعض ما خبأه بنفسه طبعا ليس دائما وليس كل شيء
لكن انت لا شيء وكانك غير موجود لا نيتك ولا ما في نفسك ولا شيء صفر كتاب ابيض وهذا يكون لعباد الله الذين يحبهم الله فيسترهم عن عيون الملائكة والبشر طبعا انا اعلم خيرك وايمانك وكل فضيلة لكنني لا استطيع رؤية اي شيء سلبي في داخلك وهذا ما يحيرني ! طبعا حيرتي هي في قولي سبحان الله كيف يحفظ عبده الصادق الامين حتى عن اصغر الامور التي لامعنى لها يأخذ بالحسبان !
فلا تكبر الموضوع قول الحمد والشكر لله وحده على فضله فقط هذا ما احببت ان اقوله
لا لا يوجد عندي سؤال ولو كان عندي سؤال لقلته لك ولكنك اجبت ومازلت تجيب بلا ان يسألك احد سباق للخير في كل شعبة واتجاه بارك الله بك واعطاك كل ما تتمنى وزادك من فضله ان شاء الله !
لمذا تعجب ان يحبك الله ان الله يحب عباده جميعا وهو يحب ما خلق وابدع وفطر ولكنه يكره عصيانه ويحب ويقرب اليه من اطاعه ويبعد عن من عصاه ويتوب عليه ويعود يحبه اذا عاد اليه فان كنت تحب الله فاعلم ان الله يحبك اكثر مما تحبه وان كنت تكره الله فهو يكرهك كما تكرهه هذا يعني محبته سبقت وفاقت محبة العبد لربه لو اني فقط احدثك عن حقيقة محبة الله لعبده الذي يحبه لدهشت من شدة المفاجئة كم هي عظيمة محب الله لعبده الذي يحبه فالكون وما فيه لا يساوي شيء عند الله بالمقارنة لحبه بعبده وعبده به ! ولو سأل العبد المحب ربه ان يخلق له كونا ككوننا ليلعب به لفعل واعطاه ما سأل وزاده من فضله وكرمه ولسبقه بالعطاء قبل ان يسأله ! فمحبة الله لا توصف يعجز الكتاب واللسان عن تبيانها !
بارك الله بك، والذي نفسي بيده لأحب الله حبا كبيرا وأحب رسول الله عليه الصلاة والسلام وأحبك أنت كذلك وأحب الخير لكل العباد.
أما ذنوبي أسأله سبحانه أن يسترها في الدنيا والآخرة
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 3:49 pm
آمين الله يحبك ويعزك ويزيدك من فضله ويبارك بك وبمن حولك
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 4:04 pm
أفضل وضع أيقونة أبلغ من الكلام
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 4:33 pm
والله اني اغبطكم اخواني في الله علي مقامكم عند رب العالمين وارجو من الله الرحمن الرحيم ان يرزقني واحد علي مليون من هذا المقام وان يرزقني رضاه وحبه ويستر ذنوبي في الدنيا والاخرة.
فان سألتم لماذا لا تسال الله نفس المقام الذي انتم فيه اجيب واقول اني لا استحق حتي واحد علي تريليون
ولاكن اعلم يقينا ان رحمة الله وسعت كل شيئ وارجو وابتهل الي الله ان اكون شيئا من هذه الاشياء
والسلام عليكم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: المهدي المجذوب أو الفطب المكتوم الأربعاء يونيو 27, 2012 5:12 pm
والله اني اغبطكم اخواني في الله علي مقامكم عند رب العالمين وارجو من الله الرحمن الرحيم ان يرزقني واحد علي مليون من هذا المقام وان يرزقني رضاه وحبه ويستر ذنوبي في الدنيا والاخرة.
فان سألتم لماذا لا تسال الله نفس المقام الذي انتم فيه اجيب واقول اني لا استحق حتي واحد علي تريليون
ولاكن اعلم يقينا ان رحمة الله وسعت كل شيئ وارجو وابتهل الي الله ان اكون شيئا من هذه الاشياء
والسلام عليكم
يابوي ان شاء الله ربنا ما يفرق بيننا لا في الدنيا ولا في الاخرة الاعمال بالنيات يابوي لكل امرء ما نوى وانت نويت تحرير القدس بصدق واخلاص فلك ما نويت وكانك فعلت ذلك في ميزانك !
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30) فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35) أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40) 
