نظرة الشيعة إلى أهل السنة

حسين الموسوي



ملاحظه : الكلام على لسان الأخ وهو شيعي سابق هداه الله تعالى إلى العودة للمنهج الصواب



عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة، ولذا وصفوهم بأوصاف وسموهم بأسماء: فسموهم (العامة) وسموهم النواصب، وما زال الاعتقاد عند معاشر الشيعة أن لكل فرد من أهل السنة ذيلاً في دبره، وإذا شتم أحدهم الآخر وأراد أن يغلظ له في الشتيمة قال له: (عظم سني في قبر أبيك) وذلك لنجاسة السني في نظرهم إلى درجة لو اغتسل ألف مرة لما طهر ولما ذهبت عنه نجاسته.



ما زلت أذكر أن والدي رحمه الله التقى رجلاً غريباً في أحد أسواق المدينة، وكان والدي رحمه الله محباً للخير إلى حد بعيد، فجاء به إلى دارنا ليحل ضيفاً عندنا في تلك الليلة فأكرمناه بما شاء الله تعالى، وجلسنا للسمر بعد العشاء وكنت وقتها شاباً في أول دراستي في الحوزة، ومن خلال حديثنا تبين أن الرجل سني المذهب ومن أطراف سامراء جاء إلى النجف لحاجة ما، بات الرجل تلك الليلة، ولما أصبح أتيناه بطعام الإفطار فتناول طعامه ثم هم بالرحيل، فعرض عليه والدي رحمه الله مبلغاً من المال فلربما يحتاجه في سفره، شكر الرجل حسن ضيافتنا، فلما غادر أمر والدي بحرق الفراش الذي نام فيه وتطهير الإناء الذي أكل فيه تطهيراً جيداً لاعتقاده بنجاسة السني وهذا اعتقاد الشيعة جميعاً، إذ أن فقهاءنا قرنوا السني بالكافر والمشرك والخنـزير وجعلوه من الأعيان النجسة ولهذا:



1- وجب الاختلاف معهم: فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: "قلت للرضا -عليه السلام-: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: ائت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه" (عيون أخبار الرضا 1/275 ط. طهران).



وعن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال: "شيعتنا المسلمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا" (الفصول المهمة 225 ط. قم).



وعن المفضل بن عمر عن جعفر أنه قال: "كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا" (الفصول المهمة 225).





2- عدم جواز العمل بما يوافق العامة ويوافق طريقتهم:



وهذا باب عقده الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فقال: "والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق -عليه السلام- في الحديثين المختلفين: أعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه".



وقال الصادق -عليه السلام-: "إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم".



وقال -عليه السلام-: "خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد".



وقال -عليه السلام-: "ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء".



وقوله -عليه السلام-: "والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه".



وقول العبد الصالح -عليه السلام- في الحديثين المختلفين: "خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه".



وقول الرضا -عليه السلام-: "إذا ورد عليكم خبران متعارضان فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه، وانظروا بما يوافق أخبارهم فدعوه".



وقول الصادق -عليه السلام-: "والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال القبلة" ؛(انظر الفصول المهمة 325-326).



وقال الحر عن هذه الأخبار بأنـها: "قد تجاوزت حد التواتر، فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد".



وقال أيضاً: "واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة" (الفصول المهمة 326).





3- أنـهم لا يجتمعون مع السنة على شيء:



قال السيد نعمة الله الجزائري: "إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذاك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا" (الأنوار الجزائرية 2/278)، باب نور في حقيقة دين الإمامية.



والعلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة، عقد الصدوق هذا الباب في علل الشرائع فقال: "عن أبي إسحاق الأرجائي رفعه قال: قال أبو عبد الله -عليه السلام-: أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقوله العامة؟ فقلت: لا ندري. فقال: إن علياً لم يكن يدين الله بدين إلا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادة لإبطال أمره. وكانوا يسألون أمير المؤمنين -عليه السلام- عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضداً من عندهم ليلبسوا على الناس" (531 طبع إيران).



ويتبادر إلى الأذهان السؤال الآتي:



لو فرضنا أن الحق كان مع العامة في مسألة ما أيجب علينا أن نأخذ بخلاف قولهم؟ أجابني السيد محمد باقر الصدر مرة فقال: "نعم يجب الأخذ بخلاف قولهم، لأن الأخذ بخلاف قولهم وإن كان خطأ فهو أهون من موافقتهم على افتراض وجود الحق عندهم في تلك المسألة".



إن كراهية الشيعة لأهل السنة ليست وليدة اليوم، ولا تختص بالسنة المعاصرين بل هي كراهية عميقة تمتد إلى الجيل الأول لأهل السنة وأعني الصحابة ما عدا ثلاثة منهم وهم أبو ذر والمقداد وسلمان، ولهذا روى الكليني عن أبي جعفر قال: "كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري" (روضة الكافي 8/246).



لو سألنا اليهود: من هم أفضل الناس في ملتكم؟

لقالوا: إنـهم أصحاب موسى.



ولو سألنا النصارى: من هم أفضل الناس في أمتكم؟

لقالوا: إنـهم حواريو عيسى.



ولو سألنا الشيعة: من هم أسوأ الناس في نظركم وعقيدتكم؟

لقالوا: إنـهم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله.



إن أصحاب محمد هم أكثر الناس تعرضاً لسب الشيعة ولعنهم وطعنهم وبالذات أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة زوجتا النبي صلوات الله عليه، ولهذا ورد في دعاء صنمي قريش: "اللهم العن صنمي قريش -أبو بكر وعمر- وجبتيهما وطاغوتيهما، وابنتيهما -عائشة وحفصة..الخ" وهذا دعاء منصوص عليه في الكتب المعتبرة. وكان الإمام الخميني يقوله بعد صلاة الصبح كل يوم.



عن حمزة بن محمد الطيار أنه قال: ذكرنا محمد بن أبي بكر عند أبي عبد الله -عليه السلام- فقال: "رحمه الله وصلى عليه، قال محمد بن أبي بكر لأمير المؤمنين يوماً من الأيام: أبسط يدك أبايعك، فقال: أو ما فعلت؟ قال: بلى، فبسط يده، فقال: أشهد أنك إمام مفترض طاعته، وإن أبي - يريد أبا بكر أباه - في النار" (رجال الكشي 61).



وعن شعيب عن أبي عبد الله -عليه السلام- قال: "ما من أهل بيت إلا وفيهم نجيب من أنفسهم، وأنجب النجباء من أهل بيت سوء محمد بن أبي بكر" (الكشي 61).



وأما عمر فقال السيد نعمة الله الجزائري: "إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال" (الأنوار النعمانية 1/63).



واعلم أن في مدينة كاشان الإيرانية في منطقة تسمى "باغي فين" مشهداً على غرار الجندي المجهول فيه قبر وهمي لأبي لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي قاتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، حيث أطلقوا عليه ما معناه بالعربية "مرقد باب شجاع الدين" وباب شجاع الدين هو لقب أطلقوه على أبي لؤلؤة لقتله عمر بن الخطاب، وقد كتب على جدران هذا المشهد بالفارسي "مرك بر أبو بكر، مرك بر عمر، مرك بر عثمان" ومعناه بالعربية: "الموت لأبي بكر الموت لعمر الموت لعثمان".



وهذا المشهد يزار من قبل الإيرانيين، وتلقى فيه الأموال والتبرعات، وقد رأيت هذا المشهد بنفسي، وكانت وزارة الإرشاد الإيرانية قد باشرت بتوسيعه وتجديده، وفوق ذلك قاموا بطبع صورة المشهد على كارتات تستخدم لإرسال الرسائل والمكاتيب.



روى الكليني عن أبي جعفر -عليه السلام- قال: "..إن الشيخين -أبا بكر وعمر- فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين -عليه السلام- فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" (روضة الكافي 8/246).



وأما عثمان فعن علي بن يونس البياضي: "كان عثمان ممن يلعب به وكان مخنثاً" (الصراط المستقيم 2/30).



وأما عائشة فقد قال ابن رجب البرسي: "إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة" (مشارف أنوار اليقين 86).



وإني أتساءل: إذا كان الخلفاء الثلاثة بـهذه الصفات فلم بايعهم أمير المؤمنين -عليه السلام-؟ ولم صار وزيراً لثلاثتهم طيلة مدة خلافتهم؟ أكان يخافهم؟ معاذ الله.



ثم اذا كان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب مصاباً بداء في دبره ولا يهدأ إلا بماء الرجال كما قال السيد الجزائري، فكيف إذن زوجه أمير المؤمنين -عليه السلام- ابنته أم كلثوم؟ أكانت إصابته بـهذا الداء، خافية على أمير المؤمنين -عليه السلام- وعرفها السيد الجزائري؟!.. إن الموضوع لا يحتاج إلى أكثر من استعمال العقل للحظات.



وروى الكليني: "إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا" (الروضة 8/135).



ولهذا أباحوا دماء أهل السنة وأموالهم فعن داود بن فرقد قال: "قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل" (وسائل الشيعة 18/463)، (بحار الأنوار 27/231).



وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله: فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه، وابعث إلينا بالخمس.



وقال السيد نعمة الله الجزائري: "إن علي بن يقطين وزير الرشيد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين، فأمر غلمانه وهدموا أسقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل" (الأنوار النعمانية 3/308).



وتحدثنا كتب التاريخ عما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها، فإنه ارتكب أكبر مجزرة عرفها التاريخ، بحيث صبغ نـهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة، فانـهار من الدماء جرت في نـهر دجلة، حتى تغير لونه فصار أحمر، وصبغ مرة أخرى باللون الأزرق لكثرة الكتب التي ألقيت فيه، وكل هذا بسبب الوزيرين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي فقد كانا وزيرين للخليفة العباسي، وكانا شيعيين، وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد وإسقاط الخلافة العباسية التي كانا وزيرين فيها، وكانت لهما اليد الطولى في الحكم، ولكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنـها تدين بمذهب أهل السنة، فدخل هولاكو بغداد وأسقط الخلافة العباسية، ثم ما لبثا حتى صارا وزيرين لهولاكو مع أن هولاكو كان وثنياً.



ومع ذلك فإن الإمام الخميني يترضى على ابن يقطين والطوسي والعلقمي، ويعتبر ما قاموا به من أعظم الخدمات الجليلة لدين الإسلام.



وأختم هذا الباب بكلمة أخيرة وهي شاملة وجامعة في هذا الباب قول السيد نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال: "إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة" (الأنوار النعمانية 2/206-207).



وهكذا نرى أن حكم الشيعة في أهل السنة يتلخص بما يأتي:



أنـهم كفار، أنجاس، شر من اليهود والنصارى، أولاد بغايا، يجب قتلهم وأخذ أموالهم، لا يمكن الالتقاء معهم في شيء لا في رب ولا في نبي ولا في إمام ولا يجوز موافقتهم في قول أو عمل، ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الأول أولئك الذين أثنى الله تعالى عليهم في القرآن الكريم، والذين وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في دعوته وجهاده .. وإلا فقل لي بالله عليك من الذي كان مع النبي صلوات الله عليه في كل المعارك التي خاضها مع الكفار؟، فمشاركتهم في تلك الحروب كلها دليل على صدق إيمانـهم وجهادهم فلا يلتفت إلى ما يقوله فقهاؤنا.



لما انتهى حكم آل بـهلوي في إيران على أثر قيام الثورة الإسلامية وتسلم الإمام الخميني زمام الأمور فيها، توجب على علماء الشيعة زيارة وتـهنئة الإمام بـهذا النصر العظيم لقيام أول دولة شيعية في العصر الحديث يحكمها الفقهاء.



وكان واجب التهنئة يقع علي شخصياً أكثر من غيري لعلاقتي الوثيقة بالإمام الخميني، فزرت إيران بعد شهر ونصف -وربما أكثر- من دخول الإمام طهران إثر عودته من منفاه باريس، فرحب بي كثيراً، وكانت زيارتي منفردة عن زيارة وفد علماء الشيعة في العراق.



وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي: "سيد حسين آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواصب ونقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم، ولن نترك أحداً منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو مكة والمدينة من وجه الأرض لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة، قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام، لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويلة من أجل إقامتها، وما بقي إلا التنفيذ!!".





ملاحظة:



اعلم أن حقد الشيعة على العامة -أهل السنة- حقد لا مثيل له، ولهذا أجاز فقهاؤنا الكذب على أهل السنة وإلصاق التهم الكاذبة بـهم والافتراء عليهم ووصفهم بالقبائح.



والآن ينظر الشيعة إلى أهل السنة نظرة حاقدة بناء على توجيهات صدرت من مراجع عليا، وصدرت التوجيهات إلى أفراد الشيعة بوجوب التغلغل في أجهزة الدولة ومؤسساتـها وبخاصة المهمة منها كالجيش والأمن والمخابرات وغيرها من المسالك المهمة فضلاً عن صفوف الحزب.



وينتظر الجميع -بفارغ الصبر- ساعة الصفر لإعلان الجهاد والانقضاض على أهل السنة، حيث يتصور عموم الشيعة أنـهم بذلك يقدمون خدمة لأهل البيت صلوات الله عليهم، ونسوا أن الذي يدفعهم إلى هذا أناس يعملون وراء الكواليس.

؟

؟

؟

؟

[color=red]الله[/color]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
الحمد الله رب العاليمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الكتاب المسطر إن سؤالك هو ذاته إبتلاء من الله سبحانه وتعالى وسأجيبك إن شاء الله عليه على قدر ما أولا فقولك أخي العزيز :

وإعلم انه من يهد الله فهو المهتدي من عرف الله جل جلال أستانس به ووحش من الخلق فلا يخرج الى الخلائق الا بامر منه فإن كنت خرجة الى الخلائق بامر من الله فذالك خير وإن كنت تدعو الناس الى الهدى من ذات نفسك فهذا امر آخر فشرح لي امرك لتكن على بينة

الحمد الله الذي جعلنا من العبّاد ونسأله أن لا يحرمنا منهاج العابدين يارب العاليمن وبعد فالجواب أخي الكريم لو قلت لك أنا مؤمور وجائي رسول وقد أمرني أن أبلغ الناس ما ارسلت به فهنا أكون ولا شك نبي مرسل أو رسول برغم من ان الله تعالى يقول في محكم ما نزله فيب القرأن أخر كتاب سماوي قائلا :


(38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)
صدق الله العظيم وهو خاتم النبيين أخي الكريم ولكن السؤال الذي يطرح نفسه ماهو الدافع الذي يجعلني أدعوا إليه على بصيرة ويقين وأنا من الموقنين أولا لأن الله تعالى قد أنعم على فشهدت من تلقاء نفسي التي هداه الله بأن لا إله إلا الله محمد رسول الله فرئيت من بعدها أية فيّا قد وققعت وكأني كنت ميت فأحاني الله والله على ما اقول شهيد وكأني كنت في شك من وجود الله سبحانه واللأن ومن بعدذ تلك اللحضة تيقنت كما متيقن أنك أنت كتبت إليا وإني أكلمك وكما أنا متيقن إني أسمع وأرى وأتكلم فأنا اللأن أصبحت على يقين من اللأمر والشريعة كمن مات في قبره ودفن وأختبر هناك بالسؤال منكر ونكير ومن ثم أعطاه الله الفرصة فأحياه وأعاده من جديد فوق الأرض ومنحه فرصة أخرى لينضر ماذ يصنع فماذ أنت في تلك اللحضة أنت فاعل ؟هل ستكتم الحق وتتوب لنفسك ؟أم تخبر الناس عن ما رئيته من عظمة وجود الله والعذاب والجنة والنار وقد أشهدني الله وكفى بالله شاهدا وهو يعلم سري وعلى نيتي إن أكون كذابا فعيا كذبي وإن أكن صادقا فيصبكم بعظ الذي أنذرتكم به وما الله بغافل عما يعمل الضالمون إنما يؤخرهم إلى أجل مسمى لينضر أعمالهم أيهم يعمل عملا صالحا وأنا وبفضل الله وعطائه إني على بينة منه وإني سأقول قوله تعالى :

أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (17) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)

صدق الله العظيم ألا لعنة الله على الكاذبين ألا والله إني شهدت لا إله إلا الله محمد رسول الله ذات يوما في الخلاء فأشار الله إلي ورئيت من اللأية منها ومن صدقعا وصدق وحقيق تلك الكلمة التى تثبت سبحانه وجوده والدين عند الإسلام من بعد ما كنت في شك من أمري وكان أمري مريب فحينئذ شعرت بقربه لي وسماعه لي عند نطقها إذ أنا أرى نفسي من المسليمن لا أنتمي لإي اللأحزاب ولا الطوائف بل مسلما حنيف ملة أبي إبراهيم وعلى دين سيدنا محمد وما يتنبغ لي أن أدعوا الناس على ما جرى لي أو أدعوا الناس على كرماتي التي أعطاه الله لي إن أنا من الجالين بل ادعوا الناس ليعبدوا هذ الرب العظيم ليكونا به مؤمنين ويكون مسلمين ويذرون الطوائف ويتبعون هدى المسطفى وأقواله ولا يتبعوني أنا لعبد الفقير وإني وسأحاول جاهدا في دعوتي أن تكون في إتباع هدى النبي لا إتابعي صلى الله عليه وسلم
فدعوتنا يا كتاب مسطر واضحة وجلية ليس فيها شئ لله وحده ومن صد عنها فله جزائه عند ربه وما أنا بصارخيهم من العذاب إن أنا شاهد على ما رئيت والله من فوقي بصير وما أنا برسول ولا نبي وما ينبغي لي أن أقول ذالك وما أنا مؤمور بملك من السماء بتبليغ الناس بل مؤمور مباشرة من الله في كتابه قائلا :

(107) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ (108) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (109) كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)
صدق الله العظيم
ويا أخي الكريم بارك الله فيك على نصحك لي في العبادة ونعم القول ونعم الذكر أنتقول لا إله إلا الله وهو أعلى ذكر ويا ليتك يا اخي ان تجعل وقت من بعد صلات المغرب إلى صلات العشاء وقت الذكر بأن لا إله إلا الله وتستمر في قولها حتى تلتصق فيك وهكذ قد عشت يومك في الشغل وعملت فيه وأيضا في اليل بعدذ صلات العشاء تكون قد عشت حياتك الزوجية مع أهلك وذويك وقد توفقت بن هذ وذاك وقد إنتثلت لقوله تعالى (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (
وقوله تعالة :وأذكر ربك إذ نسيت :
وقوله : (49) فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (51)
إذ فما ينبغي لي يا أخي يا كتاب مسطر أن أشرك بري وما أنا بالمتكلفين إن أنا عبدا شكور لما أعطاني الله ونذير متيقن من وجود عذابه كما لو أني ارى بعين ارجوا انك يا اخي الكريم فهمت
وأسأل تجاب إن شاء الله أخي ومن ثم بارك الله فيك
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال
أخوكم الذليل نسيم إبن عبد الهادي

؟

؟

؟

؟

؟

؟

؟

؟

؟

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

أن الحمد لله نحمده ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا ولا مرشدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلامعلى أحبتي راية الجهاد ،سيف السماءن نسيم الغالي، عذرا ياأخوتي لم أنتبه لسلامكم قد أخجلتموني بتحياتكم يشهد الله أني احبكم في الله كما أسأله أن يجمعني بكم في أقرب وقت
لم أجد ردا خير من رد نسيم لذا سأنقله تقريبا كاملا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

والحمد لله رب العاليمن

قولك :
السلام عليكم اخي نسيم ابن عبد الهادي.....الجواب وعليك السلام يا حبيب يا غالي ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم اخي الكريم المغربي .
السلام عليكم اخي الكريم راية الجهاد ! قولي ..السلام عليكم يا رياية الجهاد
غفر الله لي ولك ايها الكريم الحبيب ! أممين ولكل المسلمين بارك الله فيكما والحمد لله رب العالمين


الحمد لله على كل حال من الأحوال ولا حولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم

اشهد الله اني سامحت وعفوت عن كل من كان على ملة ابراهيم واني تركت امر قيرهم ليوم الفصل

...بارك الله فيك فهنيأ لمن عفى وأصفح وحلم وغفر فؤولائك من المتقين تصديقال لقول رب العالمين

وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ١٣٤ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ١٣٥ أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
صدق الله العظيم
فيا حبيب زارتنا البركةو أسأل الله أن لا يحرمنا من كلماتك الطيبة وتؤويلك لكتاب الله العطرة وأسأل الله أن يمتعنا بما تفضله عليك من العلوم والتقوى والذكر الحكيم وأسأل الله أن يوفقك لما تحبه وترضاه
أخي العزيز سيف من سيوف الله بحول الواحد الأحد الواجد الماجد ومكا ينبغي لسماءأن يكون لها سيف إنما كان قد سبقك بها سيدنا سيف الله المسلول وأسأل الله أن تكون طكذالك والله على كل شئ قدير سبحانه
أضم صوتي وأطرح نفس السؤال
يا أخي سيف السماء : حالك في صرعات وأعاصير الدنيا وجريان الفتن والسيل الكفر المتصلت على الأجواء كيف حالك وحال اليمن الغالية

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

أن الحمد لله نحمده ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا ولا مرشدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، كان مجرد سؤال من قلب غافل الى مؤمن الى عارف بالله، مجرد سؤال يسعى الى فهم أخيك والأخد والعطاء في الكلام، واذا الجواب كان كاملا جواب مفحما جواب كما نقول نحن المغاربة أرى وجهي في المرآة على حقيقته.
حتى الرداء الخفيف الرقيق من الأيمان جردتنا منه كنت أستتر به ظنا أنه منجيني أختبأ من وراءه، غير ان كلامك كأشعة اكس لا تحجبها الغطاء الزائف.
هل اشرقت شمس الحق من اراضيكم ام لا زلتم انتم انتم كما كنتم ، نعم ياأخي شخصيا مازلت كما أنا في غفلة النائمين ليت شعري ياليتنا كنا من أصحاب الكهف ان استيقظنا من نومنا نلقى الحال تغير وصلح الأمر ولكن هيهات هيهات

فأكثروا من الصلاة والسلام على النبي الهمام فخر الأزال ومشكاة الأنوار صاحب المحجة ومظهر الحجة حامل لواء الحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا !
فمن صلى علية صلاة واحده صلى الله علية بها عشرا ورد علية الصلاة والسلام بمثلها فأنظر الى قدر نبيك ! تلقى الرد على قدر سلامة القلب علية الصلاة والسلام

اللهم صلي وسلم وبارك على رسول الله خير البرية صلاة تامة متلازمة الى يوم الدين وسبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته

والسلام عليك يا أيها الرجل الصالح ولا تنسانا من خير الدعاء خاصة لما تكون تناجي رب السماوات والأرضين

؟

https://www.youtube.com/watch?v=inWgYD6qUI0&feature=related