موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة يناير 25, 2013 11:34 pm
يوسُف - المشرف
رجل يدعي ان الله يوحي اليه فما يكون ؟ نبي بعد رسول الله؟؟ وتقول لنا حذفناه عن ضعف بالحجة؟!! اما انه جاهل بعلم الدين او انه افتراء على الله ...
لن نسمح لأحد ان يدعي في هذا الملتقى انه نبي او موحى اليه من الله او حتى انه المهدي!!
راجعوا دينكم وراجعوا السنن .. المهدي لا يقول لكم اني انا المهدي ولم يقل الله ولا رسوله ان انه يوحى اليه .. بالله عليكم كفاكم سذاجة وتعلموا السنن وتعلموا القرآن وعليكم انفسكم ودعوا ما تسمعوا من الفتن .. تالله هذه فتنة .. وان قبل المهدي ثلاثون كذابا كلهم يدعي انه يوحى اليه .. وان كان المسكين صادق فالذي جاءه وقال له انه ميكائيل وكان على جنبه وعلى جنبه الاخر القمر والشمس قد يكون هذا شيطان وهو يظن انها ملائكة.
فليتق الله وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم .. فتن نفسه فلا يفتن المؤمنين معه. ليس لأحد من هؤلاء مكان بيننا .. هذه اجابة صريحة مني لكم.. من قال انا المهدي او انه يوحى الي من الله فليخرج بماء وجهه خير له. والعجيب ان كثيرين يدعون انهم المهدي حتى انه ما يزال يراسلني رجل من اليمن !!
نحن وطنا انفسنا للقاء المسيح بن مريم .. قد نظن ان فلان مهدي ونظن والظن يبقى ظن ولكن اذا جاء امر الله فان امر الله كان مقضيا.. واعيد واكرر ان هذا الملتقى لنتدارس كتاب الله وسنة رسوله وليس لنفتن المؤمنين بدعوات مثل هذه.
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 12:35 am
فعندما ياتي عيسى عليه الصلاة والسلام ويسأل من انصاري الى الله سيجد ان شاء الله حواريين انصار الله وليس سفهاء يصدون عن دين الله ويكذبون على الله وعلى قرأن الله ويدعون انهم يدرسون كتاب الله وسننه !
وهم يعلنونها بالسنتهم وافواههم :
لن نسمح لأحد ان يدعي في هذا الملتقى انه نبي او موحى اليه من الله او حتى انه المهدي!!
اعتقد كلامهم واضح نحن لن نسمح لعيسى عليه الصلاة والسلام بان يظهر - فعيسى نبي الله ورسوله - ولن نسمح لحواريه بالظهور - الحواريين يوحى اليهم من الله - ولن نسمح للمهدي بالظهور - والمهدي على كل الاحوال لا يريدونه -
هؤلاء هم بنوا اسرائيل حقا ! ويزعمون بانهم وطنوا أنفسهم للقاء المسيح عيسى بن مريم الذي اوحى الله لامه وحواريه وتلامذته !
يكذبون الله وانبيائه والكتاب الذي جاؤوا به من عند الله باسم الدين ويزعمون ان الشيطان يقول انا الله الرحمن ويزعمون ان الشيطان اسمه انا الله لا اله الا انا ويزعمون ان الله سمح للشيطان ان يقول انا الله لا اله الا انا ! ويزعمون ان الشيطان قادر على خسف الشمس والقمر ويزعمون ان الشيطان يصور ويمثل الانبياء ابراهيم وموسى وادريس ومحمد عليهم الصلاة والسلام ويزعمون ان الشيطان قادر على ان يتمثل بالملائكة !
وكل ذلك تحت مزعمهم ان الله لا يوحي الا للانبياء والقرأن بين كذبهم وخلاف ما يزعمون !
الله ليس اخرس وانما ينطق ويتكلم وحيا ووحيه مستمر وكلامه لا ينفذ !
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 1:57 am
أبو محمد
أبومحمد7 أوحى الله لنا أن نحذف الموضوع
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 1:59 am
سنتوب السنتوب
اضم صوتي اليك ... ابو محمد7 .... نعم فأن مثل هذا الرجل كثير من يقولون ان الله يكلمهم وهم يسمونها ( مرتبة الاحسان ) او ( العالم الرباني ) وقد عرض الرجل المناظرة ولكن اعتب عليه انه قال بقطع العنق بل أن كان عليه المناظرة فإن كان الحق معه اهتدينا بهديه او الحق مع الاخر اهتدينا بهديه بعد الله تعالى . فأن الامام صلاح الدين في أغلب فيديوهاته كان يقول من يعلم في نفسه قدرة على المناظرة فاليأتي . ستقول هذا شخص معه شيطان وما يقوله وحي شيطان نعم . لكن الدجالون الذين يسرقون الوحي يكذبون كثيرا ولاتصدق سواء واحدة فما قولك إذا كان مثل هؤلاء ( الذين يقولون ان الله يوحي إليهم ) صدقوا في جميع الاحداث التي ذكروها ..... على حد علمي .
وقد قال أنه مثل الخضر فاالله تعالى لم يسمي الخضر بنبي ( فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ) ام موسى عليه السلام من تكلم معها ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) ام عيسى عليه السلام ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ) وهذا من الذي يكلمه ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
وكان عندي ردودا عليه لكن في ذالك الوقت كنت منشغلا وتفأجأت بأن الموضوع حذف ولم يكتفى بذالك بل حضر الرجل فليس لي الحق الان . الرد عليه ما دام أنه غائب .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 2:01 am
ابومحمد7
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد أبومحمد7 أوحى الله لنا أن نحذف الموضوع السلام عليكم
احسنت اخي بقولك ان الله اوحي لك بحذف الموضوع وبما انك مسلم بالغ راشد عدل تعتبر نفسك اماما وتعتلي منبر رسول الله للفتوي فيحق لي ان استحلفك بالله .هل حقا اوحي الله لك بحذف الموضوع وتحلف بالله انك من الصادقين فيما قلت ولن اقول ادعيت وان لم يحدث ان اوحي الله لك تكون من الكاذبين. هيا يارجل اقسم لنا بالله ولن اطلب منك دليل صدق غير قسمك هذا فهذه مواضيع لا مزاح فيها ولا لهو ولا لعب ================ اما الاخ يوسف المشرف اهدأ يارجل فكلنا طلاب علم وهداية وهل حاوركم الرجل بغير كتاب الله وسنة رسوله عليه افضل الصلاة والسلام و هل ادعي لك اولكم انه المهدي او انه نبي وهل كانت النملة نبية ومرسلة عندما اوحي رب العزة اليها وهل كانت ام موسي نبية او رسولة عندما اوحي الله لها وهل ممنوع علي الله ان يحدث عباده الا اذا سمح له من يسمون انفسهم بالعلماء والذين اصبحوا كرهبان بني اسرائيل واعتقد انك فهمت المقصد وشكرا لكم فلست انا من يريد المحاورة ولكن الرجل الذي ظلمتموه وحظرتوه من المشاركة ولم تستطيعوا فهمه او تفنيد ما يقول فوجدتم اسهل طريق للتخلص منه هوطريق الحذف والطرد وبلاش وجع راس و قلتم هكذا وجدنا ابائنا وارحتم انفسكم عناء التدبر والتفكر في كتاب الله
والسلام عليكم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 2:06 am
انظر كمن مرة ومره ذكر عهد الله ؟ وهم في غفلة عن معرفة عهد الله !
موضوع منقول :
هو الغائب عنّا أم نحن الغائبون عنه؟
صاحب الزمان! اسم حُفر في قلوبنا.. ويسري في دمائنا. هو الأمل المتبقّي لنا في عالم لم يعد يرحم! نستيقظ فيه كل يوم على أنباء الانفجارات والاغتيالات.. والحروب والمظالم.. والمجاعات والصراعات.. ولم يعد فيه مكان للبسمة والحنان.. أو الشفقة والرحمة! نبحث عن الرحمة والأمان، فنستذكر الرحمة المهداة في قول الله تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} (سورة الأنبياء: الآية107) فنرفع الأيادي إلى السماء متضرّعين: {يا ربَّنا الرحمن الرحيم.. نريد رحمة مهداة منك من جديد.. نريد محمداً جديداً.. نريد خليفة محمد الأول.. نريد خاتم آل محمد.. لينقذنا محمد.. ليدركنا محمد}!! وعندما نبحث عن الأمان، نسمع صدى صوته الشريف: {إني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء}! (البحار ج53 ص181) فنصرخ هاتفين: {الأمان الأمان يا مولانا يا صاحب الزمان.. الأمان الأمان يا مولانا يا صاحب الزمان}!! وهو إذ يسمع استغاثاتنا المتكررة، يتحنن علينا، فيدعو لنا دائماً في قنوت صلاته: {إلهي بحقّ من ناجاك، وبحقّ من دعاك في البرّ والبحر، صلّ على محمَّد وآله، وتفضَّل على فقراء المؤمنين والمؤمنات بالغناء والثروة، وعلى مرضى المؤمنين والمؤمنات بالشفاء والصحّة، وعلى أحياء المؤمنين والمؤمنات باللطف والكرامة، وعلى أموات المؤمنين والمؤمنات بالمغفرة والرحمة، وعلى غرباء المؤمنين والمؤمنات بالردّ إلى أوطانهم سالمين غانمين، بمحمد وآله أجمعين}. (مهج الدعوات ص368). وهكذا فإنه - بأبي هو وأمّي - يدعو لنا دائماً، ويدعو لنا جميعاً، يدعو لقضاء حوائجنا وكشف كرباتنا، يدعو لفقرائنا بالثروة، ولمرضانا بالصحّة، ولأحيائنا بالكرامة، ولأمواتنا بالرحمة، ولغربائنا بالعودة.. يدعو لنا ليل نهار وعقب كلّ صلاة! فهل نبادله الدعاء؟! ربما نقول: نعم نحن نبادله إذ لا ننفكّ عن الدعاء بتعجيل فرجه.. لكن لنفكّر قليلاً.. هل دعاؤنا هذا حقيقيّ؟ أي: هل يقترن بالعمل والتطبيق؟ وهل نترجمه إلى أفعال؟ أم أضحى مجرّد وتيرة راتبة ولقلقة لسان؟! هل نحن نفكّر يومياً في كيفية القيام بتعجيل الفرج كما نفكّر في سائر حاجاتنا الملحّة؟ ذلك لأن أمر التمهيد لقيامه المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف إنما يعتمد علينا.. نحن شيعته، فلو اجتمع منا من الأوفياء المخلصين العدد الذي يفي بنصاب الثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً، لما تأخّر إمامنا عن الظهور والقيام، وهو القائل عليه السلام: {ولو أنّ أشياعنا ـ وفّقهم الله لطاعته ـ على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخّر عنهم اليُمن بلقائنا ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا}. (تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج1 ص40). وحيث لم يظهر إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف حتى اليوم؛ فإن هذا الحديث السالف يكشف لنا عن واقعنا المأساويّ.. هو واقع أننا لا نفكّر تفكيراً جدّياً حقيقياً نابعاً من القلب في تعجيل الفرج وبالمستوى الذي يفكّر فيه أحدنا في سائر قضاياه الملحّة! فنحن لا نخطو خطوة حقيقية فعلية نحو التمهيد للقيام وإنما نكتفي بالتمني وحده! وما نيل المطالب بالتمني.. هذا الواقع المأساوى يكشف أن في كلّ أمّتنا لم يجتمع - من القلب - الجمع الكافي لظهور الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف! وهو هذا العدد البسيط من الأوفياء المخلصين المستعدّين للنصرة! فكل هذه المبايعات التي تتم كل صباح في دعاء العهد لإمام الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف التي يقول أصحابها فيها أنهم يبايعونه على النصرة والاستشهاد بين يديه ويطلبون منه التعجيل بالقيام.. إنما هي مبايعات صورية! إلا من القلائل الذين لم يصل عددهم إلى حدّ النصاب بعد! الثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً كما قال الجواد سلام الله عليه في وصف القائم عجل الله فرجه: {يجتمع إليه من أصحابه عدّة أهل بدر ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي الأرض، وذلك قول الله عز وجل: (أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً إن الله على كل شيء قدير).. فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الإخلاص أظهر الله أمره}. (كمال الدين وتمام النعمة للصدوق ص378). فهل بعد هذه مأساة أعظم؟! وماذا عسانا أن نقول تبريراً؟! إننا نطلب منه يومياً إنقاذنا.. بيد أننا مازلنا لا نفهم أن هذا الإنقاذ مرهون باستصلاح أنفسنا أوّلاً، فإنه لو تحقّق واجتمعنا اجتماعاً حقيقياً على بذل الروح في سبيل نهضته المرتقبة، ولم يكن ذلك منّا مجرّد كلام، بل كان كلاماً مقروناً بأفعال، فإنه (أرواحنا فداه) لن يتأخر - كما وعد - في الظهور والخروج من حال الاحتجاب والاستتار. والآن.. هل يتحمّل قلب الواحد منا أن يقول له قائل: {أنت السبب في تأخّر ظهور إمامك المنتظر وأنت السبب في بقائه غائباً}؟! ما من أحد منا يتحمل هذه الكلمة.. مع أنها كلمة حقّ وصدق! كيف؟! لنرجع قليلا إلى ما جاء في خبر تشرّف علي بن مهزيار رضوان الله عليه في موسم الحج بلقاء مولانا صاحب الأمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وهي القصة المشهورة في كتب التاريخ. فعندما آن أوان اللقاء وجاء الإذن من لدن مولانا الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف، بعث أحد خدمته إلى ابن مهزيار ليأخذه ويوصله. كان علي بن مهزيار حينها عند باب الكعبة، يدعو بأن تتحقّق أمنيته الموعودة، وإذا بالخادم يأتيه فيقول له: {ما الذي تريده يا أبا الحسن}؟ التفت ابن مهزيار بلهفة إلى السائل وقال جواباً: {الإمام المحجوب عن العالم}! هنا لندقّق في جواب ذلك الخادم (رضوان الله عليه) والذي لم تكشف لنا الرواية اسمه.. بماذا أجاب ابن مهزيار قبل أن يأخذ بيده ويوصله إلى حيث حجّة الله على أرضه؟ لقد أجابه قائلاً: {ما هو بمحجوب عنكم! ولكن حجبه سوء أعمالكم}!! البحار ج53 ص321. فهكذا إذن! ليس سوانا من جعل بقية الله عجّل الله تعالى فرجه الشريف يحتجب ويغيب! وهو أساساً ليس غائباً عنّا.. بل نحن الغائبون عنه! فبسبب سوء صنائعنا وأعمالنا حجبناه عن أنفسنا، وإلا فهو حاضر، يطوف بيننا، ولكن لا نراه. إنه عجّل الله تعالى فرجه الشريف يحجّ معنا كلَّ عام ويقف في عرفة ومع ذلك لا نشخّصه ولا نراه! وهو يزور معنا كلَّ إمام ويقف أمام الأضرحة المقدسة زائراً ومع ذلك لا نشخّصه ولا نراه! وهو يحضر معنا كلَّ مجلس تُذكر فيه مصائب آبائه سلام الله عليهم ويسير معنا في مواكب الشعائر الحسينية ومع ذلك لا نشخّصه ولا نراه! كلّ هذا بسبب ذنوبنا ومعاصينا وسوء أعمالنا التي حرمتنا من رؤيته وجعلته محجوباً عنّا. أما أولئك الذين اتقوا الله، وعملوا الصالحات، وجاهدوا الجهاد الأكبر والأصغر، جهاد النفس وجهاد الكفر والظلم والطغيان والضلال.. أولئك الذين استعاذوا بالله من الانزلاق في مهاوي الشيطان.. أولئك الذين ترجموا مبايعاتهم اليومية لإمام زمانهم إلى أفعال حقيقية، فأصلحوا أنفسهم وأصلحوا من حولهم، ودعوا إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة.. هؤلاء هم الذين لم يحجبوا إمامهم عنهم! فيرونه في تلك المشاهد والمواقف ونحن لا نراه! إن هذا هو ما يفسّر تلك الروايات والقصص العديدة التي ورد فيها أن الصالحين كانوا يتشرّفون بلقاء الإمام المهدي, ويشخّصونه ويتشرّفون بالتحدّث معه، فيما الآخرون المحيطون بهم، وفي المجالس والمواقف نفسها، لا يروْن شيئاً ولا يفقهون حديثاً!! إحدى هذه الشواهد هي قصة المرحوم آية الله السيد محمد مهدي بحر العلوم الشهيرة، عندما كان السيد واقفاً على جانب الطريق مع جمع من حاشيته فيما كانت الطريق تغصّ بجماهير المؤمنين المعزّين اللاطمين في العزاء المعروف بعزاء (طويريج) في كربلاء المقدسة، وكما هو معلوم فإنّ هذا العزاء بالذات يتميّز بخصوصية ليست في سائر أنواع العزاء والشعائر الحسينية الأخرى، فالجماهير تركض وتصرخ وتضجّ بطريقة عنفوانية متسارعة حتى تصل إلى حرم أبي عبد الله سلام الله عليه، إلا أن السيد بحر العلوم ـ فجأة ـ خرج عن تلك الحال وانضمّ إلى الجماهير وفي وسط الطريق ضاجّاً لاطماً راكضاً ولم تنفع محاولات كلّ من حوله من حاشيته في ثنيه عن ذلك! وبعد انتهاء مراسم العزاء سئل السيد عن سبب قيامه بذلك الفعل مع ما اقتضاه من تأثيرات قد تكون سلبية في عيون الناس على شخصيته ووقاره، فأجاب بعد إصرار من السائلين: {إنكم لم تروه! أنا رأيته! لقد كان مولاي صاحب الأمر مشتركاً في هذا العزاء بين الجماهير وهو يبكي ويضجّ على جده الحسين سلام الله عليه.. فكيف تريدون منّي أن لا أشترك فيه}؟!! راجع تاريخ النياحة للسيد صالح الشهرستاني ج2 ص73. وهاهنا شاهدنا: لماذا لم تر كل هذه الجماهير المليونية إمامها ورآه فقط هذا السيد الجليل؟! الجواب واضح: لو كانت الحجب مرفوعة عن هؤلاء لرأوه كما رآه السيد مهدي بحر العلوم رضوان الله عليه، لكنهم إذ لم يرفعوها عن أنفسهم بمزيد من التقوى والعمل الصالح فإنهم حجبوا إمامهم عن أنفسهم! إن الموالي الصادق، إذا كان مؤمناً حقّاً، تقياً مخلصاً، عاملاً في طاعة إمامه واجتناب نواهيه، فإنه حتى لو كان أعمى البصر فإنه سيتمكن من رؤية الإمام! وإن الموالي المبتعد عن الالتزام بعهد الله وعهد رسوله وأهل بيته سلام الله عليهم فحتى لو كانت عيناه تتمكن من رؤية ما وراء الشمس فإنه لن يتمكن من رؤية الإمام الذي حجبه عن نفسه وإن كان الإمام واقفاً إلى جانبه! وقد وقع هذا بالفعل، عندما شاء إمامنا الباقر سلام الله عليه أن يعطينا مثالاً على ذلك، فأخذ بصحبته أبا بصير رضوان الله عليه ودخل مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله في المدينة المنورة. فقال الإمام لأبي بصير: {سل الناس هل يرونني}؟ قام أبو بصير بسؤال كل من مرّ عليه برفقة الإمام: {أرأيت أبا جعفر عليه السلام}؟ وكانت الإجابة من الجميع: {لا}!! مع أن الإمام سلام الله عليه كان ماثلاً أمامهم مباشرة! بعد فترة وجيزة، دخل أبو هارون المكفوف، رجل أعمى لا يبصر، فأمر الإمام أبا بصير بأن يسأل هذا، فسأله: {أرأيت أبا جعفر سلام الله عليه}؟ ماذا نتوقّع أن يجيب هذا الرجل الضرير؟ لقد أجاب: {أليس هو واقفاً}؟! تعجّب أبو بصير من ذلك أشدّ العجب فسأل أبا هارون: {وما علمك}؟ فأجاب: {وكيف لا أعلم وهو نور ساطع}!! (الخرائج والجرائح ج2 ص596). هكذا يرى الإمامَ ذو البصيرة وإن كان فاقداً للبصر! ويُحرم من رؤية طلعته البهيّة فاقد البصيرة وإن كان ذا بصر! فمن أيّ الصنفين أنت؟ أمِن ذوي البصر أم البصيرة؟ علينا أن نغيّر من مفهومنا لغيبة الإمام المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف من الآن فصاعداً، فليس هو الغائب عنّا، بل هو الحاضر الذي لا تعزب عنه أخبارنا، لكننا نحن الغائبون والبعيدون عنه! فلا نفكّر فيه كما نفكّر في سائر قضايانا وهمومنا الحياتية اليومية! بالله هل يفكّر الواحد منا بالسعي للقاء إمامه قبل أن يموت؟ وحتى إن طرأت على ذهنه هذه الفكرة، فهل يعمل باتجاه تحقيقها كما يعمل باتجاه تحقيق سائر طموحاته في الحياة؟! إذا أراد أحدنا أن يصبح تاجراً عملاقاً، تجده لا يهدأ ولا يسكن حتى يتحقّق أمله، فيعمل من الصباح حتى آخر لحظة قبل النوم من أجل أن يصل إلى هذا المقام.. فهل منا من يكون على هذه الوضعية من العمل الدؤوب ليل نهار من أجل تحقيق الأمل بلقاء سيد الأكوان إمام العصر والزمان صلوات الله وسلامه عليه وأرواحنا فداه؟! إن كان، لبان.. وإنه لقليل نادر! ثمة توقيع شريف صدر من لدن الناحية المقدسة (صلوات الله على صاحبها) يؤكّد بكل وضوح أنّ اللائمة تقع على الذين انتحلوا التشيع وهم بعيدون عن الوفاء بالعهد الإلهي، وهو العهد الذي يقتضي طاعة أهل البيت طاعة مطلقة، في الأوامر والزواجر.. هذا التوقيع صادر إلى الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) ويقول فيه مولانا الإمام صلوات الله وسلامه عليه: {.. فإنّا يحيط علمنا بأنبائكم، ولا يعزب عنّا شيء من أخباركم، ومعرفتنا بالزلل الذي أصابكم مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعاً ونبذوا العهد المأخوذ منهم وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون}!! (تهذيب الأحكام ج1 ص38). هكذا يكشف لنا الإمام عن مأساتنا! نحن الذين نبذنا العهد المأخوذ منّا وراء ظهورنا وجنحنا نحو أهوائنا التي كان سلفنا الصالح من الشيعة الأبرار بعيدين كلّ البعد عنها.. فوا أسفاه على حالنا! وبعد أن اتضحت الحقيقة، وهي أننا نحن الذين حجبنا عن أنفسنا إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وأننا نحن السبب في تأخير ظهوره، وأننا نحن الذين تركنا العهد والميثاق وعدلنا عن طريق آبائنا وأجدادنا؛ فما هو العمل الآن لكي نقترب من إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف أكثر ونصل إليه وننضمّ إلى كتيبة جنده الموعودة وننقذ أنفسنا؟! إن الطريق لذلك رسمها لنا الإمام, نفسه وفي نفس التوقيع للشيخ المفيد، حيث قال: «ليعمل كلّ امرئ منكم بما يقرّبه من محبّتنا، وليجتنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا، فإنّ أمرنا يبعثه الله فجأة». فهو إذن العمل.. الالتزام بالعمل الصالح الذي ننال به محبّة أهل البيت سلام الله عليهم، والاجتناب عن العمل الفاسد الذي يجلب لنا كراهة وسخط أهل البيت والعياذ بالله. يجب أن نلتفت لحالنا قبل فوات الأوان. لنفكّر! لِنَصْحُو! لنعمل! عسى أن يرزقنا الله رضى المولى صاحب الأمر أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء.(منقول)
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 6:35 am
[size=24]بل هم أخطر حيث يتألهون على الله حتى وإن كان بغير قصد فقط الإقتراب هو تعدي خاصة لما يأتي شخص ويوضح لك الأمر٠ كيف يتألهون على الله؟ لما نضع حدود ومفاهيم وأنماط هو تحديد لقدرة الله٠ لما نحد من مشيئة الله هو تحديد٠ مع العلم أننا نعلم أنه سبحانه يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ إذا قلت لله لا تتدخل سواء كان قولا أو عملا لا تتدخل فنحن سنحكم عبادك وأنت سبحانك يكفي أن أوضحت لنا ذلك في كتابك ولا شأن لك فهذا ليس تحديد فقط بل أكثر من سفاهة وأكثر من رد إبليس٠ والحديث في هذا الباب طويل لكن للأسف٠٠٠
ما هو بمحجوب عنكم! ولكن حجبه سوء أعمالكم [/size
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 6:49 am
انظر كمن مرة ومره ذكر عهد الله ؟ وهم في غفلة عن معرفة عهد الله !
موضوع منقول :
هو الغائب عنّا أم نحن الغائبون عنه؟
صاحب الزمان! اسم حُفر في قلوبنا.. ويسري في دمائنا. هو الأمل المتبقّي لنا في عالم لم يعد يرحم! نستيقظ فيه كل يوم على أنباء الانفجارات والاغتيالات.. والحروب والمظالم.. والمجاعات والصراعات.. ولم يعد فيه مكان للبسمة والحنان.. أو الشفقة والرحمة! نبحث عن الرحمة والأمان، فنستذكر الرحمة المهداة في قول الله تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} (سورة الأنبياء: الآية107) فنرفع الأيادي إلى السماء متضرّعين: {يا ربَّنا الرحمن الرحيم.. نريد رحمة مهداة منك من جديد.. نريد محمداً جديداً.. نريد خليفة محمد الأول.. نريد خاتم آل محمد.. لينقذنا محمد.. ليدركنا محمد}!! وعندما نبحث عن الأمان، نسمع صدى صوته الشريف: {إني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء}! (البحار ج53 ص181) فنصرخ هاتفين: {الأمان الأمان يا مولانا يا صاحب الزمان.. الأمان الأمان يا مولانا يا صاحب الزمان}!! وهو إذ يسمع استغاثاتنا المتكررة، يتحنن علينا، فيدعو لنا دائماً في قنوت صلاته: {إلهي بحقّ من ناجاك، وبحقّ من دعاك في البرّ والبحر، صلّ على محمَّد وآله، وتفضَّل على فقراء المؤمنين والمؤمنات بالغناء والثروة، وعلى مرضى المؤمنين والمؤمنات بالشفاء والصحّة، وعلى أحياء المؤمنين والمؤمنات باللطف والكرامة، وعلى أموات المؤمنين والمؤمنات بالمغفرة والرحمة، وعلى غرباء المؤمنين والمؤمنات بالردّ إلى أوطانهم سالمين غانمين، بمحمد وآله أجمعين}. (مهج الدعوات ص368). وهكذا فإنه - بأبي هو وأمّي - يدعو لنا دائماً، ويدعو لنا جميعاً، يدعو لقضاء حوائجنا وكشف كرباتنا، يدعو لفقرائنا بالثروة، ولمرضانا بالصحّة، ولأحيائنا بالكرامة، ولأمواتنا بالرحمة، ولغربائنا بالعودة.. يدعو لنا ليل نهار وعقب كلّ صلاة! فهل نبادله الدعاء؟! ربما نقول: نعم نحن نبادله إذ لا ننفكّ عن الدعاء بتعجيل فرجه.. لكن لنفكّر قليلاً.. هل دعاؤنا هذا حقيقيّ؟ أي: هل يقترن بالعمل والتطبيق؟ وهل نترجمه إلى أفعال؟ أم أضحى مجرّد وتيرة راتبة ولقلقة لسان؟! هل نحن نفكّر يومياً في كيفية القيام بتعجيل الفرج كما نفكّر في سائر حاجاتنا الملحّة؟ ذلك لأن أمر التمهيد لقيامه المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف إنما يعتمد علينا.. نحن شيعته، فلو اجتمع منا من الأوفياء المخلصين العدد الذي يفي بنصاب الثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً، لما تأخّر إمامنا عن الظهور والقيام، وهو القائل عليه السلام: {ولو أنّ أشياعنا ـ وفّقهم الله لطاعته ـ على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخّر عنهم اليُمن بلقائنا ولتعجّلت لهم السعادة بمشاهدتنا}. (تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج1 ص40). وحيث لم يظهر إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف حتى اليوم؛ فإن هذا الحديث السالف يكشف لنا عن واقعنا المأساويّ.. هو واقع أننا لا نفكّر تفكيراً جدّياً حقيقياً نابعاً من القلب في تعجيل الفرج وبالمستوى الذي يفكّر فيه أحدنا في سائر قضاياه الملحّة! فنحن لا نخطو خطوة حقيقية فعلية نحو التمهيد للقيام وإنما نكتفي بالتمني وحده! وما نيل المطالب بالتمني.. هذا الواقع المأساوى يكشف أن في كلّ أمّتنا لم يجتمع - من القلب - الجمع الكافي لظهور الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف! وهو هذا العدد البسيط من الأوفياء المخلصين المستعدّين للنصرة! فكل هذه المبايعات التي تتم كل صباح في دعاء العهد لإمام الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف التي يقول أصحابها فيها أنهم يبايعونه على النصرة والاستشهاد بين يديه ويطلبون منه التعجيل بالقيام.. إنما هي مبايعات صورية! إلا من القلائل الذين لم يصل عددهم إلى حدّ النصاب بعد! الثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً كما قال الجواد سلام الله عليه في وصف القائم عجل الله فرجه: {يجتمع إليه من أصحابه عدّة أهل بدر ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي الأرض، وذلك قول الله عز وجل: (أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً إن الله على كل شيء قدير).. فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الإخلاص أظهر الله أمره}. (كمال الدين وتمام النعمة للصدوق ص378). فهل بعد هذه مأساة أعظم؟! وماذا عسانا أن نقول تبريراً؟! إننا نطلب منه يومياً إنقاذنا.. بيد أننا مازلنا لا نفهم أن هذا الإنقاذ مرهون باستصلاح أنفسنا أوّلاً، فإنه لو تحقّق واجتمعنا اجتماعاً حقيقياً على بذل الروح في سبيل نهضته المرتقبة، ولم يكن ذلك منّا مجرّد كلام، بل كان كلاماً مقروناً بأفعال، فإنه (أرواحنا فداه) لن يتأخر - كما وعد - في الظهور والخروج من حال الاحتجاب والاستتار. والآن.. هل يتحمّل قلب الواحد منا أن يقول له قائل: {أنت السبب في تأخّر ظهور إمامك المنتظر وأنت السبب في بقائه غائباً}؟! ما من أحد منا يتحمل هذه الكلمة.. مع أنها كلمة حقّ وصدق! كيف؟! لنرجع قليلا إلى ما جاء في خبر تشرّف علي بن مهزيار رضوان الله عليه في موسم الحج بلقاء مولانا صاحب الأمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وهي القصة المشهورة في كتب التاريخ. فعندما آن أوان اللقاء وجاء الإذن من لدن مولانا الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف، بعث أحد خدمته إلى ابن مهزيار ليأخذه ويوصله. كان علي بن مهزيار حينها عند باب الكعبة، يدعو بأن تتحقّق أمنيته الموعودة، وإذا بالخادم يأتيه فيقول له: {ما الذي تريده يا أبا الحسن}؟ التفت ابن مهزيار بلهفة إلى السائل وقال جواباً: {الإمام المحجوب عن العالم}! هنا لندقّق في جواب ذلك الخادم (رضوان الله عليه) والذي لم تكشف لنا الرواية اسمه.. بماذا أجاب ابن مهزيار قبل أن يأخذ بيده ويوصله إلى حيث حجّة الله على أرضه؟ لقد أجابه قائلاً: {ما هو بمحجوب عنكم! ولكن حجبه سوء أعمالكم}!! البحار ج53 ص321. فهكذا إذن! ليس سوانا من جعل بقية الله عجّل الله تعالى فرجه الشريف يحتجب ويغيب! وهو أساساً ليس غائباً عنّا.. بل نحن الغائبون عنه! فبسبب سوء صنائعنا وأعمالنا حجبناه عن أنفسنا، وإلا فهو حاضر، يطوف بيننا، ولكن لا نراه. إنه عجّل الله تعالى فرجه الشريف يحجّ معنا كلَّ عام ويقف في عرفة ومع ذلك لا نشخّصه ولا نراه! وهو يزور معنا كلَّ إمام ويقف أمام الأضرحة المقدسة زائراً ومع ذلك لا نشخّصه ولا نراه! وهو يحضر معنا كلَّ مجلس تُذكر فيه مصائب آبائه سلام الله عليهم ويسير معنا في مواكب الشعائر الحسينية ومع ذلك لا نشخّصه ولا نراه! كلّ هذا بسبب ذنوبنا ومعاصينا وسوء أعمالنا التي حرمتنا من رؤيته وجعلته محجوباً عنّا. أما أولئك الذين اتقوا الله، وعملوا الصالحات، وجاهدوا الجهاد الأكبر والأصغر، جهاد النفس وجهاد الكفر والظلم والطغيان والضلال.. أولئك الذين استعاذوا بالله من الانزلاق في مهاوي الشيطان.. أولئك الذين ترجموا مبايعاتهم اليومية لإمام زمانهم إلى أفعال حقيقية، فأصلحوا أنفسهم وأصلحوا من حولهم، ودعوا إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة.. هؤلاء هم الذين لم يحجبوا إمامهم عنهم! فيرونه في تلك المشاهد والمواقف ونحن لا نراه! إن هذا هو ما يفسّر تلك الروايات والقصص العديدة التي ورد فيها أن الصالحين كانوا يتشرّفون بلقاء الإمام المهدي, ويشخّصونه ويتشرّفون بالتحدّث معه، فيما الآخرون المحيطون بهم، وفي المجالس والمواقف نفسها، لا يروْن شيئاً ولا يفقهون حديثاً!! إحدى هذه الشواهد هي قصة المرحوم آية الله السيد محمد مهدي بحر العلوم الشهيرة، عندما كان السيد واقفاً على جانب الطريق مع جمع من حاشيته فيما كانت الطريق تغصّ بجماهير المؤمنين المعزّين اللاطمين في العزاء المعروف بعزاء (طويريج) في كربلاء المقدسة، وكما هو معلوم فإنّ هذا العزاء بالذات يتميّز بخصوصية ليست في سائر أنواع العزاء والشعائر الحسينية الأخرى، فالجماهير تركض وتصرخ وتضجّ بطريقة عنفوانية متسارعة حتى تصل إلى حرم أبي عبد الله سلام الله عليه، إلا أن السيد بحر العلوم ـ فجأة ـ خرج عن تلك الحال وانضمّ إلى الجماهير وفي وسط الطريق ضاجّاً لاطماً راكضاً ولم تنفع محاولات كلّ من حوله من حاشيته في ثنيه عن ذلك! وبعد انتهاء مراسم العزاء سئل السيد عن سبب قيامه بذلك الفعل مع ما اقتضاه من تأثيرات قد تكون سلبية في عيون الناس على شخصيته ووقاره، فأجاب بعد إصرار من السائلين: {إنكم لم تروه! أنا رأيته! لقد كان مولاي صاحب الأمر مشتركاً في هذا العزاء بين الجماهير وهو يبكي ويضجّ على جده الحسين سلام الله عليه.. فكيف تريدون منّي أن لا أشترك فيه}؟!! راجع تاريخ النياحة للسيد صالح الشهرستاني ج2 ص73. وهاهنا شاهدنا: لماذا لم تر كل هذه الجماهير المليونية إمامها ورآه فقط هذا السيد الجليل؟! الجواب واضح: لو كانت الحجب مرفوعة عن هؤلاء لرأوه كما رآه السيد مهدي بحر العلوم رضوان الله عليه، لكنهم إذ لم يرفعوها عن أنفسهم بمزيد من التقوى والعمل الصالح فإنهم حجبوا إمامهم عن أنفسهم! إن الموالي الصادق، إذا كان مؤمناً حقّاً، تقياً مخلصاً، عاملاً في طاعة إمامه واجتناب نواهيه، فإنه حتى لو كان أعمى البصر فإنه سيتمكن من رؤية الإمام! وإن الموالي المبتعد عن الالتزام بعهد الله وعهد رسوله وأهل بيته سلام الله عليهم فحتى لو كانت عيناه تتمكن من رؤية ما وراء الشمس فإنه لن يتمكن من رؤية الإمام الذي حجبه عن نفسه وإن كان الإمام واقفاً إلى جانبه! وقد وقع هذا بالفعل، عندما شاء إمامنا الباقر سلام الله عليه أن يعطينا مثالاً على ذلك، فأخذ بصحبته أبا بصير رضوان الله عليه ودخل مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله في المدينة المنورة. فقال الإمام لأبي بصير: {سل الناس هل يرونني}؟ قام أبو بصير بسؤال كل من مرّ عليه برفقة الإمام: {أرأيت أبا جعفر عليه السلام}؟ وكانت الإجابة من الجميع: {لا}!! مع أن الإمام سلام الله عليه كان ماثلاً أمامهم مباشرة! بعد فترة وجيزة، دخل أبو هارون المكفوف، رجل أعمى لا يبصر، فأمر الإمام أبا بصير بأن يسأل هذا، فسأله: {أرأيت أبا جعفر سلام الله عليه}؟ ماذا نتوقّع أن يجيب هذا الرجل الضرير؟ لقد أجاب: {أليس هو واقفاً}؟! تعجّب أبو بصير من ذلك أشدّ العجب فسأل أبا هارون: {وما علمك}؟ فأجاب: {وكيف لا أعلم وهو نور ساطع}!! (الخرائج والجرائح ج2 ص596). هكذا يرى الإمامَ ذو البصيرة وإن كان فاقداً للبصر! ويُحرم من رؤية طلعته البهيّة فاقد البصيرة وإن كان ذا بصر! فمن أيّ الصنفين أنت؟ أمِن ذوي البصر أم البصيرة؟ علينا أن نغيّر من مفهومنا لغيبة الإمام المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف من الآن فصاعداً، فليس هو الغائب عنّا، بل هو الحاضر الذي لا تعزب عنه أخبارنا، لكننا نحن الغائبون والبعيدون عنه! فلا نفكّر فيه كما نفكّر في سائر قضايانا وهمومنا الحياتية اليومية! بالله هل يفكّر الواحد منا بالسعي للقاء إمامه قبل أن يموت؟ وحتى إن طرأت على ذهنه هذه الفكرة، فهل يعمل باتجاه تحقيقها كما يعمل باتجاه تحقيق سائر طموحاته في الحياة؟! إذا أراد أحدنا أن يصبح تاجراً عملاقاً، تجده لا يهدأ ولا يسكن حتى يتحقّق أمله، فيعمل من الصباح حتى آخر لحظة قبل النوم من أجل أن يصل إلى هذا المقام.. فهل منا من يكون على هذه الوضعية من العمل الدؤوب ليل نهار من أجل تحقيق الأمل بلقاء سيد الأكوان إمام العصر والزمان صلوات الله وسلامه عليه وأرواحنا فداه؟! إن كان، لبان.. وإنه لقليل نادر! ثمة توقيع شريف صدر من لدن الناحية المقدسة (صلوات الله على صاحبها) يؤكّد بكل وضوح أنّ اللائمة تقع على الذين انتحلوا التشيع وهم بعيدون عن الوفاء بالعهد الإلهي، وهو العهد الذي يقتضي طاعة أهل البيت طاعة مطلقة، في الأوامر والزواجر.. هذا التوقيع صادر إلى الشيخ المفيد (رضوان الله عليه) ويقول فيه مولانا الإمام صلوات الله وسلامه عليه: {.. فإنّا يحيط علمنا بأنبائكم، ولا يعزب عنّا شيء من أخباركم، ومعرفتنا بالزلل الذي أصابكم مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعاً ونبذوا العهد المأخوذ منهم وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون}!! (تهذيب الأحكام ج1 ص38). هكذا يكشف لنا الإمام عن مأساتنا! نحن الذين نبذنا العهد المأخوذ منّا وراء ظهورنا وجنحنا نحو أهوائنا التي كان سلفنا الصالح من الشيعة الأبرار بعيدين كلّ البعد عنها.. فوا أسفاه على حالنا! وبعد أن اتضحت الحقيقة، وهي أننا نحن الذين حجبنا عن أنفسنا إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وأننا نحن السبب في تأخير ظهوره، وأننا نحن الذين تركنا العهد والميثاق وعدلنا عن طريق آبائنا وأجدادنا؛ فما هو العمل الآن لكي نقترب من إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف أكثر ونصل إليه وننضمّ إلى كتيبة جنده الموعودة وننقذ أنفسنا؟! إن الطريق لذلك رسمها لنا الإمام, نفسه وفي نفس التوقيع للشيخ المفيد، حيث قال: «ليعمل كلّ امرئ منكم بما يقرّبه من محبّتنا، وليجتنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا، فإنّ أمرنا يبعثه الله فجأة». فهو إذن العمل.. الالتزام بالعمل الصالح الذي ننال به محبّة أهل البيت سلام الله عليهم، والاجتناب عن العمل الفاسد الذي يجلب لنا كراهة وسخط أهل البيت والعياذ بالله. يجب أن نلتفت لحالنا قبل فوات الأوان. لنفكّر! لِنَصْحُو! لنعمل! عسى أن يرزقنا الله رضى المولى صاحب الأمر أرواحنا وأرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء.(منقول)
بل نحن الغائبون ليس قول عابر بل حقيقة لهذا أسأل الله العلي القدير ألا يكلنا لأنفسنا ولو طرفة عين لأنه ببساطة الضياع ثم الضياع
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 6:55 am
صدقني هم حتى لا يعلمون انواع الوحي او كيفية الوحي وماهيته !
كل ما يعلمونه هو اسم الكلمة وحي !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 9:03 am
من وسائل المواصلات، مواصلات سريعة وبطيئة، السريعة منها الربانية كطريق المعراج وأعلاها كن فيكون، والأخرى هي علم من لدن الله سبحانه٠ والعالم قائم على أساسات أو قل الدنيا ككل، فالله سيتكفل بهدم الكثير منها وسيترك بإذنه لأخر لك، فبحثك على النفس والأمانة أكيد سيوصلك لشيء ما هو الله أعلم ٠
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 12:21 pm
مسلم سوري
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لفتني قول الأخ أبو مهدي بكلمة ( أوحى الله إلي ) و لا أعلم ما قصده بالضبط و لكن مهما كان قصده فهو يتكلم بالغيب على كل الأحوال
فإن كان قصده من كلمة أوحى أي أن الله وجهه أو سخره إلى أمر ما فهذا يحدث مع كثير منا بأن يوجهنا الله إلى مكان أو قول ما ليجنبنا تهلكة ما أو يسوقنا إلى شيء ما و هذا كله بأمر رب العزة و لا يد لنا به و لا ينبغي لنا أن نفسره بأكثر مما هو عليه و من كان يحدث معه هذا كثيراً فعليه بحمد ربه و شكره و عدم إغضاب الله بأن يجعل من نفسه شيء ربما هو ليس عليه
فكم من مرة أنجاني الله و كثيراً منا من موت محقق بأن جعلنا نغير طريقنا أو نتأخر عن شيء من دون أن نعلم لماذا و كيف !!!
الخوض في هذه الأمور على أنها من الخوارق أو أنها شيء خاص بأحد منا هو كمن يتحدث بالغيب و حتى الشيعة يقولون أن عندهم أئمة معصومين و أن الله علمهم الغيب و أن علي علمهم الغيب و ما قادهم هذا إلا إلى الشرك بالله
أما إن كان قصد الأخ أبو مهدي بالوحي أي الوحي الوحي الذي نزل على الأنبياء أو أن أحد من الملائكة أرسله الله ليبلغه رسالة ما فهنا أتوقف عند هذا فلا حاجة لي بالدخول في نقاش حوله فمن كان يوحى له ليس بحاجة لأن يكون في هذا الموقع حتى يبلغ ما يظنها رسالة من الله و عليه أن يثبت لنفسه أولاً أنها من عند الله و ليست من عمل الشياطين فالثلاثون كذاباً سوف يكونون جميعهم ممن يؤمنون بما هم عليه و يصدقون أنفسهم تصديقاً أعمى و نسأل الله أن يهدينا و يهديهم جميع و أن يجنبنا الشياطين و وساوسهم ....
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 12:26 pm
أبو محمد
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
احسنت اخي بقولك ان الله اوحي لك بحذف الموضوع وبما انك مسلم بالغ راشد عدل تعتبر نفسك اماما وتعتلي منبر رسول الله للفتوي فيحق لي ان استحلفك بالله .
أولاً: انا لست اماما ولم أعتلي منبراً قط, وحتى لو كان هذا فلست ملزما بالحلف, أولم يدعي صاحبكم بهذا؛ فلم نأمره بالحلف!!
أما ما قلته فمعي فيه بينتي.
اقتباس :
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
فهذه مواضيع لا مزاح فيها ولا لهو ولا لعب
قل لصاحبك هذا الكلام.
اقتباس :
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
اما الاخ يوسف المشرف اهدأ يارجل فكلنا طلاب علم وهداية وهل حاوركم الرجل بغير كتاب الله وسنة رسوله عليه افضل الصلاة والسلام و هل ادعي لك اولكم انه المهدي او انه نبي
اما فيما نقلت عنه ففيه شك, أما عن الإدعاء فهذا لسان حاله.
اقتباس :
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
وهل كانت النملة نبية ومرسلة عندما اوحي رب العزة اليها وهل كانت ام موسي نبية او رسولة عندما اوحي الله لها
وهل صاحبكم نملة!!!, أو امرأة!!!!.
اقتباس :
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
فلست انا من يريد المحاورة ولكن الرجل الذي ظلمتموه وحظرتوه من المشاركة ولم تستطيعوا فهمه او تفنيد ما يقول فوجدتم اسهل طريق للتخلص منه هوطريق الحذف والطرد وبلاش وجع راس و قلتم هكذا وجدنا ابائنا وارحتم انفسكم عناء التدبر والتفكر في كتاب الله
أما عن الظلم فما ظلمنا أحدا, وإن كان فيها ظالما لابد فهو ذاك. وإن كنت من مريديه ومحبيه فما لك علينا سبيل.. أما عن التدبر والتفكر في كتاب الله فإنما يكون ((بعلم)) لا ((بجهل)).
أخي سنتوب السنتوب نحن هنا لسنا بصدد مناظرة.
اقتباس :
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سوري أما إن كان قصد الأخ أبو مهدي بالوحي أي الوحي الوحي الذي نزل على الأنبياء أو أن أحد من الملائكة أرسله الله ليبلغه رسالة ما فهنا أتوقف عند هذا فلا حاجة لي بالدخول في نقاش حوله فمن كان يوحى له ليس بحاجة لأن يكون في هذا الموقع حتى يبلغ ما يظنها رسالة من الله و عليه أن يثبت لنفسه أولاً أنها من عند الله و ليست من عمل الشياطين فالثلاثون كذاباً سوف يكونون جميعهم ممن يؤمنون بما هم عليه و يصدقون أنفسهم تصديقاً أعمى و نسأل الله أن يهدينا و يهديهم جميع و أن يجنبنا الشياطين و وساوسهم ....
يا أبو محمد7 أوصل ما قاله أخانا المسلم السوري لصحابك سم الخياط.
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 12:27 pm
أبو محمد
الى أخانا ابو محمد7 أنت قلت أنك لا تريد المحاورة فدعنا من المراء والجدال فقد وصلت إلينا مشاعرك واحاسيسك اتجاه الموقف.
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 12:27 pm
عادل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صدقت يا اخي يوسف حين قلت انه منتدى لتدارس القرآن و الاحاديث و حذف هذا الشخص كان خيرا هذا الشخص غامض .!!!!!!
ابومحمد7
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد أولاً: انا لست اماما ولم أعتلي منبراً قط, وحتى لو كان هذا فلست ملزما بالحلف, أولم يدعي صاحبكم بهذا؛ فلم نأمره بالحلف!!
أما ما قلته فمعي فيه بينتي.
قل لصاحبك هذا الكلام.
اما فيما نقلت عنه ففيه شك, أما عن الإدعاء فهذا لسان حاله.
وهل صاحبكم نملة!!!, أو امرأة!!!!.
أما عن الظلم فما ظلمنا أحدا, وإن كان فيها ظالما لابد فهو ذاك. وإن كنت من مريديه ومحبيه فما لك علينا سبيل.. أما عن التدبر والتفكر في كتاب الله فإنما يكون ((بعلم)) لا ((بجهل)).
أخي سنتوب السنتوب نحن هنا لسنا بصدد مناظرة.
يا أبو محمد7 أوصل ما قاله أخانا المسلم السوري لصحابك سم الخياط.
أولاً: انا لست اماما ولم أعتلي منبراً قط, وحتى لو كان هذا فلست ملزما بالحلف, أولم يدعي صاحبكم بهذا؛ فلم نأمره بالحلف!!
أما ما قلته فمعي فيه بينتي.
السلام عليكم اولا البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر
فانت يا شيخ من ادعي بان الله اوحي لك بجذف الموضوع وقلت هذا علانية وفي منتداك وهو وسيلة من وسائل التواصل اي انه ربما يقرأه الاف وربما ملايين من الناس وانت كذلك شخصية معروفة ولك مريدين وانصار وتلاميذ ومحبين وانا من محبيك لاني اري الخير في وجهك ولا اجاملك في هذا فكل هذا يلزمك الزاما ان تظهر لنا بينتك بان الله اوحي لك بحذف الموضوع. وانا انكر عليك ذلك من الان واقسم بالله العلي العظيم انك لست صادقا في هذا ولا اريد ان اقول انك كذبت او تظهر لنا بينتك واكون انا قد اقسمت بالله كذبا ويلزمني توبة وكفارة يمين. ثانيا وهل صاحبكم نملة!!!, أو امرأة!!!!.
والله كنت اعتقد انك اذكي من ذلك ولكنك خيبت ظني فيك ياشيخ!!!!!!!!
ثالثا
اعلان هام لطلبة ومحبي الامام صلاح الدين بن ابراهيم ( 1 2) يوسُف
لا تعليق
والسلام عليكم
سعود القحطاني
لم تشغلون المنتدى بحوار عقيم مع رجل يوهم ويلبس ،،،، الدين بينات يقول ان الله اوحى له فليظهر للحجه فقط ارنا وجهك نتكلم معك
كانني اشم رائحه عادل المغربي في هذا الموضوع فالرجل لديه خلل فكري عالي جدا جداا
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأحد يناير 27, 2013 3:58 am عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 1:24 pm
راية الجهاد كتب:
صدقني هم حتى لا يعلمون انواع الوحي او كيفية الوحي وماهيته !
كل ما يعلمونه هو اسم الكلمة وحي !
أخي الحبيب دعهم فالغبي يبقى غبي مهما فعلت ومهما قلت وياليتهم كانوا أميين بحق
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت يناير 26, 2013 1:43 pm
فتوي أهل السنة في الرؤيا التي في المنام من مصادرهم :
واعلم أن الرؤيا الصالحة من الله، وهي من المبشرات، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له. رواه مسلم. وما دمت ترى الشيء السار في المنام فيحصل كما رأيت، فهي بشرى لك، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة،رواه البخاري ومسلم وعند مسلم " الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزء من النبوة " فما تراه إذن من الرؤيا الصالحة يعتبر من الله وليس من الشيطان. قال صلى الله عليه وسلم: الرؤيا الصالحة من الله، والرؤيا السوء من الشيطان... رواه مسلم.
والرؤيا التي في اليقظة
وأما ما تتوقعه في اليقظة ويقع كما توقعته، فهذا نوع إلهام، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم. وراه مسلم. وخص عمر لكثرة وقوع ذلك منه لا تخصيصه بذلك.
الرؤيا الصالحة حسب الرواية فهي جزء من سبعة واربعين اجزاء من النبوة وفي رواية 46 وفي رواية اخرى 70 هذا يعني ان البشر كلهم وكل من رأى رؤيا صالحة فرؤياهم هي جزء من 46-70 من اجزاء النبوة ! والرؤيا في اليقظة او ما سموه الهام سموه محدث !
64 - (لهم البشرى في الحياة الدنيا) فسرت في حديث صححه الحاكم بالرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له (وفي الآخرة) الجنة والثواب (لا تبديل لكلمات الله) لا خلف لمواعيده (ذلك) المذكور (هو الفوز العظيم)
وهؤلاء مفسري الحديث جميعهم لا يفقهون الا رسم الكلمات ولا يعلمون شيء عن ماهيتها والفوارق بينهما ! وان الوحي هو رؤيا اصلا وفصلا الا في حالة تحول الوحي لماده كالملاك المتمثل بشرا !
وقد فصل الله ثلاث انواع من الوحي وهذه ليست لهم بحجة ان كل من خاطبه الله باي طريقة كانت يعني انه اصبح نبي ؟ فهذا هو عين ما يزعمونه وهذا الزعم هو من مخيلتهم ليس عندهم به من الله ادنى سلطان وليست المشكلة تفصيل انواع الوحي او انواع المبشرات او ما هية المحدث !
وانما عمومية كذبهم على الله وافترائهم ان كل من خاطبه او اوحى اليه هو نبي ! ولن تجد عن هؤلاء القوم من عالمهم لجاهلهم اي بينة وسلطان على هذا الافتراء والكذب على الله !
بل العكس تجد عندهم ان الرؤيا بحد ذاتها هي اجزاء من النبوة وهم لا يعون شيء عن ماهية النبوة وما هي اجزائها ولمذا قال رسول الله بان الرؤيا هي اجزاء من النبوة ؟ ولم يبين لهؤلاء العلماء ما هي هذه الاجزاء ؟ ام بين لهم واضاعوا هم علم اجزاء النبوة ؟ وسمى لهم ان الرؤيا في اليقظة بالمحدث ! وسموا قصة سارية الجبل كرامه !
فسياتيهم نبأ ما كذبوا به على الله ورسوله وما بدلوه من دين الله وما يفترونه كذبا على الله ! فامهلهم قليلا ! فاصبر عليهم فان الله ليس بغافل عن العباد فسياتيهم ما لم يحسبوا له من حسبان من جهة لم يحسبوا لها حساب !
وما ارى الا انني كنت ارجوا الله الرحمة والعفو عن العالمين وهو يرفض ويوضح لي غضبه وانه لا بد من معاقبتهم لان الفساد ظهر في البر والبحر وبقيت مصرا على طلب الرحمة وبالحاح حتى عوقبت وادبت بنفسي على هذا الالحاح الاعمى والله كل مره يبين غضبه وبعد 7 سنوات تقريبا عندما شاهد انني مصر على طلبي للرحمة للعالمين فاعطاني ما اعطى من رؤيا وغيرها وقال تفضل حدثهم وتركني اخوض معهم حروب لا ادري سببها اصلا لكن اليوم فهمت ان الله ما ودعني وما قلى الا لاتبين بنفسي بانهم حقا لا يستحقون الا الغضب والعذاب لاكف عن مجادلة الله ليرحم العالمين ! فحقا طلعت غبي بين يدي الله فهو اعلم واخبر بعباده وانا الردت اقناع الله بان يرحمهم وهو كل يوم يوضح لي فسادهم وظلمهم وغضبه عليهم وانه لا بد من تعذيبهم وانا اضع كلل السبب على ابليس وطلعوا هم ابلس من ابليس ويلبسون الباطل على الحق لتلائم اهوائهم ليصدوا عن الله والصلة بالله وكان ابليس جندهم لكي لا تكون صلة بين العبد وربه !
فانا سيكون ابن ادم خليفة الله على الارض بلا صلة متواصلة مع الله ؟ من هواه ومزاجه !؟ فهؤلاء هم ابشع جرما من جرم ابليس فابليس قال انه مستعد ان يفعل كل ما يطلبه الله لكنه لن يطيع ابن ادم لانه خير منه اما ابن ادم فلا يريد اصلا سماع ما يامر به الله اصلا وفصلا وانما يريد اتباع هواه فايهم اصلا ابليس ؟ لا ادري ؟
فانا فهمت شيء واحد وهو علي عدم طلب الرحمة لهؤلاء وان اتوقف عن مخالفة الله في حكمه بانه غاضب على العباد وانه يريد تعذيبهم كما قال لان الفساد ظهر في البر والبحر ! فاليستعدوا لعذاب الله فالله اوقف عذابه لطلبي واستجاب لسؤلي وتركني اخوض معهم حتى توصلت بانهم حقا وحقيقة لا يستحقون الا العذاب والعقاب الا قليلا منهم ! وهذا هو ختام رحلتي بين هؤلاء ! فاليستعدوا لاستقبال عذاب الله ونقمته وغضبه فانا لن ادافع عنهم ابدا بعد اليوم هو انا ناقصني توبيخا من الله لطلبي الرحمة لهم وتكذيبا منهم وعدوان ! ام حسبوا فعلا بانني غبي احمق لهذه الدرجة ؟ فانا بالنسبة لله غبي ولكني اعلم منهم بكثير بما فضلني الله ومن علي من معرفة من لدنه ولكني مشفق عليهم مما سيحدث لهم وحزين اتحسر ليس عما سيصيبهم فكل عقاب الدنيا لا يساوي دقيقة واحده في نار جهنم ! لكن اذا كان هذا سبيلهم والله الا ان يعاقبهم فبها وانا مالي ومالهم ! فقد نصحتهم فوجدتهم لا يحبون الناصحين !
بل زعموا بانني ادعيت بانني مهدي ونبي الا لعنة الله عليهم والله يشهد بانني ما دعيت انني نبي ولا رسول ولا مهدي حتى رغم انه تبين لي في الاونة الاخيرة بان الله هداني اليه ومن علي من فضله مما حرم كثيرا من عباده ! يفترون الكذب على لساني ليبطلوا الحق ! فصدق الله القائل سيفهمونه ويعرفونه ولن يفيد ذلك بشيء فقد قال الله هذا من اول الايام عام 2005 فقد عرفوا ما اخبرتهم ولولى ما عرفوه لما اتهموني من اول بانني المهدي وغيرها من اسماء لم اسمع بها من قبل الا منهم ! لكن لم يفيدهم نصحي لهم بشيء بل زادهم ذالك خسرانا وغضبا من الله وزادهم تحولي من طالب رحمة للعالمين لطالب نقمة وقصاص وعقاب فان اراد الله ان يعاقبهم فساسأله عشرين ضعف لكفرهم وطغيانهم واشاعتهم للفساد في الارض !
فالموت بعينه لن ينجيهم من غضب الله وعقابه فالامانة احد حروفها انها تخرج الاموات من مراقدهم عندما يدعوهم الداعي !
لكن لحكمة هو يعلمها اراد ان اتوصل اليها لوحدي من خلال تجربتي مع عباده ! فتركني وحدي اخوض معهم حتى ظننت انه ودعني وقلى 8 سنوات الا قليلا لم اسمع منه شيء الا نادرا جدا ! لكنه اخبرني منذ اول يوم : بانه : مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى لكنني لم افهم حسبت ذلك قران كما نتلوا القران ولم افهم معناه وانه قصد في ذلك معنى ما تلاه واوحاه من القران !
فسندعهم الان برهة من الزمن يخوضوا في غيهم حتى تزف الازفه ! فانا معهم مرتقبون !
فالله لم يكن يلعب ولا يمزح معي عندما اعطاني الامانة منذ 1997 حتى 2005 لادافع عن نفسي واتعلم استعماله ! ولمذا عندما اذن لي بالكلام طلب مني ارجاعها حتى حين وسالني عنها وذكرني بها ! ولمذا قال عندما طلب ارجاعها حتى حين فكان يكفي ان يقول حسنا ارجعها لكنه اضاف كلمتين وهم حتى حين ! وقال لا تدخل السماء حتى ادعى او يؤذن لي لو أخذ ! فهذه كلها لها معنى وستفهمونها عما قريب !
اما العلامة ؟ فهي هلال رمضان ولهلال رمضان نحن بالنسبة له العلامه التي يبحث عنها ! كرجل ذهب ليقابل احدا واخبره بانه سيحمل بيده وردة صفراء فكلما مر بجانبه احدا بيده وردة صفراء ظن انه هو لكن لو حمل علامة منفرده وانتظرها فعرفها فعرف حاملها ! فالعلامة لم تكن في الاصل لي ولشخصي وانما للجندي جحفل هلال رمضان فانا فقط حملتها ليتعرف هلال رمضان على الذرة التي كان يبحث عنها بين المجرات !
وكما سأل العالم الملقب بغيث1976 عام 2005 هل تعلم من هو الذي ستعطى له الامانة روحي له الفداء ؟ قلت له لا اعلم ! ولم اكذبه الاجابة لان الله لم يحدد لمن سيعطيها وانما قال ارجعها حتى حين ! فقط اردت ان لا احدد قبل ان يحدد الله ! رغم انه يفهم عندما اعطيك شيء واطلبه منك واقول اعطني الشيء حتى حين يمكن الفهم انه يريد اخذه فقط لبرهة من الزمن وسيعيده لك ويمكن ان يفهم انه سيخذه له لانه في الاصل له وهو حر لمن سيعطيه بعد حين من الزمن ! فهذا هو عالم يفقه حقا ماهية الامانة وما هية خطورتها رغم ان الناس اتهمته بانني جلبته لموقعهم وما جلبت احدا معي !
فاذا اعطانا الله الامانة كرة اخرى ليس سنعطيهم معجزات باذن الله كما يطلبوا علماء وفقهاء السؤء هؤلاء بل سنقلب كل نواميس الكون فوق رؤوسهم ان شاء الله فاليصبروا قليلا !
هل تعلمون ما هي الامانة ؟
انها كل قدرات الله وصفاته واسمائه التي علمها لادم !
فخليفة الله هو من يحمل كل قدرات الله بامر وتوجيه من الله سبحانه وتعالى ويفعل ما يامره الله به ! وهذه هي الامانة التي حملها الانسان الجاهل الظالم ! لانه لم يدري ما حمل وقبل حملها اما الجبال والسموات وغيرهن ابين واشفقن من حملها ! اما نحن فحملناها وجأنا هنا بشرط ان لا ننسى ما عاهدنا الله عليه ومن نسي فمثواه جهنم وبئس المصير ومن اوفى بعده فريح وريحان وجنة نعيم !
فالله كان يبين بعض حروفها لعباده ويعطي بعضها لعباده لكنه في اخر المطاف سيعطيها كلها لمن يصطفي ويعطيه كل ما خلقه من اكوان لانه بغنى عن كل ما خلق وليس له بما خلق من حاجة وانما اراد ان يعرف بانه هو الله لا اله الا هو وحده الملك القدوس الفرد الصمد ! ليس فقط بالاسم وانما ادراك حقيقته الله سبحانه وتعالى ! لان من عرف الله يعلم ان كل ما خلقه الله ليس بشيء بالنسبة لله سبحانه وتعالى ! بل هو لا يعادل قطرة واحده من بحر لا نهاية له ! فمن عمل للجنة فله الجنة ومن عمل للنار فله النار ومن عمل لوجه الله فله الله يجزي كل بعمله !
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الأحد يناير 27, 2013 9:47 pm
- علم الامام بذاته ومن ذاته ام من غيره ؟
- ما هي شروط ظهور الامام المهدي ؟ وليس علاماته هؤلاء لا يفقهون حديثا ! ولا يعلمون ان لكل حديث سبب ومغزى ومرما وهدف واجل ! وين رايحين ان شروط حجة الله هو ظهور اليماني احمد الحسن ! لو ربط الله ظهور الحجة بفرد معين لاصبح هو الحجة كما قال العالم ! فالحجة هو من يربط ويقيد اشخاص بعينهم او فئة ما بشروطه وفقا للشروط التي املاها الله عليه ! ا مثل ذلك مثل الصيام والافطار فالله يملي اوقات الصيام وترك لكل فرد ان يختار ما سيفطر عليه في حدود معينة وكذلك الله يملي شروطه على حجته ويترك له بعض الخيار المحدد في كيفية تنفيذ الامر في اطار الامر وشروطه وحدوده !
يستاهل احمد الحسن وزياده فقد نصحته ان يحمل عهد الله الذي حملني اياه الله فابى واستعلى فوقف على جرف هاوي ! فلن يكون له شيء حتى يقبل شرط الله ويحمل عهد الله ! خليه يلف ويدور حتى يدوخ ! بستاهل ! جاي يطردني وانا جيته لحده بنفسي بامر من الله !
الاسألة الوجيهة ذات المغزى والمعنى الفقهي والعقائدي والايماني بالله عز وجل :
اجب الان يا احمد الحسن لوحدك ! لن اعطيك الاجابة ابدا قبل ان تجيب انت اولا على ما قدمته لك سالفا بامر من الله على السؤال الذي عليك ان تجيب به اما بنعم او لا ولا حرف زياده يسمح لك بقوله !
- ما الدليل على ان احكامك قطعية ؟
لا يوجد للاعلمية اي علاقة بكون الحكم قطعي وبين الحكم ظني واعتقادي !
- بحثكم يا سيدنا بالعلم المقصود لذاته ام بالعلم المقصود لغيره ؟ علمك يا سيد احمد ! المقصود به ذاتكم او المقصود به هو غيركم ؟
اي والله اجب على هذا السؤال يا سيد احمد الحسن ؟ لكن نصيحه احذر الاجابة بلا اذن الله فستهلك اول واحد ! فهذا سؤال خطير جدا فانتبه جيدا ! فهذا سؤال متعلق مباشرة بعلم الامانة الالهية به تهلك امم وتحيا امم وتبدل شرائع وتنزل شرائع وباب مهالك لمن لا يحمل عهد الله فلا تقربه الا بامر من الله وروح الله ! فالسيد فرقد الفزويني يريد حصرك بخانة مهلكة لا مفر لك منها الا بعهد من الله وامر من الله فانتبه ! فان اجبت فاجب بحذر وبالنصاب المحدد لك ولا تخرج عنه بقيد حرف واحد زياده !
- يلى يا عمي تفضل اعطيهم 5 احكام قطعية اذن الله لك بها ان تكون قطعيه وليست ظنيه اجتهادية عقائديه ! واعلم ان اي اجتهاد واعتقاد في اي حكم وجعله حكما قطعيا هو بحد ذاته تشريع وانتبه ان خاتم النبوة هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ! والتشريع يجب ان يكون من المشرع نفسه وهو الله عز وجل ! وللعلم الاحكام القطعية لا تكون الا بامر من الله واذن منه بنفسه !
الم اقل لك بانه يحصرك في خانات تعجيزية لا ينبغي ولا يستطيع الاجابة عليها الا هالك اهلك نفسه او مبعوث بامر من الله عز وجل ! هذا هو جزاء من اعرض عن امر الله خوش لو انك سمعت كلامي لاعطيتك خمسة احكام قطعية حددها الله وترك الباقي على ما هو الحال عليه اي ظنية اجتهادية وفق المفاهيم والروايات ! لكنك ابيت الا ان تلعب وحدك فاسبح وحدك ! فليس امامك الان الا ان تقول لا ادري وتنجي نفسك من هذه الورطة وتعترف بان الله لم يعطيك اي حكم قطعي ! او تكذب وتكون ممن يكذب على الله مباشرة ! فتصبح من الهالكين ! ومبدل لما شرعه الله لرسوله وهذا لا ينبغي لاحد الا ليرتقي اولا لدرجة الرسول والرسالة وبالوحي التنزيلي اي جبرائيل عيانا وبكتاب من عند الله ! وبما ان هذا منتفي حاليا فكيف ستعطيهم حكما قطعيا وعلى اي اساس سيكون قطعي ووجب ان لا يخالف تشريع الله ورسالة نبيه ورسوله محمد عليه وعلى ال بيته الصلاة والسلام الاخيرة التي وصلت البشرية ! فهذا دين الله دين محكم ليس فيه اي ثغرة ولا مجال لاحد قط للتلاعب به ! فخلص نفسك مما ورطت به نفسك ! فهات 5 احكام قطعية من عند الله وبامر من الله !
اساعدك شوية صغيره 50% فقط : الاحكام القطعية المشترطة هي راية الله المسمى راية الجهاد اذا تذكرت ما بعثته اليك ووصلك وفهمته ولا حكم قطعي ولا اذن باي حكم قطعي خارج هذا التحديد الذي حدده الله والمشروط ! وبانتفاء الشرط اصبحت رساله جديده ودين جديد والغيت شريعة سيدنا محمد لكن الله اعطى الحكم القطعي وحدده بعينه وإشرط الالتزام بما جاء به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ! وانت لم تفهمه ولم تفهم التحديد له ولم تفهم الشروط ولم تفهم اصلا معنى راية الجهاد كما قال المصري فحكم الكوره معه راية خوش فهم جهال رعاع !
هذول علماء مو جهلة كبقية الناس وعليك اعطائهم على مستواهم من الفقه والفهم بالبينة القاطعه ! والحجة الدامغه التي لا يمكنهم الفرار منها قطعا كما هم يحاصرونك باسألة قاطعه لا يمكن لاحد الفرار منها الا بأمر من الله بنفسه !
في الخاتم ذهبت لصفحة السيد فرقد الحسيني رغبة في ان ارسل له رسالة عله يطلع على امر الله هنا : http://www.f-alqezwini.com لكن عندما رأيت تاريخ ميلاده 1963م انصدمت ولم ارسل بشيء هذا لو رأني لقال عني ولد رغم ان عمري يقارب عمره بفارق بضع سنوات يسيرة فقط سبحان الله
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الإثنين يناير 28, 2013 1:56 pm
8-03-1434هـ, 11:00 PM #12
ابومحمد7 مسلم امي جديد
بيانات اضافيه [ + ] رقم العضوية : 565 تاريخ التسجيل : Jan 2013 المشاركات : 5 [ + ] التقييم : 10 لوني المفضل : Cadetblue
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
أولاً: انا لست اماما ولم أعتلي منبراً قط, وحتى لو كان هذا فلست ملزما بالحلف, أولم يدعي صاحبكم بهذا؛ فلم نأمره بالحلف!!
أما ما قلته فمعي فيه بينتي.
السلام عليكم اولا البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر
فانت يا شيخ من ادعي بان الله اوحي لك بجذف الموضوع وقلت هذا علانية وفي منتداك وهو وسيلة من وسائل التواصل اي انه ربما يقرأه الاف وربما ملايين من الناس وانت كذلك شخصية معروفة ولك مريدين وانصار وتلاميذ ومحبين وانا من محبيك لاني اري الخير في وجهك ولا اجاملك في هذا فكل هذا يلزمك الزاما ان تظهر لنا بينتك بان الله اوحي لك بحذف الموضوع. وانا انكر عليك ذلك من الان واقسم بالله العلي العظيم انك لست صادقا في هذا ولا اريد ان اقول انك كذبت او تظهر لنا بينتك واكون انا قد اقسمت بالله كذبا ويلزمني توبة وكفارة يمين. ثانيا وهل صاحبكم نملة!!!, أو امرأة!!!!.
والله كنت اعتقد انك اذكي من ذلك ولكنك خيبت ظني فيك ياشيخ!!!!!!!!
ثالثا
اعلان هام لطلبة ومحبي الامام صلاح الدين بن ابراهيم ( 1 2) يوسُف
وليس امامك يا شيخ صلاح الان الا ان تظهر بينتك للعلن او ان تكون اول الايات الثلاث في هذا الحديث النبوي الشريف ولا يهمني كثيرا ان حذفت او جظرت.
خامسا فيما يتعلق بصاحبي فهو قادر ان يرد عن نفسه ان كنتم احرارا ولكني اراكم غير ذلك لانكم تستخدمون طريقة الجبناء وانت اكيد تعرف طريقة الجبناء في الهروب وعدم المواجهة بالحوار معه لانك تريد ناس بصيمة واكيلة مفتول ليس الا. وهو ليس بحاجة لي لارد عنه وهو مطلع علي مايجري واعرف انه سم الخياط قبل ان تعرف انت فلم يكتشف حضرتك القنبلة الذرية ملاحظة المفتول لمن لا يعرفه هو اكلة فلسطينية شعبية من ياكلها بينسطل ولذيذة جدا
=============================================
اخي راية اجهاد
هذا المدعو ابو عرفة عندما قال ان الله اوحي له بحذف موضوعك ومشاركاتك هو ماتفوه بذلك الا كبرا وغرورا وسخرية فوقع في شر اعماله وان رد الان اي نوع من الردود فلن اجيبه حتي لو خرج في الشارع يجري بلبوص. لانه بصراحة سقط من عيني لتكبره وغروره وكذبه وهذه هي الطامة الكبري
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الإثنين يناير 28, 2013 2:17 pm
راية الجهاد كتب:
- علم الامام بذاته ومن ذاته ام من غيره ؟
- ما هي شروط ظهور الامام المهدي ؟ وليس علاماته هؤلاء لا يفقهون حديثا ! ولا يعلمون ان لكل حديث سبب ومغزى ومرما وهدف واجل ! وين رايحين ان شروط حجة الله هو ظهور اليماني احمد الحسن ! لو ربط الله ظهور الحجة بفرد معين لاصبح هو الحجة كما قال العالم ! فالحجة هو من يربط ويقيد اشخاص بعينهم او فئة ما بشروطه وفقا للشروط التي املاها الله عليه ! ا مثل ذلك مثل الصيام والافطار فالله يملي اوقات الصيام وترك لكل فرد ان يختار ما سيفطر عليه في حدود معينة وكذلك الله يملي شروطه على حجته ويترك له بعض الخيار المحدد في كيفية تنفيذ الامر في اطار الامر وشروطه وحدوده !
يستاهل احمد الحسن وزياده فقد نصحته ان يحمل عهد الله الذي حملني اياه الله فابى واستعلى فوقف على جرف هاوي ! فلن يكون له شيء حتى يقبل شرط الله ويحمل عهد الله ! خليه يلف ويدور حتى يدوخ ! بستاهل ! جاي يطردني وانا جيته لحده بنفسي بامر من الله !
الاسألة الوجيهة ذات المغزى والمعنى الفقهي والعقائدي والايماني بالله عز وجل :
اجب الان يا احمد الحسن لوحدك ! لن اعطيك الاجابة ابدا قبل ان تجيب انت اولا على ما قدمته لك سالفا بامر من الله على السؤال الذي عليك ان تجيب به اما بنعم او لا ولا حرف زياده يسمح لك بقوله !
- ما الدليل على ان احكامك قطعية ؟
لا يوجد للاعلمية اي علاقة بكون الحكم قطعي وبين الحكم ظني واعتقادي !
- بحثكم يا سيدنا بالعلم المقصود لذاته ام بالعلم المقصود لغيره ؟ علمك يا سيد احمد ! المقصود به ذاتكم او المقصود به هو غيركم ؟
اي والله اجب على هذا السؤال يا سيد احمد الحسن ؟ لكن نصيحه احذر الاجابة بلا اذن الله فستهلك اول واحد ! فهذا سؤال خطير جدا فانتبه جيدا ! فهذا سؤال متعلق مباشرة بعلم الامانة الالهية به تهلك امم وتحيا امم وتبدل شرائع وتنزل شرائع وباب مهالك لمن لا يحمل عهد الله فلا تقربه الا بامر من الله وروح الله ! فالسيد فرقد الفزويني يريد حصرك بخانة مهلكة لا مفر لك منها الا بعهد من الله وامر من الله فانتبه ! فان اجبت فاجب بحذر وبالنصاب المحدد لك ولا تخرج عنه بقيد حرف واحد زياده !
- يلى يا عمي تفضل اعطيهم 5 احكام قطعية اذن الله لك بها ان تكون قطعيه وليست ظنيه اجتهادية عقائديه ! واعلم ان اي اجتهاد واعتقاد في اي حكم وجعله حكما قطعيا هو بحد ذاته تشريع وانتبه ان خاتم النبوة هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ! والتشريع يجب ان يكون من المشرع نفسه وهو الله عز وجل ! وللعلم الاحكام القطعية لا تكون الا بامر من الله واذن منه بنفسه !
الم اقل لك بانه يحصرك في خانات تعجيزية لا ينبغي ولا يستطيع الاجابة عليها الا هالك اهلك نفسه او مبعوث بامر من الله عز وجل ! هذا هو جزاء من اعرض عن امر الله خوش لو انك سمعت كلامي لاعطيتك خمسة احكام قطعية حددها الله وترك الباقي على ما هو الحال عليه اي ظنية اجتهادية وفق المفاهيم والروايات ! لكنك ابيت الا ان تلعب وحدك فاسبح وحدك ! فليس امامك الان الا ان تقول لا ادري وتنجي نفسك من هذه الورطة وتعترف بان الله لم يعطيك اي حكم قطعي ! او تكذب وتكون ممن يكذب على الله مباشرة ! فتصبح من الهالكين ! ومبدل لما شرعه الله لرسوله وهذا لا ينبغي لاحد الا ليرتقي اولا لدرجة الرسول والرسالة وبالوحي التنزيلي اي جبرائيل عيانا وبكتاب من عند الله ! وبما ان هذا منتفي حاليا فكيف ستعطيهم حكما قطعيا وعلى اي اساس سيكون قطعي ووجب ان لا يخالف تشريع الله ورسالة نبيه ورسوله محمد عليه وعلى ال بيته الصلاة والسلام الاخيرة التي وصلت البشرية ! فهذا دين الله دين محكم ليس فيه اي ثغرة ولا مجال لاحد قط للتلاعب به ! فخلص نفسك مما ورطت به نفسك ! فهات 5 احكام قطعية من عند الله وبامر من الله !
اساعدك شوية صغيره 50% فقط : الاحكام القطعية المشترطة هي راية الله المسمى راية الجهاد اذا تذكرت ما بعثته اليك ووصلك وفهمته ولا حكم قطعي ولا اذن باي حكم قطعي خارج هذا التحديد الذي حدده الله والمشروط ! وبانتفاء الشرط اصبحت رساله جديده ودين جديد والغيت شريعة سيدنا محمد لكن الله اعطى الحكم القطعي وحدده بعينه وإشرط الالتزام بما جاء به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ! وانت لم تفهمه ولم تفهم التحديد له ولم تفهم الشروط ولم تفهم اصلا معنى راية الجهاد كما قال المصري فحكم الكوره معه راية خوش فهم جهال رعاع !
هذول علماء مو جهلة كبقية الناس وعليك اعطائهم على مستواهم من الفقه والفهم بالبينة القاطعه ! والحجة الدامغه التي لا يمكنهم الفرار منها قطعا كما هم يحاصرونك باسألة قاطعه لا يمكن لاحد الفرار منها الا بأمر من الله بنفسه !
في الخاتم ذهبت لصفحة السيد فرقد الحسيني رغبة في ان ارسل له رسالة عله يطلع على امر الله هنا : http://www.f-alqezwini.com لكن عندما رأيت تاريخ ميلاده 1963م انصدمت ولم ارسل بشيء هذا لو رأني لقال عني ولد رغم ان عمري يقارب عمره بفارق بضع سنوات يسيرة فقط سبحان الله
========================= السلام عليكم استمعت منذ حوالي اسبوعين لهذه المناظرة او الحوار بين انصار السيد احمد الحسن والسيد فرقد القزويني بالصدفة وفعلا السيد فرقد ليس بالعالم الهين او السهل وانصار السيد احمد حافظين حفظ بلا فهم او وعي . وكنت اريد ان اضعها في المنتدي بعدين غيرت رأيي حتي لايحدث سوء فهم كما حدث مع الشيخ العزي
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الإثنين يناير 28, 2013 3:34 pm
اقتباس :
اخي راية اجهاد
هذا المدعو ابو عرفة عندما قال ان الله اوحي له بحذف موضوعك ومشاركاتك هو ماتفوه بذلك الا كبرا وغرورا وسخرية فوقع في شر اعماله وان رد الان اي نوع من الردود فلن اجيبه حتي لو خرج في الشارع يجري بلبوص. لانه بصراحة سقط من عيني لتكبره وغروره وكذبه وهذه هي الطامة الكبري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو يعتقد بانه عالم وحسب فعلا ان من باب اللهو او اللعب قلت له بان الله اوحى لي ونسي بانني فصلت وبينت الكيفية ومتى وما قيل حرفيا وتفصيليا من جميع النواحي الشعورية والاستيعابية وعلاقتها بالجسد والنفس والروح ولم اقل ان الله اوحى لي وانتهى الموضوع ! فهو رغب في التقليد مستهترا وكانما يود ان يقول الله اوحى له فصدقوني ايضا كما صدقتم راية الجهاد اذا ولا تلوموا حذف موضوعه لانه وحي موحى من عند الله ! ونسي امرين بان بهذا الادعاء لا يوجد لعب ولا مقارعه بل هو افتراء على الله عظيم وهو من اكبر الظلم كما قال الله وبنفس الصيغة قال رسول الله ان من كذب مؤمنا بحديث يحدثه به اخاه المؤمن هو من اكبر الظلم ايضا فهو كان واقع في كبيرة الظلم من قبل افترائه وهزله هذا حين كذب واستهتر بما حدثناه به من قبل وقد ارسلت اليه كل فحوى الاحداث المهمة الموجوده هنا http://sophia.ahlamontada.net/t122-topic#2966 على اية حال هو حر وسيتحمل مسؤولية قوله ان الله اوحى له بحذف الموضوع وهو لم يبين لنا متى وكيف وما قاله الله له ولا بين تاثير ومعالم الوحي عليه ولا شيء رمى الكلمة وذهب ويحسب ان المسألة بغاية السهولة والسذاجة ! لا اقول الا خوش عالم سفيه !
فلو قارنته بالعالم القزويني الذي حاجج جماعة احمد الحسن انه كان بتعمد يحصرهم باسألته حول هذه النقطة بالذات لكنه يحصرهم بعلم وفهم مثلا عندما سألهم عن 5 احكام قطعية ! فجميع العلماء سنة وشيعه ليس عندهم حكم واحد قطعي وانما احكامهم هي كلها احكام من افواه الرجال نقلية اجتهادية ظنية بانها توافق مشيئة الله ورسوله واي من يزعم بانه يملك حكما قطعيا فاما ان يكون نبيا او رسولا او احجة تلقى الحكم القطعي من الله وهذه بعينها معضلة اذ داخلها يوجد ان خاتم النبيين هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فمن ذا الذي سيزعم بانه يمتلك حكما قطعيا من عند الله وبامره ؟ لانه لو امتلك حكما قطعيا خالف فيه نبي الله ورسوله فهو اذا في مقام الرسالة والتشريع الجديد الاغي لما قبله من تشريع مسطور ومنزل في القرآن الكريم ودلالة الامامة هو ان يملك الامام حكما قطعيا اصلا ! فلا يوجد توفيق بين هذه وهذه ظاهر الامر لكي لا يفتريها اي كان !
فتجد عندما اذن الله لي بالجهاد وسلمني راية الجهاد فهذا حكما قطعيا بمثابة رسالة جديده من الله لاغية لكل تشريع سبقه وبما انني لست بنبي ولا رسول ولا يجوز الغاء تشريع سبق وانزله الله مع نبيه ورسوله وفي كتابه !
كان سؤالي لله يعني ذلك اي حكمك القطعي بانه اذن لنا في الجهاد ؟ فاجاب الله نعم لكن كما هو مبين في القران فبتحديد الحكم القطعي بالشريعة السابقة وهي تشريع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو اثبات وتثبيت للاحكام السالفة وليس الغاء لها وفي نفس الوقت اعطاء الحكم القطعي المحدد والحدود هي مجال اجتهاد الحامل للحكم وفق ما نصت عليه الشريعة الاخيرة وهي شريعة الاسلام وهذا كان هو شرط الله على هذا الحكم القطعي ! فهذه دقائق من الامور يفقهها العلماء الحقيقين وليس عامة الناس والجهلة !
لانه لو امرني الله بالجهاد مثلا ولم يحدد ولم يشترط فسيكون هذا حكما قطعيا لاغيا ما سبقه من احكام الجهاد وكان لي ان اجاهد مع اي حزب اوده واجتهد انا في انه هو الحق المطلق الذي يشائه الله وفق المعايير التي بنفسي والتي استلمتها وفهمتها من الله عز وجل ! يعني لو انني ذهبت الى اليهود وقلت لهم تعالوا نجاهد في سبيل الله ونرغم اهل الارض لعبادة الله وطاعته واقامة حكمه فلن اكون خالفت حكم الله القطعي بالجهاد ! لهذا كان حكم الله القطعي محدد وفق معايير وضحها وقطعها وطلبها وبينها مسبقا واشترط في طريقة تنفيذها التزام القران اي اخر شريعة انزلت على الارض فهذه مسائل لا اظن اان ابو عرفه سيفقهها او يعيها ويعي دقة حدودها ومخاطرها !
رغم انه بلسانه يقول ان المهدي لا يعلم بعلم الحديث والروايات ولم يدرسها لكنه نسي امر مهم للغاية وهو ما يطلبه القزويني وهو هل احكام المهدي قطعية ام لا فان كانت احكامه غير قطعية فلا حاجة للناس به اصلا لان الشريعه موجوده وفقهاء وعلماء ومجتهدين يمكنهم اصدار احكام غير قطعيه كما فعلوه خلال الف واربع مائة عام ! لهذا اصلا معتقد الشيعه بني انه لا غزو لقوم الا من وراء امام يعني بحكم قطعي وبامر من الله واما الدفاع ففعلوه واجازوا فيه الحكم الغير القطعي واجازوا العمل بالحكم الغير قطعي لانه يترتب عليه الدفاع عن النفس اما الغزو فهو ليس دفاع عن النفس وانما هو قتل انفس لتخضع لامر الله وهذا لا يكون لعبد الا بامر من الله لان العبيد مسؤلة عن نفسها وليس عن عباد الله في ارضها !
لهذا اراد من انصار احمد الحسن معرفة الاحكام القطعية ومصدرها ممن وكيف وصلت لاحمد الحسن هل وصلته من الكتب فهي اذا ليست قطعيه وانما كغيرها من الاحكام التي بيد العلماء وغيرهم فلا احد يملك حكما قطعيا الا عليه ان يقول ويبين اولا ان الله امره بهذا الحكم فالناس اصلا تنتظر الحجة ولا تدري معنى الحجة وحجيتها وحجة على من ومن من ! فهم فقط يرددون كلمات ولا يدرون اغوارها !
فحكم قطعي هو حكم صادر من الله على حامله ومنفذه يستطيع محاججة الله عند المسائلة فيه وسيكون الجواب دائما انت امرت وانت قلت وانت بينت ! لهذا سمي حجة الله حجة لانه يحمل حجة على الناس وحجة بين يدي الله من الله ! وما لا يحمل فيه حكما قطعيا فليس له ان يغير فيه شيء ولا يعلوا منصبه منصب مجتهد اخر اجتهد بنفس المسألة ! مثلا حكم قصر الصلاة فالعلماء مختلفون لتعدد الروايات والمسافات فحكموا احكاما غير قطعيه وكل وضع مسافة وفق معايير اجتهاده وفهمه للروايات فالامام امامه امرين اما ان يدرس القضية والروايات ويجتهد مثلهم فيكون حكمه ايضا ليس قطعي مثل بقية العلماء معتمد على الرواية التي اعتمد عليها واستحسنها او ان يبلغه الله بالحكم القطعي واذا بلغه اياه وجب ان يحدد الله هذا الحكم ويربطه بالشريعته السالفه ! او ينزل جبرائيل بكتاب فيه تشريع جديد لهذا الحكم ويتحول الامام من امام الا رسول مرسل بيده امر تغير ما شرع من قبل ! فالقضية ليست لا لعبا وليس فيها مجال للهوى ابدا !
فمن فهم هذه المسائل وعلاقتها ببعضها يفهم الكثير من الفوارق بين الدعوة والعقيدة والمعتقد وبين الحكم وبين الامر الالهي فمثلا اخونا سيف السماء يظن انني كنت اتخاصم معه لكن الحقيقة هو لو انه تمعن جيدا فهو يحمل حكما قطعيا من الله حملته اياه بلا ان يشعر او شعر ورفضه لكنه يحمله وهي حجة له ليس عليه وهذا ما لا يحمله احمد الحسن اصلا بسبب شرط الله الذي املاه الله ولم يؤديه حتى الان فما زال على جرف هاو رغم كثرة انصاره وكلامهم لن يغنيهم كل ذلك فمهما ارتقوا لن يتجاوزوا مقام فقيه عالم مجتهد ! يرده اي عالم اخر بما عنده من علم لان كلاهما ليس معه اي شيء قطعي ! وانا فعلت ذلك بتعمد وبقصد مسبق من باب الاحتياط !
اما ذاك العالم الذي قال ان الله اوحى له بان يحذف الموضوع فسيسأل على قوله هذا !
أوحى الله لنا أن نحذف الموضوع
رغم ذلك لن اكذبه ليبوء هو بكذبته بين يدي الله ! فالله يسمع ويرى ويحكم ويحاسب وهو سريع الحساب ! وسالزم نفسي بين يدي الله بسنة نبيه بعدم تكذيب اخي المؤمن وافوض امري الى الله ! فان كان صادقا بان الله اوحى له بحذف الموضوع فيترتب على ذلك امورا كثيره لن اتطرق اليها لكي لا يطول الحديث وان كان كاذبا فقد باء بظلم وجرم عظيم !
لقد حذركم الله نفسه وحذرتكم بان من يقترب من الله بلا اذنه وامره يحترق ! وهاكم ترون بام اعينكم العالم الذي كل انسان يتمنى ان يكون في مقام فقهه وعلمه جعل الله اعماله بلمح البصر بكلمة واحده هباء منثورا ! وكانه :
ملاحظة : انت بينت ان ابو محمد هو نفسه الامام ابو عرفة ابن ابراهيم ! فهل هذا ظنك انه هو ام من اين علمت انه هو بعينه الامام ابو عرفه ؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الإثنين يناير 28, 2013 4:07 pm
اقتباس :
السلام عليكم استمعت منذ حوالي اسبوعين لهذه المناظرة او الحوار بين انصار السيد احمد الحسن والسيد فرقد القزويني بالصدفة وفعلا السيد فرقد ليس بالعالم الهين او السهل وانصار السيد احمد حافظين حفظ بلا فهم او وعي . وكنت اريد ان اضعها في المنتدي بعدين غيرت رأيي حتي لايحدث سوء فهم كما حدث مع الشيخ العزي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما ضايقني بحوارهم هو الشاب الذي من جانب احمد الحسن فهو لا يحسن الحوار و الاستماع لمحاوره ويحسب ان الغلبة هي بالصوت فهو انسان غير مؤدب مطلقا ولو كان يحاورني لما عطيته 5 دقائق من وقتي لقلة ادبه مع محاوريه ! ففن الحوار ان تستمع بفارغ الصبر للطرف الاخر وتتبين مقاصده وما يرمي اليه وما في نفسه لتعطيه ما يبحث عنه وليس مجرد رمي نصوص وفق فهمك وخلاص على الاخر التسليم لها لانك تعتقد بصحتها ! فالسيد القزويني فعلا بين انه عنده صبر كثير عليه وحتى ان الشاب لم يفقه ان القزويني الغاه من القاعة ولم يرغب في كلامه واصبح يوجه كلامه للشيخ لان الشاب كان يقاطعه بعد كل كلمة وهذا لا يليق ابدا ! لكن هكذا تعلموا من التلفزيون ان كثرة الكلام وعدم اعطاء الاخر المجال للحديث وتبيان فكره وما في نفسه وعلمه ! وهذا طبع لا حظته عند العرب بالذات ! فلو كان عندي لطردته او خرجت وتركته فلا ينبغي لمحاور ان يتحدث بهذه الطريقة ابدا مع اي انسان كان ! مهما كان دينه وعقيدته !
فشخصيا التقيت بفلسطين ببعض ألائمة وتجاذبنا بعض اطراف الحديث ومنهم من زرناه في بيته فكانت لقائات طيبه رغم انني لم ابين لهم كل شيء وانما تحدثنا عن بعض اطراف ما حدث معي ولم ار من اي منهم اي اعتراض بل استعجاب واحترام الا من واحد كان وقحا لانه اصر على ان يعرف اسمي فاشترطت عليه بان يعهد بعدم اذاعته ما دمت حدثته عن امر الله فابى فابيت اخباره وقلت له حديثا عن روح الله لم يكن يحتسبه فاصفر وجهه ولم يتكلم بعدها بحرف ! اما الاخرين فاستمعوا وتحدثوا بطيبة قلب وتعجب واحترام ! فليست المسألة بكثرة الكلام او برفع الصوت او او او وانما بالبينة والشاهد والاقناع والتبيان فهذه انفس منها من يرغب بالمعرفه ومنها من لا تريد معرفة شيء اكثر مما علمت وهؤلاء هم الجهلة اصلا فالعلم لا ينتهي مهما بلغ علم العالم فالعالم الحق هو من له اذن صاغية وعقل وقلب يتفكر به وينقب ويبحث ! لكن كل عالم حقيقي بحاجة لركيزه لينطلق منها في بحثه واهتمامه بالبحث َ! وهل هنالك اعظم ركيزة من شهادة الله لعبد من عباده ! فهو عين التحقق الذي يتمناه كل مؤمن وهو لقاء الله متحققا عارفا بالله بفضل من الله عليه !
فان كان ابو عرفة يعتقد بانه العالم الوحيد في المسجد الاقصى فقد خاب ظنه وفهمه يكفيه ان ينظر خلفه على يمينه ويحدثكم بما يرى او يسأل العلماء المتواجدون هناك ان كان لا يعلم فهم اكثر عددا وفهما ومعرفة وتذوقا !
وكما قال السيد القزويني للشاب لن اخبرك لان قلبك فاسد والله ليس في قلبك بما معناه لا يردني النص الحرفي لكلامه لكن الشاب لم يفهم حتى هذه الجمله اصلا !
فهنالك جنود خلفه باعداد وافره ستفهم حديثنا وتعيه لان الله في قلوبهم ! ممن يسمهيهم ابو عرفة اهل البدع والضلالة ! وحكم على نفسه بلسانه بقوله اهل الضلالة بانهم سيحكمون عليه بانه هو من اهل الضلالة ! ولكنهم لا يفعلون خشية من الله !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء يناير 29, 2013 5:17 am
ملاحظة : انت بينت ان ابو محمد هو نفسه الامام ابو عرفة ابن ابراهيم ! فهل هذا ظنك انه هو ام من اين علمت انه هو بعينه الامام ابو عرفه ؟ =========================== بصراحة لا ادري ولكن وقع في نفسي أن المكني بابومحمد هم نفسه صلاح ابو عرفة ولاحظ من له إمكانية الحظر والحذف (المشرف) اسمه يوسف المقدسي علي ما أتذكر ولم يدعي هو الحذف والحظر إذا فالذي فعل ذلك له سلطة اعلي منه وهو صاحب المنتدى وهو صلاح ابوعرفه. وأيضا لو كان احد أخر غير الشيخ صلاح من ادعي ذلك لكان الشيخ أنكر عليه هذا الادعاء اذا فلا يجرؤ احد في منتداه ان يقولها غيره ولايحذف او يحظر .اذا فالنتيجة المنطقية تقول انه هو من ادعي ذلك. برغم أنها تبقي في دائرة الظن علي أي حال كائنا من كان الذي ادعي أن الله أوحي له بذلك أوقع نفسه في شر أعماله
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء يناير 29, 2013 5:25 am
سقراط كتب:
ملاحظة : انت بينت ان ابو محمد هو نفسه الامام ابو عرفة ابن ابراهيم ! فهل هذا ظنك انه هو ام من اين علمت انه هو بعينه الامام ابو عرفه ؟ =========================== بصراحة لا ادري ولكن وقع في نفسي أن المكني بابومحمد هم نفسه صلاح ابو عرفة ولاحظ من له إمكانية الحظر والحذف (المشرف) اسمه يوسف المقدسي علي ما أتذكر ولم يدعي هو الحذف والحظر إذا فالذي فعل ذلك له سلطة اعلي منه وهو صاحب المنتدى وهو صلاح ابوعرفه. وأيضا لو كان احد أخر غير الشيخ صلاح من ادعي ذلك لكان الشيخ أنكر عليه هذا الادعاء اذا فلا يجرؤ احد في منتداه ان يقولها غيره ولايحذف او يحظر .اذا فالنتيجة المنطقية تقول انه هو من ادعي ذلك. برغم أنها تبقي في دائرة الظن علي أي حال كائنا من كان الذي ادعي أن الله أوحي له بذلك أوقع نفسه في شر أعماله
وفق معلوماتي انا بانه هو ليس الشيخ ابو عرفه وفق ما راقبته من نهج الكلام والذي حذف الموضوع هو يوسف صحيح فهو المشرف وهو على صلة بالشيخ وقد امره الشيخ بعدم الحديث معي شخصيا وهو امين على الاقل ويفعل ما يؤمر من قبل الشيخ او يستامن عليه من الاخرين اما ابو محمد فيمكن ان يكون مقرب او له سلطة ما في الادارة او مدير الموقع او غيرها ولكنه وفق معلوماتي ليس الشيخ بعينه لان الشيخ لا يكتب بنفسه وانما يامرهم بالعمل والقول وعدمه هذا ما اعلمه لهذ احببت ان اعلم يقينا منك لعلك تواصلت معه من قبل او من بعد حتى حددت الشخصية على انا الشيخ ابو عرفه على اية حال كان من يكون سيتحمل هو قوله هذا !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء يناير 29, 2013 11:29 am
راية الجهاد كتب:
سقراط كتب:
ملاحظة : انت بينت ان ابو محمد هو نفسه الامام ابو عرفة ابن ابراهيم ! فهل هذا ظنك انه هو ام من اين علمت انه هو بعينه الامام ابو عرفه ؟ =========================== بصراحة لا ادري ولكن وقع في نفسي أن المكني بابومحمد هم نفسه صلاح ابو عرفة ولاحظ من له إمكانية الحظر والحذف (المشرف) اسمه يوسف المقدسي علي ما أتذكر ولم يدعي هو الحذف والحظر إذا فالذي فعل ذلك له سلطة اعلي منه وهو صاحب المنتدى وهو صلاح ابوعرفه. وأيضا لو كان احد أخر غير الشيخ صلاح من ادعي ذلك لكان الشيخ أنكر عليه هذا الادعاء اذا فلا يجرؤ احد في منتداه ان يقولها غيره ولايحذف او يحظر .اذا فالنتيجة المنطقية تقول انه هو من ادعي ذلك. برغم أنها تبقي في دائرة الظن علي أي حال كائنا من كان الذي ادعي أن الله أوحي له بذلك أوقع نفسه في شر أعماله
وفق معلوماتي انا بانه هو ليس الشيخ ابو عرفه وفق ما راقبته من نهج الكلام والذي حذف الموضوع هو يوسف صحيح فهو المشرف وهو على صلة بالشيخ وقد امره الشيخ بعدم الحديث معي شخصيا وهو امين على الاقل ويفعل ما يؤمر من قبل الشيخ او يستامن عليه من الاخرين اما ابو محمد فيمكن ان يكون مقرب او له سلطة ما في الادارة او مدير الموقع او غيرها ولكنه وفق معلوماتي ليس الشيخ بعينه لان الشيخ لا يكتب بنفسه وانما يامرهم بالعمل والقول وعدمه هذا ما اعلمه لهذ احببت ان اعلم يقينا منك لعلك تواصلت معه من قبل او من بعد حتى حددت الشخصية على انا الشيخ ابو عرفه على اية حال كان من يكون سيتحمل هو قوله هذا !
============
طيب ان كان ابومحمد ليس الشيخ صلاح فلماذا لا ينطق ويتكلم ويقول انني اتهم شيخه ظلما وانه شخص اخر غير الشيخ او انه من رواد المنتدي وعندي شك في هذا خاصة وان المشاركة مر عليها اكثر من 48ساعة ولم ينكر هذا احد في الموقع سواء ابو محمد او يوسف المقدسي.او كائنا من كان الا كانوا متأكدين انه الشيخ نفسه هو ابومحمد صحيح هو لايكتب ربما بنفسه ولكن يستطيع ان يملي شخصا اخر ليكتب عنه ولكن في المحصلة القائل يكون هو!!!!!!!!!!!!!
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء يناير 29, 2013 2:16 pm
سقراط كتب:
راية الجهاد كتب:
سقراط كتب:
ملاحظة : انت بينت ان ابو محمد هو نفسه الامام ابو عرفة ابن ابراهيم ! فهل هذا ظنك انه هو ام من اين علمت انه هو بعينه الامام ابو عرفه ؟ =========================== بصراحة لا ادري ولكن وقع في نفسي أن المكني بابومحمد هم نفسه صلاح ابو عرفة ولاحظ من له إمكانية الحظر والحذف (المشرف) اسمه يوسف المقدسي علي ما أتذكر ولم يدعي هو الحذف والحظر إذا فالذي فعل ذلك له سلطة اعلي منه وهو صاحب المنتدى وهو صلاح ابوعرفه. وأيضا لو كان احد أخر غير الشيخ صلاح من ادعي ذلك لكان الشيخ أنكر عليه هذا الادعاء اذا فلا يجرؤ احد في منتداه ان يقولها غيره ولايحذف او يحظر .اذا فالنتيجة المنطقية تقول انه هو من ادعي ذلك. برغم أنها تبقي في دائرة الظن علي أي حال كائنا من كان الذي ادعي أن الله أوحي له بذلك أوقع نفسه في شر أعماله
وفق معلوماتي انا بانه هو ليس الشيخ ابو عرفه وفق ما راقبته من نهج الكلام والذي حذف الموضوع هو يوسف صحيح فهو المشرف وهو على صلة بالشيخ وقد امره الشيخ بعدم الحديث معي شخصيا وهو امين على الاقل ويفعل ما يؤمر من قبل الشيخ او يستامن عليه من الاخرين اما ابو محمد فيمكن ان يكون مقرب او له سلطة ما في الادارة او مدير الموقع او غيرها ولكنه وفق معلوماتي ليس الشيخ بعينه لان الشيخ لا يكتب بنفسه وانما يامرهم بالعمل والقول وعدمه هذا ما اعلمه لهذ احببت ان اعلم يقينا منك لعلك تواصلت معه من قبل او من بعد حتى حددت الشخصية على انا الشيخ ابو عرفه على اية حال كان من يكون سيتحمل هو قوله هذا !
============
طيب ان كان ابومحمد ليس الشيخ صلاح فلماذا لا ينطق ويتكلم ويقول انني اتهم شيخه ظلما وانه شخص اخر غير الشيخ او انه من رواد المنتدي وعندي شك في هذا خاصة وان المشاركة مر عليها اكثر من 48ساعة ولم ينكر هذا احد في الموقع سواء ابو محمد او يوسف المقدسي.او كائنا من كان الا كانوا متأكدين انه الشيخ نفسه هو ابومحمد صحيح هو لايكتب ربما بنفسه ولكن يستطيع ان يملي شخصا اخر ليكتب عنه ولكن في المحصلة القائل يكون هو!!!!!!!!!!!!!
========= طلعت معلومات هي الصحيحة فاليوم فقط تابعت مشاركات المدعو ابومحمد ووجدت انه شخص اخر وبصراحة اعتذرت للشيخ صلاح عن ذلك لاني لا اطيق ان اظلم احدا استغفر الله العلي العظيم بعدد خلقه ومداد كلماته
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء يناير 29, 2013 10:28 pm
اليوم عندما اردت الاطلاع على المقطع اعلاه شاهدت صاحبا لي احبه كثيرا اخي سمير يمر خلف الشيخ ابو عرفه في الدقيقة 2:16 حتى 2:23 فسعدت لرؤيته ! واحببت ان اخبركم به ! ذو اللحية البيضاء ولا تفارقه قبعته
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الأربعاء يناير 30, 2013 6:53 am
ذكرتني اخي سقراط بالمفتول وهي احب ماكل اكله وساحدثك منه قصة !
زمااااان عندما كنت صغير لا اذكر باي صف كنت اعتقد السابع او الثامن في الاعدادية قلت لامي يوما اطبخي لنا مفتول فقالت انا لا اعرف اعمل مفتول وانما جدتك هي التي تعمل المفتوا وانا اساعدها فقط فقلت لها دعينا نسافر اذا الى جدتي ونجلبها عندنا بضع ايام ونسألها اذ تحب ان تعمل لنا مفتول فقالت لا جدتك مشغوله ونحن مشغولين وعلينا سؤال ابوك اولا ! وكان اهي بالعادة يذهبون لزيارة جدتي من حين لاخر وفي النهاية ناخذها عندنا وتقيم بضعة ايام عندنا وانا احب جدتي كثيرا رحمها الله !
فقلت لامي وهل تاذنين لي ان اسافر لوحدي الى جدتي ولم اسافر لوحدي من قبل الا بمرافقة امي فقالت وهل تعرف تسافر لوحدك وهل تظن انك اذا ذهبت لجدتك سوف تتفرغ لك فورا وتعمل لك مفتول فقلت ليس شرط لكنني لن اعود اليوم وانما سابقى عندهم ليلة واعود غدا فقالت لا يجب سؤال ابوك رحمه الله ! فقلت ابي لن يعارض فموافقتك هي اذن سيحترمه ابي فوافقي انت وساكتفي بذلك وعندما يعود ابي تخبيره فان راى في الامر شيء ما فبامكانة ان يات ويحضرني فقالت حسنا سافر وسلم عليها كثيرا ! فجدتي هي امها !
المهم ركبت التكسي وسافرت لمحافظة طولكرم ووصلت عند جدتي ففرحت بزيارتي لها لكنها استغربت مجئي لوحدي لانها كانت اول مره ازورها لوحدي بلا كامل العائلة او بلا مرافقة احد اهلي فاخبرتها بالقصة فقالت ساعمل لك مفتول فقلت لا اريد ان اتعبك فقد استغليت القصة لازوركم وابيت عندكم اليوم فانسي قصة المفتول وجلسنا نتحدث مدة وبينما نتحدث اخرجت جدتي بعض النقود وقالت لي اذهب واشتري لي من السوق بعض الحوائع وعندما ذكرت الحوائج وماهيتها علمت بانها عزمت على ان تعمل مفتول وانا اعلم ان عمل المفتول لوحدها امر متعب فلا بد من يساعدها كامي او خالتي لكني اخذت النقود وذهبت للسوق واشتريت كل ما طلبته وبكثره وبعض الاشياء الاخرى وعندما عدت قالت ما هذا فهذا سيكفي الحارة كلها ومن سيفعل المفتول هذا كله فقلت لها لا تقلقي اول شيء خذي نقودك فلم اصرفها عند الصراف لانها اعطتني دنانير اردنية وليس شواقل اسرائيلية وفي السوق يتعاملون بالعملة الاسرائيلية فقالت وكيف اشتريت كل هذا فقلت لها فانا معي نقود قد وفرتها وبها اشتريت ! فقالت احتفظ اذا بالدنانير فقلت لا فقالت بلا فقلت وانت تعلمين ان لو احدا من اهلي سيعلم بانني اخذت منك نقود ساتبهدل ان لم اضرب فدعيك من هذا فقالت لا تخبر احد وخذهن فقلت لا ومذا ساجيب ابي او امي اذا سالاني هل اخذت من جدتك نقود فانا مطرر لاجيبهم بنعم ! فقالت كلا خذهن فهن اقل من ثمن ما اشتريته فقلت لا النقود نقود والمشتريات شيء اخر ! المهم اخذت نقودها وجلست تنظر للمشتريات وكان حالها يقول يا ويلي اردت ان اعمل له معروف واعمله قليلا من المفتول فذهب وجلب مفتول ساحتاج عشر ساعات فقط لفتله فقاطعت تفكيرها وقلت لها هذا كثير ما احضرته اليس كذلك ؟ فقالت نعم هذا يكفي حارة ! فقلت لها عندي فكرة فقالت وما هي ؟
فقلت لها تاتي معي الى بلدنا وناخذ هذه المشتريات معنا وامي وخالتي سيساعدانك في عمل المفتول للجميع للاقارب والجيران وتبقين عندنا بضعة ايام !؟ ها ما رأيك ؟
فقالت همم لكنني لم احضر نفسي ولم اشتري هدايا وحلويات للصغار ولم اعمل شيء اقدمه للصغار ! فقلت لها اتمزحين ؟ فكبيرهم وصغيرهم سيفرح اصلا بوجودك وان لم تجلبي شيء وانت ادرى كيف يتنافسون على وجودك وعند من ستبيتين وعند من بتي اكثر او اقل ! وثاني شيء سنعمل مفتول وهذه بالنسبة لهم جميعا مفاجئة كبيرة تشبه العيد بالنسبة لهم ! فقالت ومذا سيقول ابوك ؟ فقلت لها الله فانت جدتي وام امي وخالة ابي فمنذ متى سيقول شيء ام حسبتي اننا كنا نزورك هنا باستشارته فنحن كنا نلح عليه لياتي بنا اليك لاناخذك وكان يستجيب دائما لسؤلنا لكن اليوم هو مشغول وليس بالبيت لهذا جأت لوحدي ! وزياده فلك اخوات في بلدنا وبنتين فمكان للنوم ليس بمشكلة وان كان هنالك مشكلة ساعطيك غرفتي ولكني اعلم انكي تحبي ان تلتحفي السماء فسننام معك تحت السماء بالحديقة كالعاده اذا بقي الطقس جيدا هكذا !
فقالت حسنا سنسافر وفرحت كثيرا وجهزنا انفسنا للسفر وجلبت تكسي حتى البيت لانها كانت عجوز ولا تسطيع السير مدة طويلة وسافرنا وعندما وصلنا البيت طرقت الباب فاجابت امي من فقلت لها انا تعالي وساعدني فقالت وهل تحتاج لمساعده ادخل بلا دلع فقلت لها بلا احتاج لمساعده فقد جلبت معي مفاجئة كبيره فقالت مذا كنافه او حلويات وكم سيكون وزنها لاساعدك ؟ فقالت جدتي تعالى يمى ساعدينا فعندما سمعت صوت امها طارت من الفرح ولم تصدق اذنيها وكانت فقط تسال كيف استطعت اقناعها لان تاتي عندنا بهذه السهولة وبالتكسي ايضا وهو ابغض شيء عليها وهو السفر بالتكسي فقلت لها انا ذكي لا تخافي علي فهذه تكسي خصوصي من الباب الى الباب كسيارة ابي فلم يبقى لجدتي حجة تتحججها !فقالت لكنها غالية ومن دفع ثمن التكسي فقلت لها انا انت ما يهمك ! فقالت جدتي وسنعمل مفتول للجميع !
ففرحوا جميعهم وفعلا اكلت الحارة وعماتي وخالاتي والاقارب والجيران احلى مفتول اكلته بحياتي لن انساه ابدا ! من جدتي الحبيبة الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته ويغفر لها جميع ذنوبها ويستر عيوبها ويقيها عذاب القبر والاخرة !
والحمد لله رب العالمين وشكرا لك اذ ذكرتني بلحظات جميلة لن انساها ! فاحببت ان اشاطرك ذكرياتي وفرحتي الله يجعل ايامك وايام اهلك كلها سعيده في الدنيا والاخرة ! ان ربي على كل شيء قدير !
وهي صورة للمفتول :
وهي كمان طريقة عمله لعلي يوم افتلها لوحدي الله اعلم شو رح تطلع بس رح اجربها ان شاء الله ! فانا اكلي ثلاث ترباعه برغل وقمح مسلوق هي مشكله اخلطة بالطحين رح اجربها واذا مازبطت رح تزبط مره غيرها !
الموضوع منقول المقادير 3 كغم طحين اسمر "قمح " 1 لتر ماء ملح نصف كغم برغل طنجرة مفتول او طنجرة ومصفاية
طريقة العمل
ناخذ وعاء كبير مسطح ونرش قليل من الطحين ثم قليل من البرغل المنقوع مسبقا ثم طبقة طحين وبواسطة الاصابع نلف بحركه باتجاه عقارب الساعة نكرر العملية عدة مرات حتى نحصل على حبات المفتول بالشكل والحجم الذي نريده نغربل الحبات من الطحين الزلئد ونضعه في مصفاة طنجرة المفتول ونضعه فوق طنجرة المفتول بعد ان وضعنا بداخلها الطنجره اللحم والبصل جوانح والحمص المنقوع والجزر والبهارات ورب البندوره ثم نعمل حفرة وسط المفتول ونضع بها بصلة مهروسة مع النعناع الناشف والفلفل ونغمر الحفرة نتركه حتى ينضج من ربع ساعة الى 20 دقيقة ثم نسكبه في وعاء ونضيف له زيت الزيتون وبواسطة اليدين نخلط الزيت مع المفتول " يجب لبس كفوف خوفا من ان تحترق ايدينا " ثم نغطي الوعاء لنحافظ عليه ساخن يقدم المفتول مع اليخنه التي اعددناها وصحتين وعافية "
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الأربعاء يناير 30, 2013 2:26 pm
اخي راية الجهاد
جعل الله ايامك كلها فرح وسعادة ورحم الله امواتكم وامواتنا واموات جميع المسلمين والناس اجمعين
هذه الايام اصبح المفتول يباع جاهزا في عبوات وياريتك كنت معانا الاسبوع الماضي علي غذاء مفتول فتل حماتي وطبخ زوجتي ام محمد كانت اكلة بتسطل رائعة جدا واتندم علي ايام ماكنت نباتي ولم اكن اطيق اكله حتي تزوجت في اوائل الثمانينات واه ومليون اه علي مفتول امي الله يرحمها رحمة واسعة وطبعا بنات اليوم مابعرفوا يفتلوه لان فتله فن بحد ذاته صاحبك سمير ماشاءالله عليه حفظه الله هل هو ذو الاتجاه الصوفي وهل هم في المسجد الاقصي ام في قبة الصخرة اللهم ارزقنا الصلاة فيهما فانا لم ادخل القدس الا مرة واحدة في حياتي بعد حرب النكسة67وكنت حينها في الصف الاول اعدادي وكنا حينها متوجهين من غزة الي الاردن ثم الي البلد التي كان والدي رحمه الله يعمل به والذي مازلت اقيم فيه للان
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الأربعاء يناير 30, 2013 3:09 pm
QUOTE=يوسُف]ابومحمد7,
لقد تلقيت مخالفة في الملتقى.
السبب: اتهام الامام صلاح الدين بن ابراهيم بما ليس فيه ------- هذا انذار اول لك
اما ان تشارك باحترام وتلتزم بالذي قلت لك من ان هذا الملتقى لنتدارس الكتاب والسنة وهو ليس لنخوض فيه حربا واتهامات او ان نكون مع اشخاص يدعون انهم مهديين .. لدينا في الملتقى ما هو اهم واثقل من كلام كل الناس .. لدينا كلام ربنا المجيد .. لنتمسك به ونجمعه ونتدبره افضل واحسن من التناوش والتهاوش فيما يغضب الله ولا يأتي بنتيجة .. واعطيك فرصة لهذا الامر وان لم تريد الاصغاء الى هذا فاقول لك لا تشارك معنا افضل لنا ولك.. -------
وبسببها حصلت على 3 نقطة وقد تكون سببا في منع دخولك للمنتدى حتى تنتهي. وحقيقة المخالفة لن تنتهي.
المشاركة الأصلية: [post]2510[/post]
اقتباس :
[quote=أبو محمد;2470]أبومحمد7 أوحى الله لنا أن نحذف الموضوع
[size="5"] اعتذار لابد منه اعتذر امام الله وامامكم للشيخ صلاح ابوعرفة لاعتقادي انه هو نفسه ابومحمد ولكني مازلت عند موقفي من المدعو ابومحمد حتي يأتي ببينته التي ادعاها يارجل تراني اهاجم شيخك بظني وانت لا تدافع عنه وصامت ولاتقول انك لست الشيخ صلاح .عجيب امرك[/quote]
مع تحيات إدارة, الملتقى[/QUOTE] ================== انا عندما علمت الحق كانت عندي الشجاعة الادبية والاخلاقية لان اعتذر ولكن انتم مثل النعام وصاحبك ابو محمد جبان لانه يدعي الكذب علي فالذي يكذب علي الله علنا استهتارا وكبرا وغرورا من غير ان ياتي ببينة علي ماادعي فلا وزن له عندي وايضا منتدي فيه هكذا مستويات لاوزن لها عندي ولو راجعت مشاركاتي جيدا لوجدتني قلت فيها لا يهمني ان حذفت او حظرت وقلت لكم ان الحظر والحذف هو دليل ضعف الحجة ولكن لو كان لديكم حجة انت او غيرك كائنا من كان ان يحاور صاحبي راية الجهاد وتبينوا له قوة حجتكم وادلتكم امام رواد المنتدي علنا وان كان في نظركم جاهل او ضال ان تبينوا له ذلك وتكونوا قد هديتم انسان ضال حسب رايكم ويكون ذلك خير لك من حمر النعم كما قال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وخير لك من انذاري وتهديدي بالنقاط والله اضحكتني يافتي وربماتكون بعمر اوسط ابنائي واقول لك علي الملاأ ان تحذفني وتحظرني وافعل ماتشاء ولتكن لديك الشجاعة الادبية والاخلاقية لتظهر هذه الرسالة علي الملأ وليس علي الخاص
واخيرا خليكم بالمفتول احسن لكم من استخدام عقولكم التي بدونها يسقط التكليف[/size]
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الخميس يناير 31, 2013 12:12 am
اخي العزيز سقراط
انه ليعز علي كثيرا ان اراك تتعارك مع هؤلاء القوم وانصحك ان تدعهم لحالهم فقد جربتهم سبعة سنوات فجميع المواقع والمنتديات على نفس المنهاج يختلفون فقط بنوعية الاستهتارات والشتائم والسخرية واخونا سيف السماء قد عاشر وشاهد بعض ذلك بنفسه ولهذا فانا لا احب ان تحرق اعصابك من اجل هؤلاء فلو شاء الله ليسمعهم لاسمعهم !
فلا يوجد موقع واحد عربي على جميع شبكة الانترنت الا ونهج منهجهم حتى موقع احمد بنفسه الا انهم غيروا المنهج بعد بضع سنوات ولكن في الاصل فهم مثلهم مثل غيرهم والموقع الوحيد الذي خرج عن هذه القاعده العربية هو منتدى الحكمة حوار بلا حدود
اما بقية المواقع اي كانت لاي طائفة وحزب وفرقة او مجموعة كانت فليس عندهم الا نفس الاسلوب ! فلا تتعب نفسك معهم فقد خرجت لاستبين حتى ليس استبينت وانما تاكدت منهم جميعا من صغيرهم وكبيرهم عالمهم وجاهلهم كلهم نفس العقليات ونفس التصرف ! في البداية كنت حتى اوثق كل شيء في كل موقع حتى سأمت من ذلك وتركت ذلك لانني وجدتهم جميعا على نفس المنهاج القائم على القوة والكذب والتدليس والافتراء وكل ذلك بغير حق فلا يغرنك لا ملبسهم ولا حسن كلامهم ولا حفظهم لشيء اي كان فهؤلاء هم اعداء الله حقا ! واعداء لانفسهم ولا يرون الا ما في انفسهم وما اشتهت انفسهم ولهذا فهم مختلفون فيما بينهم وكل بما لدية فرحون !
فان الله احكم الحاكمين وذو حكمة بالغة فانه احدث حدث محدث وقال وامر ان نحدثهم عن حدث احدث !
وهذا يشبه ان تذهب انت وعالتك للبحر فتتركهم قليلا لتجلب لهم الطعام فيحدث معك حدث فعندما تعود وتقص لهم الحدث يكذبونك ويسبونك ويسخرون منك فهل سيغيروا من الحدث شيء ؟ ابدا !
وكذلك الحدث الذي حدث مع موسى عندما استوقد نارا فهل سيغير شيء من الحدث اذا كذبه اهله ومن في الارض جميعا بان الله حدثه عند الشجرة طوى وقال له اخلع نعليك والخ ! فهو لوحده عاش الحدث وقصه على اهله وعلى غيرهم ففريق امن وصدق وفريق يكذبون !
وكذلك اصحاب الكهف فعندما حدث الحدث توافهم الله بعدما اعثر الناس عليهم فاختلفوا فيهم وبقصة حدثهم حتى بعددهم اختلفوا سبحان الله فالناس اعثرها الله عليهم وعلموا عددهم بالضبط وعلموا كم سنة لبثوا بالضبط ولكن الناس تابى الا ان تبدل وتغير وتكذب ! حتى اصبح لا احد من العالمين يعلم عددهم ولا مدة لبثهم الا قليلا !
فهكذا الناس ضرب الله لنا الامثال والايات البينات فيهم لنتبين حقيقة البشر والناس ! وقال ان اكثرهم لا يعلمون ! واجمل شيء قاله الله لرسوله لا تستفت فيهم احدا فالله هو اعلم بعدتهم فمن اراد الحق والعلم فاليأخذه من الله الحق فهو احق ان يتبع وهو الحق المطلق ! واسمه الحق ! وغير ذالك فهو خليط من افواه الرجال لا تدري ما هو الحق منه وما هو الباطل فيه !
وكما قال القزويني نحن اخذنا ما وجدنا وامنا بانه حق وهذا هو مبلغ علمنا الغيبي وهذا هو اصل المعتقد والاعتقاد والرجاء من الله تقبل هذا الاعتقاد ! مثله مثل الرهبنة التي لم يامر الله بها اتخذوها ليتقربوا الى الله بها بلا امر من الله فان شاء قبلها وان شاء رفضها ! فليس لهم بها عند الله من حجة ابتدعوها وما راعوها حق رعايتها وهكذا اكثر الناس !
فاكثر الناس لا يعلمون !
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
فريح نفسك منهم ولا تتعب نفسك فيهم فانت لم تؤمر لتحمل هذا العبئ والاذى منهم ولا احب رؤيتك تتاذى منهم بشيء ! فمن كان في الجهالة واصر عليها فسيمدد له الرحمن مدى حتى ياتي يوم المفاجأت فسيجد كل منهم الله عنده يوفيه حسابه اسرع من لمح البصر يوم لا يؤذن فيه ان ينطقون ! فمن عرف الله فهو ينتظر ذلك فرحة وبهجة للقاء ربه ورب العالمين ومن لا يعرفه فسيتفاجئ حتى تزيغ الابصار والقلوب ! فنحن نتعالمل مع الله وهو اله حي وليس وهم ولا خيال ! مثلهم مثل جنين اعمى لا يبصر في بطن امه فلو ادرك وابصر وهو في رحم امه وعلم ان حوله من كل جانب دم امه من خارجه وداخله وحوله لاغمي عليه لكن رحمة بنا جعلنا اعمياء في الرحم ولا نعي ما يحدث فيها ! حتى نفارق الرحم ونكبر ونتفكر اين كنا وكيف سيكون الحال لو اننا ملكنا الوعي والادراك والبصر في داخل ارحام امهاتنا ! مذا سيحدث لنا ؟
وكذلك هي حقيقة وجودنا في الله لا تختلف عن الرحم من شيء الا قليلا وان اردنا تشبيه دم رحم الام ورحمها فاقرب تشبيه له هو بمثابة روح الله لنا من ناحية الاحاطة والتغذية وسريانه فينا وحولنا الخ فالله خلق الاشياء بقدر وحكمة بالغه لنتعرف على الله !
فمذا تعتقد انه سيحدث للانسان اذا وعى وابصر بانه كان وموجود في شيء يشبه الرحم فانه يومها يوم يصبح بصره حديد سيصعق من شدة المفاجئة وعظمتها !
فدعهم في غفلتهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه سيصعقون ! ولا تحزن عليهم
فالدين ليس في الملبس ولا المظهر وانما الدين هو الوقوف على الحقيقة ومعرفتها من قبل من اوجدها ! فهو دَيْنُ المعرفة فمن نسيها وكان غافلا عن دَينه ! فهو من الغافلين ! فقد عرفنا الله واشهدنا ونسينا فذكرنا وانذرنا فابينا وعصينا وتمردنا حتى يعلمنا ويذكرنا بكل شيء يوم الحساب !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الخميس يناير 31, 2013 1:11 am
سقراط كتب:
اخي راية الجهاد
جعل الله ايامك كلها فرح وسعادة ورحم الله امواتكم وامواتنا واموات جميع المسلمين والناس اجمعين
هذه الايام اصبح المفتول يباع جاهزا في عبوات وياريتك كنت معانا الاسبوع الماضي علي غذاء مفتول فتل حماتي وطبخ زوجتي ام محمد كانت اكلة بتسطل رائعة جدا واتندم علي ايام ماكنت نباتي ولم اكن اطيق اكله حتي تزوجت في اوائل الثمانينات واه ومليون اه علي مفتول امي الله يرحمها رحمة واسعة وطبعا بنات اليوم مابعرفوا يفتلوه لان فتله فن بحد ذاته صاحبك سمير ماشاءالله عليه حفظه الله هل هو ذو الاتجاه الصوفي وهل هم في المسجد الاقصي ام في قبة الصخرة اللهم ارزقنا الصلاة فيهما فانا لم ادخل القدس الا مرة واحدة في حياتي بعد حرب النكسة67وكنت حينها في الصف الاول اعدادي وكنا حينها متوجهين من غزة الي الاردن ثم الي البلد التي كان والدي رحمه الله يعمل به والذي مازلت اقيم فيه للان
امين ايانا واياكم اجمعين اسأل الله ان ييسرك لك دخوله مرة اخرى والصلاة فيه فانه على كل شيء قدير !
نعم هو يحمل حاليا اتجاه صوفي لكن يختلف عن الصوفية ببعض الاشياء ومتحقق ويتابع المتحققين ورجال يعجبك بالف رجل وتقي جدا جدا وصادق وبسيط رغم مكانته السابقة فقد كان مستشار دولة اسرائيل ويرمي الاموال بالهبل وعنده مؤسسه اعلامية كبيره فوضع كل حياته خلفه وتركها واتجه يبحث عن الله في ظروف صعبة لكنه نفسيا مرتاح اليوم اسال الله ان يفرج همومه كلها ! ويحب الممازحه كثيرا مثلي فان جلست معه اسبوع متوالي لن تمل منه او تتضايق منه ابدا ! رجل يعجبك والرجال اليوم قليل الله يحفظة وييسر اموره كلها في الدنيا والاخرة ! طبعا لا ينبغي قص قصة حياته لكن احببت ان اتذكر لفته عنه كنا دائما نجلس معا بالمسجد حيث كان مسجونا في المسجد فهل سمعت ان رجلا يسجن بالمسجد ولا يجوز له قضائيا مخادرة المسجد وان فعل حضرت الشرطة فورا شيء غريب لكن هذا جعله يفكر بحياته من اولها لاخرها ويبحث عن حكمة الله فيها حيث كان دائما يقول لي عجيب انظر من انا وما كنت واليوم انا سجين بالمسجد وانت اين كنت وكم الف كيلوا تبعد عنا واليوم نجلس هنا معا نقضي الليالي في المسجد للعبادة التحدث والتفكر مع اخونا صقر وحسن وياسر كانت ايام جميلة جدا ! وله صوت جميل جدا في قرأة القران بالصلاة خاصه وكنت احب كثيرا ان اصلي معه ولا يوجد ليلة الا وقام فيها ساعات طويلة يصلي ويدرس ويقرأ ما تيسر من القران حتى قلت لنفسي بانني اصلا لا افعل شيء ان قست اعمالي واعماله ! وكان دائما يفرح لزيارتي له وانا كذلك ايضا حتى ظروفنا فرقتنا وهؤلاء هم اصحابي الحقيقيين ولا اصحاب لي غيرهم هناك في فلسطين !
وهم يجلسون في المسجد الذي بناه عمر بن الخطاب وليس في قبة الصخره فقبة الصخره هي بوجه الامام ابو عرفه من مجلسه في الاعلى تبعد قليلا عنهم ومن الناس من يصلي هنا او عند الصخرة لكن النساء احتلت الصخره حتى اصبح احيانا بعدمة جولاز دخلو الصخره لتواجد النساء هناك النائمات صباحا فهذه مشكلة حاليا وقوانين غريبه من قبل القائمين على الاوقاف ! وتقام الصلاة في المسجدين وانا احب ان اصلي فقط في قبة الصخره حيث كان الامام يؤم الرجال والنساء هناك لكن في اخر زيارات كان امرهم عجيب حيث جعلوا امام للرجال في المسجد ادناه وامام في قبة الصخرة للنساء فقط ولا يجوز للرجال الصلاة مع امام النساء عجايب الزمن ! لكن صلاة الجماعه لا يهم كثيرا اين صليتها لكن العجيب انهم اصبحوا يمنعون الرجال من دخول قبة الصخرة والصلاة فيه الا بمواقيت محدده خارج اوقات الصلاة اصلا وهذا امر عسير على المسافرين والزائرين وكل ذلك سببه ان النساء اتخذت قبة الصخره "هوتيل" ! واتخذوا مصلى الانبياء والمرسلين مكان لنوم النساء وهذا لم يكن من قبل وان شاء الله لا يستمر ايضا ! وزياده اغلاق المسجدين يوما بعد الساعة العشرة مساء ولا يجوز لاحد دخول المسجدين في الليل مطلقا بعد صلاة العشاء حتى الفجر ! وهذا من قبل السلطات الاسرائيلية ! والناس ترضى بكل ما يفرض عليها حتى في امور دينها !
ماشاء الله عليك الله يطول في عمرك ويعطيك الصحة والعافية حتى يتيح لك زيارة بيته المقدس ونراك ان شاء الله فيه !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الخميس يناير 31, 2013 5:06 am
قانون الفتح المبين رقم 10 يوم العيد ج4
قانون الفتح المبين رقم 10 يوم العيد ج5
اكثر شيء عجبني في هلال رمضان قوله في 13:50 حنلعب في الظلمة ! ماهو بلمح البرق انت شايف بتهلوس ! منت فاهم وبتجري وعامل حسابك على كده ! اصلك مثلث مزبوط دنته نزلت على طول ! وانا شخماطي اتخذ ابعادي ومعرفش اني دسك مظغوطه بمدار التاريخ !
قانون الفتح المبين رقم 10 يوم العيد ج6
قانون الفتح المبين رقم 10 يوم العيد ج8
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 01, 2013 3:55 pm
لوحة التحكم MMS تُنٍسًِيًقَ الُبٍيُاّنًاتَ التعليمات الملحقات التقويم المشاركات الجديدة البحث روابط سريعة تسجيل الخروج
لوحة التحكم مشاهدة ملفي الشخصي تعديل بياناتي تنسيق الملف الشخصي خصوصية الملف الشخصي تعديل صورة الملف الشخصي الإتصــالات الاتصال والأصدقاء المجموعات الإجتماعية الألبومات والصور الإعدادات / الخيارات تعديل الصورة الرمزية تعديل التوقيع تعديل البريد / كلمة المرور تعديل الخيارات تعديل قائمة التجاهل الرسائل الخاصة قائمة الرسائل إرسال رسالة جديدة تتبع الرسائل تعديل المجلدات مواضيع مشترك بها قائمة الإشتراكات تعديل المجلدات خيارات متنوعة رسائل التذكير بالأحداث التحكم بالملفات المرفقة
رسالة خاصة: رد: لقد تلقيت مخالفة في الملتقى
21-03-1434هـ, 09:18 PM
يوسُف يوسف علام القدسي
تاريخ التسجيل: Jul 2012 المشاركات: 148 رد: لقد تلقيت مخالفة في الملتقى انا عندما علمت الحق كانت عندي الشجاعة الادبية والاخلاقية لان اعتذر ولكن انتم مثل النعام وصاحبك ابو محمد جبان لانه يدعي الكذب علي فالذي يكذب علي الله علنا استهتارا وكبرا وغرورا من غير ان ياتي ببينة علي ماادعي فلا وزن له عندي وايضا منتدي فيه هكذا مستويات لاوزن لها عندي ولو راجعت مشاركاتي جيدا لوجدتني قلت فيها لا يهمني ان حذفت او حظرت وقلت لكم ان الحظر والحذف هو دليل ضعف الحجة ولكن لو كان لديكم حجة انت او غيرك كائنا من كان ان يحاور صاحبي راية الجهاد وتبينوا له قوة حجتكم وادلتكم امام رواد المنتدي علنا وان كان في نظركم جاهل او ضال ان تبينوا له ذلك وتكونوا قد هديتم انسان ضال حسب رايكم ويكون ذلك خير لك من حمر النعم كما قال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام وخير لك من انذاري وتهديدي بالنقاط والله اضحكتني يافتي وربماتكون بعمر اوسط ابنائي واقول لك علي الملاأ ان تحذفني وتحظرني وافعل ماتشاء ولتكن لديك الشجاعة الادبية والاخلاقية لتظهر هذه الرسالة علي الملأ وليس علي الخاص
واخيرا خليكم بالمفتول احسن لكم من استخدام عقولكم التي بدونها يسقط التكليف[/QUOTE]
اذا كنت تظن اني بعمر ابنائك فكم عمرك انت؟!
يا ابو محمد انت تقول امور مستفزة وتريد منا بعد ان اذيتنا بكلامك ان نحسن لك بالقول وبعد هذا كله تريد ان نأتيك بالحجة؟!
ابو محمد سألك من مثل ما ادعيت انت وصاحبك من انه أُوحِيَ اليه من الله .. كيف يوحي الله الى رجل بعد محمد عليه الصلاة والسلام؟!
ان يقول اوحى الله الي يعني يدعي انه نبي فقال لك ابو محمد تنزلا على قولك اوحى الله الينا بحذف الموضوع وهو لا يعني بهذا القول ان الله اوحى لنا ولكن من باب المحاججة.
فقمت تقول هات الحجة فقال لك فليأت صاحبك بالحجة ...
يا اخي لا اريد ان اضيع الوقت في الجدال والمراء .. ولا تشتت فكري وتركيزي بامور اخرى .. هذا الملتقى اقيم لهدف واحد نسعى له .. التدارس بالكتاب والسنة .. ان كان عندك اية او حديث نتدارسها فلتأت بها .. اما ان كنت تريد غير هذا فاذهب الى منتديات اخرى وقم بالنشر مع صاحبك ما تشتهي وتحب ..
ان كنت تظن انك ضال انت وصاحبك فانا ليس عندي هدى اهديك به بل سل الله الهداية يهديك ارشد امرك .. الامر كله له لا اله الا هو..تبارك اسم ربنا المجيد.. له الكبرياء ذو القوة والجبروت .. ============================================================== أبو محمد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد7
احسنت اخي بقولك ان الله اوحي لك بحذف الموضوع وبما انك مسلم بالغ راشد عدل تعتبر نفسك اماما وتعتلي منبر رسول الله للفتوي فيحق لي ان استحلفك بالله .
أولاً: انا لست اماما ولم أعتلي منبراً قط, وحتى لو كان هذا فلست ملزما بالحلف, أولم يدعي صاحبكم بهذا؛ فلم نأمره بالحلف!! ====================================================================
هل بعد هذا الكذب كذب ................عجيب امر هؤلاء البشر هل يفهمون الكلام بالمقلوب الكذب علي الله اصبح تنزلا من قبيل باب المحاججة . ومتي قال فليأت صاحبك بالحجة ؟ هو قال (ابومحمد) (ولاً: انا لست اماما ولم أعتلي منبراً قط, وحتى لو كان هذا فلست ملزما بالحلف, أولم يدعي صاحبكم بهذا؛ فلم نأمره بالحلف!!) .فهل بعد هذا الكذب والتدليس تدليس .امرهم عجيب
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 01, 2013 4:17 pm
اما عن سوريا فياخي امرهم غير مفهوم وجائتهم فرصة ذهبية لا تعوض بقصف اسرائيل بما شاء واصلا البلد خربانة خربانة وماحدا معترف به دولة فالغبي بشار عليه ان يتصرف بناء علي ما يخططون له ومثلما قلت والله سيأتون زاحفين له لوقف اطلاق النار ولكن ماذا اقول في نظام لايوجد عنده غير هذا البيان الممجوج واللي زهقونا منه (نحتفظ بحق الرد في الزمان والمكان المناسبين فخرا علي هيك نظام ) واسف علي هذا التعبير فلم اجد نعبيرا اخر يعبر عن غضبي واحباطي
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 01, 2013 6:54 pm
سقراط كتب:
اما عن سوريا فياخي امرهم غير مفهوم وجائتهم فرصة ذهبية لا تعوض بقصف اسرائيل بما شاء واصلا البلد خربانة خربانة وماحدا معترف به دولة فالغبي بشار عليه ان يتصرف بناء علي ما يخططون له ومثلما قلت والله سيأتون زاحفين له لوقف اطلاق النار ولكن ماذا اقول في نظام لايوجد عنده غير هذا البيان الممجوج واللي زهقونا منه (نحتفظ بحق الرد في الزمان والمكان المناسبين فخرا علي هيك نظام ) واسف علي هذا التعبير فلم اجد نعبيرا اخر يعبر عن غضبي واحباطي
صدقت بكل كلمة ذكرتها !
واليوم شاهدت شيأ عجيبا بالرؤيا ! عادتا عندما ارى رؤيا فيها طائرت اسرائيلية تستهدف مواقع فاني ارى الطائرات تقلع من الغرب متجهة الى الشرق ! لكن العجيب اليوم هو ان طائرات ليست طبيعية معروفه ومألوفه وانما تصنيع حديث جدا مزوده برصد الاشخاص بعينهم اتوماتيكيا وفق احداثيات بنك المعلومات المتوفر لديها وهذا ليس تقنية عجيبة او ملفتة للنظر وانما الملفت للنظر ان الطائرات هذه المره متجهة للغرب ؟! اي باتجاه البحر الابيض المتوسط !؟ رغم ان معرفتي من خلال الرؤيا انها متجهة للشمال اي الى سوريا ولبنان لكن ما لم استطع فهمه لمذا اتخذت مسار غربيا وليس شماليا !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 01, 2013 8:16 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 1:55 am
خبر صباح اليوم ! المنار
ازاح الرئيس الإيراني محمود احمدي نجاد السبت الستار عن مقاتلة "قاهر 313" التي تعتبر أحدث مقاتلة من تصميم وصناعة خبراء إيرانيين. وتتمتع المقاتلة "قاهر 313" بأنظمة الكترونية حديثة وقادرة على الطيران بمستويات منخفضة، كما بامكانها تجنب الرادار.
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 3:01 am
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 3:06 am
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 5:49 am
سقراط كتب:
هذا كله ما هو الا لغط ومغالطة عن ماهية الوحي وانما هم يحاولون تفسير وشرح ما قيل عن الوحي مثلهم مثل رجل قرأ كلمة اجنبية مثل كلمة :
انترانيت او انفرانيت ويحاول جاهدا تفسيرها وهو لا يدري عن تقنيتها وكيفية عملها وما هيتها واي الاجهزة والانظمة تتعامل مع الانترنت او الانترانيت او الانفرانيت !
فكل ما سيفسره ويقوله فهو قمة الجهل والظن الذي لا يقوم على قائمة علمية او معرفية لمعرفة ما هو الوحي وماهيته وانواعه واجزائه وكيفية تنزيله وكينونته !
كما قال العقل لا يكون الا بالعلم بمعانيه ! ملاحظة اي معرفة معنى الشيء وماهيته وكيفيته للتزود مما عقل ! فان عقل الانسان شيئا ولم يستفد منه فليعلم بانه لم يعقله بعد !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 6:29 am
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 3:44 pm
راية الجهاد كتب:
======================================
ما رأيك فيما يقول من الدقيقة 42:50الي الاخير.
ولم انسي سؤال السيد القزويني (- علم الامام بذاته ومن ذاته ام من غيره ؟) حسب مااعرف ان علم الامام يجب ان يكون بذاته ومن ذاته ولكن ما لاحظته علي السيد احمد الحسن غير ذلك حيث انه يرجع الي كتب العلماء والمفسرين فما رايك بذلك
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! السبت فبراير 02, 2013 10:59 pm
سقراط كتب:
راية الجهاد كتب:
======================================
ما رأيك فيما يقول من الدقيقة 42:50الي الاخير.
ولم انسي سؤال السيد القزويني (- علم الامام بذاته ومن ذاته ام من غيره ؟) حسب مااعرف ان علم الامام يجب ان يكون بذاته ومن ذاته ولكن ما لاحظته علي السيد احمد الحسن غير ذلك حيث انه يرجع الي كتب العلماء والمفسرين فما رايك بذلك
ان شاء الله ساجيبك فيما بعد عن بعض النقاط : لكن الان استيقظت في منتصف الليل وساعلق على بعض النقاط سريعا
اولا القزويني قال : - بحثكم يا سيدنا بالعلم المقصود لذاته ام بالعلم المقصود لغيره ؟ علمك يا سيد احمد ! المقصود به ذاتكم او المقصود به هو غيركم ؟ ولم يقل : (- علم الامام بذاته ومن ذاته ام من غيره ؟)
فهنالك اختلاف بالمعنى للجملتين والغاية من السؤال وهو مثلا قولك انه قال ان علمه بذاته ومن ذاته سيعني بانه لن يحتاج لله ولا لرسله وانما علمه سيكون من ذاته وهذا باطل اصلا ! اما القزويني فسال علمك يا سيد احمد ! المقصود به ذاتكم او المقصود به هو غيركم ؟ فان اجاب السيد احمد بان علمه هو ليس ذاته وانما غيره يعني بانه رسول من الله مرسل بعلم ورسالة لغيره وان قال ان علمه لذاته فلا حجة له ليدعوا الناس لاتباعه لان الناس تتبع المرسلين ! ولم يكن السؤال عن كيفية تلقيه العلم اهو تلقي من ذاته او من جهة اخرى ! لهذا قال القزويني واقسم بانه لن يعرف الاجابة لان السؤال صعب جدا ! كمن سيسأله هل انت رسول لنتبع علمك ؟ الذي تاتينا به ! ام انت متبع لما عندنا ومجتهد مثلنا بالظن وما وجدناه مسطورا ممن سبقنا !
ساضرب لك مثلا فقبل ان استيقظ وانا نائم كنت افكر بالسيستاني وفتواه بجواز نكاح الدبر وكنت افكر بردي على فتواه في موقع الغدير وانهم كلاب غير منصفين بشيء ولا يريدون الحق ولا معرفة الحق وانما يريدون فقط اتباع المرجعيه كشخص وعلم وليس الحق الذي تحمله الشخصية وكنت افكر وانا نائم لو انهم ارادوا الحق فعلا لم يحذفوا جوابي وردي على مرجعيتهم بالدليل القراني الواضح حيث انني بينت لهم ان الله بين حكمه حيث قال
فعندما يبين الله حكم المحيض اردف قائلا : فاتوهن من حيث امركم الله اذا هنا يوجد اتيان بامر امرنا به الله اي هنالك علم اتانا الله به غير موجود في كتب المسلمين دثروه ضيعوه لا ندري ما فعلوا به لهذا انجبر العلماء والمرجعيات ان يفتوا بهذا العلم وفق فهمهم وظنهم !
فذاك حلل واخر حرم كل على هواه وزاجه في شيء قال الله فيه : فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ يعني هم ضيعوا امر الله اصلا الذي امرهم به الله !
لكنني بينت لهم وساختصر البيان بانه يمكننا ان نعرف ما ضيعوه لان المرأة وفق ما نعلم حاليا توتى من ثلاثة اوجه ! فوجه هو التناسل الفطري والطبيعي وفيه بينة الحلية بنفس الاية اذ الاية حددت عدمية الاقتراب من الفرج ما دام الحيض حادثا حتى ينقضي ووجه هو شذوذ قوم لوط بين الله فيه سخطه وعدم رضاه عنه وخسف فاعليه ومعاقبتهم اشد العقاب ووجه بالمداعبة منها ما تقبله بعض الانفس ومنها ما ترفضه بعض الانفس ولا علم لنا بحكمه
فليس لاحد ان يجتهد ويفتي باي حكم اصلا لان امر الله ضيعوه اذ عندما تسير في الشارع واقول لك عندما تصل مفترق الطرق اتجه الى اليمين يعني اتوماتيكيا بانني نهيتك ان تتخذ اليسار لانني حددت لك وجهتا لتوليها فليس لك ان تختار الا بالخروج عن الطاعة والامر ! فعندها افعل ما تشاء ولا تلبسه لا دين الله ولا امره وانما قل انا اتبع ما احببت من الشهوات ولا يعنيني دين الله وامره بشيء فهذا سيكون موضوع اخر اما ان تزعم بانك مرجعية وعالم وتفتي وتحلل وتحرم في امر بين واضح اصلا رغم ضياع الامر الالهي فيه فهذا عين الزندقة والبطلان والتلبيس على دين الله !
فنكاح المرأة مثله كمفترق الطرق اليمين هو ما احله الله وبينه لنا على الفطرة التناسلية واليسار هو اللواط وسمي بالخبائث واما الاخير فلا ندري عنه شيء
اذا عندنا ثلاث حالات الاولى حلال الثانية حرام الثالثة لا نعلم
فنعود لنص الاية : فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ فبوجود هذا النص يعني وجود امر بين ووضح واضاعوه فعندها علينا ان ناخذ بما حلل ونترك ما حرم ونتجنب ونتقي فيما لا نعلم ونلزم الثلاثة بوجود امر حلل به طريق السلوك !
فاذا ضاع النص بعينه واقتلعت الشجرة بعينها ولا ندري نوعها لكننا من خلال اثرها في الارض واثر الحفره وبعض الشروش المتبقية الجافة يمكننا معرفة ان هنا كانت شجره واقتلعت واذا كنا متعلمين نتفحص بقايا الجذور ونوعية التربة والمناخ وغيرها من الموجودات في ذلك المكان فلا بد الا ونستخرج 100% ماهية نوعية الشجرة التي كانت في ذلك المكان !
هذا ما كنت افكر به واحلم به وانا نائم واناقش نفسي به واتذكر الحوار بموقع الغدير ولهذا اكتبه الان علك ستقول لمذا اكتبه ببساطة فمن احد اسألتك هو عن طريقة العلم :
فهنالك عدة طرق ولم يصب حتى الان اي عالم ليعرف ما هية طريقة تلقي العلم للمهدي اهية ذاتية ام وحي او اتباع الرسل واجتهاد ام اوامر من الله لعل ذلك سيتضح لك فيما بعد :
اما الان بامكانك ان تنظر للمثال هذا وننظر من اين اتى هذا العلم وما هو مصدره ؟
في هذا العلم لا يوجد لا وحي ولا امر من الله ولا شيء وانما يوجد دراسه ومراجعه لفتوى صدرت قبل سنوات ومراجعة جوابها خلال النوم والفتوى والاجابة عليها في ذلك الوقت ايضا لم يكن فيه وحي او امر من الله وانما هو اجتهاد كما يجتهد اي انسان وعالم !
فهذا ما تطرقت انت اليه بانه علم ذاتي من ذاته كفى لاظهاره ايتين ذكرتا بالقران الكريم تلاهما سيدنا محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام اذا في هذه فسيكون المهدي متبعا للمرسلين ويحث على اتباع المرسلين ويبين ما اراده الله والمرسلين ! ولم ياتي بشيء جديد ولا بامر الالهي جديد بهذه وانما قوم وبين خطأ فادحا اصابه بعض العلماء وعل اخرين قوموه من قبل واحتجوا على تقويمه بنفس البينات التي بينها واحتج بها !
رغم ذلك فامر الله بعينه وبنصه الحرفي ضائع وليس عند احد من العلماء في كتبهم والله اعلم !
لكن هل هذا هي وظيفة ومهمة المهدي اصلا كلا فهذا ما هو الا اجتهاد منه لرؤيته امر زائغ باطل يقومه من ذاته ويعتقد بان المرسلين اتو به على هذا المنهاج وليس عنده حكم قطعيا او امرا قطعيا من الله بهذا !
لكن مسألة المهدي وما هيته هو بحر غميق فمن غاصه بلا حذر وتمعن وهداية ضاع فيه ! فهو علم الهدى وهو امتحان لها وجهين وجه فتنة واختبار ووجه هدى ونجاة ولا فرار لاحد من هذه ! فعدم الاتباع هو الهلاك بعينه لانه اعراض عن الله مباشرة يعني رغم انه يتبع بنفسه المرسلين لن يسع المرسلين ايضا الا اتباعه وهذه صعبة للفهم رغم انه ليس مرسل ولا في مقامهم اصلا بل عله لتقديره مقامهم كما قال الشيخ بانه لن يتكلم اذا حضر عيسى عليه الصلاة والسلام لكن اذا امر ه الله بشيء ما فلن يسعه الا ان يتكلم ولن يسع عيسى الا ان يلبي !
رغم من كل ذلك فكل العلم الذي احمله انا حاليا فهو لذاتي ولا يستلزم احد الاتباع ! رغم ان فيه علم وامر باتباع المرسلين في نقاط معينة ومحدد موجه لذاتي وللاخرين ! وهنالك علم ستره الله والزمه لكل ملائكته ورسله واوليائه ليس لاحد فيهم ان يخالف او ينبس بحرف عند صدوره وعليهم جميعا الاتباع !
لهذا فهذه المسألة شائكة ومعقده لان البشر تنظر للمسالة من ناحية بشرية وعين بشرية لكن الله ينظر اليها كنفس واحده خلقها ولا شيء عند الله سوى هذه النفس فما خرج هو من هذه النفس وما سيجمع هو لهذه النفس الواحده يعني شيء مضحك مبكي اصلا تخيل نفسك انت منها تبث الانفس والانبياء والمرسلين وكل شيء ليربوك ويعلموك ويهدوك وكل هذا من نفسك استخرج صالحه وطالحه وفي الختام يجمع ما استخرجته نفسك على مر الدهور وعلبك تنقيته وفصل الطالح عن الصالح لتقف بين يدي الله والانفس الاخرى وتاتي بالصالح وتنبذ الطالح فمن رسول من ومن نبي من ومن فرعون من ومن دجال من ومن موسى من فكلهم من نفس واحده ليس نفسين ولا ثلاثه ولاله واحد ؟
فكما استخرج الخلق من نفس واحد سيجمع الخلق في نفس واحده وهو قوله تعالى :
لن يسال احد ولن يكلم احد غير هذه الروح فاذا كلمت هذه الروح علمت كل نفس ما قدمت واخرت وما احسنت وما افسدت لقد وصفت ذلك يوما بالبحر والماء تخيل بحر البحر خلق وصنع من نقطة ماء واحده كثرها الله حتى اصبحت بحر فاذا سقطت نقطة حبر في البحر فانها ستلون الماء وستحمل بعض نقاط الماء هذا الحبر فهل نظرت لكيفية انتشار الحبر بالماء ؟ لكن نقطة واحده لن تلون البحر كله بل البحر سيطغى سراعا على نقطة الحبر لكن اذا كانت نقطة الحبر هذه هي الروح وهي محيطة بالبحر كله فسيتلون البحر كله بلمح البصر لان البحر بعينه اصبح هو نقطة في ذلك الحبر ! وهكذا هي النفس !
فهل النفس تلون الروح ام الروح تلون النفس الجواب هو اننا نعتقد ان انفسنا تلون ارواحنا والروح والحقيقة المفجعه ان الروح تلون انفسنا باسرع من لمح البصر وما انفسنا الا كنقطة ماء في هذه الروح التي ليس لها اول او اخر او حدود تعرف !
فالانسان ونفسه امرها الله باتباع هدى الله والمرسلين كما قال الشيخ وهذا حق لا خلاف فيه ابدا ! لكن الله خلق النفس لتحمل امانة الله وروح من الله !
رح اريحك بالفهم وساتكلم فيما لا احب ! لكن لا حول ولا قوة الا بالله
انظر الى الشمس واعتبرها هي المهدي وهو نفس واحده والارض وما فيها هي الانفس الاخرى فكل شيء يحدث على الارض متعلق بالشمس من حيث اشعاها وانفجاراتها وغيرها فاذا زالت الشمس زالت الحياة عن هذا الكوكب برمته فان اتجهت الشمس لجهة ما او دارت الارض دورة ما فليس الجميع سيستقبل اشعة الشمس وليس الجميع سيستفيد من الشمس ! فالفارق بين الانبياء والرسل هو انهم جائوا ليعلموا الناس كيف يستفيدون ويتعاملون مع الله وفضله عليهم اما المهدي فليست وظيفته تعليمهم شيء وانما هذه وظيفة الرسل والانبياء ! فالعالم وظيفته ان يعلمك ان تستعمل حرارة الشمس وتخزينها ويعلمك بان هنالك انواع مختلفه من طاقات الشمس التي تستفيد انت منها بلا ممارسة اي علوم وانما تلقائه والخ لكن اذا فسدت الشمس فسد كل شيء واذا كانت الشمس كما ارادها الله وامرها الله يكون كل شيء في نصابه المحدد فما رأيك بشمس تتنقل من مكانه وتارة تدور باتجاهات متعاكسه وتاره ترسل اشعتها وتارة تحجبها الغيوم او تحجبها هي فهذا سيعني مصائب على اهل الارض واختلال الموازين فهل العلماء وعلمهم كله سينفعهم عندما يامر الله الشمس ان تقترب الى الارض متر واحدا فجميع العلماء يعلم انه اذا حدث ذلك ارتفعت درجة حرارة الارض الى درجتين وهذه كفيلة باغراق مدن وقارات وتغيير خريطة الارض ومذا سينع العلماء والانبياء والرسل اذا امر الله الشمس ان تبتعد عن الارض مترين ؟ فكل من عليها سيموت من البرد ويتجمد ! هذه هي حقيقة هذه النفس فهي كبقية الخلق تدب بينهم وتفعل ما يفعله البشر كلهم الا انها تحمل خاصية مميزه اثيريه لا ترى اصلا تتحكم في كل الكائنات بامر الله منه ما هو ظاهر ومنه ما هو ليس بظاهر ! فلا يوجد اصلا حاجة لاتباعه فاتباعه لن يغير شيأ اصلا ! فالتغيير قائم فقط عندما يغير هو بعينه فعندها ستشعر المخلوقات كلها بالتغيير وستنطوي فيه لا شعوريا وتستجيب لا شعوريا وتتغير انفسها اوتوماتيكيا ! كملكة النحل فهي تصدر امرا اثيرا تلبيه كل النحلات تلقائيا رغم انها لا ترى النحلة وتبعد عنها كثيرا ! وانا اعتقد ان هلال المثلث بين كل هذا بالتفصيل وقال هذا الواحد قاعد بشاور عقله ! الاوامر تنزل على العلماء وغيرهم والعالم تاكل بعضها البعض وهذا الواحد قاعد بشاور بعقله هو ظن ان هذا الواحد لا يدري ما يفعل لكنه علم اخيرا بلا يدري 100% ما يفعل وسماه ان نوات المثلث يريد وهذا حق فالمثلث يريد وما لم يتحقق ما نريده فسيطلاتمون كما تتطلاتم امواج البحر عن علم ومعرفة ونعلم بان الحوت لن يتوجه على هوى اي مخلوق بل كل المخلوقات عليها التوجه لوجهة الحوت والا فكل نفس عليها تحمل ما ستلاقيه ولن تجد اي نفس لا فرار ولا قرار مكين مهما فعلت ! فالمعادلة صعبة ومعقده وسهلة بسيطة ليس لها علاقة لا بالانبياء ولا المرسلين اصلا !
يعني بكلمات اخرى الله عز وجل خلق الخلق كله وفي اخر المطاف جاء بنفس واحده وقال له هذا الخلق كله لا اريده فخذه فهو لك لكن اعرفني واشكرني ولا تنسى فضلي عليك ! وتبين ان الله خلق الخلق اصلا من نفس واحده ولا حاجة لله لا بالخلق ولا بالنفس هذه اصلا وانما اراد فقط ان يعرف ! فليس لهذه النفس اصلا اتباع احد ولا السماع من احد ولا الاستجابة لاحد غير الله الذي سواها فهي عنده ! ومنها تخرج الانفس بالوانها وافعالها فافعال الخلائق كلها خرجت من هذه النفس الواحده من بعضها اثر الشيطان على بعض الافعال ومن بعضها اثرت الملائكة والمرسلين على بعض الافعال فتشعب البشر كل سار على شاكلته وما اعرض عن اصله وفطرته التي فطر عليها !
كشيخ قبيلة خلف ولد وولد وولد الخ وكل اولاده اخذوا منه عاداته وتقاليده ومعتقداته منهم شذ بعضهم ومنهم فر من القبيلة ومنهم كان اشبه بجدهم الاول الخ لكن كلهم يحمل نفس الدي ان اس واصل هذه القبيلة فاذا اصاب الدي ان اس مرض ما فجميع اعضاء هذه القبيلة سيصيبهم نفس العطب والخلل ! شاؤوا ام ابوا كانوا علماء ودكاتره ام همج رعاع فلقد سمعت اكيد اليوم يصنعون قنابل تقتل فقط انواع معينة لحملة دي ان معين ! وكذلك الانفس فاصلهم من نفس واحده
فان افاض الله عليها وصل البشرية جميعها فيض الله وان عاقبها عوقبت البشرية جميعها وان عاقبت النفس نفسها فسيعاقبون ايضا وان احسنت النفس لنفسها احسنت بقية الانفس وان رضيت رضيت الانفس كلها وان لم ترضى فلن ترضى اي نفس اي كانت !
كلعبة فيها الات روبرتر تشتغل على برنامج والمبرمج يضع البرنامج في جهاز واحد ومن خلالة تبث المعلومات والاوامر تلقائيا للروبرتر الاخرين !
فالمهدي صدقني ليس بحاجة لاي مخلوق ولا بحاجة لان يتبعه احد ! وكما قال الله :
فان شاء عذبهم وان شاء احسن اليهم فهو اصلا لا يحتاج ليذهب ليضرب احدا ليعذبه ! او ليكلم احدا ليوبخه ! بل هذه الانفس ستفعل اوتوماتيكيا ما عليها فعله بانفسها ! وهذه هي السلطة الحقة وما كان خفيا على البشر واليوم سيواجهون الحقيقة بعينها فاصلا الدجال لا وجود له وانما خروج البشر عن المسار المحدد لها والانصياع للهوى والاعراض عن امر الله والاستماع لابليس هو الذي سيسبب في خلق الدجال وتكوينه ! بما كسبت ايادي الناس ! فالله سبحانه وتعالى لن يعذب احدا اصلا بل الانفس هي التي ستعذب انفسها فقد اعطاها الله القرار والحكم والسلطة والعدل والانصاف واقام عليها منها فيها رقيبا ومحاسبا قيما على الحق والباطل !
تخيل نفسك وحدك تقف في صحراء بين يدي الله وقد خلقك الله لتوك ويسالك عما تريده ويعطيك كل ما سالته اياه بلا استثناء شيء لكنه يحذرك ان تنسى ان كل هذا من الله وفضله فانت لتوكد لله بانك لن تنسى تقول لله اعطيني جنة ونار فان نسيت سادخل نفسي بالنار واعذبها عذابا نكرا وان احسنت سادخلها جنتك ونعيمك واسمح لي الان الذهاب لاختبر نفسي هذه واجعلها تتكاثر من تلقاء ذاتها لاختبرها هل حقا تعرفك ام ستتجاهلك فانا اقسم باني اعرفك وانك الله لا اله الا هو انت رب العالمين ومن ثم يطلقك ! فانا لا اعلم مذا كان عندما خلق الله انفسنا لكن وفق المعلومات التي جمعتها فلا ارى الا ان المشهد قريب من هذا المثل ! فالله عزيز ومحسن كريم على ان يعذب مخلوقا هو خلقه اي كان هذا المخلوق فالله هو اله ليس بحاجة لشيء فان شاء شيأ قال له كن فيكون في اسرع من لمح البصر ! يعني اذا عاش على الارض كل الفترة الفيم مليون مليار انسان فان الله قادر الان وبلمح البصر خلق مليار كوكب وعلى كل كوكب نفس العدد من هذه المليارات وكلهم يسبح بحمد الله وفضله افلا تعتبرون في خلقه للملائكة ! فهل اله كربنا سيحتاج لبني البشر ولخلقهم ؟ او يقيم وزنا لهم ولافعالهم !
وما قدروا الله حق قدره
فما المهدي الا ما وعدهم الله وساعة حسابهم تبداء في الدنيا وتنتهي في دار الاخرة ! الرسل قالت اتبعوه ولو حبوا على الثلج اما المهدي بعينه لن يقل لاحد اتبعني بل يقول لهم طز فيكم وسافعل بكم ما اشائه بغير حساب ! فهو مكلف من الله بتكليف لا يقدر اصلا عليه لا بشر ولا جان ولا ملاك اصلا ! والتكليف يقع على راسه وحده ! وعلى نفسه لوحدها ! فان احسنوا فلانفسهم وان اساؤوا فعليها !
معرض المثلث الكونى الفتح المبين رقم 13 المثلث يريد ج3
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الأحد فبراير 03, 2013 8:23 am
وكما قال ابو عرفة ان الامة تريد مهديا ملكا ليعيد لها عزها وملكها وانتصارات على اعدائها وهذا هو رغبة البشر وليست رغبة الله وانما رغبة الله هي الاستقامة والعدل والحق والله لا يفرق بين اي بشر الا بتقواهم !
فالمهدي الحقيقي يجب ان يكون منصبا من الله بالوحي متبعا للوحي وبقية ال محمد عليهم الصلاة والسلام قائما بما جاء به المرسلين فهذا هو عين الاصلاح وليس الاصلاح تاييد حزب على حزب او مساندة فرقة على اخرى او اعانة امة على اخرى او محاربة امة على اخرى فهذه امور دنيوية نسبية فكل امة وفرقة تعتقد بانها اهدى من اختها ومنهجها هو منهج الحق وغيرها هو الباطل الا ان الله هو الذي يحق الحق بكلماته اي بوحيه وليس ما يظنه اي مخلوق فعندما يامر الله بشيء فامره هو الحق وليس سواه من ثمة حق غيره فعندما يامر الله بقتل الغلام فليس للنبي ولا لشريعته ولا لاحد او لمخلوق ادنى حق بالاعتراض فالمالك للشيء هو المتصرف فيه يفعل بملكه ما يشاء ! فان شاء الله اعطاء ملكه بعوضة فليس لمخلوق ان يعترض والانفس التي خلقها الله من نفس واحده هي ملك لله ولا يوجد مخلوق واحد يملك نفسه ! فالقياس الحق هو من الوجهة الالهية وليس من وجهة نظر وفهم البشر ومعتقداتهم !
فانا وضحت سابقا انك اذا رايت نخلة وسالتك ما هذه ستقول نخلة لكن الله قادر بلمح البصر تحويل النخلة لسيارة فايهم هي نخلة ام سيارة ؟ فالحق هو انها ما شائه الله ان تكون وما اخبر هو انها هي كذلك كما قال وما سواه فهو باطل زين للناس انه هو وليس هو !
فانتم الناس زين لكم البنون والبنين والنساء وغيرها لكن هل علمتم ان ابنائكم وازواجكم هي انفس مخلوقة من قبل لا نسب بينكم ولا شيء ولا نسب بينكم يوم الحساب فانه زين لنا حب اولادنا وزوجاتنا ومنهم من هم اعدائنا في الاصل وفق كل نفس وما سواها ووضع قوانين للتعامل مع هذه الانفس والارحام وبين لنا بانه اصلا لا علاقة تربطنا بهذه الانفس ! فهذا هو التزيين ! فمن الانفس التي تعارفت من قبل فبينها معرفة مسبقة ومنها من هم غرباء لا معرفة بينهم رغم انهم ابناء ام واحده !
ويقول ما تاتي به الملائكة علامة الوحي فيا ليته يستمع لكلامه انا اعجب احيانا من بعض العلماء يقولون اشياء لا يفقهون ما يقولونه ويقول ما ظنك بالمهدي وبمذا سياتيك المهدي فعندك الاثر والسنن وكل السنة وعندك الكتاب فسره ابن كثير والطبري والقرطبي فبما سياتي المهدي ؟ فان كنت على الاثر وجاء الرجل على الاثر فبما سيكون الرجل مهديا ولست مهديا ؟ فان خالفك ؟ لم يعتادوا ان يتبعوا مخالفا ! بل من خالفهم نبذوه ! فان كان كل ما عند المهدي ما عندكم ! فبما يكون مهديا ؟
وان خالفكم بما عندكم !!! فبما تتبعونه على المخالفة ؟ على ما خالف اثار ما تعلمون ؟
اسألة وجيهة ولكن اجوبة عجيبة
اقول لكم : كما كان يقول المسيح عليه الصلاة والسلام الحق اقول لكم : المهدي فتنة ! واكثر الناس زهدا به وتركا له الذين يبشرون به واتبع الناس له العامة العامة تتبع من اظهره الله والعلماء يكرهون من اظهره الله ! انما اقول لكم الحق اقول لكم خير لكم من المهدي ! النبي ابن مريم اذا لقي المهدي ابن مريم ظني به لا ينبس بكلمة ! ولم يتكلم والكلمة في الناس ؟ المهدي قال بهدى ! او بظن علمه ! وقال النبي الكلمة بالوحي ! مذا عند المهدي من العلم ؟ الا ان بلغ ما بلغ عمر وبلغ ابو بكر ان بلغ ! ومذا عند ابن مريم ؟ فامة زهدت بابن مريم ترجون ان رأت مهديا ان تتبع مهديا ؟
هذا هو ظن الشيخ والظن لا يغني من الحق بشيء فالمهدي ليس فتنة كما قال بل هو شيء اعطاه الله لنفس ما فيه 99% من الهدى وامر من الله ويحتوي على 1% فتنة وامتحان ! فالمهدي مثله مثل ابن ادم عندما امره ان لا يقرب الشجرة فعصى ادم واكل منها ! والمهدي يؤخذ الى الشجرة ويمر بان ياكل منها فيخاف من الفتنة فيعصي الله ولا ياكل منها كما امر الله فيأمره الله مرة اخرى فيلبي ويستجيب ولا يعصي ربه فيعلمه الله بان داخل كل هذا يوجد فتنة وامتحان للبشرية وهي فتنة الدجال ! فالامر كله لهذه النفس لكن ابى ابليس الا المنازعة لانه يعتقد بانه هو احق من ابن ادم هذا وهذه النفس فعندما ينجلي للخلق ان الله اعطى كل ما خلق لهذا المخلوق فسيتيهم ابلي برب يزعم انه هو خالق هذه الخليقة ولا يزعم انه ربها ومالكها بل الا هها واله المخلوقات وهذه هي فتنة الربوبية والالهية اذ ان الله يجعل ابن ادم رب المخلوقات التي خلقها الله بمعنى الربوبية المسؤلية كرب البيت ورب المنزل والله هو رب كل شيء لكن ابليس سيصطنع لهم ليس ربا وانما الاها اي يؤول اليه كل شيء فيلبس الربوبية بالالوهية وهذا باطل لان الربوبية هي للبشر ولله كاسم الله الرحيم فالانسان هو رحيم والله هو الرحيم فالانسان سميع والله هو السميع لكن الله هو منفرد وحده بالالوهية التي تؤول اليها الكائنات كلها ! فيلتبس على البشر امر الدجال فيتبعون الدجال وابليس ليحول بينهم وبين الله ربهم ورب كل شيء !
فالمهدي بعينه ليس فتنة ! وانما هو باب النجاة التي يستحيل على مخلوق اي كان ظاهرا او غير ظاهرا جنيا او ملاكا عفريتا او اي كائن كان ان يلبس عليه الالوهية لان اصل مهدويته هو المعرفة العينية بالله وحده فلا يستطيع احد ان يلبس عليه الالوهية اي كان لا بمنام ولا بيقظة ولا بوحي ولا الهام ولا بوسيلة اي كانت حتى لو قطع اربا واعيد احيائه فلن يلتبس عليه من هو الله ربه وهذه هي العصمة الالهية بعينها وليست العصمة هو عدم الخطاء بقول او تخمين او عمل وانما العصمة هي في معرفة الله ! وهذه هي الفتنة التي ستواجهها المخلوقات جميعها من بشر وجن وملائكة وغيرهم بلا استثناء مخلوق ! فكما البشرية لا تعرف الله فالجن لا تعرف الله وكذلك الملائكة لا تعرف الله ! فالملائكة تتلقى الوحي وتسمعه وليس اكثر وتعلم ان هذا الوحي هو كلام الله الخالق المسيطر عليها وهي لم تشاهد الله ولا تدري اين هو ولا تعلم ماهيته او اي شيء عنها فالله بالنسبة لها هو ما وراء حجاب وحد معين لا تستطيع ادراكه ابدا !
فالمهدي ليس فقط يعلمه الله كيف يوحي للبشر وكيف يكلم البشر بل يعلمه كيف يوحي الله للملائكة وكيف يخاطب الملائكة وكيف يوحي للاشياء وكيف يفنيها ويعلمه انواع اختراق الزمان والمكان ويكشف له عن الملكوت فهو سيعطيه ما يعرضه عليه فعلى اقل تحديد عندما ياتي رجل ليعطيك سيارته فانه يدور بك حولها ويريك اياها ويقدمها لك فلا يشترط بك ان تكون مهندس لتاخذها وتستعملها يكفي ان تتعلم القياده ومعك بعض النقود لتشتري لها بنزين ولا يشترط بان تكون عالم فيزياء او كيمياء فكمن مغفل يقودون السيارات بالشوارع ؟
وهذه هي مصيبة المخلوقات اصلا ان الله خلق الكون والارض وقال اني جاعل في الارض خليفة ! اي الله سيجعل فيها خليفة له جاهل اصلا في كيفية تكوينها فقالت الملائكة مستغربة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فقال الله لهم اني اعلم ما لا تعلمون ! فالمسالة ليست متعلقة بهذا الانسان بعينه وانما بما يعلمه الله فهو معلم الانسان ! لكن انسان يرى الملكوت ويعرفه الله بهذا كله فهو مجنون اصلا ان يقبل ان يكون خليفة الله على مخلوقاته واكوانه واولى ان يعتذر عن هذه المهمة والمصيبة وحتى كل شيء اهون من هذه المصيبة ! لكن الله قيده قبل ان يخيره بعهد ! ولم يجعل له خيار بعد التقييد ! يعني الله وضع امامه النار والجنة وعرفه على نفسه واقر بذلك فخيره بان يلبي اوامر الله كلها فان ابى فالنار وان اطاع فالجنة فلجهله قبل الخيار واختار الطاعه فعندما اخذ الله ميثاق الطاعة والعهد قال له خذ الان ما في الكون فهو لك ! فليس بوسعه ان يفر الان من الامر لانه قطع عهدا قبل قليل على تلبية كل امر يصدر من الله ! لان الانسان علم هذه المصيبة والطامة والامانة لما حملها اصلا ! لكن هذا هو تقدير العزيز الرحيم ليعذب الكافرين ويجزي الصالحين والمؤمنين بالحق !
فالمهدي ليس فتنة وانما هو تشكيل لنفس الاختبار الاول وتجسيد لنفس لالامتحان الاول كما بدا الامتحان الاول سيعيده الله بين البشر ! وسيجزى البشر وفق هذا الاختبار لان في عنق كل مخلوق عهد مع الله عهده منذ النشأة الاولى !
اما قوله فما عند المهدي ؟ وهل سيكون معه شيء غير الاثر وما نحن عليه ؟ نعم معه امر الله وليس غير امر الله اذ هو تجلي وتجسد امر الله واظهار لامر الله ! وليس معه شيء اخر غير امر الله فعند كل تنزل لامر الله فلا يسع احدا من الملائكة ورسله وانبيائه وعباده الا ان يحضر ليستمع لامر الله المنزل على هذا المخلوق ولا يؤذن لاي مخلوق بالكلام غيره هو ! فكبشر فهو ليس معه شيء ولا يختلف عن البشر بشيء الا بواحده ومثله كمثل كجميع الاطفال في بطون امهاتهم كلهم متشابهون الا انه الطفل الوحيد الذي لم يقطع حبل سرته عن رحم امه !
ونعم كما يقول العالم بانه اذا حضر عيسى فانه لن يتكلم ولكن ليس بسبب ان عيسى يوحى اليه وانما لانه يحبه كثيرا ويقدر رسالته ونبوته ومعاناته ومهمته وما علمه الله واتاه من فضل لانه استحق ذلك الفضل بايمانه وعمله ومهمته وهو لا يستحق اي فضل ولا حتى ان يكون خادما ليغسل ارجل السيد المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام اما الوحي فليس هو السبب الرئيسي وسيتبع عيسى بكل شيء لكن اذا اصدر الله امرا للمهدي فسيلبي المهدي وعيسى الامر فان معتقدكم بان الوحي والامر الالهي هو الميزة المحدده للنبوة والرسالة فهذا هو عين الخطاء والمغالطة ! لكن لمذا لا تصبروا حتى يعلمكم الله بهذا فلمذا تتسرعون بظنونكم وتجعلونها قواعد تبنون عليها معتقداتكم ! فهل الله قال لكم انه كل من كلمه الله واوحى اليه فهو نبي ام تفترون على الله الكذب ! فاصلا ما ادراكم ما هو الوحي فلا يوجد شيء بالكون الا قائم بوحي الله سبحانه وتعالى فاذا سلب الله لمحة بصر واحده من هذا الكون وحيه اصبح الكون عدم ! فانتم اصلا جهال تعتقدون ان الوحي هو جبرائيل عليه الصلاة والسلام وانتم اصلا لا تعرفون لا جبرائيل ولا كيف اصلا يوحى لجبرائيل وكيف يتلقى جبرائيل وحي الله ؟ لانكم لا تعرفون الله ! فجبرائيل ليس الا ملاك امين مقرب يوحى اليه كما يوحى للرسل ويبلغهم ما اوحي اليه ! والانسان اصلا اقرب من الله من الملائكة جميعها ! لكن الانسان خلق هلوعا وجهولا وليس امينا وانما الهم تقواه وفجوره لهذا لا يوحى اليه دائما ! اما الملائكة فهي طاهرة مطيعة لا تخالف الله بشيء فيحملها الله الامانات ووحيه وكلامه لتلقيه على رسل الله وانبيائه وعباده الصالحين لانها امينة ! لكن الاصل هو ان الانسان اقرب الى الله من الملائكة ! على كل حال لا تستعجلوا فسيعلمكم ويعلمكم الله هذا ! ان شاء الله !
اما قوله ان ما عند المهدي ان بلغ فسيبلغ ما بلغه عمر هو جهل منه وجهل من عمر فلو اتبع عمر النبي ولم يعارضه بشيء لوفر على هذه الامة عناء الاف سنة وما يزيد لكن الله يفعل ما يشاء فعمر كبشر تصرف كما تتصرف البشر من فهمه وعقله وما تعلمه من النبي وفهمه ! فالمهدي لا يعنيه لا عمر ولا ماكان عليه عمر ولا ما فعله عمر ولا قيمة لعمر عنده من شيء ! عمر اراد ملكا وخلافة وحكم الدنيا رغم ان جنبه من هو قائما بالقسط من حكمه الله بالكون كله فلم يضره حكم عمر بشيء ولا ما فعل عمر من خير لهذه الامة ! فالميزان والمقياس هو مع صاحب الميزان وليس مع من وضع نفسه حاكما ! فانظر حولك لكل ملوك الارض كل منهم يعتقد بانه يفعل ما يريدهل ولمصلحة شعبه لكنهم جميعا اغبياء ولا واحد منهم يفعل ما يريده هو حتى انت يا شيخ تعتقد بانك تقول ما تظنه صحيح وتريده انت لكن الحقيقة ليست كذلك فالملوك كلهم بوهم وانت بوهم كالشجرة في مهب الريح فرحة باغصانها المترنحه وثمارها الزهية ولكن الريح هي التي تحركها والماء هي التي تقيمها والارض هي التي تغذيها وتحملها وهي بعينها ليس شيء يذكر اصلا ! كسفينة في وسط البحر البحار يعتقد بانه هو يسوق سفينته ولكن الماء والرياح هي التي تسوق سفينته بالوحي !
فبالوحي ستخرجون كل علموكم وستفضحون جهلكم وبالوحي ستبينون للناس بانكم لا تعلمون اصلا شيء وبالوحي ستعترفون بانه لا علم لكم الا ظنونكم وفهمكم للاثار فاصبروا وسترون ما سيفعله الوحي بكم ! احسبتم انكم تركتم سدى ! وبالوحي قمتم تحاربون ملوككم وبالوحي قامت الدول لتحاربكم وبالوحي مزقتم وحدتكم كامة كله بوحي لا تشعرون منه من شيء ولا ترون منه من شيء فان كنتم اعمياء وطرشان فلله عباد يسمعون ويبصرون ويفهمون من بعيد ! ليسوا بحاجة ليكونوا جنبكم ليعلموا ما يدار فيكم ! فدعك من عمر وابا بكر رضي الله عنهما وغفر لهما !
وفي الختام على قوله ان الامة تركت النبي فانا لها اتباع المهدي فاليعلم بانه لا نبي ولا عيسى سيكون بلا المهدي فاما المهدي ومن بعده الدجال ومن بعده عيسى اما الساعة ولا مهدي ولا عيسى ولا غيره ! فلتكوين الامر الالهي لا يوجد حاجة لامر ملموس محسوس بهذا العالم فبعالم الرؤيا والروح والوحي يمكن اتمام الامر كله ولا حاجة لاحد بكم ! وانما هي حاجة المهدي بعينه ! فان بدل وغير فلن ترون لا مهدي ولا عيسى ولا شيء الا والساعة قائمة فوق رؤس الخلائق او الشمس خرجت من مغربها بغتة ! فالامر كله متعلق بهذه النفس وحدها ! فان اتمت مشيئة الله ادخل الانبياء والرسل ومن تبعهم الجنة وادخل من كفر بهم النار وان لم يتم امر الله فلا احد سيدخل الجنة مطلقا كان من يكون وعندها سيفعل الله ما يشائه ! ويغضب على من في الكون باسره ولن يغني احد عمله بشيء !
وهذا تعلمه الملائكة ولهذا ترتعب الملائكة خوفا من الله لانه اوقف كل شيء على نفس واحده ! وما ستفعله هذه النفس ففيها مصير الاولين والاخرين ومجرى الاحداث ! فكل ما خلقه الله اعطاه لهذه النفس بلا استثناء شيء كبيرا او صغيرا !
فانا لكم ان تعلموا شيء لا نريد اعلامكم به بامر الله ! فهذه ليست فتنة بل مصيبة وطامة كبرى ! وما ادراكم ما الطامة ! ولكن الله وعد الاولين والاخرين بالميعاد والله لا يخلف وعده ! وهذه النفس عهدت الى الله بتنفيذ وعده والله لا يخلف وعده الا اذا اخلفت هذه النفس الوعد والعهد ! ولا اظن ان الله سيسمح لهذه النفس باخلاف العهد لانه لو سياذن لها باخلافه لكان الخلق من اوله لاخره عبثا ولكن الله قدر كل شيء بحكمة واتمام تام !
وهذا امر محتوم مهما طال امده وان لم يتحقق بشخص بعينه سيحققه الله بشخص اخر اما مساره فهو ما بينته فعلى هذا اقيمت الدنيا والاخرة وعليه ستنتهي ! هذه الدنيا ! شاء العباد ام لم يشاؤوا ليس لاحد بهذا الامر من خيرة اي كان ! ملك نبي رسول جني انس ضال مهتدي لا احد ليس له خيار !ل فهذه هي حقيقة القيامة والساعة
فالبشر تريد الدنيا والله يريد الاخرة ! والله خلق االاخرة والدنيا للنفس كخلقه للشمس والقمر وللجنة والنار ! والنهار والليل ! والبر والبحر ! والذكر والانثى
وهذا هو عين ما لا طاقة لبشر به وما لم يطقه ابليس وما احتجت عليه الملائكة وهذا هو عين الامر الصعب المستصعب الذي لن يقبله الا من اصطفاه الله وعهد اليه في النشأة الاولى بهذا الامر !
عن محمّد بن سنان ، عن ذريح بن محمّد المحاربي ، عن أبي حمزة ثابت الثمالي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : « قال لي أبي ـ ونعم الأب كان صلوات الله عليه يقول ـ : لو وجدت ثلاثة أستودعهم ، لأعطيتهم ما لا يحتاجون معه إلى النظر في حلال ولا حرام ، ولا في شي إلى أن يقوم قائمنا قائم آل محمّد عليهمالسلام ، إنّ أمرنا صعب مستصعب لايحتمله إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان »
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. في حديث عن الإمام الصادق (ع): «أمرنا صعبٌ مستصعب لا يتحمله إلا ملكٌ مقرب أو مؤمن امتحن الله قلبه بالإيمان» البحث عن الإمامة قد يكون من أصعب البحوث الكلامية، خاصةً إذا نظرنا إلى الإمامة من زاويتها التكوينية والوجودية والإيمانية، وبحث الإمامة عبر التاريخ أخذ نوعاً من التدرج والتطور، سواء من حيث البيان أو من حيث الإدراك، ولهذا نجد العلماء الذين تطرقوا إلى بحث الإمامة، اختلفوا في طرح حقيقة الإمامة، ولهذا وجد هناك مقامات أربعة للإمام في كلماتهم: مقامات الإمام
المقام الأول هو المقام التشريعي: وهو أن الإمام يمتلك زمام التشريع بعد النبي الأعظم (ص) . والمقام الثاني مقام الحاكمية والمقام السياسي: ويعني السلطة الحاكمية السياسية للإمام في الدولة الإسلامية. المقام الثالث المقام الإرشادي: وهو الذي يعنى بشؤون الحياة: أما المقام الرابع فهو المقام الوجودي للإمام: وهو مقام التجلي الذي يشكل الواسطة بين الله وعالم الإمكان،
هنالك نقطة مهمة جدا وجب ذكرها وهي : ان الكثير من العلماء وغيرهم لا يفهم ولا يستوعب كيف يصلي المفضل خلف من هو ادنى منه مرتبة او كيف تصلي الملائكة والرسل خلف من هو ليس بنبي او رسول او ادنا منهم مقاما ! فهم لن يعلموا جوابا لانهم يقيسون ذلك بمقياس بشري بحت لا علاقة له بالحقيقة من شيء ولا علاقة له بالمقياس الالهي !
فالحقيقة ان عيسى او اي كان يصلي خلف المهدي ليس لافضليته عليه بشيء وصلاة الملائكة والانبياء او اي كان ليس لافضلية معينة او لشيء مهم بذلك الانسان اصلا ! وانما لسبب واحد فقط لا يوجد غيره من سبب وهو نزول روح الله ووجودها بوجه وحول ذالك المخلوق والجميع يحضر للصلاة فقط لوجود الروح وتنزلها ! فعندما لا تتواجد فلن يصلي احدا خلفه ممن ذكرنا فالصلاة واجتماعها واقامتها ليست للفرد البشري بعينه وانما هي فقط لوجود روح الله !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الإثنين فبراير 04, 2013 6:47 am
اما بعد ... لدي في جعبتي بعض الأسئله قد اعلم اجابتها من وجهتي بفضل الله تعالى ولكن احببت ان اعلم اكثر من الإجابات بعدد مختلف من وجهات النظر ...
في واجهة الصفحة كان هذا العنوان ففيه جزئية اردت تفسيرها من قبلكم جزاكم الله*
فما معنى. *وخلعا للأوثان ونبذا للرأي والهوى **
فما الفرق بين الرأي والهوى ام انهم واحد في نفس طريق ونهج الأوثان اهي كلمة سبقت التوضيح ام ان الاوثان شي والراي شي والهوى شيء ... جزاكم الله خيرا في توضيحكم لي هذا*
فما كان الاستفسار سابقا إلا مقدمة لما اردت طرحة فالخلاصة هي السؤالين ادناه اثابكم الله .*
س1: هل العقول واحده لكلا من الذكر أو الأنثى أم ان هناك اختلاف في أعضاء العقل للذكر بخلاف المراءة *؟ وإن لم تكن واحده فكيف تكون واحده من وجة الربط بين العقل والقلب ؟؟*
س2 : هل يرتبط بصرين ببصر ؟ اي هل يكون لي ان ابصر برؤية في نفس الوقت يبصرها احد اخوتي في جهة ما في اقطاب الارض ؟؟*
اخوتي الكرام قد تكون اسئلتي غريبة بعض الشيء ولكن المفاد منها شيء في نفسي احببت ان اتحقق منه من اهل العلوم فهل لكم ان تفيدوني به جزاكم الله خيرا ؟*
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...*
الجواب انا اعلم ان اسئلتك غير موجهة الينا : رغم ذلك سؤجيبك على السؤال الثاني
هنالك عدة طرق من خلالها يمكن ان تبصر ما يبصره شخص اخر في قطب اخر بالكون
الطريقة الاولى هي طبعا من خلال تقنيات التكنولوجيا التي نعلمها الطريقة الثانية وتسمى في علم النفس PSI وهي عباره عن اتحاد ثلاث انفس على هدف معين فبامكان هؤلاء الثلاثة ان يشاهدوا اي شيء اي كان رغم بعدهم عن بعض ورغم بعد الهدف عنهم بصورة واضحه فاذا لم يتواجد ثلاثة اشخاص فبامكانك رؤية ثلث الشيء الذي تود رؤيته ويبقى ثلثين مخفيين ولا يستوجب على الثلاثة اشخاص ان يكونوا يعلمون ما يحدث وكيف وما سيشاهدون ولمذا فيكفي في الاصل نفس واحده لديها العلم واثنينجهال لكن وجب على هؤلاء الثلاثة ان يتمتعوا في حرية انطلاق انفسهم ومراقبتها واستيعاب كل ما تراه انفسهم ! هذا ما توصل اليه العلم الطبي في هذا القرن الطريقة الثالثه وهي الطريقة الربانية التي تمكن الانسان رؤية اي شيء وفي اي مكان وارائته لاي كان بنفس الوقت في الكون من ماض وحاضر ومستقبل في هذه الحالة المسيطر على ما سيرى واين ومتى ومن هم الذين سيرون هو الله سبحانه وتعالى ولا يوجد اي حاجة لاي اعداد او معرفة مسبقه ! وهو حالة جزئية مما سيحدث لكل الخلائقعند قيام الساعه وانتهاء اجل الدنيا ! الطريقة الرابعه هي جزء من الطريقة الثالثه الا ان الله يخول انسان بعينه في التصرف بهذه الجزئية في مجال معين ! فلا يوجد حاجة لتدخل الالهي مباشر عند اذن ! ويسمى في عصرنا بحروف الامانة الالهية او اجزاء الامانة الالهية ! وهذا طبعا تمتلكه بعض الملائكة لامحالة ومنطقيا وفق ما نعلمه من افعالها !
احب ان اضيف معلومه ان ما يسمى اليوم بالحجاب هو سرقة لاسم علمي شرعي وتلبيسه على فعل شيطاني كالسحر والعمل فيسمونها حجاب وهذا باطل من ناحية التسمية ! فالحجاب هو حجاب عازل يمنع المخلوقات من الوصول اليك ورؤيتك واسمه المتعارف عليه هو حرز او قرأة القران فهو بمثابة حجاب ايضا واما تسمية العامة للسحر والاعمال السحرية ومن اعمال الجن التي يسمونها حجاب فاسمها ليس حجاب وانما عمل او سحر الخ لإنهم سرقوا اسم الحجاب واعطوه لنقيده ! وعندما يحجب مخلوق عن الانظار فعندها لا يمكن لاي نفس اختراق الحجاب اكانت نفس ادمية او جنية او ملائكية وفق نوعية الحجاب وصانعه !
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الإثنين فبراير 04, 2013 10:29 pm
انصدمتم وسكتم لمذا ؟ استصعب عليكم هذا القول ؟
عجيب فالدنيا اصلا مثلها مثل اجسادكم
فالله اعطاكم اجسادكم للتصرف فيها وكانها لكم تفعلون بها كل ما يريدونه وحملكم الامانة فوق ذلك ولم يسمح لكم بالتصرف في الامانة الا باذنه ! وكذلك الدنيا سخرها كلها لنا للتصرف بها لكن ليس كيف يريد الانسان وانما خصص وربطه بشروط وباشخاص بعينهم وبامره هو !
رغم ان كل شيء هو ملك لله وحده
يعني انا كجسد لي صلاحية المشي في جسدي وفق حدود وشروط وخيارات معينه لكن ليس لي خيار في جريان الدم في جسدي رغم انني مقدر بالتصرف في دمي وتلويثه او تنقيته من خلال افعال اقوم بها او افعال يقوم بها اخرين على جسدي وكذلك الدنيا ! فليست المسألة امر عجيب او غريب وانما الغرابة هي سببها حجم وكبر الدنيا وصغر الانسان فيها !
على كل حال كل له ان يفهم ما يشائه وفق حدود علمه ولن يفهم حقيقة الامر الا مطلع على روح الله ومعلم من الله !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء فبراير 05, 2013 1:30 pm
انصدمتم وسكتم لمذا ؟ استصعب عليكم هذا القول ؟
لا بالعكس، والله مصدق كل ما تقول ليس لي إلا أن أقول سبحان الله إن كان الله سبحانه هوالذي هندس كل شيء خارق ومدهش
وعاجز عن توصيف لألا أقع في التشبيه وولله المثل الأعلى.
أما شخصيا يكفي أن أقول أن وراء كل سر سرمخفي وهكذا دواليك.
ليس عبثا أن يكون أستاذ موسى عليه السلام من أتاه الله من لدنه علما وليس عبثا أن يكون إمام عيسى عليه السلام من أتاه الله من لدنه علما ومن كان يحمل أمر الله.
سبحان الله يفعل في ملكه ما يشاء
عدل سابقا من قبل المغربي في الثلاثاء فبراير 05, 2013 2:26 pm عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء فبراير 05, 2013 1:33 pm
راية الجهاد كتب:
وكما قال ابو عرفة ان الامة تريد مهديا ملكا ليعيد لها عزها وملكها وانتصارات على اعدائها وهذا هو رغبة البشر وليست رغبة الله وانما رغبة الله هي الاستقامة والعدل والحق والله لا يفرق بين اي بشر الا بتقواهم !
فالمهدي الحقيقي يجب ان يكون منصبا من الله بالوحي متبعا للوحي وبقية ال محمد عليهم الصلاة والسلام قائما بما جاء به المرسلين فهذا هو عين الاصلاح وليس الاصلاح تاييد حزب على حزب او مساندة فرقة على اخرى او اعانة امة على اخرى او محاربة امة على اخرى فهذه امور دنيوية نسبية فكل امة وفرقة تعتقد بانها اهدى من اختها ومنهجها هو منهج الحق وغيرها هو الباطل الا ان الله هو الذي يحق الحق بكلماته اي بوحيه وليس ما يظنه اي مخلوق فعندما يامر الله بشيء فامره هو الحق وليس سواه من ثمة حق غيره فعندما يامر الله بقتل الغلام فليس للنبي ولا لشريعته ولا لاحد او لمخلوق ادنى حق بالاعتراض فالمالك للشيء هو المتصرف فيه يفعل بملكه ما يشاء ! فان شاء الله اعطاء ملكه بعوضة فليس لمخلوق ان يعترض والانفس التي خلقها الله من نفس واحده هي ملك لله ولا يوجد مخلوق واحد يملك نفسه ! فالقياس الحق هو من الوجهة الالهية وليس من وجهة نظر وفهم البشر ومعتقداتهم !
فانا وضحت سابقا انك اذا رايت نخلة وسالتك ما هذه ستقول نخلة لكن الله قادر بلمح البصر تحويل النخلة لسيارة فايهم هي نخلة ام سيارة ؟ فالحق هو انها ما شائه الله ان تكون وما اخبر هو انها هي كذلك كما قال وما سواه فهو باطل زين للناس انه هو وليس هو !
فانتم الناس زين لكم البنون والبنين والنساء وغيرها لكن هل علمتم ان ابنائكم وازواجكم هي انفس مخلوقة من قبل لا نسب بينكم ولا شيء ولا نسب بينكم يوم الحساب فانه زين لنا حب اولادنا وزوجاتنا ومنهم من هم اعدائنا في الاصل وفق كل نفس وما سواها ووضع قوانين للتعامل مع هذه الانفس والارحام وبين لنا بانه اصلا لا علاقة تربطنا بهذه الانفس ! فهذا هو التزيين ! فمن الانفس التي تعارفت من قبل فبينها معرفة مسبقة ومنها من هم غرباء لا معرفة بينهم رغم انهم ابناء ام واحده !
ويقول ما تاتي به الملائكة علامة الوحي فيا ليته يستمع لكلامه انا اعجب احيانا من بعض العلماء يقولون اشياء لا يفقهون ما يقولونه ويقول ما ظنك بالمهدي وبمذا سياتيك المهدي فعندك الاثر والسنن وكل السنة وعندك الكتاب فسره ابن كثير والطبري والقرطبي فبما سياتي المهدي ؟ فان كنت على الاثر وجاء الرجل على الاثر فبما سيكون الرجل مهديا ولست مهديا ؟ فان خالفك ؟ لم يعتادوا ان يتبعوا مخالفا ! بل من خالفهم نبذوه ! فان كان كل ما عند المهدي ما عندكم ! فبما يكون مهديا ؟
وان خالفكم بما عندكم !!! فبما تتبعونه على المخالفة ؟ على ما خالف اثار ما تعلمون ؟
اسألة وجيهة ولكن اجوبة عجيبة
اقول لكم : كما كان يقول المسيح عليه الصلاة والسلام الحق اقول لكم : المهدي فتنة ! واكثر الناس زهدا به وتركا له الذين يبشرون به واتبع الناس له العامة العامة تتبع من اظهره الله والعلماء يكرهون من اظهره الله ! انما اقول لكم الحق اقول لكم خير لكم من المهدي ! النبي ابن مريم اذا لقي المهدي ابن مريم ظني به لا ينبس بكلمة ! ولم يتكلم والكلمة في الناس ؟ المهدي قال بهدى ! او بظن علمه ! وقال النبي الكلمة بالوحي ! مذا عند المهدي من العلم ؟ الا ان بلغ ما بلغ عمر وبلغ ابو بكر ان بلغ ! ومذا عند ابن مريم ؟ فامة زهدت بابن مريم ترجون ان رأت مهديا ان تتبع مهديا ؟
هذا هو ظن الشيخ والظن لا يغني من الحق بشيء فالمهدي ليس فتنة كما قال بل هو شيء اعطاه الله لنفس ما فيه 99% من الهدى وامر من الله ويحتوي على 1% فتنة وامتحان ! فالمهدي مثله مثل ابن ادم عندما امره ان لا يقرب الشجرة فعصى ادم واكل منها ! والمهدي يؤخذ الى الشجرة ويمر بان ياكل منها فيخاف من الفتنة فيعصي الله ولا ياكل منها كما امر الله فيأمره الله مرة اخرى فيلبي ويستجيب ولا يعصي ربه فيعلمه الله بان داخل كل هذا يوجد فتنة وامتحان للبشرية وهي فتنة الدجال ! فالامر كله لهذه النفس لكن ابى ابليس الا المنازعة لانه يعتقد بانه هو احق من ابن ادم هذا وهذه النفس فعندما ينجلي للخلق ان الله اعطى كل ما خلق لهذا المخلوق فسيتيهم ابلي برب يزعم انه هو خالق هذه الخليقة ولا يزعم انه ربها ومالكها بل الا هها واله المخلوقات وهذه هي فتنة الربوبية والالهية اذ ان الله يجعل ابن ادم رب المخلوقات التي خلقها الله بمعنى الربوبية المسؤلية كرب البيت ورب المنزل والله هو رب كل شيء لكن ابليس سيصطنع لهم ليس ربا وانما الاها اي يؤول اليه كل شيء فيلبس الربوبية بالالوهية وهذا باطل لان الربوبية هي للبشر ولله كاسم الله الرحيم فالانسان هو رحيم والله هو الرحيم فالانسان سميع والله هو السميع لكن الله هو منفرد وحده بالالوهية التي تؤول اليها الكائنات كلها ! فيلتبس على البشر امر الدجال فيتبعون الدجال وابليس ليحول بينهم وبين الله ربهم ورب كل شيء !
فالمهدي بعينه ليس فتنة ! وانما هو باب النجاة التي يستحيل على مخلوق اي كان ظاهرا او غير ظاهرا جنيا او ملاكا عفريتا او اي كائن كان ان يلبس عليه الالوهية لان اصل مهدويته هو المعرفة العينية بالله وحده فلا يستطيع احد ان يلبس عليه الالوهية اي كان لا بمنام ولا بيقظة ولا بوحي ولا الهام ولا بوسيلة اي كانت حتى لو قطع اربا واعيد احيائه فلن يلتبس عليه من هو الله ربه وهذه هي العصمة الالهية بعينها وليست العصمة هو عدم الخطاء بقول او تخمين او عمل وانما العصمة هي في معرفة الله ! وهذه هي الفتنة التي ستواجهها المخلوقات جميعها من بشر وجن وملائكة وغيرهم بلا استثناء مخلوق ! فكما البشرية لا تعرف الله فالجن لا تعرف الله وكذلك الملائكة لا تعرف الله ! فالملائكة تتلقى الوحي وتسمعه وليس اكثر وتعلم ان هذا الوحي هو كلام الله الخالق المسيطر عليها وهي لم تشاهد الله ولا تدري اين هو ولا تعلم ماهيته او اي شيء عنها فالله بالنسبة لها هو ما وراء حجاب وحد معين لا تستطيع ادراكه ابدا !
فالمهدي ليس فقط يعلمه الله كيف يوحي للبشر وكيف يكلم البشر بل يعلمه كيف يوحي الله للملائكة وكيف يخاطب الملائكة وكيف يوحي للاشياء وكيف يفنيها ويعلمه انواع اختراق الزمان والمكان ويكشف له عن الملكوت فهو سيعطيه ما يعرضه عليه فعلى اقل تحديد عندما ياتي رجل ليعطيك سيارته فانه يدور بك حولها ويريك اياها ويقدمها لك فلا يشترط بك ان تكون مهندس لتاخذها وتستعملها يكفي ان تتعلم القياده ومعك بعض النقود لتشتري لها بنزين ولا يشترط بان تكون عالم فيزياء او كيمياء فكمن مغفل يقودون السيارات بالشوارع ؟
وهذه هي مصيبة المخلوقات اصلا ان الله خلق الكون والارض وقال اني جاعل في الارض خليفة ! اي الله سيجعل فيها خليفة له جاهل اصلا في كيفية تكوينها فقالت الملائكة مستغربة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فقال الله لهم اني اعلم ما لا تعلمون ! فالمسالة ليست متعلقة بهذا الانسان بعينه وانما بما يعلمه الله فهو معلم الانسان ! لكن انسان يرى الملكوت ويعرفه الله بهذا كله فهو مجنون اصلا ان يقبل ان يكون خليفة الله على مخلوقاته واكوانه واولى ان يعتذر عن هذه المهمة والمصيبة وحتى كل شيء اهون من هذه المصيبة ! لكن الله قيده قبل ان يخيره بعهد ! ولم يجعل له خيار بعد التقييد ! يعني الله وضع امامه النار والجنة وعرفه على نفسه واقر بذلك فخيره بان يلبي اوامر الله كلها فان ابى فالنار وان اطاع فالجنة فلجهله قبل الخيار واختار الطاعه فعندما اخذ الله ميثاق الطاعة والعهد قال له خذ الان ما في الكون فهو لك ! فليس بوسعه ان يفر الان من الامر لانه قطع عهدا قبل قليل على تلبية كل امر يصدر من الله ! لان الانسان علم هذه المصيبة والطامة والامانة لما حملها اصلا ! لكن هذا هو تقدير العزيز الرحيم ليعذب الكافرين ويجزي الصالحين والمؤمنين بالحق !
فالمهدي ليس فتنة وانما هو تشكيل لنفس الاختبار الاول وتجسيد لنفس لالامتحان الاول كما بدا الامتحان الاول سيعيده الله بين البشر ! وسيجزى البشر وفق هذا الاختبار لان في عنق كل مخلوق عهد مع الله عهده منذ النشأة الاولى !
اما قوله فما عند المهدي ؟ وهل سيكون معه شيء غير الاثر وما نحن عليه ؟ نعم معه امر الله وليس غير امر الله اذ هو تجلي وتجسد امر الله واظهار لامر الله ! وليس معه شيء اخر غير امر الله فعند كل تنزل لامر الله فلا يسع احدا من الملائكة ورسله وانبيائه وعباده الا ان يحضر ليستمع لامر الله المنزل على هذا المخلوق ولا يؤذن لاي مخلوق بالكلام غيره هو ! فكبشر فهو ليس معه شيء ولا يختلف عن البشر بشيء الا بواحده ومثله كمثل كجميع الاطفال في بطون امهاتهم كلهم متشابهون الا انه الطفل الوحيد الذي لم يقطع حبل سرته عن رحم امه !
ونعم كما يقول العالم بانه اذا حضر عيسى فانه لن يتكلم ولكن ليس بسبب ان عيسى يوحى اليه وانما لانه يحبه كثيرا ويقدر رسالته ونبوته ومعاناته ومهمته وما علمه الله واتاه من فضل لانه استحق ذلك الفضل بايمانه وعمله ومهمته وهو لا يستحق اي فضل ولا حتى ان يكون خادما ليغسل ارجل السيد المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام اما الوحي فليس هو السبب الرئيسي وسيتبع عيسى بكل شيء لكن اذا اصدر الله امرا للمهدي فسيلبي المهدي وعيسى الامر فان معتقدكم بان الوحي والامر الالهي هو الميزة المحدده للنبوة والرسالة فهذا هو عين الخطاء والمغالطة ! لكن لمذا لا تصبروا حتى يعلمكم الله بهذا فلمذا تتسرعون بظنونكم وتجعلونها قواعد تبنون عليها معتقداتكم ! فهل الله قال لكم انه كل من كلمه الله واوحى اليه فهو نبي ام تفترون على الله الكذب ! فاصلا ما ادراكم ما هو الوحي فلا يوجد شيء بالكون الا قائم بوحي الله سبحانه وتعالى فاذا سلب الله لمحة بصر واحده من هذا الكون وحيه اصبح الكون عدم ! فانتم اصلا جهال تعتقدون ان الوحي هو جبرائيل عليه الصلاة والسلام وانتم اصلا لا تعرفون لا جبرائيل ولا كيف اصلا يوحى لجبرائيل وكيف يتلقى جبرائيل وحي الله ؟ لانكم لا تعرفون الله ! فجبرائيل ليس الا ملاك امين مقرب يوحى اليه كما يوحى للرسل ويبلغهم ما اوحي اليه ! والانسان اصلا اقرب من الله من الملائكة جميعها ! لكن الانسان خلق هلوعا وجهولا وليس امينا وانما الهم تقواه وفجوره لهذا لا يوحى اليه دائما ! اما الملائكة فهي طاهرة مطيعة لا تخالف الله بشيء فيحملها الله الامانات ووحيه وكلامه لتلقيه على رسل الله وانبيائه وعباده الصالحين لانها امينة ! لكن الاصل هو ان الانسان اقرب الى الله من الملائكة ! على كل حال لا تستعجلوا فسيعلمكم ويعلمكم الله هذا ! ان شاء الله !
اما قوله ان ما عند المهدي ان بلغ فسيبلغ ما بلغه عمر هو جهل منه وجهل من عمر فلو اتبع عمر النبي ولم يعارضه بشيء لوفر على هذه الامة عناء الاف سنة وما يزيد لكن الله يفعل ما يشاء فعمر كبشر تصرف كما تتصرف البشر من فهمه وعقله وما تعلمه من النبي وفهمه ! فالمهدي لا يعنيه لا عمر ولا ماكان عليه عمر ولا ما فعله عمر ولا قيمة لعمر عنده من شيء ! عمر اراد ملكا وخلافة وحكم الدنيا رغم ان جنبه من هو قائما بالقسط من حكمه الله بالكون كله فلم يضره حكم عمر بشيء ولا ما فعل عمر من خير لهذه الامة ! فالميزان والمقياس هو مع صاحب الميزان وليس مع من وضع نفسه حاكما ! فانظر حولك لكل ملوك الارض كل منهم يعتقد بانه يفعل ما يريدهل ولمصلحة شعبه لكنهم جميعا اغبياء ولا واحد منهم يفعل ما يريده هو حتى انت يا شيخ تعتقد بانك تقول ما تظنه صحيح وتريده انت لكن الحقيقة ليست كذلك فالملوك كلهم بوهم وانت بوهم كالشجرة في مهب الريح فرحة باغصانها المترنحه وثمارها الزهية ولكن الريح هي التي تحركها والماء هي التي تقيمها والارض هي التي تغذيها وتحملها وهي بعينها ليس شيء يذكر اصلا ! كسفينة في وسط البحر البحار يعتقد بانه هو يسوق سفينته ولكن الماء والرياح هي التي تسوق سفينته بالوحي !
فبالوحي ستخرجون كل علموكم وستفضحون جهلكم وبالوحي ستبينون للناس بانكم لا تعلمون اصلا شيء وبالوحي ستعترفون بانه لا علم لكم الا ظنونكم وفهمكم للاثار فاصبروا وسترون ما سيفعله الوحي بكم ! احسبتم انكم تركتم سدى ! وبالوحي قمتم تحاربون ملوككم وبالوحي قامت الدول لتحاربكم وبالوحي مزقتم وحدتكم كامة كله بوحي لا تشعرون منه من شيء ولا ترون منه من شيء فان كنتم اعمياء وطرشان فلله عباد يسمعون ويبصرون ويفهمون من بعيد ! ليسوا بحاجة ليكونوا جنبكم ليعلموا ما يدار فيكم ! فدعك من عمر وابا بكر رضي الله عنهما وغفر لهما !
وفي الختام على قوله ان الامة تركت النبي فانا لها اتباع المهدي فاليعلم بانه لا نبي ولا عيسى سيكون بلا المهدي فاما المهدي ومن بعده الدجال ومن بعده عيسى اما الساعة ولا مهدي ولا عيسى ولا غيره ! فلتكوين الامر الالهي لا يوجد حاجة لامر ملموس محسوس بهذا العالم فبعالم الرؤيا والروح والوحي يمكن اتمام الامر كله ولا حاجة لاحد بكم ! وانما هي حاجة المهدي بعينه ! فان بدل وغير فلن ترون لا مهدي ولا عيسى ولا شيء الا والساعة قائمة فوق رؤس الخلائق او الشمس خرجت من مغربها بغتة ! فالامر كله متعلق بهذه النفس وحدها ! فان اتمت مشيئة الله ادخل الانبياء والرسل ومن تبعهم الجنة وادخل من كفر بهم النار وان لم يتم امر الله فلا احد سيدخل الجنة مطلقا كان من يكون وعندها سيفعل الله ما يشائه ! ويغضب على من في الكون باسره ولن يغني احد عمله بشيء !
وهذا تعلمه الملائكة ولهذا ترتعب الملائكة خوفا من الله لانه اوقف كل شيء على نفس واحده ! وما ستفعله هذه النفس ففيها مصير الاولين والاخرين ومجرى الاحداث ! فكل ما خلقه الله اعطاه لهذه النفس بلا استثناء شيء كبيرا او صغيرا !
فانا لكم ان تعلموا شيء لا نريد اعلامكم به بامر الله ! فهذه ليست فتنة بل مصيبة وطامة كبرى ! وما ادراكم ما الطامة ! ولكن الله وعد الاولين والاخرين بالميعاد والله لا يخلف وعده ! وهذه النفس عهدت الى الله بتنفيذ وعده والله لا يخلف وعده الا اذا اخلفت هذه النفس الوعد والعهد ! ولا اظن ان الله سيسمح لهذه النفس باخلاف العهد لانه لو سياذن لها باخلافه لكان الخلق من اوله لاخره عبثا ولكن الله قدر كل شيء بحكمة واتمام تام !
وهذا امر محتوم مهما طال امده وان لم يتحقق بشخص بعينه سيحققه الله بشخص اخر اما مساره فهو ما بينته فعلى هذا اقيمت الدنيا والاخرة وعليه ستنتهي ! هذه الدنيا ! شاء العباد ام لم يشاؤوا ليس لاحد بهذا الامر من خيرة اي كان ! ملك نبي رسول جني انس ضال مهتدي لا احد ليس له خيار !ل فهذه هي حقيقة القيامة والساعة
فالبشر تريد الدنيا والله يريد الاخرة ! والله خلق االاخرة والدنيا للنفس كخلقه للشمس والقمر وللجنة والنار ! والنهار والليل ! والبر والبحر ! والذكر والانثى
وهذا هو عين ما لا طاقة لبشر به وما لم يطقه ابليس وما احتجت عليه الملائكة وهذا هو عين الامر الصعب المستصعب الذي لن يقبله الا من اصطفاه الله وعهد اليه في النشأة الاولى بهذا الامر !
عن محمّد بن سنان ، عن ذريح بن محمّد المحاربي ، عن أبي حمزة ثابت الثمالي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : « قال لي أبي ـ ونعم الأب كان صلوات الله عليه يقول ـ : لو وجدت ثلاثة أستودعهم ، لأعطيتهم ما لا يحتاجون معه إلى النظر في حلال ولا حرام ، ولا في شي إلى أن يقوم قائمنا قائم آل محمّد عليهمالسلام ، إنّ أمرنا صعب مستصعب لايحتمله إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان »
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. في حديث عن الإمام الصادق (ع): «أمرنا صعبٌ مستصعب لا يتحمله إلا ملكٌ مقرب أو مؤمن امتحن الله قلبه بالإيمان» البحث عن الإمامة قد يكون من أصعب البحوث الكلامية، خاصةً إذا نظرنا إلى الإمامة من زاويتها التكوينية والوجودية والإيمانية، وبحث الإمامة عبر التاريخ أخذ نوعاً من التدرج والتطور، سواء من حيث البيان أو من حيث الإدراك، ولهذا نجد العلماء الذين تطرقوا إلى بحث الإمامة، اختلفوا في طرح حقيقة الإمامة، ولهذا وجد هناك مقامات أربعة للإمام في كلماتهم: مقامات الإمام
المقام الأول هو المقام التشريعي: وهو أن الإمام يمتلك زمام التشريع بعد النبي الأعظم (ص) . والمقام الثاني مقام الحاكمية والمقام السياسي: ويعني السلطة الحاكمية السياسية للإمام في الدولة الإسلامية. المقام الثالث المقام الإرشادي: وهو الذي يعنى بشؤون الحياة: أما المقام الرابع فهو المقام الوجودي للإمام: وهو مقام التجلي الذي يشكل الواسطة بين الله وعالم الإمكان،
هنالك نقطة مهمة جدا وجب ذكرها وهي : ان الكثير من العلماء وغيرهم لا يفهم ولا يستوعب كيف يصلي المفضل خلف من هو ادنى منه مرتبة او كيف تصلي الملائكة والرسل خلف من هو ليس بنبي او رسول او ادنا منهم مقاما ! فهم لن يعلموا جوابا لانهم يقيسون ذلك بمقياس بشري بحت لا علاقة له بالحقيقة من شيء ولا علاقة له بالمقياس الالهي !
فالحقيقة ان عيسى او اي كان يصلي خلف المهدي ليس لافضليته عليه بشيء وصلاة الملائكة والانبياء او اي كان ليس لافضلية معينة او لشيء مهم بذلك الانسان اصلا ! وانما لسبب واحد فقط لا يوجد غيره من سبب وهو نزول روح الله ووجودها بوجه وحول ذالك المخلوق والجميع يحضر للصلاة فقط لوجود الروح وتنزلها ! فعندما لا تتواجد فلن يصلي احدا خلفه ممن ذكرنا فالصلاة واجتماعها واقامتها ليست للفرد البشري بعينه وانما هي فقط لوجود روح الله !
هذا الكلام ليس غريبا عنك وبالنسبة لي لا يقوله إلا من آتاه الله من لدنه علما
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الأربعاء فبراير 06, 2013 2:07 pm
راية الجهاد كتب:
انصدمتم وسكتم لمذا ؟ استصعب عليكم هذا القول ؟
عجيب فالدنيا اصلا مثلها مثل اجسادكم
فالله اعطاكم اجسادكم للتصرف فيها وكانها لكم تفعلون بها كل ما يريدونه وحملكم الامانة فوق ذلك ولم يسمح لكم بالتصرف في الامانة الا باذنه ! وكذلك الدنيا سخرها كلها لنا للتصرف بها لكن ليس كيف يريد الانسان وانما خصص وربطه بشروط وباشخاص بعينهم وبامره هو !
رغم ان كل شيء هو ملك لله وحده
يعني انا كجسد لي صلاحية المشي في جسدي وفق حدود وشروط وخيارات معينه لكن ليس لي خيار في جريان الدم في جسدي رغم انني مقدر بالتصرف في دمي وتلويثه او تنقيته من خلال افعال اقوم بها او افعال يقوم بها اخرين على جسدي وكذلك الدنيا ! فليست المسألة امر عجيب او غريب وانما الغرابة هي سببها حجم وكبر الدنيا وصغر الانسان فيها !
على كل حال كل له ان يفهم ما يشائه وفق حدود علمه ولن يفهم حقيقة الامر الا مطلع على روح الله ومعلم من الله !
=========================== السلام عليكم اخي راية الجهاد وامر الله وصاحب الامر. شاء من شاء وابى من ابى واللي مش عاجبه يشرب من بحر غزة. ( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ( 27 ) ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير ( 28 ) )
انا عن نفسي لم اصدم بكل ماقلت وخطت يمنيك وكذلك اخانا المغربي ولكني احببت الا اقاطع واتركك مسترسلا حتي اشبع نهمي من علم وهبه الله الوهاب الكريم العليم اليك. وايضا لانشغالي هذه الايام ببعض الامور المهنية والعائلية واحاول بقدر مااستطيع ان اتابع واقرأ من هذه الكنوز التي لا يقدرها كثير من البشر .
قراني حياتي
عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الخميس فبراير 07, 2013 7:14 am
الله يزيدك من علموا وفضلوا وينور على نفسك وقلبك وينصرك على من عداك بحق لا إله إلا الله .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 08, 2013 4:56 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 08, 2013 5:03 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الجمعة فبراير 08, 2013 5:20 pm
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: أمر الله والروح وعقيدة السنة والشيعه وما خفي عنهم وحقيقة اختلافاتهم ! الثلاثاء فبراير 19, 2013 4:08 pm
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
وقد صححه اضافة الى البزار , السندي في كتابه الذي شرح فيه سنن ابن ماجه, وصححه الحاكم وصححه الذهبي فكل ما سكت عنه الذهبي من احاديث الحاكم وقد سكت عن هذا ولم يتعقبه فهو صحيح لديه وقد اعتمد الذهبي سند الرواية في تعديله لرجالها, وصححه البوصيري وصححه التويجري وصححه ابن كثير واخرون.
اقتباس: فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ؛ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ. فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج ...
وقع في قلبي الآن لفتة عجيبة، أنّ علامة المهدي قبل الخسف أنّ النّاس تراه.
تراه من بعيدٍ ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلّم فإذا سمعتم به.
بل قال : إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً ولو على الثلج ..
أي رأيتموه ، رأيتم المهدي يبايع بين الركن والمقام على الفضائيات من بعيد فأتوه وبايعوه ولو كان بينكم وبينه الثلج، ولو حبواً وعجزتم وعجزت أقدامكم على المشي فإنّه خليفة الله المهدي.
هذا الحديث آية من آيات النبوّة، ومعجزة غيبيّة على وجود شاهد للرؤية من بعيدٍ.
فإذا رأيتموه ، واتبعها صلى الله عليه وسلّم بقوله فبايعوه ولو حبواً على الثلج.
فسبحان الله.
إذ من المفروض أنّه من تراه في عهد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يكون قريباً منك فلا يحتاج أن يحول بينك وبينه ثلج ومسيرةٌ تضطّرك إلى الحبو.
فهذا يدلُّ أنّ الرؤية تقعُ من بعيدٍ، كما هو الحالُ في زماننا أن نرى على الفضائيات في النّقل المباشر لمؤتمرات ومباريات ونداوت وخطب وغير ذلك ..
٠
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11) 
