ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين
4 مشترك
كاتب الموضوع
رسالة
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الخميس أغسطس 22, 2013 9:41 pm
[size=18]
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أما بعد ويا أخوتي الكرام ويا أعزائي الأفاضل أولا وقبل كل شئ وقبل البدء حياكم الله الذي خلق فهدى وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا الف خير ثم البر والصلاح ونقلتم الى درجة الإيمان إلى درجة الثبات والإستقرار على الإيمان دون ريب ولا شك انه هو العليم الخبير والخير في أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة بارك الله فيكم أخواني وأخوتي الاعزاء إن لي عندمكم طلب يا معشر الأنصار لناصر محمد اليماني ..تالله عليكم وبالله كونوا شهداء بالحق لله فتبتغوه لوجه الله لتكونوا مع صاحب الحق ولا توادون في الله لومة لائم حتى لو كان إمامكم بنفسه أو أنا العبد الفقير لربه الذي سبق وتحاورت معه إنشاء الله فلا تترددوا بأن تكونا مع صاحب الحق والبقاء معه وأما الباطل فلا يرضى الله عنكم أن لا تدحره وتبعدوه عنكم وتسقطون أمره لما جاء الحق فجعل الباطل زاهق إن هذا الحوار الذي سوف يكون انشاء الله الفرق بين الحق والباطل ضاهر
إما أن يكون ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وصاحب علم وإما أن يكون رجل رئى رئيات في المنام كونه المهدي المنتضر ولا يعلم تأويلها ونسيا أن الرئيا تخص صاحبها ولم يؤولها كونها أنه سوف ينتحل شخصه . وأما أن يكون هو ؟؟؟ وإياكم أن تتبعوا الهوى فيريدكم وتكونوا ترهفون بما لا تعرفون لتدلوا بشهاداتكم وهيا باطلة توجاه الحق الذي إنشاء الله سوف يكون الفاصل بيننا والمهيمن بيني وبينه ليكون الغالب على الأخر ولذالك معشر الأنصار والأخوة والزوار كل أفراد هذا المنتدى أرجوا من حضرتكم ان لا يرد عليا أحد سوى ناصر محمد اليماني بنفسه ولا أقبل غيره وبكل تواضع وماله أن لا يتواضع ويكتب لنا بنفسه وبخط يده لنرى هل هو حق أم باطل هو وينزل للحوار فكما دعانا إليه وقد لبينا الطلب فإن عليه الإمتثال لما قال وإلا سوف نتهمه بإنه وعد وأخلف وحشاه أن يكون كذالك وما علمنا عليه إلا الخير ولكن إن هاهنا قد جإناكم إن شاء الله زوار وجإنا بإذن الله للحوار في عصر ضهور مهديكم لنحاوره لا لكي نتحاور مع الأنصار ولا أريد مداخلاتكم فقط شاهدوا واقرواؤ إما الغلبة تكن لكم وإما تكون لله ورسوله وسنته ودينه ثانيا والرجاء منكم أن لا تردوا عليا ببينات سابقة له لأنه لو حاورته وكل ما احاوره تجعلون بيان سابق في ردكم لي لتخرجونا من صلب الموضوع فهذا ايضا لا يليق فكما عندكم الحق في النشر والحوار عندنا الحق في الحوار والإقناع وإني أقبل لكم إن لم يتمكن ناصر محمد اليماني من الرد خوفا من الحق أو شئ من هذا فاقبل أن يحاورني أحد من أقوياء انصاركم لنرى من هو صاحب حق ومن هو على باطل هذا كل ما في الأمر وساجعل إسم الحوار ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين التعديل الأخير تم بواسطة الفارس المقنع; اليوم، الساعة 02:31 AM قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:28 AM #2 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 16
ولكنك جعلتني أندهش بشدة وكذالك كل قراء ذواتي العقول المتدبرة لمعاني وشرح الكلمة عند التأمل والتدبر وكل من قرء هذا الموضوع الخطير الذي يكشف قلة الفهم ونقص الخبرالكافية في تفسير الكتاب الله عز وجل .. في الواقع كان أساسه باطل عند تفسيرك له ذالك وقد وكان منطلق التفسير قد تطرق الى معاني ليست حقيقة في شرح قوم يحبهم. الله ويحبونه فجعلت نفسك وأنصارك ثم جعلتهم هم من تخصهم و هؤلاء هم قوما يحبهم الله ويحبونه وللأسف لا يعلمون أين وضعت نفسك وكيف تمكنت من التدخل في علم الله للغيب حيث علمت كون من يحبهم الله ويحبونه هم أنصارك ثم ذهابك الى بعيد والأبعد منه هو جداً لعلمك للغيب والدخول في علم معرفة نفس الله كونه متحسربحجة (( يا حسرة على العباد ))وفي الواقع ليس لك اي تفسير عنها الا رئي من عندك لا تفرضه علينا كي نصدقه بحجة أن تفسيرك هو الذي لا يقبل للنقاش وهذا نوعا من الكبر حيث انك لا تريد الحوار ورافض فكرة الغير فقد أدليت لنا تفسيرات في كثير من المواضيع وسوف أعطيك دليل لأن الباطل حباله قصيرة لا يملك حجة في وضعك الراهن هو في الواقع خطير جدا كونه لا أحد يناقشك ويحاورك فأخذت تكتب بيان تلوى البيان وها نحن بحول الله قدمنا اليك نضرا وتلبية لطلبكم ولكي تعلم أن هذا الدين ليس بالإفترات وليس باللعب ولا بالعبث ولا بالدجل بل إن الدين جاء بالحق ووعده حق والله خلقنا لعبادته ولا للكذب عليه والإفترائات عليه و هذ نوعا من اللعب لذالك فخلنا لا لكي نلعب وهذا نوع منه قال تعالى : ﴿٦٤﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّـهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴿٦٥﴾ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿٦٦ وسوف لن أقول للأسف لم نجد حالة مثل حالتك ربما يشمئز منها قلبك لما وضعت نفسك ونصبتها في مكان يعلمه الله هذ ا وقد جإناكم كي نتحاور ونتناقش فدين الله للجميع لا لك أنت فقط ولكل من أمن بالله ورسوله بل لجميع البشرية في العالمين ففي التفسير أخي الكريم و العياذ بالالله هناك من يخطئ وهناك من يصيب وهناك ايضا من يقترب للحق وكلنا لسنا من يوحي الله لهم فتعالي يا شيخ معي لنذهب ونتعرف معا.. ولكي تعلم ان قد جأناك هنا فإننا لسنا أتقى من موسى لأنه نبي الله وخيرا مني ... ولا أنت اطغى من فرعون كونه إدعى الربوبية وهو مفتري وأنت إدعيت أنك المهدي المنتضر وأعلم إنسان في الكون وأن النبي عيسى ابن مريم روح الله عليه من الله أزكى الصلوات وزيرا لك استغفر الله رغم حجج نبي الله موسى ابن عمران الى فرعون الذي قال فيه تعالى : ي ﴿٤١﴾ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴿٤٢﴾ اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾
وكانت حجج موسى عليه كثيرة وأيات الله التي أرسلها على يديه كثيرة والتي كانت في الواقع حجة عليه فعقلها قلبه وعلم أنها من الله وزاده كبرا في قلبه وعميانا ولكن كبره منعه من تصديقه لكثرة أنصاره وعباده وخوفه من أن يترك المنصب فينقلبوا عليه فاصبح يخشى الناس ولا يخشى الله
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ﴿٩٨﴾ وَأُتْبِعُوا فِي هَـٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ﴿٩٩﴾ وأخشي عليك من ان لن تقنعك حجتنا فيأخذك الكبر عنها التعديل الأخير تم بواسطة الفارس المقنع; اليوم، الساعة 02:37 AM قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:33 AM #3 رضوان الله اكبر من الأنصار السابقين الأخيار تاريخ التسجيل Mar 2012 المشاركات 1,824
اقتباس للعليم بالكتاب و صاحب القول الصواب الامام المهدى
((((ألا والله الذي لا إله غيره لن أطيعكم ولسوف أجاهدكم بقرآن الله العظيم لاغيره جهادا كبيرا، ألا والله الذي لا إله غيره لا تستطيعون أن تنتصروا على الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بسلطان العلم من القرآن العظيم ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا ونصيرا، فكم تستحقون عذاب الله يامعشر علماء الشيعة والسنة وكافة علماء المسلمين الذي فرّقوا دينهم شيعاً وكل حزب بما لديهم فرحون وكفرتم وأعرضتم عن أمر الله في محكم كتابه في القرآن العظيم)))
وقال نفس الله و فرجه الخبير بالرحمــــــان
((( وبما أن الإمام المهدي أقام الحجة على علمائكم وخُطباء منابركم وذلك سبب صمتهم ألا والله لو يجدوا مدخل ثقب إبره لما قصروا ولوجدتموهم يجادلوني جدلاً كبيراً ويصرخون ويزأرون ولكن هيهات هيهات فمن ذا الذي يجادل الإمام المهدي من القرآن العظيم إلا غلبته بالحق وإنا لصادقون, وليس تحدي الغرور ولكن الحق من رب العالمين )))))
قال الذى ليس كمثله شىء((((( فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين- و له الكبـــــــــرياء فى السماوات و الارض و هو العزيز الحكيــــــــــــم)))))صدق الله العظيــــــــــــــم إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:47 AM #4 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 16
ألا والله العظيم ورب العرش الكريم إن سيوفنا بحول الله أقلامنا لنخط بها ضربا على الباطل حتى نقطع رقاب الضلال فإنا بذالك قادرون رغم كيد المجرمون وكيد المضلون المفترون الذين جعلوا أكاذيبهم خلف السطور فيعلم بها إلا من له قلب والقى السمع وهو شهيد وكان من أولى الألباب من الذين إهتدوا وزادهم الله إمانا وهم يعلمون فاكرر يا معشر انصار اليماني من كتابة الغرور وكتابة الزور لتستفز بها المحاور وأكرر ارجوووووووووووكم كفوا عن الكتابة والتعقيب فقد جأت لناصر بنفسه لا اليكم لكي احاوركم ولست مستعد لحواركم كلكم لكي لا تشوشوا لي الموضوع وهات يا ناصر محمد اليماني علمك لو كنت قادر عليا فردها علي وهيهات إن تكن لك الحجة فإنك لم تقدر ولن تقدر فعليك بالعودة لدين الله وكف عن دعوتك هذه التي قد ضل فيها الالاف من الناس والله اعلم ماهو مصيرهم واليك الحوار قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:56 AM #5 رضوان الله اكبر من الأنصار السابقين الأخيار تاريخ التسجيل Mar 2012 المشاركات 1,824
قال الذى ليس كمثله شىء((((( فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين- و له الكبـــــــــرياء فى السماوات و الارض و هو العزيز الحكيــــــــــــم)))))صدق الله العظيــــــــــــــم إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 03:27 AM #6 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 16
بالله عليكم يا أنصار ناصر محمد اليماني بالله إتركوني أنا وهو بالله أقسمت عليكم الله دعوني أحاوره إتقوا الله واتركوني انا وهو بالله استحلفكم الله إذ كنتم تحبون الله فتركوني أحاور بما يحب اتلله واعدكم بكل تأدب دعوني مع ايمامكم لا تشوشوا فكري فلا أدري على من أرد منكم لا تتصرفوا معي هكذا معي بالله سبحان الله
اولا وقبل كل شئ الى ناصر محمد اليماني فقط أنت قلت في بيناتك كون الله جعلك خليفة على الأرض وأن عيسى ابن مريم سوف يكون وزيرا لك ......لاحول ولا قوة إلا بالله وهنا سوف تكون أول نقطة حوار كيف لنبي الله عليه السلام عيسى ابن مريم يكون وزير لك يا ناصر محمد اليماني ............استغفر الله العظيم
كيف عليك أن تقنعنا أن يا أخ ناصر محمد اليماني ثم وتتجرئ وتقول أن عيسى ابن مريم وزيرا لك في خلافتك ؟ عندما يملكك الله الملك ويمكنك في الأرض ...هل ممكن لإنسان عاقل أن يقول في روح الله هذا الكلام ؟ أم حسبت أن عيسى إبن مريم ليس له من يدافع عليه ولا يقر كونه نبي من الله وأن مكانته أعلى وارقى من مكانة حتى المهدي بنفسه ؟ ثم أما علمت أن عيسى ابن مريم من قال فيه الله تعالى :
هل يعقل أن تصل بالقول والإستنقاص لنبي الله الى هذا المستوى فتجعله وزيرك الا ورب السموات والأرض إنه باطل ما قلت فيه في سيدنا عيسى ابن مريم فعيسى ابن مريم لم يكن يوما وزيرا لك ولا لغيرك ومعاذ الله بل كان نبيا تصديقا لقوله تعالى :
فكيف لمن أعلم منك وأتقى منك يعلم الناس كتب الله ويشرحها لهم ويفسرها كمات ارد الله وحكمها وفقهها الحق من ربه تجعله وزيرا لك ؟؟؟
وفكيف وهو الذي نشر الله على يديه العلم والكرمات والمعجزات يخلق من الطين كهئة الطير ثم ينفخ فيها فيكون طيرا بإذن ربه ويبرء الأكمى والأبرص والأعمى ويحي الموتى بإذن الله ثم ينبا قومه بما عندهم مدخرا تصديقات لقوله تعالى :
عن أبي هريرة أنّ رسول الله قال: “إنّ روح الله عيسى نازل فيكم فيدقّ الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس على الإسلام فيهلك في زمانه المسيح الدجّال، وتقع الآمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان مع الحيّات لا تضرّهم” والحديث الثاني: روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: “والذي نفسي بيده ليوشكنّ أن ينزل فيكم ابن مريم حُكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الحرب ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها”.
أكل هذا وترضىى يا مسلم أن يكون نبي الله وزير ولا تغار عليه فكيف ثم ماهو معنى إسلامكم ؟ وأين نصرتكم عندما تستوجب النصرة ...؟
تفضل الكلمة لك يا اخ ناصر هيا أرني ماذ سوف تقول ؟؟؟؟
[/size]
عدل سابقا من قبل أخوكم نسيم في الجمعة أغسطس 23, 2013 5:19 pm عدل 2 مرات
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الخميس أغسطس 22, 2013 9:44 pm
أخوكم نسيم يحاور ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أما بعد ويا أخوتي الكرام ويا أعزائي الأفاضل أولا وقبل كل شئ وقبل البدء حياكم الله الذي خلق فهدى وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا الف خير ثم البر والصلاح ونقلتم الى درجة الإيمان إلى درجة الثبات والإستقرار على الإيمان دون ريب ولا شك انه هو العليم الخبير والخير في أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة بارك الله فيكم أخواني وأخوتي الاعزاء إن لي عندمكم طلب يا معشر الأنصار لناصر محمد اليماني ..تالله عليكم وبالله كونوا شهداء بالحق لله فتبتغوه لوجه الله لتكونوا مع صاحب الحق ولا توادون في الله لومة لائم حتى لو كان إمامكم بنفسه أو أنا العبد الفقير لربه الذي سبق وتحاورت معه إنشاء الله فلا تترددوا بأن تكونا مع صاحب الحق والبقاء معه وأما الباطل فلا يرضى الله عنكم أن لا تدحره وتبعدوه عنكم وتسقطون أمره لما جاء الحق فجعل الباطل زاهق إن هذا الحوار الذي سوف يكون انشاء الله الفرق بين الحق والباطل ضاهر
إما أن يكون ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وصاحب علم وإما أن يكون رجل رئى رئيات في المنام كونه المهدي المنتضر ولا يعلم تأويلها ونسيا أن الرئيا تخص صاحبها ولم يؤولها كونها أنه سوف ينتحل شخصه . وأما أن يكون هو ؟؟؟ وإياكم أن تتبعوا الهوى فيريدكم وتكونوا ترهفون بما لا تعرفون لتدلوا بشهاداتكم وهيا باطلة توجاه الحق الذي إنشاء الله سوف يكون الفاصل بيننا والمهيمن بيني وبينه ليكون الغالب على الأخر ولذالك معشر الأنصار والأخوة والزوار كل أفراد هذا المنتدى أرجوا من حضرتكم ان لا يرد عليا أحد سوى ناصر محمد اليماني بنفسه ولا أقبل غيره وبكل تواضع وماله أن لا يتواضع ويكتب لنا بنفسه وبخط يده لنرى هل هو حق أم باطل هو وينزل للحوار فكما دعانا إليه وقد لبينا الطلب فإن عليه الإمتثال لما قال وإلا سوف نتهمه بإنه وعد وأخلف وحشاه أن يكون كذالك وما علمنا عليه إلا الخير ولكن إن هاهنا قد جإناكم إن شاء الله زوار وجإنا بإذن الله للحوار في عصر ضهور مهديكم لنحاوره لا لكي نتحاور مع الأنصار ولا أريد مداخلاتكم فقط شاهدوا واقرواؤ إما الغلبة تكن لكم وإما تكون لله ورسوله وسنته ودينه ثانيا والرجاء منكم أن لا تردوا عليا ببينات سابقة له لأنه لو حاورته وكل ما احاوره تجعلون بيان سابق في ردكم لي لتخرجونا من صلب الموضوع فهذا ايضا لا يليق فكما عندكم الحق في النشر والحوار عندنا الحق في الحوار والإقناع وإني أقبل لكم إن لم يتمكن ناصر محمد اليماني من الرد خوفا من الحق أو شئ من هذا فاقبل أن يحاورني أحد من أقوياء انصاركم لنرى من هو صاحب حق ومن هو على باطل هذا كل ما في الأمر وساجعل إسم الحوار ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين التعديل الأخير تم بواسطة الفارس المقنع; اليوم، الساعة 02:31 AM قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:28 AM #2 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 16
ولكنك جعلتني أندهش بشدة وكذالك كل قراء ذواتي العقول المتدبرة لمعاني وشرح الكلمة عند التأمل والتدبر وكل من قرء هذا الموضوع الخطير الذي يكشف قلة الفهم ونقص الخبرالكافية في تفسير الكتاب الله عز وجل .. في الواقع كان أساسه باطل عند تفسيرك له ذالك وقد وكان منطلق التفسير قد تطرق الى معاني ليست حقيقة في شرح قوم يحبهم. الله ويحبونه فجعلت نفسك وأنصارك ثم جعلتهم هم من تخصهم و هؤلاء هم قوما يحبهم الله ويحبونه وللأسف لا يعلمون أين وضعت نفسك وكيف تمكنت من التدخل في علم الله للغيب حيث علمت كون من يحبهم الله ويحبونه هم أنصارك ثم ذهابك الى بعيد والأبعد منه هو جداً لعلمك للغيب والدخول في علم معرفة نفس الله كونه متحسربحجة (( يا حسرة على العباد ))وفي الواقع ليس لك اي تفسير عنها الا رئي من عندك لا تفرضه علينا كي نصدقه بحجة أن تفسيرك هو الذي لا يقبل للنقاش وهذا نوعا من الكبر حيث انك لا تريد الحوار ورافض فكرة الغير فقد أدليت لنا تفسيرات في كثير من المواضيع وسوف أعطيك دليل لأن الباطل حباله قصيرة لا يملك حجة في وضعك الراهن هو في الواقع خطير جدا كونه لا أحد يناقشك ويحاورك فأخذت تكتب بيان تلوى البيان وها نحن بحول الله قدمنا اليك نضرا وتلبية لطلبكم ولكي تعلم أن هذا الدين ليس بالإفترات وليس باللعب ولا بالعبث ولا بالدجل بل إن الدين جاء بالحق ووعده حق والله خلقنا لعبادته ولا للكذب عليه والإفترائات عليه و هذ نوعا من اللعب لذالك فخلنا لا لكي نلعب وهذا نوع منه قال تعالى : ﴿٦٤﴾ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّـهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴿٦٥﴾ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿٦٦ وسوف لن أقول للأسف لم نجد حالة مثل حالتك ربما يشمئز منها قلبك لما وضعت نفسك ونصبتها في مكان يعلمه الله هذ ا وقد جإناكم كي نتحاور ونتناقش فدين الله للجميع لا لك أنت فقط ولكل من أمن بالله ورسوله بل لجميع البشرية في العالمين ففي التفسير أخي الكريم و العياذ بالالله هناك من يخطئ وهناك من يصيب وهناك ايضا من يقترب للحق وكلنا لسنا من يوحي الله لهم فتعالي يا شيخ معي لنذهب ونتعرف معا.. ولكي تعلم ان قد جأناك هنا فإننا لسنا أتقى من موسى لأنه نبي الله وخيرا مني ... ولا أنت اطغى من فرعون كونه إدعى الربوبية وهو مفتري وأنت إدعيت أنك المهدي المنتضر وأعلم إنسان في الكون وأن النبي عيسى ابن مريم روح الله عليه من الله أزكى الصلوات وزيرا لك استغفر الله رغم حجج نبي الله موسى ابن عمران الى فرعون الذي قال فيه تعالى : ي ﴿٤١﴾ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴿٤٢﴾ اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾
وكانت حجج موسى عليه كثيرة وأيات الله التي أرسلها على يديه كثيرة والتي كانت في الواقع حجة عليه فعقلها قلبه وعلم أنها من الله وزاده كبرا في قلبه وعميانا ولكن كبره منعه من تصديقه لكثرة أنصاره وعباده وخوفه من أن يترك المنصب فينقلبوا عليه فاصبح يخشى الناس ولا يخشى الله
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ﴿٩٨﴾ وَأُتْبِعُوا فِي هَـٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ﴿٩٩﴾ وأخشي عليك من ان لن تقنعك حجتنا فيأخذك الكبر عنها التعديل الأخير تم بواسطة الفارس المقنع; اليوم، الساعة 02:37 AM قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:33 AM #3 رضوان الله اكبر من الأنصار السابقين الأخيار تاريخ التسجيل Mar 2012 المشاركات 1,824
اقتباس للعليم بالكتاب و صاحب القول الصواب الامام المهدى
((((ألا والله الذي لا إله غيره لن أطيعكم ولسوف أجاهدكم بقرآن الله العظيم لاغيره جهادا كبيرا، ألا والله الذي لا إله غيره لا تستطيعون أن تنتصروا على الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بسلطان العلم من القرآن العظيم ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا ونصيرا، فكم تستحقون عذاب الله يامعشر علماء الشيعة والسنة وكافة علماء المسلمين الذي فرّقوا دينهم شيعاً وكل حزب بما لديهم فرحون وكفرتم وأعرضتم عن أمر الله في محكم كتابه في القرآن العظيم)))
وقال نفس الله و فرجه الخبير بالرحمــــــان
((( وبما أن الإمام المهدي أقام الحجة على علمائكم وخُطباء منابركم وذلك سبب صمتهم ألا والله لو يجدوا مدخل ثقب إبره لما قصروا ولوجدتموهم يجادلوني جدلاً كبيراً ويصرخون ويزأرون ولكن هيهات هيهات فمن ذا الذي يجادل الإمام المهدي من القرآن العظيم إلا غلبته بالحق وإنا لصادقون, وليس تحدي الغرور ولكن الحق من رب العالمين )))))
قال الذى ليس كمثله شىء((((( فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين- و له الكبـــــــــرياء فى السماوات و الارض و هو العزيز الحكيــــــــــــم)))))صدق الله العظيــــــــــــــم إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:47 AM #4 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 16
ألا والله العظيم ورب العرش الكريم إن سيوفنا بحول الله أقلامنا لنخط بها ضربا على الباطل حتى نقطع رقاب الضلال فإنا بذالك قادرون رغم كيد المجرمون وكيد المضلون المفترون الذين جعلوا أكاذيبهم خلف السطور فيعلم بها إلا من له قلب والقى السمع وهو شهيد وكان من أولى الألباب من الذين إهتدوا وزادهم الله إمانا وهم يعلمون فاكرر يا معشر انصار اليماني من كتابة الغرور وكتابة الزور لتستفز بها المحاور وأكرر ارجوووووووووووكم كفوا عن الكتابة والتعقيب فقد جأت لناصر بنفسه لا اليكم لكي احاوركم ولست مستعد لحواركم كلكم لكي لا تشوشوا لي الموضوع وهات يا ناصر محمد اليماني علمك لو كنت قادر عليا فردها علي وهيهات إن تكن لك الحجة فإنك لم تقدر ولن تقدر فعليك بالعودة لدين الله وكف عن دعوتك هذه التي قد ضل فيها الالاف من الناس والله اعلم ماهو مصيرهم واليك الحوار قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 02:56 AM #5 رضوان الله اكبر من الأنصار السابقين الأخيار تاريخ التسجيل Mar 2012 المشاركات 1,824
قال الذى ليس كمثله شىء((((( فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين- و له الكبـــــــــرياء فى السماوات و الارض و هو العزيز الحكيــــــــــــم)))))صدق الله العظيــــــــــــــم إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 03:27 AM #6 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 16
بالله عليكم يا أنصار ناصر محمد اليماني بالله إتركوني أنا وهو بالله أقسمت عليكم الله دعوني أحاوره إتقوا الله واتركوني انا وهو بالله استحلفكم الله إذ كنتم تحبون الله فتركوني أحاور بما يحب اتلله واعدكم بكل تأدب دعوني مع ايمامكم لا تشوشوا فكري فلا أدري على من أرد منكم لا تتصرفوا معي هكذا معي بالله سبحان الله
اولا وقبل كل شئ الى ناصر محمد اليماني فقط أنت قلت في بيناتك كون الله جعلك خليفة على الأرض وأن عيسى ابن مريم سوف يكون وزيرا لك ......لاحول ولا قوة إلا بالله وهنا سوف تكون أول نقطة حوار كيف لنبي الله عليه السلام عيسى ابن مريم يكون وزير لك يا ناصر محمد اليماني ............استغفر الله العظيم
كيف عليك أن تقنعنا أن يا أخ ناصر محمد اليماني ثم وتتجرئ وتقول أن عيسى ابن مريم وزيرا لك في خلافتك ؟ عندما يملكك الله الملك ويمكنك في الأرض ...هل ممكن لإنسان عاقل أن يقول في روح الله هذا الكلام ؟ أم حسبت أن عيسى إبن مريم ليس له من يدافع عليه ولا يقر كونه نبي من الله وأن مكانته أعلى وارقى من مكانة حتى المهدي بنفسه ؟ ثم أما علمت أن عيسى ابن مريم من قال فيه الله تعالى :
هل يعقل أن تصل بالقول والإستنقاص لنبي الله الى هذا المستوى فتجعله وزيرك الا ورب السموات والأرض إنه باطل ما قلت فيه في سيدنا عيسى ابن مريم فعيسى ابن مريم لم يكن يوما وزيرا لك ولا لغيرك ومعاذ الله بل كان نبيا تصديقا لقوله تعالى :
فكيف لمن أعلم منك وأتقى منك يعلم الناس كتب الله ويشرحها لهم ويفسرها كمات ارد الله وحكمها وفقهها الحق من ربه تجعله وزيرا لك ؟؟؟
وفكيف وهو الذي نشر الله على يديه العلم والكرمات والمعجزات يخلق من الطين كهئة الطير ثم ينفخ فيها فيكون طيرا بإذن ربه ويبرء الأكمى والأبرص والأعمى ويحي الموتى بإذن الله ثم ينبا قومه بما عندهم مدخرا تصديقات لقوله تعالى :
عن أبي هريرة أنّ رسول الله قال: “إنّ روح الله عيسى نازل فيكم فيدقّ الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس على الإسلام فيهلك في زمانه المسيح الدجّال، وتقع الآمنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان مع الحيّات لا تضرّهم” والحديث الثاني: روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: “والذي نفسي بيده ليوشكنّ أن ينزل فيكم ابن مريم حُكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الحرب ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها”.
أكل هذا وترضىى يا مسلم أن يكون نبي الله وزير ولا تغار عليه فكيف ثم ماهو معنى إسلامكم ؟ وأين نصرتكم عندما تستوجب النصرة ...؟
تفضل الكلمة لك يا اخ ناصر هيا أرني ماذ سوف تقول ؟؟؟؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 3:55 am
لا حول ولا قوة الا بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي نسيم
هذا اعجب العجب ان يكون عيسى وزيرا وتابعا لمهديا هداه الله اليه ولرسله وكتبه !
على ما يظهر ان ناصر اليماني غاب عنه معرفة من هو عيسى عليه الصلاة والسلام
فهو كلمة الله وروح الله ورسوله ونبيه واتاه الانجيل وجعلل له اثنى عشر نقيبا ورسولا وحجة وتلميذا وفضله على العالمين ورفعه مكانا عليا وووووو
فانا للمهدي ان يصل لتنظيف نعليه !
فناصر اصابه الغرور حتى اعماه كبريائه عن رؤية الامور على حقائقها ! ثاني شيء الحديث يبين ان المهدي يتراجع بالصلاة عندما ياتي سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام والتراجع يدل على الاستحياء واعطاء الحق من هو اهل لها وتقدير ورفعة للحاضر وهو عيسى عليه الصلاة والسلام
اما دفع عيسى وعدم قبول التراجع انما هو فعل من قمة الادب والتواضع وهو بمثابة امر من نبي ورسول باستمراية الصلاة وعدم قطعها من اجل نزوله وقدومه فيلبى امره كما امر لانه نبي ورسول لله عز وجل ! وامره مطاع !
ومن سيدير الامور من بعدها هو سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام فالمهدي ليس الا رجلا يمهد المكان والزمان الامن لقدوم عيسى عليه الصلاة والسلام ! فاي كلام يخالف هذا فهو هراء فلا احد يتقدم المرسلين الا ان يكون جاهلا او مكابرا او كافرا لن تجد مؤمنا بالله ورسله سيسمح لنفسه ان يتقدم المرسلين او يتكلم بلا اذنهم او يرفع صوته في حضرتهم او يتشاجر مع احد بين يديهم ! او يدخل اليهم بلا اذنهم او يخرج من عندهم بلا اذنهم ! او يحضر اليهم ولا يقدم صدقة بين يديهم ! فالقران فيه تفصيل بكيفية التعامل مع المرسلين !
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 6:17 am
وعليك سلام الله اخي القائم بأمر الله نعم عجبتني ردودك وساخذها في ردي المقبل عليه انشاء الله واضعها في منتداه لو سمحت
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 6:18 am
لا حول ولا قوة إلا بالله أولا أنا والله لست أحمد عمورا أو غيرهم والله على ما أقول شهيد دعوني أكمل حواريمعه ارجوكم وتركوني بحالي ولكم الحكم من بعد ذالك فيا أخ ناصر محمد اليماني إنك قد تجرئت اخي الكريم وتلفضت بكلام لايليق باي مسلم ولا يقبه أي مسلم غيور على دينه يعلم قيمة الانبياء والمرسلين كان من كان كونك تتطاول على ابن مريم عليه السلام وأنت لا تشعر ولكن لن تصل إليه ابدا ولن تنال مرادك فيه بما فضله الله عليك وعلى كل مسلم ايضا فمن شإن إبن مريم عليه السلام أيضا أن ندافع عنه ولو بكلمة ونحن هنا إلا لنصرته عليه السلام كونه ايضا نبي الله ونعرف قيمته ونزكيه عليك بالطهر والورع والخوف وأنه في الأخرة من الصالحين وجيها ولا نزكي احد دونه حتى ولو كان أتقى انسان في الدنيا لأننا وحتى أنت أصلا تصديقا لقوله تعالى :
لا ننا لا نعلم خاتمك ولا نعلم خاتمت أي فرد منا فماذا أنت صانع وقد زكى الله عيسى ابن مريم عليك وعلى كل مسلم فمن الله عليه ان يكون سلاما عليه يوم ولد ويوم يموت ويم يبعث عدما زكاه في حياته وفي مماته تصديقا لقوله تعالى :
وللأسف الشديــــــــــــد أنك تزكي نفسك عليه وتجعل منه وزيرك العياذ بالله
تالله عليكم أيها المسلمون أيعقل أن يكون هذا كلام مهدي منتظر فيقول بلسان حاله قائلا :
وأقول يامعشر المُسلمين ألستُم تؤمنون بأن المسيح عيسى بن مريم كان نتيجة كلمة ألقاها الله إلى مريم البتول كُن فيكون فكان المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وعلى أمه ومن ثم كلّم الناس بما تعلمون وهو في المهد صبيا وجعله الله رسولاً ونبياً وعلمه الله الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ومن المقربين إلى الله رب العالمين وجيها في الدُنيا والآخرة ومن الصالحين ، أي في زمن المهدي المنتظر يكون من الصالحين ولا يدعُ الناس إلى اتباعه بل يدعو الناس إلى اتباع المهدي المنتظر ويكون من الصالحين التابعين للمهدي المُنتظر ، فيتخذ المهدي المنتظر إماماً له .. و يا عجبي من المُسلمين يؤمنون بأن الله قد جعل المهدي المنتظر إماماً لابن مريم عليه الصلاة والسلام ومن ثم يقللون من شأن المهدي المنتظر إلى حد المهزلة فيصدقون خُزعبلات الروايات المُفتراة من التي تقول إنه لا يطلب البيعة لنفسه ولا يقول إنه المهدي المنتظر، بل الناس من يقولون أنت المهدي المُنتظر .. وما يدري الناس بالمهدي المنتظرالحق حتى يقول لهم أنا المهدي المنتظر ومن ثم يتبين لهم بأنهُ هو حقاً المهدي المُنتظر من خلال أنهم يرون بأن الله حقاً قد زاده بسطة في العلم عليهم ومن ثم يعلمون بأنه حقاً المهدي المنتظر ولا ينبغي لمسلم أن يقول أنا المهدي المنتظر كذباً وإفتراءاً أو بالظن والظن لا يغني من الحق شيئا فيطلب المُبايعة لنفسه وهو ليس المهدي المنتظر الحق ، فذلك وزر عظيم ولا ينبغي لمُسلمٍ أن يُصدقه ما لم يرى البُرهان في بسطة العلم على جميع عُلماء الأمة في التأويل الحق لهذا القُرآن العظيم فهل ينبغي لكم أن تصطفوا رسول الله المسيح عيسى بن مريم فتقولون أنت المسيح عيسى بن مريم فتخلقونه بكن فيكون من غير أبٍ ومن ثم تجعلونه يتكلم في المهد فيقول إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا ؟!!! إنتهى كلامه
والغريب في كلامك أخ ناصر محمد اليماني أنك قد جعل من عيسى ابن مريم وزيرا لك نافيا خيراته ومميزاته وخصاله بحجة أن لا نقلل من شأنك والأعجب فإنك بكلامك قد خالفت كتاب الله وقد خالفت أحاديث السنة ولا ندري بماذ تستدل سوى أنك تستدل بكلامك وأحلامك التي رئيتها في المنام ولكن عيسى ابن مريم قد ذكر في القرأن مرارا وتكرارا لتعلم قيمته ومكانته عند الله أما أنت فلم تذكر إلا في ما يخص البشر مثل قوله تعالى يا ايها الناس وأنت من بين هؤلاء الناس فكيف تطلب منا أن لا نجعل من شأنك كثيرا ونقلل من شأن إبن مريم الذي جاء وبعث بالحق نبيا رسول ومن أولى العزم من الرسول الا ترى أنك قد أصرفت وتعديت ماكان لك أن تقول عليه بهاذه الطريقة ويا معشر الزوار مالكم كلما فتحنا حوار مع الاخ ناصر تردون عليا بكل قوة وخشونة أيعقل كل هذا ...إني أقدر غيرتكم له كونكم من أنصاره وترونه المهدي المنتظر وهذا أحترمه فكل مرئ بما يعتقد حر ولكن هذا لا يعني أن لا أتحاور معه ولا اناقشه فهو الذي طلب ذالك وهذا قوله : وإن كنتم يامعشر المُسلمين تعلمون بمهديٍ آخر فأتوني به إن كنتم من الصادقين ليحاورني في القرآن العظيم لننظر أيُّنا يُلجِم الآخر بالحق إلجاما فهذا هو زمن الظهور للمهدي المنتظر لو كنتم تعلمون وجُزيت خيراً يابن عمر. فإني مازلت أنتضر رده وإلا فإني سافحمه لأني اخفي له حجج وبراهين أخرى وإلا سوف أقول قد خسر الحوار ولم يتمكن من أن يحاورني لأنه يتهرب والسؤال اليك يا اخ ناصر محمداليماني : إذ كنت أنت خيرا من عيسى ابن مريم كما سبق وذكرت وأعلم منه كما بينت لنا في القرأن ؟ فلماذ لم تذكر في القرأن ؟
وأما الفرق بينك وبينه هو الوحي ؟ أنت بالوحي التفهيمي لا ندري مصدره ولا حقيقته ولا نثق به ونأخذه كما نأخذ بمثابة خبر وأما السيد عيسى ابن مريم عليه السلام فهو مؤيد من الله بوحي من الله مباشر ومؤيد بروح سيدنا جبريل عليه السلام تصديق لقوله تعالى : وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿البقرة: ٨٧﴾
هات برهانك إن كنت من الصادقين التعديل الأخير تم بواسطة الفارس المقنع; اليوم، الساعة 12:12 PM قال تعالى :
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 7:41 am
أخوكم نسيم كتب:
وعليك سلام الله اخي القائم بأمر الله نعم عجبتني ردودك وساخذها في ردي المقبل عليه انشاء الله واضعها في منتداه لو سمحت
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وتحية طيبة لك ان تفعل ما تشائه اخي العزيز لكن اخشى ان يطردك مرة اخرى ويحذف حوارك معه كما يفعل دائما فهو انسان فعلا يلجم كل من يحاوره ليس بالبينة والبرهان او بالادلة وانما يلجمهم بالاقصاء والطرد واخفاء حواراتهم وحذفها وانت ادرى وتبينت طريقته بالحوار دوما !
وكما ذكرت فهل يستوي رجلا يوحى اليه ويتلقى رسل الله من الملائكة برجل لا يوحى اليه ولا تتنزل عليه رسل الله من الملائكة وهم يحملون رسالات الله ! فالملائكة تتنزل على المؤمنين لتثبيتهم على الحق لكنها لا تتنزل اليهم برسالات الله ويوحى اليهم ولا يوحى اليهم برسالات الله تكلفهم بشرعة ما كالرسل والانبياء !
والمهدي لايقول لاحد ان له مكانة عند الله ولا حتى الانبياء والرسل تقول ان لها مكانة عند الله بل هذا قول البشر عنهم لان من عرف الله يخشاه ويعلم انه آت الله عبدا مهما كلفه وامره الله باي شيء كان لان الله لا يحب كل متكبر فخور ! فان الوضع يختلف عندما ترى عبدا صالحا وتقول انت هذا عبدا صالحا عله مقرب الى الله وان له مكانة عند الله وبين ان يقول العبد بنفسه انا لي مقاما رفيعا بين يدي الله ! لان الاقرار بحيازة مقام ما يحتاج الى التاكيد على ديمومة هذا المقام وهذا نفاه الله كليا لاي مخلوق كما نفى ان تبقى الجنة الى الابد بل نوط وجودها بمشيئته واتخذ لنفسه العزة جميعها وانه يفعل ما يريد فلا يوجد مخلوق يؤمن بالله ويعرفه يضمن لنفسه مقاما ازليا لا تغيير له الا ان يكون مغرورا فالعبد الحق هو الراجي لله ان يدخله في رحمته وعفوه وجنته وان لا يبدل نعمة انعمها عليه هذا هو حال المؤمنين العارفين !
فحتى المهدي نفسه لا يضمن لنفسه هداية ازلية او ان يقلب الله قلبه لشيء اخر وكذلك الانبياء والرسل يخشون تقلب القلوب التي بين اصابع الرحمن ويكفي كل عاقل ان يفهم قول الله عز وجل :
فمن ذا الذي يملك من الله شيء ويضمن مقامه اي كان مقامه من المخلوقات فالتهديد والتوضيح الالهي بين لا اللتباس فيه !
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 8:16 am
هههه تعجبني حججك وكيف تلقنها لذالك فإني والله اشتاق أحيانا لحكمتك التي تخرج من بين سطروك هههه حياك الله وسوف أخذ كلامك بدون زيادة أو نقصان وأقول فيها صدق الصديق.... والله يا غالي ما أحبه هو أن اراك معي كيف نحاوره وارى مشاركتك معي عنده فارتاح ساضع كلامك وغير فيه بعض الكلمات لكي لايحجبوا عضويتي فاعرف كيف اتصرف معهم ولكن لباس سأتمكن من غلبته انشاء الله وأضع كلماتك العجيبة بحول الله يا غالي ثق باخيك أنا لي الدلالة الكافية عليه كونه على الباطل واستنقص سيدنا عيسى بن مريم وساكون ول شئ مدافع عنه وعن عرضه عليه السلام ولكن سأضعه عند حده ان امكن ان شاء الله
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 9:57 am
والله اكبر
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 5:11 pm
إنتهى الحوار ولم يرد عليا باي بيان وقد افحمهم الله بالحق والله اكبر وبطلت مهدويته كم هو دجال ويضحك على عقول المساكين اخوننا منهم المؤمنين الا ما رحم ربي في ما يلي من كلام ذا نونين تبين القصه في القرآن أن نبي الله" داوود" عندما فصل طالوت بالجيش حتى وصل بهم الامر الى "وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ " أن داوود جندي في الجيش فالســـــــــــــــــؤال للمقنع بالضلاله كشف الله قناعك بالحق أو انكص على عقبيك ولن تجد لك من دون الله وليامرشدا!! فحسب فتواك السابقه.... لماذ جعل الله نبيه داوود وزيرا اوجندي ولم يكن هـو القائد والملك وذلك لأنه نبي وليس عبداً صالحاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهـــــــل ستقول ان هذا إفتراء ! فمكن المفتري هنا وعلى من ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عن أي قناع يا فتى تتحدث دعك من قناعي ودعك مني أصلا فإن اردت أن تسبني فسب وأشتم كما تشاء لا يهمني في ذالك في شئ .....لاني لا اغار على نفسي بل اغار على ديني وكيف نبي الله عيسى ابن مريم تجعلونه في منتداكم وزيرا وداود عليه السلام أيضا تجعلوه وزير بهتانا وزور لتضل به الناس عن سراط الله المستقيم لعن الله شياطينكم التي لم تسمح لكم عدم قبول فيها الحجج ولم تعجبكم أيات الله وبدأ منكم المنكر ترهفون بما لا تعرفون وجعلت من داود وزيرا ايضا تتهمون أنبياء الله وتستنقصوهم وتقذفون بالغيب كونهم وزراء لاحول ولا قوة إلا بالله إسمع رحمكم الله أولا تعالى أعلمكم والقنك درسا جميلا سوف لن تنساه طوال حياتك يا ذا نونيين تعالى لأعطيك وأذكرك بقصة نبي الله داود عليه السلام لتعلم هل هو نبي أم كما زعمت بإفترائك وزير العياذ بالله أنسيت أن مهنته عليه السلام كان من قبل الضهور حداد أه منكم كيف تفترون على الله ورسله الكذب أه كان بداية ظهور سيدنا داود عليه السلام عندما قاتل مع جيش طالوت وقتل جالوت الكافر الطاغي والقصة مشهورة في سورة البقرة في قوله تعالى: (الم ترء الى الملأ من بنى اسرائيل من بعد موسى) الآيات: من سورة البقرة 247 ـ 251. لقد قتل داود جالوت وانهزم جيش جالوت ـ فتطلعت الأعين إلى داود عليه السلام وهفت إليك الأفئدة ـ وعظم في اعين بني اسرائيل فولوه عليهم ملكا . نعم الله على دواد لقد كان داود نبيا ملكا ـيا ذا نونين ولقد آتاه الله من هباته ونعمه الكثير من ذلك ـ أنه كان رسولا صاحب كتاب ، وهو الزبور ـ وهو كتاب من كتب الله لمنزلة ـ واذا كان إبراهيم عليه السلام أوتي صحفا ، وأوتى موسى عليه السلام الالواح فيها التوراة فإن دواد أوتى الزبور ـ وآته صوتا جميلا ـ وجمال الصوت عند داود عليه السلام ليس على المعنى العادي الآلى في الأنغام والألحان ونسبها المحدودة ليخرج الصوت جميلا ـ لقد كان هذا عند داود ـ ولكن صوت داود كان له طابع آخر هو الذي أعطى له تلك النفاسة الهائلة التي كانت له وما كان داود يشعر بنفسه وهو يرتل الزبور أي أنه كان مع الله وهو يتغنى بكلمات الكتاب المقدس بل كان فانيا في الله جل جلاله ـ لقد كان يتغنى ويبكى لقد كان زبورا مترنما فكان لحنا ربانيا ـ ويعبر القرآن في صورة جميلة عن تأثير داود عليه السلام البالغ اثناء تغنيه وهو سبحانه يسمى ذلك تسبيحا فيقول: (إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ـ والطير محشورة كل له أواب) سورة (ص) آيى 18 - 19. لقد تكلم المفسرون في القرآن الكريم في عن صوت داود عليه السلام ـ فيقول الأوزعي : أعطى داود عليه السلام من حسن الصوت ما لم يعط أحد قط حتى كان الوحش والطير ينعكف حوله حتى يموت عطشا وجوعا ـ وحتى أن الأنهار لتقف . ويقول ابن كثير ـ إن الله تعالى قد وهبه من الصوت العظيم ما لم يعطه أحدا بحيث أنه كان إذا ترنم بقراءة كتاب الله يقف الطير في الهواء يرجع بترجيعه ويسبح بتسبيحه ـ وكذلك الجبال تجيبه وتسبح معه كلما سبح بكرة وعشيا وعن عائشة رضى الله عنها قالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت أبى موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: (لقد أوتى أبو موسى من مزامير آل داود). الهيئة الثانية بعد حسن الصوت التي وهبها الله لداود هي: (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون) . لقد علمه الله تعالى صناعة الدروع لتقى المحاربين من سهام الأعداء قال تعالى: واقدر في السرد. أي لا تدق المسمار فيفلق ولا تغلظه فينفصم ـ ومعنى ذلك أن الله تعالى علمه صناعة الدروع في اجمالها وتفاصيلها ، وكانت صناعة الدروع مهنته التي يتكسب منها عيشه. ورغم ما كان عنده من ملك وغيره كان يعيش من عمل يده ـ عليه السلام ـ . ومن الهبات التي منحها الله تعالى لداود عليه السلام ـ هبة القوة ـ يقول سبحانه (واذكر عبدنا داود ذا الأيد) والأيد تعنى القوة ـ لقد كان داود عليه السلام قويا في كل ما يأتي من الأمور ـ كان قويا في أمور العبادة في الصلاة والصيام وغيرهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث النبوي : أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ـ وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى . وكان قويا في بكائه حينما كان يرتل الزبور ـ وكان قويا في السيطرة على مملكته قال تعالى: (وشددنا ملكه) . أما العقل والمنطق فيقول تعالى: (واتيناه الحكمة وفصل الخطاب) . وهذا من القوة ـ وهو الذي قتل جالوت وكان جالوت جبارا قويا. قضاؤه في الخصومة ـ يقول تعالى: (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب ـ قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مآب. لقد كان داود عليه السلام يعتكف أحيانا ويترك أمر الملك دون تصريف وللناس مصالح وعلى الملك للجمهور تبعات وبينما هو معتكف إذ دخل عليه رجلان واشتكى أحدهما من الآخر ، وفصل داود بينهما فلما ذهبا فكر داود في الأمر وظن أن الله تعالى فتن بأن حبب إليه الإعتكاف حتى بلغت حاجة الناس إليه أن يتسوروا عليه المحراب ـ وظن داود أنه اساء اساءة بالغة فأخذ في الاستغفار وخر راكعا وأناب يقول تعالى: (فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب . اي له قربة عند الله ومرجعا حسنا وكرامة في الآخرة. داود والعدالة يقول تعالى: (ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب). ولقد تحدث القرآن الكريم وتحدث الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وعلماء الإسلام عن العدالة في كثير من المواقف فعن العدالة مع الأعداء يقول الله تعالى: (ولا يجرمنكم شنان قوم أن صدركم عن المسجد الحرام أن تعتدوا) . ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين ـ الذين يقسطون في أهليهم وحكمهم وماولوا). رواه مسلم ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا: (إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا إمام عادل وإن أبغض الناس الى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا ـ إمام جائر) رواه أحمد والترمذي . أما عن عدل سيدنا داود عليه السلام فلقد خاطبه ربه ياداود إنا جعلناك خليفة في الارض فلا بد أن تقيم عدل الله بين الرعية ويكون الحق هو ميزان حكمك، ويحذره من أن يحكم بهواه أو من تلقاء نفسه فيضل عن الطريق الحق ويبتعد عن المنهج الذي رسمه الله تعالى له ثم بين له جزاء من يبتعد عن دين الله وعن الحق والعدل : (إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب . (وهذه وصية من الله عز وجل لولاة الأمور أن يحكموا بين الناس بالحق المنزل من عنده تبارك وتعالى ولا يعدلوا عنه فيضلوا عن سبيله . من حكم داود عليه السلام لقد روت كتب التفسير وكتب التاريخ شيئا من حكمه من ذلك ـ مارواه عبدالله بن المبارك في كتاب الزهد ـ عن وهب بن منبه قال: إن في حكمة آل داود ـ على العاقل أن لا يغفل أربع ساعات ـ ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يصغي فيها إلى اخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدفونه عن نفسه وساعة يخلى بين نفسه وبين لذاته فيما يحل ويجمل ـ فإن هذه الساعة عون على هذه الساعات ـ واجمام للقلوب. وحق على العاقل أن يعرف زمانه ـ ويحفظ لسانه ، ويقبل على شأنه وحق على العاقل أن لا يظعن إلا في إحدى ثلاث : زاد لمعاده ومرمة لمعاشه ولذة في غير محرم. ومن حكمه أيضا يازارع السيئات أن تحصد شوكها ـ وعن أبي شهاب قال ـ قال داود: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه ـ وعز جلاله ـ فأوحى الله إليه إنك اتعبت الحفظة ياداود. كيف يكتبونها وبأي صيغة يصيغونها ولما نزل عليه ـ قوله تعالى (اعملوا آل داود شكرا) قال داود عليه السلام يارب كيف اشكرك والشكر نعمة منك يعنى كونك عرفتني طريق الشكر فهو نعمة فإذا بالنداء الإلهي يقول له : ياداود الآن قد شكرتني علمت أن النعمة منى . فاعتراف العبد بأن هذه النعم التي تغمره هي من عند الله تبارك وتعالى فهذا أعظم انواع الشكر ولذلك قال تعالى: (لئن شكرتم لأزيدنك.). (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين). في توضيح معنى هاتين الآيتين قال ابن مسعود ـ كان ذلك الحرث كرما قد نبتت عنا قيده ـ نفشت فيه غنم القوم ـ النفش يكون بالليل ـ والهمل أو الإهمال يكون بالنهار ـ وقول ابن مسعود كرم يعنى حديقة انبتت عناقيدها فأفسدته الغنم فكان حكم داود أن قضى بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يابنى الله قال: وما ذلك ؟ قال : تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان ، وتدفع الغنم غلى صاحب الكرم فيكون لهم أولادها والبانها ومنافعها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الغنم إلى صاحبها ودفع الكرم إلى صاحبه فقضى داود بهذا الأمر والروايات كثيرة لكن نكتفى بهذا. أخي المسلم ما الذي نستفيده من قصة داود عليه السلام؟ أولا : نجد فى العمل من كسب أيدينا فنبى الله داود كان يأكل من عمل يده . ثانيا: نكثر من الشكر لله رب العالمين على كل نعمه التي تغمرنا عملا بقوله تعالى (اعملوا آل داود وشكرا) ـ وأيضا (لئن شكرتم لأزيدنكم). ثالثا: أحب الأعمال الى الله أدومها وإن قل . وهذا نبى الله دواد عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه فياليتنا نحافظ على قيام الليل لأنه شرف المؤمن ـ ولأنه أيضا يا ذا النونين كان ملك ولكم يكن أبدا وزيرا بإفترائتكم عليه بالباطل وهذ دليل انك تأتي بالايات القرأن تستغل بعض جهل الأخوة فتكذبون عليهم زورا وحقدا على انبياء الله ولكن نحن هنا لكم لنذكركم بما تفعلونه إما تهتدوا وإما فلا
ذالك وقد علمت من هو بالتحديد نبي الله داود والان لنعد لسيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام التعديل الأخير تم بواسطة الفارس المقنع; اليوم، الساعة 10:35 PM قال تعالى :
وَمَـــــــا يَعْــــــــــلَمُ جُنُـــــــــــــــــــــ ـــودَ رَبِّــــــــــــــــــــ ـــــــــكَ إِلَّا هُــــــــــــــــــــــو َ تعديل المشاركة إضافة رد رد مع اقتباس اليوم - 10:51 PM #27 الفارس المقنع عضو جديد تاريخ التسجيل Nov 2012 المشاركات 22
قال السفهاء من الناس: إن نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان يتعارض مع حقيقة ختم النبوة بالرسول عليه الصلاة والسلام وها أنتم الأن تتهمونه بأنه وزيركم لذا لزم تحديد الأسس التي تفسر الصفة التي سينزل بها عيسى ابن مريم في أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم
أولًا: النبوة وحيٌ .. والوحي أحكام .. وعيسى لن ينزل بأحكام؛ لأن كل أفعاله ستكون أحكامًا ثابتة مسبقًا في شريعة الإسلام، فإذا كانت أهم أفعاله بعد النزول كسر الصليب، وقتل الخنزير، ووضع الجزية- فإن أحكام هذه الأفعال قد أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فأمَّا كسر الصليب فقد روت أُمُّنا عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لم يكن يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب إلا نقضه)[1].
وعندما دخل عدي بن حاتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم -قبل أن يسلم- وفي عُنقه صليب من ذهب قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عدي .. اطرح عنك هذا الوثن))[2]. وأما قتل الخنزير فدليل على الحرمة؛ لأن ما أمر الشرع بقتله لا يؤكل، وإن كان مما يؤكل أصلًا فإن قتله دون ذبح يمنع أكله، ومن هنا كان قتل الخنزير دلالة على حرمته. وكذلك كانت ضرورة وضع الجزية؛ لأن الجزية إقرارٌ باختلاف الأمم وتعددها، ووضعها إنهاءً لتعدد الأمم والملل، فيصبح الناس ملةً واحدةً كما كانوا في بدء الخلق؛ ولذلك جاء «كتاب بدء الخلق» في تصنيف البخاري بعد «كتاب الجزية» لأجل هذا المعنى المشار إليه، فقد بدأ الخلق أمة واحدة كما قال الله سبحانه: {كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} [البقرة: 213] فمعنى أن يكون الناس أمة واحدة .. هو ألا تكون هناك جزية ..!
وكذلك قيام الساعة هو عودة الخلق كما بدأ؛ لقوله تعالى: {كما بدأكم تعودون} [الأعراف: 29]. كما أن حكم الجزية مرتبط بالجهاد، وبمجرد قتل الدجال لن يكون جهاد، ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والجهاد ماضٍ منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال))[3]. نقل الإمام ابن حجر عن الإمام النووي قوله: (الصواب أن عيسى لا يقبل إلا الإسلام، قلت «أي ابن حجر»: ويؤيده عند أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة: ((وتكون الدعوة واحدة)) ومعنى وضع عيسى الجزية مع أنها مشروعة في هذه الشريعة- أن مشروعيتها مقيدة بنزول عيسى لما دل عليه هذا الخبر، وليس عيسى بناسخ لحكم الجزية، بل نبينا صلى الله عليه وسلم هو المبين للنسخ، المثبت له في شريعة الإسلام ابتداءً).
ثم يقول: (إن مشروعية قبول الجزية من اليهود والنصارى لما في أيديهم من شبهة الكتاب وتعلقهم بشرعٍ قديمٍ بزعمهم، فإذا نزل عيسى عليه السلام زالت الشبهة بحصول معاينته، فيصيرون كعبدة الأوثان في انقطاع حجتهم وانكشاف أمرهم، فناسب أن يُعاملوا معاملتهم في عدم قبول الجزية منهم).
ثانيا: الحكمة الأساسية للمعجزات بالنسبة للأنبياء هي إثبات للنبوة أو تعريف بالنبي، ولكن المعجزات التي ستكون على يد عيسى ابن مريم لن تكون كذلك؛ لأن الناس جميعهم سيعرفون عيسى بمجرد نزوله الأرض بين المنارتين في مسجد دمشق، بدليل أن المهدي سيقدِّمه للصلاة، فيرد عليه قائلا: ((إمامُكم منكم؛ تَكرِمة الله هذه الأمة))[4].
كما أن صلاة عيسى وراء المهدي دليلٌ على خضوعه لأحكام الشريعة الإسلامية المنزلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها: أن صلاته ستكون نفس صلاتِنا، وأن إمامة المهدي له تُثبت سُلطان المهدي على الأمة، ولكن لا تثبت ملكه للأمة وأن حكم عيسى سيكون حكم الضيف وسيحكم ولا يكون أبدا وزير ومعاذ الله بل يُصلي وراء صاحب البيت.
ثالثًا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بيَّن الصفة التي سينزل بها عيسى فقال: ((يُوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا عدلًا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية))[5] فهو سينزل في الأمة بصفته حكمًا عدلًا وليس باعتبارٍ آخر.
رابعا: أن كل ما سيكون من أمر عيسى ابن مريم سيكون معجزةً للرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي أخبر به قبل أن يكون.
خامسًا: أن أثر نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان لن يكون محدودًا برسالته الأولى؛ لأن رسالته الأولى كانت في بني إسرائيل، أما بعد نزوله فسيكون أثره خارجَ هذه الحدود.
خامساً: الحكمة من المساءلة يوم القيامة
والحكمة من هذا الموقف ترجع إلى قاعدة عامة، وهي الإظهار الكامل للحق يوم القيامة؛ لأنه يوم كمال الإظهار لأسماء الله وصفاته ..
ولذلك يقول ابن القيم: (جعل الله سبحانه وتعالى الدُّور ثلاثة: دارٌ أخلصها للنعيم واللذة والبهجة والسرور، ودارٌ أخلصها للألم والنَّصب وأنواع البلاء والشرور، ودارٌ خُلط خيرها بشرها، ومُزج نعيمها بشقائها، ومزج لذتها بألمِها، يلتقيان ويطالبان، وجعل عمارة تينك الدارين من هذه الدار، وأجرى أحكامه على خلقه في الدور الثلاثة بمقتضى ربوبيته وإلهيته، وعزته وحكمته، وعدله ورحمته، فلو أسكنهم كلهم دار البقاء -من حين أوجدهم- لتعطلت أحكام هذه الصفات ولم يترتب عليها آثارُها). ويقول في موضع ثانٍ: (إن يوم الميعاد الأكبر يوم مظهر الأسماء والصفات وأحكامها، ولهذا يقول سبحانه: {لمن الملك اليوم لله الواحد القهار} [غافر: 16]، وقال: {الملك يومئذ الحق للرحمن} [الفرقان: 26]، وقال: {يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله} [الانفطار: 19]، حتى أن الله سبحانه ليتعرف إلى عباده في ذلك اليوم بأسماء وصفات لم يعرفوها في هذه الدار، فهو يوم ظهور المملكة العظمى والأسماء الحسنى والصفات العلى، فتأمل ما أخبر به الله ورسوله من شأن ذلك اليوم وأحكامه، وظهور عزته وعدله، وفضله ورحمته، وآثار صفاته المقدسة، التي لو خُلقوا في دار البقاء لتعطلت، وكمال سبحانه ينفي ذلك، وهذا دليلٌ مستقلٌ -لمن عرف الله تعالى وأسماءه وصفاته- على وقوع المعاد وصدق الرسل فيما أخبروا به عن الله، فيتطابق دليل العقل ودليل السمع على وقوعه).
ويقول في موضوع ثالث: (إن الله سبحانه يحب أن يُعبد بأنواع التعبدات كلها، ولا يليق ذلك إلا بعظمته وجلاله، ولا يحسن ولا ينبغي إلا له وحده، ومن المعلوم أن من أنواع التعبد الحاصلة في دار البلاء والامتحان ما لا يكون في دار المجازاة، وإن كان في هذه الدار بعض المجازاة، وكمالها وتمامها إنما في تلك الدار، وليست دار عمل وإنما هي جزاء ثواب وعقاب، أوجب كماله المقدس أن يجزي فيه: {ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} [النجم: 21]. فلم يكن بد من دار تقع فيها الإساءة والإحسان، ويجري على أهلها أحكام الأسماء والصفات، ثم يعقبها دار يجازى فيها المحسن والمسيء، ويجري على أهلها أحكام الأسماء والصفات، فتعطيل أسمائه وصفاته ممتنع ومستحيل، وهو تعطيلٌ لربوبيته وإلهيته وملكه وعزته وحكمته. فمن فُتح له بابٌ من الفقه في أحكام الأسماء والصفات وعلم اختصاصها لآثارها ومتعلقاتها، واستحالة تعطيلها .. علِمَ أن الأمر كما أخبرت به الرسل، وأنه لا يجوز عليه سبحانه، ولا ينبغي لغيره، وأنه ينزه عن خلاف ذلك كما ينزه عن سائر العيوب والنقائص، وهذا باب عزيز من أبواب الإيمان فيفتحه الله على من يشاء من عباده ويحرمه من يشاء. ومن هنا كان قول الله -في الحديث القدسي-: ((أنا الملك .. أين ملوك الأرض؟))[6] فيوم القيامة هو يوم ظهور أسماء الله وصفاته، ونفي كل ادِّعاء يناقض مقتضى أسماء الله وصفاته، وكمال إظهار الحق لا يكون إلا بإقرار أهل الباطل بما كانوا عليه، وفي هذا الإقرار جاء قول الله: {وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص*وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم} [إبراهيم: 21-22]. ومع إقرار أهل الباطل تكون مُساءلة أهل الحق، ومنها مُساءلة كل من عُبد من دون الله: {ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل*قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا*فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا} [الفرقان: 17-19]. وفي إطار إظهار الحق يوم القيامة كانت مُساءلة المرسلين .. {يوم يجمع الله الرسل فيقول: ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب} [المائدة: 109]. لتأتي بعد مُساءلة المرسلين .. مُساءلة عيسى عليه السلام .. {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم *أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله}؟! {قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة: 116]. فأكمل درجات الإقرار أن يكون بالأطراف التي يتعلق بها موضوع الإقرار، ومن هنا كان إقرار عيسى بالعبودية في يوم القيامة: {ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم *وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم *فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم *وأنت على كل شيء شهيد} [المائدة: 117]. وكان إقرار عيسى قبل يوم القيامة بالحق، وتحقيق كل مقتضياته بالفعل في الواقع .. كما كان الباطل فعلًا وواقعًا ; العجيب انك يا أخ ناصر محمد اليماني تصف نبي الله بشئ لا يقبله العقل ذالك لانك إستعجلت بالفتوى ونسيت انها ثغرة وضحت انك لست صاحب علم ومزال هناك عديد الأخطاء والملابسات التي ما انزل الله بها من سلطالن ولذالك فالحذر الحذر نضرا لعدم توافق حجتك مع الكتاب فجأت مخالفا لها لانك نسيت ان السيد المسيح أنه نبي والأنبياء لايكون وزراء أبدا مهما كان ولعله هناك بعض الأنصار لكم من يتسائل ويقول لو أن عيسى ابن مريم خرج في أخر الزمان فهل يجب أن نقر أنه نبي الله أم لا والجواب اي وربي ونعم إنه نبي الله ورسوله ووجيها وسلام عليه يوم ولد ويوم يبعث حيا ذالك عيسى ابن مريم الذي تفتروا عليه قولا لا يليق بمقامه عليه الصلات والسلام فلا بد يا معشر المسلمين ان تعلموا ان الأنبياء لا ينازعهم الا من كفر قلبه وأشرك به وضل ضلال بعيد ولذالك يجب إحترامهم كما وتوقيرهم وتزكيتهم لانهم قد زكاهم العليم الخبير وإياكم ذالك من شعائر الله ومن يوقر شعائر الله فقد إهتدى الأنبياء هم خير البرية هم رموز الله عز وجل والمعدن الذي يجب أن يتبع عليهم من الله صلوات الرب عز وجل وازكى السلام ولذالك سوف أنقلكم معي لشئ يدعم كلامي ويوافق الكتاب لما تترقنا وبينا لكم مما شرحناه في توقير الانبياء لنرى كيف الله عز وجل يؤدب الصحابة رضوان الله عليهم ويعلمهم عز وجل كيف يتعاملوا مع من ارسلهم الله كي لا يرفع أصواتهم عند رسول الله تصديقا لقوله تعالى
هذا لمن رفع صوته عند رسول الله بل وكيف لمن يتهم نبي الله ويجعله وزيرا بعد تلك النبوة والرسالة !! وهو يعلم أنه من أولى العزم من الرسل فأتقوااا الله إنه رسول الله مصدقا ونبيا وحسورا ذالك يا معشر المسلمين عليكم تتعلموا أن الأنبياء ليسوا إلا منقادون للرحمان وكل خطوة بخطونها الا وكان الله معهم مؤيد ونار ومعين فأين أنت وأين عيسى بن مريم عليه السلام وأيضا فإن المهدي المنتظر الحقيقي سوف يعرف مكانة نبي الله وسوف يقدمه للصلاة ولكن يا معشر الناس سوف يكون المهدي الحقيقي تابعا لعيسى ابن مريم مشتاق اليه محبا له موقر لأمره عارفا مكانته لايرفع صوته عند نبي الله وقارا وورعا خوفا أن يحبط عمله وهم لايشعرون فمن وقر نبي الله فقد وقر الله ومن تطاول عليه فقد تطاول على الله ذالك لانه يجب عليكم ان تعلموا أنه عندما يكون المهدي حاكم سوف يكون نبي الله معه معينه ومفتيه وملقيه الحكمة ولا يطمع في منصب منه و يطلب شئ ولا حتى الخلافة بل سوف يكون بجانب أمير المؤمنين المهدي المنتضر وسوف أعطيك مثل وهذا يخص ناصر محمد اليماني هل ابو بكر الصديق لما صلى برسول الله يعني هو أتقى منه وأخوف من رسول الله من الله ولكن يجب عليكم ان تضع كل شئ في مكانه واتقوا الله وهنا انتهينا الحوار بالغلبة الذين امنوا يعلمون ان انتصروا وأما الذين في قلوبهم مرض فسيقولون ضل المقنع ويا صديقي من يعلم لمن له عاقبة الامر والله ولي المؤمنون لم يوقره ولم الحقيقي يعلم مكانته نحن يا معشر المسلمين سأكتفي هنا بردي لأني قد أفحمتكم كلكم وأنتهى كلامي والحمد لله الذي نصرني بالحق وهناك كثيرا من يشهد كوني غلبتكم بالحجة والأدلة وغلبت حتى إمامكم الذي يتهرب منا ولا يمكن له ان يحاورنا لانه يعرف مدى خطئه عندما شرحناه له بالتدقيق وقد جئناكم بالحق فهل بعد الحق إلا الضلال
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في إنتضارا موضوع أخر لتأكد من مهدوية ناصر محمد اليماني وقد تبين لنا بعض منها والله أكبر والعزة لله ورسوله
ولكني احترم رئيكم كونكم به مؤمينن .
[/font]
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الجمعة أغسطس 23, 2013 7:52 pm
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على اشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم اما بعد
سلامي على راية الجهاد وعلى اخي المغربي وسيف السماء وسقراط والاخت قراني حياتي وكل زوار موقعنا سلامي الحار على كل اخ لي هنا والله انتم بيتي والله احبكم في الله ويعلم الله حبكم كم هو بارك الله فيكم جمعنا الله واياكم عنده قد صدقت اخي راية الجهاد هاقد حذف عضويتي وقام بالحضر مباشرة من بعد ما غلبناه اتهمنا كوننا نحن نسيم إبن عبد الهادي وماله ان لا يكون نسيم أبن عبد الهادي اليس نسيم قد غلبك يا دجال ونحن والله نعلم ما يخفيه قلبك كم انا متأسف على احبابي في الله الذين ضلوا مع ناصر محمد الدجال فأهلكم وأوردهم خسارة لعنة الله على الضالمين كم هم مساكين لا يعلمون ترى هل يمكن ان يكون هو المسيح الدجال والله اصبح عندي شك فيه كبير هل تعلم لما لان اصحابه وانصاره باتوا يعبدون النيعم الاعضم وتركوا الله ربهم استغفر الله العظيم ضاعوا والله ضاعو وتاهت العواصف الى شطأن لا علم لهم بها ولا يقددرون العودة وكلما جائتهم سفينة نجاة تركوها وحذفوها جنوده الا بعض الانصار يريدون ان يتعرفوا على الحقيقة ولكنهم يستحيون خلسة خوفا من ان يغضب عنهم امامهم وفي النهاية حضرني ولم يتركني احاوره وقد خسروا والله كم هم كاذبين لما يدعوننا اذا للحوار ؟ الأننا عندما نغلبه يحذفنا بففففففففففففففف كم هو غبي وصغير في السن هو وانصاره استغفر الله لي ولكل مسلم
قراني حياتي
عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين السبت أغسطس 24, 2013 2:41 am
ابارك لك ياخوك الطردة الجميله الله يبارك يارب بعمرك الخوف من طرد الله لا من طرد عباده فستبشر بطردتك يا اخي الكريم بحق لا إله الا الله ....
فسيعلم الشيطان الاكبر اكنا شياطين ام ماذا ؟؟؟؟؟ علمها عند الله ولا اسأل اله إلا الثبات بالدراين لعباده المتعهد لهم بحفظة سبحانه وتعالى والداعي لنفسة اليهم فاي نفس تدعو حزبك يا ناصر ؟؟؟؟
فنفس الله المحذرة بالقرآن اقرأها امرار وأمرار وأطالبك بالحجة الداحظة التي تزعم اول طردة صفقو له وقالو تمام دحضناه ياحظي صححو التعبير بلاش غباء فاحش قولو طردتو قولو لو كان عندنا وجها لوجه لقتلناه ونحن بألسنتنا ندعو بزخرف الاقوال وبمقابلتها بالافعال يكاد قلبي ينفر نفور الهارب من تكونوا ؟؟؟؟؟
امس سجلت بالعضوية كنت برد معاك من لحظة ما شفت ان اللي يرد انصارو ؟؟؟؟ اشبو مالو لسان يرد على قد الجواب ام هو بيان كامل ولخص انت اللي تبغاه ايش حيقارنوه بالقرآن ؟؟؟؟ ايخسى ابن امو ما يجيب متل كتاب الله دكرني بيانات ناصر بحشو مدارسنا بكتبهم حقولك هدي القصة حتى تبتسم ياخوك وتمدد ولا يهمك قال من قال عنك يالفارس الملثم فأبشرهم بالحق إني والله قبل لا ان اراكم او اعلم حتى ما معنى كل الذي تقولوه بشتى العلوم فإني بداية تشيعي وهو بالاخص نطقي لولاية علي عليه الصلاة والسلام وخيرت الله عندما كفروني من كفر حينما وصل لهم اني اتعامل مع ادعية الشيعه فقالو كفر ؟؟؟؟؟ بكيت تلك الليله بحرقة قلت فيها ياربي هل كفرت بك ؟؟؟؟ ربي اسألك ان تجعلني ان لا اكفر بك شيئا ربي كرهته بقلبي وكنت بليله طويله اناجي الله فيه بسبب ما حدث لي حتى قمت وصليت صلاة الاستخارة وقلت يارب ان كان هذا الطريق الذي امشي عليه خيرا لي ولديني ودنياي بالدنيا والاخرة يارب خير لي الخيرة فيه هكذا كنت بصغري باي شي احتار به توصيني ماما باحسن مشورة عندما احتار واجي لها اخد مشورتها فتقول تخيري الله ... وكذلك ببعض المواقف لوالدي ...
حتى رئيت ما رئيت ومن بين مارئيت فارس ملثم على خيل ابيض والله اعلم اتى يجري وانا واقفة لوحدي واخرج صندوق سقطت منه ورقة طويله متل ورقة الكشير حق الحساب وقال وقعي هنا لم يكن باللفظ لا كان بالمخاطرة وافهم بصدري ما يريد فوقعت ولا اعلم ما وقعت عليه لهذه الساعه واني والله يقيني بقلبي بالغيب عند الله ان حسن ضني بالله حسن بإذنه ومشيئته فالله تعالى لا يحب الغدر ومن العقود بها الغدر ومن التوقيع تثبيت العقود فكيف بعقد لا يعلم ماهية الورقة التي وقعت عليها ولاكن جل ما اذكره من تلك الورقة انها كانت بيضاء حتى توقيعي احسست اني وقعت دون حبر مداد القلم ....
وهاهم اتهموك للمرة الكم كما اتهمو اخي من قبلك وكما نال منهم اخوتي الباقين ولكن كانت بوجه المقدمة والتجريح الذي رئيته هو عليك وعلى اخي راية الجهاد ....
فالحجة عليك يا ناصر لا لك .... كل اناء بما فيه ينضح واناء ينطق بلا عمل ما يقول من مكارم الاخلاق لا يرى الا انه اناء صب به الباطل والحق والمراد به اعظم وهو الكيد .... فحذر كل الحذر واتقي الله في نفسك ....
فإن وقعت وعهدت بأن ادافع عنكم الذي هو كان اول عمل بمجرد ما قرئت قصة اخي راية الجهاد بدون وعي وهذا الموقف لهذه اللحظة لا انساها واحمد الله تعالى انه تولى توجيهي ولم ينساني حق والحمد لله والشكر في كل وقت وحين .... فالطيور على اشكالها تقع واني والله لم اراكم ولكن صورتكم بنفس شخصيتي ولا تزعلو وجل ما اختلف انكم غير جنسي ولكن الله خلق الذكر والانثى ولم يفرق بينهم ورفع درجة الرجال على النساء بالدعوه والخروج حفظا وكرامتا للاطهار وللطاهرة العفيفة حواء ومنها مريم العذراء الى الزهراء عليها السلام مختومتا بحبيبة الحسين عليه السلام وشريكة احزانه الطاهرة الشريفة زينب الكبرى عليها الصلاة والسلام ....
فلذا اهمس لكم اخوتي وابتسمو بربكم ولا تحرقو قلوبكم فهذا مرادهم ان ينالو من هذا القلب وهو ما نراه كلن يعرض بضاعتوا على التاني وهيا من يشتري وتعال اتفرج ؟؟؟؟
ولكن نسو ان القلب الطاهر لا يباع ان القلب الصافي لا يقدر بثمن ورب الكون ان لو كان كل مافي السموات والاراضين من جائزة جائزة ابيع فيها القلب الطاهر واخذلهم لجل دنيا بدري فلا تحزنو اخوتي فإني والله قبل رئيتي لكم من ما لقيت والحمد لله تفطر قلبي حتى سلمته بيد الرحمن واني اسأل الله تعالى ان لا يخرجكم من قلبي ابدا ولا يخرج صورا رسمتها لكم بكل شفافية لكل واحدا منكم فرحتا وحمدا من الله انه عوضني بدل العضيد اخوه واب شياطين الجن والنس سلبو اهلي مني والله عوضني بكم والحمد لله رب العالمين وأسال الله ان يجمعنا بالحق وهو راضي عنا جميعا وان يغفر لي ويسامحني ما جنته نفسي يا حق يا كريم ....
معليش ممكن شرقت وغربت معاك اخوي نسيم لكن كنت حابة اقدم لك مواساه ولا تزعل كنت حخش ولكن ماجاني الى الان القبول من معالي الوزير حقهم واليوم شفت طرتك حمدت الله .... ماعليك ياخوك ابشر بعزك وافرح وبدكرك بحاجة بجيبها لك متل قصة بضرب لك فيها متل ...
عندنا معروف بمدارسنا انهم يدونا معلومات اكبر من عمرنا يعني كنت بالصف الرابع ابتدائي المهم كانت مادة العلوم حشو في حشو .... انا جاتني الصدمة من اول ماشفت كتاب العلوم من الابتدائي وبس رحت بكيت لماما مقهورة ماني فاهمتو معرف كيف احفظو قالت هدا لما تكبري ايش بتعملي وبلطت مكاني جاني تصور طامة على كامة حتى كرهت حاجة اسمها حفظ ... فلما وصلت للخيار بين العلمي والادبي اخترت العلمي وانا ميح مافهم بالحساب حاجة من جنبها ليومك هدا اتنح بالتجميع عقدونا بمدارسنا كرهونا بالدراسة من الحشو اللي فيها والطامة الكبرى تلات ارباع الكتاب مالو فايدة ... فما حبيت الا الاسلامي كانت كتب الاسلامي قليله المواضيع ولكن على مدى السنوات مختلفة الا الباقي من الابتدائي لين ماتخرجت والمعلومات هي هي ما تتغير مافي تطور ياحظي كنت ادرس الجهاز الهضمي للسمكه في البتدائي رابع وخامس وسادس وجيت المتوسط برضوا اول وتاني وتالت وجيت التاني اول وانكبت على حضي واخترت علمي هربا من الحفظ وجهاز السمكة لاحقني يابوية طفشت ماصدقت متى تخرجت وربي
احلى حاجة بصراحة استفدتها من المدرسة صداقاتي فيها والباقي ما درسونا بضمير درسونا عشان راتب اخر الشهر والحمد لله رب العالمين ناطرا ما كنت اوجه مدرسة تخاف الله في تعليمها لنا بضمير والباقي الله يستر عليهم ...
وهدا خوينا في الله ناصر اليماني بالبيان اللي يحطو صار متل كتبنا في الحشو واحد يسألو واحد سؤال بالمحاورة يجيبو له الانصار بيان واحد اطول من يوم السبت ويلا شوف جواب سؤالك ياعمي اي حوار تنادو عليه ...
المحاورة انك تتنازل شوي من الكرسي وتنزل لما احد يكلمك لانك مأمور كما تقول ويوجة سؤال يرد في نفس اللحظة جوابه ولا يشترط ان يبني الحجة انه يأتي الانصار ببيان واحد ليحددو به عقليات كل البشر وحده القرآن العظيم الذي شمل كل العقول وحشا كتاب من قول البشر ان يظاها بكتاب الله تعالى ....
فلعل بعد سؤال فلان فرضا (١) سال سؤال سيكون له جواب مختصر بقد السؤال وان طلب التوضيح فله التفصيل والبيان وان اراد الاستفسار وله بعد ذلك يبين ويوضح عندها ستكون حجة على رقم واحد
اتي سؤال (٢) فشترك متلا بفقرة سؤال واحد بسؤال اتنين هل الحجة بان ااتي له بالبيان الذي وجه لواحد ليكون البيان الموجه للتاني ؟؟؟؟؟!!!!!! اذا فأين سلطان العلم ؟؟؟؟؟؟
فالواعي الذي يفرق بين ما تتحاور معه مع اخي راية الجهاد ومع تحاورك مع ناصر اليماني لتجد انه فوق شهادة الفرقان الداحظة لكل شبه والحمد لله انه يملك سلطان العلم لان لو تتبعت فعل راية الجهاد بفعل ناصر اليماني لرئيت ان هذا سعى وهذا نادى وهذا حاول بشتى الاتجاهات وباقوال مختلفة وهدفها ومعناها واحد وبين من نادى وعظم المركز والكرسي والمكانه ؟؟؟؟؟؟؟
قادر يا كريم ان تبصر من اردت له الرحمه في ابصارة فانصارة ياتو هنا فايهم الشياطين من ياتي يسرق ويذهب من كتابات هنا بلا مواجه ليضعوها حجة فهي عليهم بغباءهم لا لهم فايهم احق ان يدخلو يواجهونا كما دخلنا وواجهم بلا اله الا الله .... سبحان الله ايش اقول خليها على ربك كيف حالكم ان شاء الله تكونو بخير وما عليك ولا تشيل هم انساه وانساهم ماعليك وكلها لله بحق شهادة الله على نفسو وغير كدا ما انصحك تسوي شي ماتعرف سبحان الله الله ايش رايد خليهم وصلهم الخبر وصار عندهم علم ودراية كامله وواضحة وكل من اراد ان يرى الحق بقدرة رب العالمين ان يبين لمن اراد له الهداية والخيار ولا تشيل هم ارحم نفسك شوي خليها على الله وارتاح اطمن ياخوك منصورين بإذن الله نصره من الله وحده حق .....
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين السبت أغسطس 24, 2013 4:19 pm
أخوكم نسيم كتب:
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على اشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم اما بعد
سلامي على راية الجهاد وعلى اخي المغربي وسيف السماء وسقراط والاخت قراني حياتي وكل زوار موقعنا سلامي الحار على كل اخ لي هنا والله انتم بيتي والله احبكم في الله ويعلم الله حبكم كم هو بارك الله فيكم جمعنا الله واياكم عنده قد صدقت اخي راية الجهاد هاقد حذف عضويتي وقام بالحضر مباشرة من بعد ما غلبناه اتهمنا كوننا نحن نسيم إبن عبد الهادي وماله ان لا يكون نسيم أبن عبد الهادي اليس نسيم قد غلبك يا دجال ونحن والله نعلم ما يخفيه قلبك كم انا متأسف على احبابي في الله الذين ضلوا مع ناصر محمد الدجال فأهلكم وأوردهم خسارة لعنة الله على الضالمين كم هم مساكين لا يعلمون ترى هل يمكن ان يكون هو المسيح الدجال والله اصبح عندي شك فيه كبير هل تعلم لما لان اصحابه وانصاره باتوا يعبدون النيعم الاعضم وتركوا الله ربهم استغفر الله العظيم ضاعوا والله ضاعو وتاهت العواصف الى شطأن لا علم لهم بها ولا يقددرون العودة وكلما جائتهم سفينة نجاة تركوها وحذفوها جنوده الا بعض الانصار يريدون ان يتعرفوا على الحقيقة ولكنهم يستحيون خلسة خوفا من ان يغضب عنهم امامهم وفي النهاية حضرني ولم يتركني احاوره وقد خسروا والله كم هم كاذبين لما يدعوننا اذا للحوار ؟ الأننا عندما نغلبه يحذفنا بففففففففففففففف كم هو غبي وصغير في السن هو وانصاره استغفر الله لي ولكل مسلم
أحبك الله وجعل مثواك الجنة آمين
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين السبت أغسطس 24, 2013 6:06 pm
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد الأمين أما باعد الله على هذه الكلمات الرقراقة الجميلة الطيبة من أختي في الله الحنونة الطيبة حفضك الله ورعاك وأبعد الله منك الشر وأهله ونزل الله بك منازل كلها خيرا بإذن الله سبحان الذي مدك بصيصا من نوره ووهب لك من لدنه رحمة سبحانه وتعالى كلماتك يا غالية أثرت فيا لأنها خارج من نبع خالص ليس فيه غش ولا كذب لأنه من القلب وهو نوع من التصبير شكرا لك خالصة من كل قلبي فلا يهمني في تشويه سمعتي فيكفي ان الله هو الذي أدرى بها هههه شيطان أو غيره فذالك لا يضرني في شئ والسب دليل الانهزام والله كلما يقولوا ذالك أحتقرهم وأدع أذاهم واتوكل على الله لأن الدين أسمى وارقى منهم ومن سبهم فلا أبالي فيهم
يا غالية بارك الله فيك أنا لن أترك ناصر اليماني والله ثم والله سوف اكون له بالمرصاد لانه حارب الله ورسوله بكذبه وسلطان جهله وتغطرسه وغدره فيجب علينا ان لا نتركه فهو فتنة ويجب قطعها وسوف ادخل بأسماء اخرى وسابعث لكم رسائل في الخاص لكي اقول لكم ماهو اسمي أو أشير بشئ حتى يتبين لكم انه والله لا يملكم من العلم سوى اتباع الضن
أحبك الله يا غالي يا أخي الفاضل المغربي ويعلم الله اين يضع رسالاته هنيا لكم وتحية لاخي الغالي راية الجهاد
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين السبت أغسطس 24, 2013 11:41 pm
سلام الله عليكم جميعا ان ما احب الي الا رويتكم متحابين وصابرين
ولا تحسبن بانني خير من احدكم بل انا اسؤء مما تظنونه بي فانا كالقمر المظلم لكنني احب الله ومن احب الله ولا شيء يعنيني بهذه الحياة الا الله ومن يحب الله وارتضاه ربا عليما حكيما !
اياكم ان تتكلوا على انفسكم اهوائكم وانما اعملوا لله عسى الله يتقبل اعمالكم فان نويتم على شيء فل تكن نيتكم لله ولا تخونوا انفسكم وتتبعون ظنونكم واهوائكم فيضلكم الله عن علم كما يحسب ناصر اليماني انه خير من الانبياء والمرسلين !
فالعبد المذنب الذليل لله خير من الف الف عبد متكبر فعمل قليل بين يدي الله من عبد متضرع الى الله خير من عبد لم يترك شيأ الا فعله كما اوصى الله لكنه يريد جزاء وحسابا على ما قدم فسيعطيه الله حسابه ومطلبه عاجلا قبل اجلا ونحن واظنكم كذلك لستم طالبين للعاجلة وانما مرادنا الاجلة ومغفرة ورحمة تصيبنا من فضل الله في الاخرة !
واعلموا ان للدنيا ظاهر وباطن كحبة برتقال ! فمن الناس من يبتغي ظاهر الدنيا ومن الناس يعمل للب الدنيا لكن عجبي من اناس يعملون للحصول على البذرة ! لانه سيأتي يوم ولا يبقى من القشرة والمظهر شيء وسيكشف عن اللب والاعمال كلها وسيرى الله الزرع التي زرعتموه للاخرة والبذور التي استخلصتموها من هذه الدنيا فهي بذور الشجرة الاولى لا تنقضي ثمرها واكلها !
لان القمر المظلم مهما اشتد ظلامه لا بد ان يستدير الفلك وتشع الشمس علية كرة اخرى حتى يصبح بدرا مضيئأ يهتدى به في الظلمة الحالكة عندما تشتد الظلمة فاصبروا وصابروا
فان الله متتم نوره وامره بكلماته نعم بكلماته ! ليس بافعالنها ولا بكلماتنا وانما بكلماته هنالك من يبحث عن الحجة البالغة والاية الكبيرة والمعجزة القاهرة ونسي اهم شيء بان الله وعد تميم نوره بكلماته فاعوا ودققوا وتدبروا كلمات الله تفلحوا !
فكلمة الله هي العليا يذكرني قول جماعة يتكلمون عن عظائم الامور ويتخيلون ويرسمون ويظنون ما عسى هي هذه عظائم الامور حتى اضلوا جبلا كبيرا بتحليلاتهم لكن اعلموا ان اعظم الامور هو كلام الله فليس اعظم من الله العظيم وليس هنالك ثمة شيء اعظم من كلام الله ! اتتذكرون قول الله الذي قال لنبيه وجعل كلمات الله شهادة له وقال له قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم !
كفى كفى كفى بكلمات الله ! فالله لا يحتاج لدليل وبرهان وبينة لكن الذي يزعم ان له اله اخر فيطالبه الله ببينة وبرهان على مزعمه لكن من قال لكم انه لا اله الا الله لا يحتاج لبينة وبرهان لان كل شيء بالخلق يدل على الله الخالق وحده تذكروا ذلك ولا تتبعوا خطوات الذين لا يعلمون !
اسأل الله لي ولكم مغفرة ورضوان وهدى ليس من بعده سخط او ضلالة بفضل من الله سبحانه وتعالى
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الثلاثاء سبتمبر 10, 2013 10:45 am
بالرغم هناك اختلفات قليلة مع الدكتور الا اني ساوضف رده على ناصر محمد اليماني في هذا لفيدوا
قراني حياتي
عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الخميس أكتوبر 31, 2013 12:02 am
قراني حياتي
عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الخميس أكتوبر 31, 2013 1:11 am
قراني حياتي
عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الخميس أكتوبر 31, 2013 4:44 pm
فالله تعالى اظهر مافي قلب ناصر من ضغينه بكلماته المدسوسة بين طيات بيانه وهو يقول ان الله يوحي له فالله لا يامر بالفحش بالقول
في احد بياناته يقول لو ان ابليس تاب الى الله تعالى لوجد رحمة الله .... رحمة الله وسعت كل شي وهو القائل عز وجل كتب على نفسه الرحمه .... يعني الله هو الرحمن يدخل برحمته من يشاء ولكن سؤال واحد وهو الدعوه الى جنة النعيم الذي به يدعو الله تعالى فيه فالسؤال الذي يطرح نفسه كيف له ان يدعو ابليس الى جنة النعيم وهو عالم ابليس مما خلق حيث قال رادا على الله خلقتني من نار وخلقته من طين
فعند قول الله كلا هل بكلا نعم ام لا ؟؟؟؟ سبحان الله العظيم ولكن للبشر طلبها طلبا سيدنا وابينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حيث قالها طلبا (( واجعلني من ورثة جنة نعيم ....
فلا يكون احن على ابليس وربي القائل عزوجل (( أفتتخذونة وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا )) ليدعو الملوك والسلاطين ويثني على الظالمين امثال حكامنا لسبب انه كان يصرف له مبلغ مالي
والله الله وحدو اللي يرزقني ولو رزقتي لو ريال بجيب ظالم وهي من الله فسيأتيني الله بهذا المبلغ ولا احد يتفضل علي بمال لسا الله ما خلقنا حتى نكون شحاتين ملوك الله لاعمرو من علي منة الله ولامنة عبادو
ظالم وقاتل ماله منه علي ابدا الملك هو الله وملك الدنيا اعظم فتنه اهون عاي اكون على الحديده وادا فلست بعت الحديده يارجل استريح الله يرحمك برحمتو
وهجومي لاني وحده من اللي صدقت بكلامو ولولا الله ثم اخي لكنت وربي بخبر كان واخواتها
اسأل الله تعااى ان يرحم ما تبقى من اابشر برحمتو بحق ايته عزوجل (( امن يجيب المظطر إذا دعاه ويكشف السوء
وان ينصر دينه الحق هو ربي الناصر الوحيد لاإله إلا هو
وهو الناصر لمحمد بحق وعده ااصادق عزوجل لرسوله الكريم قال يخرس بالبيان الله بيخرسك ببيان القران اياته واضحة اتريد قران غير قران رب العالمين
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ...
مستقعده وربي لاجل واحد منهم كفرني بالرحمن اجل ينتظرو ونشوف مين الي كفر بالرحمن
اسال الله رحمتا سبقت عذابه
قال سامحو اسامح اللي ظلم بدم الانبياء لسا ماصرنا مخفه والله اللي امرنا (( ولاتدعو الى السلم وانتم الاعلون )))
عدل سابقا من قبل قراني حياتي في الجمعة نوفمبر 01, 2013 9:44 pm عدل 2 مرات
قراني حياتي
عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 11/11/2012
موضوع: رد: ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين الخميس أكتوبر 31, 2013 5:00 pm
ما صدق به ناصر امام الشيعه شيء واحد الا وهو ان لا ندعو اي اسم بالدعاء إلا الله لانه اصلا لبس بقوله ولكن هو كلمات الله تعالى حق
الشفاعه كلها لله تعالى وأن لا ندعو مع الله احدا وهذا صريح كلمات الله بكتابه العزيز وهو يبين لرسوله الكريم ان لا يدعو معه احدا فلو صدق الله بشهادة الحق التي ايقنتها نفسه ان لا إله إلا الله وهو من كذب الاسراء والمعراج وكذب شهادة الله وميثاقه للأنبياء الذي أيد الله تعالى سيدنا موسى عليه السلام (( أن لا إله إلا أنا )) ثم امره عزوجل (( إذهب الى فرعون إنه طغى ))
ها قد جإناك يا ناصر للحوار فتعالى وحاورنا إن كنت من الصادقين
