إلى القائم بأمر (؟)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك اخونا الغالي المغربي اخونا صقر يعجبك فقد اتصل بي حيال كتابتك لنذهب للبحر ونختلي قليلا ونستمع بعض الادعيه والمناجاة وعدنا قبل قليل للبيت بارك الله به أسأل الله ولكم التوفيق في كل شيء ترتضونه ويرضاه الله لكم .


المشكل مع اخونا محمد حتى لو انه اصبح يكذب كل شيء فلا يوجد داع للشتم واللعن فان عيسى عليه الصلاة والسلام قال من كان بيته من زجاج فلا يقذفن بيوت الناس بالحجارة ! فبامكانك يا سيف السماء ان تحاور وتنكر وتحجج بكل ما بدا لك لكن من الواجب هو التحفظ عن الاهانة والشتائم
لانه من شتم الناس فلا بد الا وتعود الشتائم اليه .
فالله امر بعدم شتم الكافرين لكي لا يشتموا الله وانا وانت مسلمين مؤمنين بالله مختلفين على ما يظهر ببعض النقاط او المعتقدات فلا اسلام ولا دين يسمح لك بلعني وان فعلت فلا تبكي اذا نفذ صبري ولعنتك او عادة لعنتك عليك اذا لم استحقها وهل لعني وشتمي سيغير من الامر شيء ؟ كلا !
بل هذا هو سبيل المفلسين الحاقدين المتعصبين الظانين انهم غيورين على دينهم وعقيدتهم وعميت ابصارهم ان في الكون الاف من العقائد المختلفه منها الصالح ومنها الطالح .
على كل حال فان بقيت على منوال الشتم والقذف فلا رغبة لي في محاورتك اصلا بشيء وان تنزهت عن الشتم واعتذرت فاني على اتم الاستعداد على غض البصر وسحب الدعاء عليك والاعتذار اليك مما صدر من قبلي ردا على شتائمك المنشورة هنا وهناك .

على كل حال اقراء وتفكر :

اقتباس :

واعلم اصلحك الله ان الله علم آدم الاسماء ولم يعلمها ابليس فكيف تكون عبوديته لله بإسمة الحق نفس عبودية آدم فعبودية ابليس اطر عليها اطرا من حيث لا يعلم بينما عبودية آدم هيئ في الحقيقة خلافة وكمال الشهود بشهود الذات الازليه في كمال الخلافة الربانية فشهد الله انه لا اله الا هو من قبل ان تخلق ومن بعد اما خلقت انا وانت ! ففهم وكيف لإبليس ان يعقل ويفهم فهو المستكبر المتكبر عن آدم وعلمة للأسماء

تقول ان الله علم ادم الاسماء اي اسماء الله وتجلت هذه الاسماء في ادم فكان مستحقا للخلافة
شخصيا كنت اعتقد ان الله فعلا علم اسمائه لادم وادم اخبر الملائكة باسماء الله !

لكن قبل بضعة ايام وانا استمع للقران لاحظت كلمة كانت تفوتني وهي ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ
فاقراء بتمعن وانظر ما يقوله القران :

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)


فالتفسير ان الله علم الاسماء لادم بانه علم ادم اسماء الله وتجلى ادم باسماء الله هو خاطء كليا ولا يصح في سياق الاية ابدا ولا يصح ايضا القول بانه علمه اسمائهم اي اسماء الملائكة !

اذا اي اسماء علمه ؟

لان النص يقول ثم عرضهم على الملائكة

اي الله علم ادم اسماء اشياء او اشخاص سيعرضون على الملائكة
وعندما عرضهم الله على الملائكة قال انبؤني باسمائهم ان كنتم صادقين

اذا الملائكة كانت قد شاهدة اشخاص او شياء ملحوظه لامعه لم تكن تعرفهم ومتغيبة عنهم معرفتهم وحقيقتهم وكانوا يكتمون فيما بينهم من هم هؤلاء ؟ هذا يتبين من الاية التي تليها لقوله تعالى أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ !

وهنا ايضا نقطة مهمة قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ فهو انبأهم باسماء الذين عرضهم الله على الملائكة ولم ينبأهم باسماء الله ولا باسمائهم هم !

والذين عرضوا على الملائكة واعلمهم ادم باسمائهم هم خلفاء الله في ارضه فالله علمه باسمائهم اجمعين
فاخبر ادم الملائكة باسمائهم !

وعد الى الايات فترى سياقها هو : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
ان الله جاعل في الارض خليفة بعموم اللفظ ! وهنا احتجت الملائكة بالرغم رؤيتها للخلفاء ولكنهم لم يعرفوهم باسمائهم فتكاتمت الملائكة حديثها حول هؤلاء الذين علمهم ادم اسمائهم عندما عرضوا على الملائكة وعلمهم مما علمه الله !

فهنا لا يوجد اي مناسبة للتجليات التي ذكرتها بل هنا كان علما مكتوما اظهره الله على يد ادم !

اقتباس :

تقول :
فإن كان عندك علم بالاسماء فعلمنا وان لم يكن عندك علم فتعلم منا اذا فلا تستحي ! فأين ابليس الم ينسف بإسم الله الحق وهو لا يعلم وكانت عبوديتة قهرية من حيث لا يعلم واما آدم فعبوديتة شهودية وهو يعلم اللهم انا نعوذ بك من ابليس ومن جندة ومن شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

فهات ما عندك فقد ادلينا بما عندنا !

ومذا تقصد بقولك ان ابليس كانت عبوديته قهرية؟ ومن اين اتيت بهذا ؟
هل تقصد بانهم لم يشهدوا على ربوبية الله فهم عليهم الايمان بالله قهرا !

واما آدم فعبوديتة شهودية وهو يعلم ؟ مذا تقصد هل تقصد باننا اشهدنا على انه ربنا فهذا واضح من خلال اية في القران وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ [الأعراف : 172]


وما علاقة هذا بكون الجميع انس وجن وملائكة عباد الرحمن وعبيده ومخلوقاته !

والسلام على السلام الذي علمنا السلام فلله الحمد والمنة والشكر كثيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

لمذا حذفت جميع مشاركاتك وعدلتها يا محمد ؟
هل الحق امرك بحذف مشاركاتك ؟

بالرغم من ذلك فانني قرأت اليوم عاجلا مشاركتك الاخيرة واعتذارك الذي حذفته واني اتقبل اعتذارك بروح طيبه
وبالمقابل اعتذر لك عن كل ما صدر مني في حقك ردا على شتائمك التي كما قلت وذكرت بانك البادء في الشتم . لكن احب ان اعلمك ان نفسي لم تطاوعني لحظة واحده لاشتمك في سريرتي رغم كل الذي بدى لتعلم كم انت عزيزا علينا .

ولا تخاف من الدعاء فهو احرف على ورق لم ادعوه ولن ادعوه فقط اردت ترويعك قليلا علك تستعمل عقلك بدل الشتائم ولعلمك كلما اذكرك بنفسي اقول الله يهدي ويرحمه ويرفع عنه بلائه ويخفف مصابه !
واني استغفر الله لي ولك ولجميع اخواننا من سيأت اعمالنا مما ظهر منها وما بطن .

نصيحه عندما تختلف مع شخص ليس من الحكمة بشيء ان تقاتله وعليك احترام وجهة نظر الاخرين رغم انك لم تستوعبها او ترفضها فما لك هو لك وما للاخرين هو للاخرين وليس لك من حساب عباد الله من شيء ! الا اذاامرك الله بان تحاسبهم هذا شيء اخر .

فاخونا نسيم قال كلمة حق هل نحن سندافع عن الحق فالله الحق هو الذي يدافع عنا والحق ظاهر يوما ما لا محالة والباطل زائل لا محاله سنة الله في خلقه وعباده . فاصبر على ما اصابك وكن من الشاكرين
اقولها لي ولك ولكل من يرجوا لقاء الله بقلب سليم .

ولا تكن ابدا اول باطش واول ظالم واول قاتل بل اقتد بالذي قال : لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ [المائدة : 28]

ملاحظة : عليك احيانا حركات مره حذف موقعنا كله ومره هنا تجعلني وكاني احاور نفسي وتحذف مشاراكتك يا اخي فكر ليس كيف ترى الامور فقط وانما كيف سيراها ويفهما الاخرين ايضا فانك تعاشرهم ايضا ! ولست لوحدك في الكون ! واسأل نفسك هل الله سيقبل هذه الافعال ويرتضيها ام كيف سينظر اليها ؟


حقيقة الجدار الفولاذى وفضيحة النظام المصرى

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يا اخي نسيم انت تركت لكل مشارك صلاحية حذف او تعديل مشاركته هذا عادتا امر طبيعي !
لكن العيب هو حذف مشاركات تم الرد عليها على ما يظهر بنظر اخونا ايضا شيء طبيعي .
ونسي ان عنده رسل الله يكتبون ما حذفه :

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [الزخرف : 80]

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ [آل عمران : 30]

فل يحذف ما شاء له كامل الحرية
اتتذكر ناصر محمد ومنتداه كله محذوفات حذف جميع اجوبة محواريه وترك فقط كلامه .
هذه على ما يظهر عاده عند اليمنيين بحبوا الحذف اكثر من الازم !
كل شيء لا يحبون سماعه بحذفوه حتى لو كان كلامهم بانفسهم لكي لا يعتبروا لا حقا بما قالوا او قيل لهم ... مسح الاثار من اهم سياسات التجهيل والتزوير والتحريف فعندما ياتي المحقق والباحث ليبحث بالقضيه لا يجد شيء يجد اجزاء صورة مشتته ليس لها لا بداية ولا نهاية ولا تتمه ولا تسلسل !

وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [آل عمران : 54]
وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ [إبراهيم : 46]

ياريت تبين لنا اكثر من رؤيتك ! وما فهمته منها مشكورا خير إن شاء الله .
متأسفين اخي انا اشغالناك في حوار ليس له لازم !
ارجوا انك تتحملنا وتصبر علينا . بارك الله بك .

لأخي سيف السماء من يقول مثل هذا آلكلام - "وان اخوكم في ابتلآت الله يتقلب ساعه بساعه يصارع الشياطين فقالب ومقلوب ولاكن الله وعدنا بالنصر كما نحسب والله الية يرجع كل امر والية الشكوا والية المأوى لا اله غيره ولا لنا رب سواه نشكو اليه حالنا وما اهمنا وما يصير الية حالنا فهو الذي اعطى وهو الذ اخذ والية المنتهى لا اله الا الله لا لي رب سواه فها انا لا اطيق حمل جناح بعوضه لضعفي وقلة حيلتي وتكالب الناس على وحتى نفسي الأمارة بالسوء لم تدعني وربي فالحمد لله على ما اعطى وله الحمد على ما اخذ لا اله الا الله وحده لا شريك له كم اخوك مذنب بين يدي الله جل جلاله وكم من معاصي وآثام يرجوا من الله غفرانها اخوك بشرا كان لاشيئ فخلقة الله وجعلة شيئ فها هو اليوم يتحدث واليك يكتب بنعمة الله هل اتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئ مذكور بلا يالله فها هو العالم الحيران في سراديب الوهم والخيال يضن انه شيئ وهو في الحقيقة لا شيئ قد احاط الله بخلقة فإين نذهب والية الرجعى يالله رحمتك فها هو ينظر الينا ويراقب ما نكتب وما نخط بإدينا وانه سوف يحاسبنا فإن كان خير فمنة وان كان شر فمن انفسنا واماناتنا التي حملناها ولم نكن شيا يالله رحمتك اللطف بي وبوالدي وبمن آمن وعمل صالحا ثم اهتدى العالم في سراب يحسبة الظمئان ماء فكيف اذا وجدنا الله عند ذالك السراب ليوفينا اجورنا فبأي لسان نناجية وباي قدم نقف بين يدية فالقدم له ولسان له مخلوقات له والجسم له والروح له وكل شيئ هالك الا وجهه وما لاحد عنده من نعمة تجزى ان كل ذالك هو صاحبة وسيده ونحن لاشيئ نحن لاشيئ نحن لاشيئ يا نسيم نحن بالله ناكل وبه نشرب وبه نقف بين يديه فإن تجلى احرق خلقة وانا اولهم سبحانه سبحانه سبحانه ما عبدناه حق عبادته سبحانه اللهم اغفرلي خطيئتي يوم تبعث عبادك اللهم اني لا اريد الدنيا وحالها واريد النظر الى وجهك الكريم فإن احرقتني فذالك لي هو النعيم المقيم لا شريك لك انت رب الأولين والآخرين انك جامع الناس الى ميقات يوم معلوم فإني العدم بك جئت وبك اعود وانا لا اعلم من انا إلا انني كنت يوما انا عبدٌ لك فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اخي الكريم نسيم في حفظ الله الى لقاء اخر انشاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"-

سنحسن فيه الظن، ولكن لكي نفهمك أكثريجب أن تساعدنا من جهتك؛
١نعرف بالمشكلة مآلمشكلة؟
٢ماذاتريد منابالظبط؟
فأرجو أن تساعدناوقل الحقيقة بشجاعة كما فهمتها أنت لا كما يراها غيرك

لنبدأ ١ـ هل قال لك أحد أنك المهدي وأمرك ألا تبوح بذلك الآن؟هل ممكن أن نعرف من هذا الأحد؟ وأن كنت تشك هل فيه تعارض مع دعوة راية الجهاد؟ ألخ

نحن في الأنتظاروشكرا

المغربي كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لأخي سيف السماء من يقول مثل هذا آلكلام - "وان اخوكم في ابتلآت الله يتقلب ساعه بساعه يصارع الشياطين فقالب ومقلوب ولاكن الله وعدنا بالنصر كما نحسب والله الية يرجع كل امر والية الشكوا والية المأوى لا اله غيره ولا لنا رب سواه نشكو اليه حالنا وما اهمنا وما يصير الية حالنا فهو الذي اعطى وهو الذ اخذ والية المنتهى لا اله الا الله لا لي رب سواه فها انا لا اطيق حمل جناح بعوضه لضعفي وقلة حيلتي وتكالب الناس على وحتى نفسي الأمارة بالسوء لم تدعني وربي فالحمد لله على ما اعطى وله الحمد على ما اخذ لا اله الا الله وحده لا شريك له كم اخوك مذنب بين يدي الله جل جلاله وكم من معاصي وآثام يرجوا من الله غفرانها اخوك بشرا كان لاشيئ فخلقة الله وجعلة شيئ فها هو اليوم يتحدث واليك يكتب بنعمة الله هل اتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئ مذكور بلا يالله فها هو العالم الحيران في سراديب الوهم والخيال يضن انه شيئ وهو في الحقيقة لا شيئ قد احاط الله بخلقة فإين نذهب والية الرجعى يالله رحمتك فها هو ينظر الينا ويراقب ما نكتب وما نخط بإدينا وانه سوف يحاسبنا فإن كان خير فمنة وان كان شر فمن انفسنا واماناتنا التي حملناها ولم نكن شيا يالله رحمتك اللطف بي وبوالدي وبمن آمن وعمل صالحا ثم اهتدى العالم في سراب يحسبة الظمئان ماء فكيف اذا وجدنا الله عند ذالك السراب ليوفينا اجورنا فبأي لسان نناجية وباي قدم نقف بين يدية فالقدم له ولسان له مخلوقات له والجسم له والروح له وكل شيئ هالك الا وجهه وما لاحد عنده من نعمة تجزى ان كل ذالك هو صاحبة وسيده ونحن لاشيئ نحن لاشيئ نحن لاشيئ يا نسيم نحن بالله ناكل وبه نشرب وبه نقف بين يديه فإن تجلى احرق خلقة وانا اولهم سبحانه سبحانه سبحانه ما عبدناه حق عبادته سبحانه اللهم اغفرلي خطيئتي يوم تبعث عبادك اللهم اني لا اريد الدنيا وحالها واريد النظر الى وجهك الكريم فإن احرقتني فذالك لي هو النعيم المقيم لا شريك لك انت رب الأولين والآخرين انك جامع الناس الى ميقات يوم معلوم فإني العدم بك جئت وبك اعود وانا لا اعلم من انا إلا انني كنت يوما انا عبدٌ لك فلا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اخي الكريم نسيم في حفظ الله الى لقاء اخر انشاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"-

سنحسن فيه الظن، ولكن لكي نفهمك أكثريجب أن تساعدنا من جهتك؛
١نعرف بالمشكلة مآلمشكلة؟
٢ماذاتريد منابالظبط؟
فأرجو أن تساعدناوقل الحقيقة بشجاعة كما فهمتها أنت لا كما يراها غيرك

لنبدأ ١ـ هل قال لك أحد أنك المهدي وأمرك ألا تبوح بذلك الآن؟هل ممكن أن نعرف من هذا الأحد؟ وأن كنت تشك هل فيه تعارض مع دعوة راية الجهاد؟ ألخ

نحن في الأنتظاروشكرا

الظاهر أنا في واد والأخ في واد آخر لا بأس الخطأ خطئي أسحب كل ما قلته

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة : كلمة الحق !



هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 1/8



هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 2/8



هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 3/8


هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 4/8



هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 5/8


هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 6/8


هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 7/8


هام وخطير جدا: كلمة الحق في أحداث غزة على الهواء مباشرة 8/8


سبحان الله العلي العظيم عام 2005 في محرم ذلك العام يوم امرني الله بالكتابة الى العباد
كتبت ما يقوله هذا الشيخ والعالم الرباني لانه الحق المبين فما كان جوابهم في موقع ومنتدى المسك
هو حجب اغلبيت هذه المواضيع وقولهم لي اذهب وتعلم العلم الشرعي فقلت لهم وهل الوقت يكفي لدراسة جميع الاحاديث وجميع الفقه لجميع الفرق والاحزاب حتى يسمح لنا الكلام بالحق وهل من واجب
داعية الحق هو تاصيل العلم فيلزم ذلك 1000 عام لتحصيله ولن يحصله احد لوحده بل المسلمين كجسد واحد كل طرف يكمل الطرف الاخر . فالجهاد هو السبيل حتى تقام دولة الله ويعلوا دين الله على الدين كله . اسأل الله ان يصبرني على هؤلاء القوم الضالين الذي لا يعرفون معنى كلمة الاسلام وكل جالس يدعوا ويدعوا فانا يستجاب لهم !؟ بل الله يتوعدكم بعذاب اليم ان لم يقام الدين ! والدين عند الله هو الاسلام . وكما قلت ويقول هذا الشيخ الكريم ان لم يتحركوا اليوم قبل الغد فسيكون مثواهم جهنم وبأس المصير مثلهم مثل اليهود والامم السابقه . فلا اسلام الا بتحكيم الاسلام ليدافع عن المظلومين ولا صلاة ولا زكاة إلا بقائم يحافظ على حقوقها في دولة الله التي يقام فيها حكم الله هذا باختصار شديد . لا يلزم لدراسة ولا لمجلدات فقه بل هن ايات بينات في القران الكريم ومن اعرض عنهن فهو من اصحاب الجحيم وليس من المؤمنين ابدا .

ام حسبتم ان لله لا يجد له جندا يقولون كلمة الحق بلا وربكم فانه الزم جنده بكلمة التقى ولا نخشى الا الله فاصبروا فانا عاملون وعلى الله توكلنا واليه المصير . ولا تصبروا ان كنتم لا تعملون لاقامة الدين فهذا ليس صبر بل استسلام . وهو مخالف للاسلام . ام حسبتم ان الله غافل عما تفعلون .



فسيقولن ارجع يابن فاطمة لسنا بحاجة لنا بك
لان علم ذلك عندهم ويعرفونه ولكنهم لا يتبعونه بل يتبعون بعض الكتاب وتركوا بعضه والبعض الذي تركوه هو اهم من جميع ما تمسكوا به !

فسأرحع من حيث اتيت لكن لنا كرة اخرى لتعلموا ما هي الولاية الحق ولتعلموا انه لن يقبل منكم لا صرف ولا عدل الا من الذي اصطفاهم الله الذين الزمهم الله بالصدق وكلمة التقوى
ولتعلموا ما حاجة اصحاب الكهف بكلبهم وهل احتاجوه ام كانوا بغنى عنه بل هو حارسهم ولاولى وجوده لدخل الباحثون الى الكهف وهتكوا حرمت الكهف فعلهم ظنوهم امواتا فقبروهم او وضعهوهم بالمتاحف او او او لكن الكلب كان يرعب كل من ينظر اليهم فهو الحامي والمدافع عنهنم بامر الله ومشيئته وهو اصلا كلبا نائما باسط ذراعيه بالوصيد وحتى لا يعرف يتكلم لا العربية ولا السريانيه لكنه جزء لا يتجزأ من حكمة الله ومن اصحاب الكهف فالكلاب ايضا امم امثالكم ولكنكم لا تفقهون تسبيحهم . فسبحان الله فاطر السموات والارض وما بينهما .

فلله راية ودولة وجند ودين وحكم واحكام وشريعه وقوانين وسنن والله غالب على امره ولو كره الكافرون والمكذبون والضالون والمبطلون والمثبطون والمنافقون فما تبقى هو وجود انصار الله والمؤمنين الذين يرغبون في العيش بدولة الله والجهاد في سبيل الله لينالوا رضى الغفور الرحمن .







جرح غزة مقطع مؤثر جدا قناة النّاس الفضائية



السؤال الذي يطرح نفسه ما هو السبيل للخلاص من الذل والهوان واقامة دولة العدل الالهية ويقام الدين ؟

فهل عند احد مخطط ما او سبيل واضح جلي ام لا اجد الا معارضين للجهاد في سبيل الله بحجج واهية ونواص كاذبة خاطئه ما هو السبيل سؤال يسأله كل مسلم من العوام ؟
الجهاد معروف ولكن المؤامرة كبيره جدا والاعداء منا وفينا كما هو الكفار اعدائنا والجهل عم وحط رحاله والحياة اظهرت ززغرفها واحبها الناس واصابهم الوهن وكره الموت والهجرة والجهاد .

تمعن العالم الزاهد الذي يجلس بمكتبه يتقاضى معاشه فهذا متى سيصبر على الخروج في سبيبل الله وهو اصلا لا يجرء حتى بالنطق بلمة الحق وهو يعرفها فهؤلاء هم شر علماء تحت السماء بل الداعي للحق والجهاد واقامة دولة الاسلام هو العالم الحق الذي يدفع غضب الله عن هذه الامة عله لا يجد ما يلتحف به او ياكله لكنه ينطق بالحق المبين فهو احق بها من هولاء المسمين بالعلماء .




سورة النبأ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي القائم بأمر الله يا الغالي ياسيدي ومولاي وحبيبي


أعلم أن هذاغيرموجه لي لكن لقد أقسمت ظهري ياأخي لم يكفي ماخططته كل هذه الشهور زدتني هذا الشيخ الرباني، أعلم حزمه وعزمه وجده، لكن ان شاء الله سترى ما يسرك منا بإذن الله، أليس الصبح بقريب، اللهم تبثنا يارب وسددخطانا،أمر ستجدني بإذن الله طائعا صابرا محتسبا أمري إلى الله
إلى اللقاء ان شاء الله

أيها الرجل الصالح لاتعتزلنا سأحتاجك مؤخرا إن أتمم الله ماأريد القيام به لأستشيرك فيه
أخي لا أدري مايحدث لي معك ،أسألك سؤالا بريئا هل عرفتني في عالم الروح،لماذا لأن مقامك عالي ولاأدري لماذا عرفني الله بك هل عندي أي مهمة سأقوم مستقبلا أم أنا مسألة شاذة أم فقط أقيمت علي الحجة كباقي آلخلق وسأكون من المتخلفين
(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (42) اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا)

ولا حول ولا قوة الا بالله، اللهم أغثني يارب اللهم أغثني يارب اللهم أغثني يارب، أخي سأخبرك ماعزمت فابقى معنا،غيركيف سأخبرك على الخاص أم علنا هنا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز اكرمك الله ان شاء الله ستجدني خادمك في كل ما ستحتاجه فلديك ايميلي اعلاه فبإمكان التواصل معي متى تشاء .

علك لا تصدق فان الرسالة الخاصة بالمنتدى اكثر امانا وحفاظا للمعلومه من رسالة الايميل لكني افضل حاليا ان ترسلها على الايميل .

اما بالنسبة لمعرفتك شخصيا بعالم الروح فهذا اكيد تصديقا لقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لكن السؤال هل عندي الوعي التام لاعلم ان هذه الروح هي لك خاصه فلا اعلم حتى الان .فعلم ذلك عند الله سبحانه وتعالى .

سيدي الكريم اعذرني ان اخبرتك باني لا ارجوا ان اكون مولى لاحد بل الله مولانا وما انا الا خادمك الصغير ان شاء في جميع الاحوال . فان عيسى عليه الصلاة والسلام كان يغسل قدمى اصدقائه وحواريه فيشرفني الاقتداء به عليه الصلاة والسلام في هذه المسألة .
واقتداء لامر الله سبحانه وتعالى القائل :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة : 54]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل وصلت الرسالة، أخي نسم سأخبرك بمحتواها فقط انتظر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير نعم وصلت الرساله واطلعت عليها سريعا
وساقوم ان شاء الله بزيارة الروابط قبل الرد عليها وعلي ارد هنا بالموقع ان شاء الله


لكن شيء غريب قبل ن تبعث الرساله وبعد ان بعثتها فاني ارى قطتين مسكينتين احداهما مستخبية على استحياء تريد الاقتراب مني ولكنها لا تجراء والاخرى تقترب وادللها واطعمها واسقيها ولكنها تخدش انفي وتجرحه وتسيل الدماء منه .

ثم يعود نفس المشهد ليتكرر نفسه كرتا اخرى ولكن هذه المرة قيل لي ان اؤولها فيكما عجيب !
لذلك اخي العزيز المغربي ارجوا ان تتمهل علي في تلقي الاجابة حتى استبين الامر اوضح .

فانت تعلم قصة النحلة التي دخلت انفي واذته قليلا لكنها دلت جميع النحل بكميات كبيره واحاطتني من كل جانب باختصار فالنحل افضل من القطط وكل له محاسنه ومساوئه ان شاء الله يكون ذلك خير كله .

لكن عموم الفكره هي ممتازه وجيده لكن الحذر واجب وخاصتا في هذه المرحلة التي ما بين السرية والعلنية وكلما رغبت بالعلانية اجد ما يمنعني لعدة اسباب مهمة استطيع فهمها من الناحية الواقعيه ومن الناحية الروحيه والناحية الروحيه هي اعم واشمل واخطر من الناحية المادية الكونية .

لذلك ارى ان نكون منهجا واضحا بينا لاهدافنا اولا ومن ثم دعوة العباد اليه ! ليكون للسائلين على الاقل منهج واضح واهداف محددة بينة في ولائنا لله سبحانه وتعالى فاني رأيت ان النظام والترتيب امر مهم لدى الله كمشهد الصافات .

منه نتعلم ان جند الله والعاملين في سبيله يجب ان يكونوا بصفوف منتظمه ولا يلتفت اي منهم لا يمنتا ولا يسرى خلال قيامه بالواجب الذي سيقدمه لله عز وجل .
والصافات عليها رقباء بالرغم من انها حارسة لامر الله وكان هناك رقباء على امر الله بحد ذاته وحفظه ومن فوقهم الله رقيبا على كل شيء .
ولتطبيق المشهد الروحي على الارض وفي المؤمنين الصادقين يحتاج ذلك لاختيار الاشخاص الذين سيقومون بالاعمال القياديه والمراقبين بشكل شديد من الحذر وبشكل الفاحص المتمعن الحكيم في الاختيار
لان المهمة صعبه وغير سهله وليست بالهينة بل على كل تحرك سيوجد ردة فعل وعلى كل ردة فعل يجب ان يكون لدينا جواب لكي لا نكون في مقام المفاجأت التي لم تكن بالحسبان .

فلا يغرنك كثرتهم كثيرا ولا يغرنك صيامهم وقيامهم بل الصدق هو الاساس والمقياس والوفاء بالعهد وخشية الله في الضراء والسراء . في الظاهر والباطن ومعرفة ما عليهم القيام به وكيف ولمذا وما سيجنون من ورائه ليتحملوا العناء والمصائب في جميع الاحوال فالجندي الذي يخرج للقتال وهو يحلم بالعودة لزوجه واولاده بعد اسبوعين صدقني كما يقال بالمثل العربي فانه لن يقاتل بقلب ورب بل يقاتل لانه جندي ومتى جائت عطلته سيكون سعيدا للعودة للدنيا وما فيها ليرمي اعباء القتال خلف ظهره فهؤلاء لسنا بحاجة لهم اصلا وفصلا ..

هؤلاء تحتاجهم دولة قائمة ومؤسسة وبنيانها متين لعمليات استنجاد بسيطة وسريعة او اغاثة سريعه او في عمليات الحفاظ على الحدود لكن جند يريد الحفاظ على حدود الله في ارض ليس فيها لا دولة ولا مؤسسة قائمة لاقامة حدود الله فالامر يتطلب جهدا وعناء كبيرا وعملا طويلا وصبرا كثيرا ومشاق جمه .

فلا تتهور وتعتقد بانك اذا ذهبت لمحفل او جامع وناديت المسلمين لامر الله فهم سيلبوب بقلب مخلص
وبصف واحد كلا فالعربي هو مبني على التسرع والانفعال السريع وهذا لا يليق بجند الله ابدا بل جنود الله يجب ان يكونوا حلماء صابرين واثقين من المبداء الذي سيقاتلون من اجله وسيضحون كل شيء من اجله ويرغبون بالله وما امرهم به وبما وعدهم ولا يهمهم من الدنيا شيء الا مرضات الله وتطبيق امره .

هذا من الناحية المعنوية والايمانيه وهناك ترتيبات دنيويه يجب ان تكون ايضا واضحه رغم سريتها وكذلك الاهداف المعلنة والغير معلنه يجب ان تكون لكل طبقة واضحه في مجال طبقته لان الحروب والقتال اغلبيته خدعه للعدو حتى تتمكن منه . فعدم كشف مخططتك هو ورقة جيده لدى المقاتل لكن اذا علم العدو جميع مخطتاك فانك ستكون العوبة بين يديه وسيصيبك اذا كبيرا منه حتى الخسارات الفادحه .

ونقطة اخرى مهمة وهو البنية التحتية المستقله لدعم الظاهرين وغيرهم في مسيرتهم هذا اهم من المقاتلين والمجندين بانفسهم فكل جيش لا ينجح في تحصيل اهدافه الا اذا كان الدعم منظم ومتكافئ ومرن لمتطلبات الاوضاع التي ستتغير من لحظة لاخرى .

واعلم ان العدو ليس بغافل بل هدفه الرئيسي اكتشاف المنظومة للبنية التحتية ودعمها لتدميرها قبل تدمير المقاتلين الذين ظهروا او تجمعوا وصرخوا واعلنوا مذا يريدون !

لان الشجرة لا تقطعها من ثمارها ولا اغصانها ولا من جذعها لتبيدها بل من جذورها وهناك اشجار وجب استخراج جميع الجذور العميقة من الارض للقضاء عليها والا اينعت كرة اخرى كشجرة التين .


فاذهب واقتلع شجرة تين من جذورها فاذا نسيت جذرا واحدا منها بالارض فانها في العام المقبل سينبع مرة اخرى وكنها لم تقطع . ولهذا فهي ليس لها جذر واحد بل متعددة الجذور وطويلة الجذور لتضمن بقائها الدائم لكن جميع جذورها تمتص الماء والغذاء من الارض وتصبه في جذع واحد الذي منه تتفرع الاغصان القوية والضعيفه لتحمل الاوراق والثمار الطيبة .


وكيف بشجرة الله التي اصلها في الارض وفرعها في السماء فثمارها لاهل الارض والسماء معا باذن الله وفضله .

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء [إبراهيم : 24]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة اخي الكريم اكرمك الله واعزك في الدارين نعم احيانا لكن ليس بقوة .
عندي سؤال اليك هل تعلم معنى هذه الحروف والارقام او ماهيتها ؟

B5ADC012E658271F01712

اقتباس :

نعم يااخي أحسنت، حتى ،هذه اللحظة كان دوري أن أعلمهم وأعرفهن بدعوتك ومضمونها لا غير ولما يؤمنوا بها عين اليقين ينتظرون الا أن يحدث ما الله أراد أن يحدثه ثم أعرفهم أن ليس لهم على راية الجهاد ولا ينتظرون لا أمارة ولا خلافة لهم شيء واحد بأذن الله "الجنة لمن صادق وصدق كما وعد النبي الأنصار من يثرب

خير ان شاء فما تقوم به هو حسن وجيد ان شاء الله وسنعود اليه لاحقا ان شاء

اقتباس :

خفتني ياأخي من مسألة القطة، أتمنى من الله أن يكون خيرا، فأنت لست أصلا في حاجة لأي شخص أو أي قوم، أن أتاك شك ولو بسيط أنسى الأمر برمته لا حاجة لنا في أحد، الله الغني والناصر

لا يا عزيزي لا تتفكر بذلك كثيره وحاول النظر الى هذه القصة بصورة ايجابيه فالقاء سيدنا يوسف في البئر ومن ثم في السجن كان في مرحلة التعلم وتعلم التأويل حتى جعله الله ما جعله .
على سبيل المثال لتفهم كيف احيانا علم الله بلا تحديثه مباشرتا .

قبل ان ارحل كنت اسكن في شقة لوحدي وكنت اتغذى على الشعير الذي كنت اعده وبقيت على هذه الحالة تقريبا اكثر من سنة لا اكل اللحوم ولكن في احد الايام رغبت ان اكل لحم دجاج لرؤيا رأيتها لكن الدجاج كان غالي الثمن فاجلت الموضوع لاكثر من شهرين المهم في احد الايام استيقظت من النوم وعزمت الخروج من البيت لاكل لحم دجاج فوصلت المدينة وطلبت نصف دجاجه واكلتها والحمد لله حتى هنا كل شيء طبيعي شخص خرج من بيته وذهب لايكل ليس بها شيء غريب لكن بعدما انتهيت لم اقم واذهب للبيت بل بقيت في المكان جالسا اتفكر لوحدي فاذا بشاب اجنبي شعره طويل اسود غريب الهيئة لا يشبه الشعب والناس الذي كنت اعيش عندهم تقدم ووقف بجانبي وسلم علي فرديت عليه التحية فنظر الى كرة اخرى وكان على لسانه كلام ولكن لم يقله فالتفت لحاله ثم نظر كرة اخرى وقال المعذره مذا تفعل هنا ؟ فقلت اكلت نصف دجاجه فقال وهل هذا وقته ؟ فقلت تمنيت ذلك والحمد الله اليوم خرجت لاكل ما تمنيت فقال وهل امثالك يتركون واجبهم الملقى عليهم من الله ليخرجوا لاكل دجاج ؟ فاتسعت عيني ونظرت اليه وصمت قليلا ثم قلت مذا تقصد فقال الست موكل بمهمة كما انا مكلف بمهمة من الله واردف قائلا كل منا مكلف بمهمة وعلينا السعي في انجازها فلا يليق بك ان تاتي هنا في منتصف الليل لتاكل دجاج فقلت ومن قال لك باني مكلف بشيء فانا انسان جائع خرج لاياكل امر طبيعي واعتقد بانك ايضا اتيت هنا لتاكل فقال لربما لكن المهمة التي يلقيها الله على الانسان هي الاهم ووجب العمل على انجازها
وكلما حاولت اخفاء امري فهو حاول بكل وسيلة اظهاره حتى احترت في امره .

المهم بعد ايام تحول سعر الدجال في تلك الدولة لارخص سعر فتقريبا اذا كانت الكيلوا تعادل دعنا نقول 8 دولار اصبح كيلوا الفخاذ 2 دولار وطبعا الفخاذ اغلى من القطع الاخرى .
وكيوا الشعير تقريبا دولار فاصبحت اشتري فخاذ دجاج وشعير واطبخ مرة الشعير ومرة اقلي بعض الفخاذ واتغذى منها .

وفي اليوم الاول عندما جهزت وقليت اربع فخذات وكنت اود ان ابداء الطعام جائني صديق مسكين سائحا مشردا من وطنه فاكلنا معا
وفي اليوم الثاني جهزت كرة اخرى اربع فخاذ فاكلت واحده وشبعت وبقيت ثلاثه فقلت بالليل ساتعشى على واحده والباقي للغد . فجائت قطه لم ارها من قبل على الشرفة ففتحت لها فدخلت فقلت لها هل انت جعانه فقالت نعم فتناولت فخذة ومازالت سخنه قليلا وبدائت انزع اللحم عن العظام واطعمها حتى انتهت الفخذه الاولى فسالتها هل ما زلت جائعه فقالت نعم فتناولت الفخذه الثانية وفعلت كما بالاولى حتى انتهت فقلت هل شبعت ام تريدين اكثر فاظهرت انها تريد اكثر فقلت لها لم يبق الا واحده وهي عشائي فساعطيك نصفه والنصف الاخر لي فاطعمتها النصف وبقيت في يدي النصف الاخرى لكنها مازلت تنظر الي النصف المتبقي فقلت لها ساكل منها لقمة واحده فسيكو ذلك عشائي المسبق والباقي كله لك فاكلت القطة النصف الاخير فقلت شبعت قالت نعم واردت ان تلعب فقلت لها العبي بالخارج فخرجت .
وباليوم الثاني حصل نفس ما حدث بالامس حين اعددت الطعام جائت نفس القطة تقاسمني الطعام هي تاكل 3 فخاذ او اثنتين ونصف وانا اكل واحده او واحده ونصف بقينا على هذه الحالة اسبوعين حتى نفذ جميع الدجاج الذي كنت اجلبه وجائت ذلك اليوم ولم اكن اعددت الدجاج بل كنت سلقت بعض حبات شعير فقلت لها لا يوجد الا شعير فقالت هي تريد شعير فقلت متاكده فهذا ليس طعام لك فقالت بلا فتناولت صحني وقدمته لها لتتاكد بانه ليس لها فتاكدت بانه ليس لها فقالت عل بالثلاجة يوجد شيء لي فقلت لها لا يوجد شيء بالثلاجة فقالت افتحها ننظر ففتحتها فقالت فعلا فارغه فقلت عندي بقايا حليب هل تريدينه فاخذت تشرب القطه الحليب ولكن ليس بشهية وكانت تامل باكل لحوم الدجاج وقلت لها فاني سارحل غدا وبينما كنت اتمعن القط شاهدة على اذنه كراده فجلبت ملقطا لازيل الحشرة عنها فقلت لها لا تخافي فقط اود ازالة الحشرة التي على اذنك فاطمأنت وتركتني اتقدم اليها وما لمست الحشرة بالملقط فقفز القط وضربني وجرح يدي ورجلي وفر هاربا فقلت اهذا جزاء الاحسان فاخرج ولا تدخل بيتي ابدا فخرج . وبعد قليل عاد الى الشرفة فقلت له لن افتح لك فاغرب من وجهي فقد جرحتني وانزلت دمائي . فذهب ومن ثم عاد فشفقت عليه وفتحت له فدخل يعتذر عما جرى منه فقلت كفا اعتذارا لكن صدقني بانه لا يوجد لدي الان لحم دجاج ولم يبفي بالبيت شيء لاني غدا مسافرا ولن اعود الى هنا .

لكن ما علاقة القصتين بالرؤيا ؟ فتأويل الرؤيا واضح لكن على مذا ستقع لا اعلم فعلها فقط علاقتها هو لنتعلم تاويل الرؤيا .

لان الواقع بين ان القطه مهما احسنت اليها واكرمتها فانها لا تدخلك في محيطها وتغدر وتؤذي
هذه واحده والواقع بين ان القطه تفهم وتعلم ما يؤذيها وما يسعدها ولكنها عندها مخاوفها الخاصة النامية عن نموها وتربيتها وبيئتها التي تعيشها .

اذا فمن الرؤيا هذه التي تصور حدث حدث تقريبا قبل اربع سنوات ان هناك شخص وحدد في النهاية ان لهذا الشخص علاقة هنا بالموقع اي واحدا منكم اما محمد او انت او نسيم او لكم الثلاثة جميعا
. اما ماهية الاذى وتاويله فلن اكشفه حاليا لان ذلك يحتاج لتحليل وفهم العضوء المأذي وكيفية الاذى .
وبما ان الاذى قليل ولا قيمة له تذكر فلا تتصور انني اقص ذلك عليك قاصدا بك ذلك كلا ولكن هناك عدة امور حولي تحاول جذبي عن التركيز في موضوعك وما نحن بصدده فيعني حتى الغد جائني عرض تجاري ليس بهين ولكن موافقتي عليه ستعني بانه لن يتبقى في حياتي ساعه واحده لاقراء او اكتب شيء ما . او او او فقلت للشيخ الذي عرض علي العرض بانني ساتفكر الليلة وساجيبه فقال لا اريد الاجابة الان فقلت الله اكبر تخبرني عن مشروع جديد تعرضه علي الان وتريدني ان اجيبك بهذه اللحظة ولا تريد ان تنتظر للغد فقال نعم الان وفورا والا حكمت عليك بانك انسان لا يريد العمل فقلت وما ادراك ما اعمل اصلا فاخذ يزين مشروعه طبعا وقال مذا تقول اريد الاجابة الان فقلت الاجابه هي انني ساذهب الى البيت واسأل الله واستخيره هل هذا حرام علي فعله ؟ ام من السنه ؟ اليس هذا ادنى حقوقي فعلي ارى رؤيا او شيء ما او اختلي مع نفسي وافكر بالمشروع لانه سيربطني اقل تعديل سنة كاملة فقال ساقرر انا بدلا عنك هل توافق على ان اقرر انا لك فنظرت اليه باستغراب وقلت لن اغير ولن ابدل لن اقرر حتى يجنح الليل فان صبرت فهلا وان لم تصبر حتى الغد فاني مستعد ان اتصل عليك في اواخر الليل واخبرك باجابتي اما الان فالسلام عليكم .

والمصيبة ان هذا الشيخ له قصة عجيبه حدثته بكل ما احدثه الله معي وهو صوفي وخليفة زاوية عين من قبل شيخ اكبر منه وكان يدرس مريديه فعرض عليهم يوما ما مشروعا على ان يتعاونوا جميعا في مشروع وعائدات المشروع ستعود على الاخوان والزاوية والجامع الذي يجتمعون به ويكون معهم بعض المال ليكرموا ضيوفهم اذا قدم اليهم احد الضيوف الى جامعهم فوافق الاخوان جميعا ودخل الشيخ المشروع فتخلى عنه الاخوان وعقر به احد اقاربه والان هو واقع في مصيبة ماديه لن يخرج منها اقل تعديل من سنتين واصبح يعمل في اليوم 22 ساعه بلا انقطاع لينقظ ما يمكن انقاظه قبل الانهيار التام والاطرار لبيع بيته . والوحيد الذي يقوم في مساعدته هو انا من حين لاخر ليرتاح قليلا .
وترك الزاويه والمريدين ولم يعد عنده الوقت الكافي ليهتم بأي شان في الجامع واحواله حتى انفض الاخوان عن الزاوية وخاصتا بعدما تولاها اخر لا يحبه الاخوان لانه متغطرس قليلا .
فذهب كل سبيل لوحده .

فالرؤيا يمكن ايضا تطبيقها على الشيخ الذي يرغب ان يدخلني بمشروع كمشروعه وسأتذى من ذلك المشروع ومن المحتمل ان يطمع في نجاح مشروعي لانقاذ حاله ومشروعه ! اذ قلت له سابقا باني سارحل من البلاد فقال يومها رجلي على رجلك فقلت ومذا تريد مني ومعي فقال سالزمك فقلت لن تطيق معي صبرا فقال بلا ومضى الزمن واليوم كلما اقول له باني سارحل قريبا اخر ما قاله لي انتظر سنتين فقلت ولمذا سنتين بالتحديد ؟ فقال لاني اتوقع ان اسدد ديوني بعد سنتين وساصحبك بعدها اينما ذهبت ! فقلت وهل تريدني ان اجلس هنا عندك انتظر سنتين ! هل هذا حديث جاد ؟ مستغربا امره.


فلا تاخذ الرؤيا على ما تقوم به انت اخي العزيز . فالتحفظ في هذه الحالة اولى من الاعتقاد والتاويل لان الاعتقاد والتاويل سيكون سببا في وقوعها حيثما اولت . فدعها طائرة محلقه سنجد لها مكانا تقع به ان شاء لله والمكان المناسب هو انها صورة لتعلم وفهم تأويل الاحاديث
ووكيفية ايقاعها وعلى مذا ايقاعها وليس الوقوع بعينه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بالنسبة للامور الاخرى سنعود اليها ونتحدث فيها قريبا ان شاء .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

نعم يااخي أحسنت، حتى ،هذه اللحظة كان دوري أن أعلمهم وأعرفهن بدعوتك ومضمونها لا غير ولما يؤمنوا بها عين اليقين ينتظرون الا أن يحدث ما الله أراد أن يحدثه ثم أعرفهم أن ليس لهم على راية الجهاد ولا ينتظرون لا أمارة ولا خلافة لهم شيء واحد بأذن الله "الجنة لمن صادق وصدق كما وعد النبي الأنصار من يثرب

اخي العزيز تقصد انهم اولا يريدون انتظار ما احدثه وسيحدثه الله حتى يتحركوا ويبداؤوا بالعمل ؟
فاخبرهم ان انتظروا فاننا لن ننتظرهم لانهم لن يكونوا موجودين بعد الاحداث ! لان الحدث هو الصيحة المفنية لكل شيء وغضب الله الذي لن يحتمله لا بشر ولا ملاك مقرب .

فالرؤيا وضحت ذلك عام 2005 بالتهديد الواضح من الله وماهية العقاب ونوعيته .

فلله سنة في خلقه اذا اظهر اية جلية للبشر فلا يقبل منهم بعدها اي شيء نقطه ! ولن تتبدل سنة الله ولن تتحول فدعهم يتنمنون على الله امانيهم .
بل هم عليهم الاحداث ما يرضي الله وليس الله عليه الاحداث ليرضوا ! افلا يعقلون ؟


اما المشكله كما يصورها صقر بانهم مختلفون وكل جماعه مختلفه مع الجماعه الاخرى فكيف سيتوحدوا لامر الله وهم اصلا متنازعين فيما بينهم فقد اجابهم الله بالقران الكريم ونوعية عقاب هؤلاء ومصيرهم .

والله اشترط بالقران الكريم انه لن يغير بقوم حتى يغيروا هم ما بانفسهم فاولا هم عليهم تغير ما باننفسهم وان يظهروا انهم يريدون الاستجابة لله والعمل وبذل الجهد في سبيل الله ليميز الله الخبيث من الطيب فعندما يميز الله الطيب من الخبيث سيغير الله ما بهم وما اصابهم . والا سيفني الله الطيب والخبيث معا ويبداء بالطيب قبل الخبيث بالاباده اذا لم يقيموا دين الله فلن تتغير سنن الله !
من اجل عيونم او من اجل انهم يعتقدون انهم مسلمين او لانهم يعتقدون انهم يحسنون صنعا بل هم اقرب اليه من جهنم ولا يبعدون عنها قدر خطوة واحده قدر ما ابتعد اليهود من لعنة الله الى الابد وغضبه عليهم الى يوم الدين . والسبب واضح وهو تخليهم عن اقامة الدين وانكار المنكر وحماية حدود الله في ارضه واستسلموا لواقعهم ورضوا به منتظرين ان يبدل الله واقعهم وحالهم !
فدع هؤلاء ينتظرون فانا معهم منتظرين هم سينتظرون كيف سيبدل الله واقعهم ونحن سننتظر كيف سيزيلهم الله عن وجه الارض ! كما فعل بالامم السابقة عاد وثمود وغيرها .



هذه سنة الله في عباده .


لذلك فان كان عندك منهم رجالا ممن يعقلون ويعرفون سنن الله فبها والا فانساهم واتركهم في غمرتهم يعمهون . كما تركوا دينهم ودين الله ! سبحانه الغني العزيز .

وكما ذكرت :
لهم شيء واحد بأذن الله "الجنة لمن صادق وصدق كما وعد النبي الأنصار من يثرب

لمن صادق وصدق وعمل واستجاب واجاب لامر الله لاقامة سلطان الله في سبيل توحيد العالمين لعبادة رب العالمين . واسلم لله ولامره ولم يتبع هواه وظن انه يحسن صنعا . بل مسلما حنيفا كما كان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فهو اساس هذا الدين ودين الاسلام لانه اسلم وجهه لله عز وجل

وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً [النساء : 125]
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران : 68]

إن اولى الناس بابراهيم هم الذين اتبعوه وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته اجمعين .

قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [آل عمران : 84]

قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [آل عمران : 95]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ [آل عمران : 96]


وهذه السنة ستكرر كما هو الحال الان بالمسلمين :

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران : 103]
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران : 104]
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران : 105]
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [آل عمران : 106]
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [آل عمران : 107]
تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ [آل عمران : 108]
وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ [آل عمران : 109]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ [آل عمران : 110]


صدق الله العظيم


قلت :اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي ونقي قلبي
قال : وحد العالمين لعبادة رب العالمين !

عجيب غريب امر الله !

وكانه قال اسلم لي وجهك واتبع اوامري واقم ديني في السماء والارض فساغفر لك واتوب عليك وان لم تفعل فجهنم الغضب مثواك .... واليوم نجد ان هذا هو اصلا عهد الله لجميع الامم والانبياء والرسل !
اما اقامة الدين واما لعنة الله لا يوجد خيار ثالث ولا بين هؤلاء وهؤلاء !

انه امر صعب لشخص واحد وايضا امر صعب لامة كاملتا ايضا ... لكنه هو سبيل النجاة الوحيد !

بسم الله الرحمن الرحيم

وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (31) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ليس لدي الكتاب كله قلت لي مرة أنه يحتوي على أكثر من 600 صفحة ،كنت نسخت على قرص كل الرؤى وما خططته عن الروح والوحي وانتشار النحل لكن لما أطلعت عليه وجدت تداخلات في الجمل نتيجة أن البرنامج عندي لا يعتمد ربما اللغة العربية وبصعوبة أفرز بعض الجمل لكن لا بأس أستطيع أن أتعامل معها والحمد لله هذا من ناحية السؤال أما من ناحية الآيات لقد أصبت انها آيات عظيمة وسأتعملها في حواري معهم ان شاء الله

أن أذنت لي سيكون البرنامج على الشكل التالي

- الفترة قبل 1997ثم ما بعد 1997 ثم في محرم 2005 ثم ما بعد 2005 الى غاية اليوم وسنركز على الرؤى والدعوة الى توحيد العالمين لرب العالمين ولا يتأتى هذا الا بالستعداد للجهاد وسأبلغك بالتفصيل ان شاء الله لآخذ بتوجيهاتك كيف وأين لا أدري لحد الآن
نعم سأركز كثيرا على الراية التي معك فهي المحور الأساسي أو أن شئت الهدف الآني اللحظي
أدعو معي بالسداد والتوفيق

ملاحظة أين أخونا نسيم؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


توكل على الله فاني واثق بانك قادر على نقل الصورة بحقيقتها اليهم .
واني اود فقط ان اعرف عددهم في ما بعد لان ذلك سيترتب عليه خطوات اخرى واعلم انه اذا بدأت وامن ووجدت الناصر لامر الله فان الامر سينتشر كالنار بالهشيم !
لان هنالك الكثير المصدق والمؤمن بالامر ولكن لا يجرء على القول او العمل في سبيل الله وينتظر ظهور الناصرين لامر الله . فهنا كل شيخ وامام في المنطقه تقريبا يلقي الامر على شيخ اخر وكأن لسان حاله يقول انا مؤمن ومصدق على اتم الاستعداد بس ننتظر جواب الشيخ فلان وراي الشيخ فلان وهكذا لا يوجد عندهم عزم حقيقي للتحرك .


لكني اقول لك اضرب المشكاة واكسرها ليخرج النور واضحا جليا فمن اتبعنا في سبيل الله وامر الله كان منا ونال رضى الله ومن ابى واستعلى على امر الله فحسابه على الله وعلى ايدي المؤمنين . فلا صلاح لنا الا بصلاح الامة جمعاء واصبحننا احرارا من عبودية الظلم والظالمين كفا مسكنة وتخاذلا اذعانا للطغاة على حساب الاسلام فالاسلام حر لا يقيد .

فكل بداية صعبه وكن حليما ولا تكن متملقا فلا حاجة لان يمن عليك احد بشيء فمن يهتدي فلنفسه وليس لي او لك بل لنفسه لينقظها من عذاب الله المحتوم اذا بقي مستسلما ومتخاذلا .
واستعمل الرأفة والغلظة في الحديث ولا تاخذك لومة لائم واحذر مكر الاعداء من بني جلدتك فلا تامن لاحد حتى يتبين صدقه وتضحيته بكل وضوح كما ترى الشمس في رابعة النهار .

ومن هنا وبهذه الحظة اخولك التخويل التام على ان يسمعوا لك ويطيعوك في كل امر صغير وكبير وكل ما يحدث اريد انبائه . وان ودجت بين الذين تدعوهم رجالا صدقوا مع الله ولهم همة وعزيمة عاليه فحلهم الينا ...


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركات

بعد التحية الطيبة والسلام اخي المغربي -F10DFCF505FDFA- نود اعلامكم بانكم المخول بالدعوة لراية الجهاد التي هي امر الله من صاحب الامر الاول والاخر ومخولكم هو صاحب الامر المبعوث منالله عز وجل وتخويلكم هذا ليس له زمن محدد الا في حالة اعتراض من الله مباشرتا على هذا التخويل وجميع من سيناصر الله وامره ويسعى ويعمل لتحقيق الاهداف السامية للاسلام المعروفة لديكم فعليه الرجوع لحامل هذا النص وهو الاخ المغربي فهو الامر والناهي في كل اموركم ووليكم بين يدينا والله ولينا جميعا وباعثنا والامر بالعمل على توحيدكم لعبادته وحده والله هو صاحب راية الجهاد وهو الاول والاخر والامر والناهي فوق عباده .

فمن اطاع المغربي اطاعنا ومن اطاعنا اطاع الانبياء والرسل ومن اطاع الانبياء والرسل عليهم افضل الصلاة والسلام اطاع الله ومن عصى المغربي فقد عصانا ومن عصانا فقد اعترض على الانبياء والرسل اجمعين ومن عصاهم فقد عصى الله ولن يجد له وليا مرشدا.

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [المجادلة : 21]
أسأل الله لكم التوفيق والسداد واعلم ان الله على كل شيء رقيبا ورسله لدينا يكتبون ما تظهرون وما تخفون والحمد لله رب العالمين وان استعصى عليك امر فعد الينا به وان تعذر ذلك عليكم فافتح يمينك وسم بسم الله الرحمن الرحيم وبسم الله العلي العظيم وبسم الله السميع البصير واسأل الله تجاب فان الله قريب مجيب الداعي اذا دعاه .

واكثر من قرائة قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد !
واحتسب سيعيك كله وطعامك وشرابك ومجلسك ومنامك ومرضك وشفائك وضحكك وبكائك في سبيل الله لتبليغ رسالته والقيام بها وبما يأمر واشكر الله كثيرا فالله يحب الشاكرين على فضله ونعمائه.

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

مع فائق الاحترام
خادمكم صاحب الامر



ملاحظة هذا F10DFCF505FDFA هو اسمك مشفر بالاحرف والارقام بحساب خاص ومن ثم محول للغة الهيكسماليه ومصفى بحرف الاضافه اي ثلاث شفرات في آن واحد وهي علامة لكل من سيحمل خطاب مشابه كهذا الخطاب لمعرفة حقيقة الخطاب وحامله فاذا لم تنطبق الارقام على اسم الحامل له فهو ليس منا .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أسأل الله السداد والتوفيق في كل وجهة تتوجهها

نعم اخي الكريم حاليا فقط احتفظ بالشيفره -والرسالة التي باللون الاحمر - فيما بعد ستعلم ماهيتها وكيف تستعمل ساشرح ذلك في مناسابات عده واماكن مختلفه لكي لا يتمكن احد من تتبع شرحها وحلها فتكون انت وحدك الذي يملك حل رموزها .

للاسف ليس عندي الوقت الكافي والا لعملت نظاما يمكننا من كاتبة رسائل كامله بتلك الصورة فلن يستطيع احد غيرنا قرائتها نسأل الله ان ييسر ذلك لنا فيما بعد .

اما بالنسبة لاهدافنا فهي :

1- الهدف الرئيسي العام وهو اقامة دين الله على الدين كله وتوحيد العالمن لعبادة رب العالمين

مراحل تحقيق ذلك الهدف وهو امر الله بحذ ذاته

جمع انصار الله لهذا الامر
على الانصار ان يكونوا على استعداد تام بذل كل نفيس في سبيل الله
اعداد المال والسلاح لحماية امر الله بالقوة العسكرية
اعداد بنيته تحتية لدعم ونصرة الهدف الرئيسي
التواصل مع العاملين لاقامة الخلافة الاسلاميه والكتل المتفرقه في ارجاء العالم لاقامة الخلافة الاسلاميه وجمعهم تحت لواء وهدف واحد وهو امر الله .
اظهار جوانب قليله من الهدف الرئيسي للعالم بصورة واضحه لاننا في البداية لا نريد ان يلتفت الاعداء الينا حاليا لكي لا يميل علينا ميلة واحده فيصتاصلنا قبل ان نكون على اتم الاستعاد .
فماطلبنا ستكون في المجال الصلاح الداخلي . رغم ذلك فلا بد من مواجهة يوما ما مع الداخل والخارج .

فمطلبنا الحالي هو حقنا في اقامة خلافة اسلاميه لاستأصال الفساد الذي واقع في اوطاننا وتمكين حكم الله على ارضه على الاقل على انفسنا في الخطوة الاولى .

رغم ذلك لن يسوغ ذلك للكثيرين من ابناء جلدتنا وكذلك لغير ابناء جلدتنا لان في اوطاننا هنالك مصالح جمه للاجانب ستنتهي في لحظة اقامة الخلافة ولهذا ستكون ردة الفعل هو شن الحرب العلنية علينا وحجز اموالنا الخ لكن كل ذلك ومن ضمن الاموال سنستعملها فقط تمهيدا في مرحلة التاسيس لانه في لحظة اقامة الخلافه ستسقط قيمة الاموال المتداوله كليا ولن يكون لها قيمة تذكر في رحاب دولة الخلافه ولن تكون اموال يقبل التعامل بها او المتجارة بها بل ستكون اوراق ملونه لا قيمة لها وسيدخل نظام جديد كليا على البشريه لم يسبق له مثيل ليس به لا ربا وبلا تغير قيمة الاموال مهما طال عليها الدهر فتكون اموال المسلمين مستقله استقلالا تام واي تجاره بين المسلمين مع غيرهم ستكون فقط مقابل بدل المواد !

لهذا فلكل حمله ستحدث بالمستقبل علينا سيكون لدينا حمله معاكسه وخطه جاهزه مسبقا على تلك الحمله على الصعيد المحلي والعالمي .

ساقدم اليك فكرة انواع المؤسسات ونسميها الوزارات التي ستقام داخل دولة الخلافه :

اولا هذه الوزارات يجب تكون ممثلة بالوزارات العليا في المركز وفي كل ولاية نفس الوزاره وفي كل مدينة مكتب لتلك الوزاره :
اي الوزير وجميع العاملين معه هو المسؤول الاول امام الخليفة
ولهذا الوزير يوجد له في كل ولاية وزراء متعددين ينفذون المهام المنوطه به
وفي كل مدينة مكاتب تمثل تلك الوزاره بها مدراء قائمون على الاشراف وتطبيق الاوامر الملقى على عاتق الوزاره .
وفي كل درجة من تلك الدرجات الثلاثه سيكون هناك موظفين مراقبين لجميع اعال الوزاره وموظفيها
من مهامهم الاوليه اعلام المجتمع بما تقوم به الوزاره واظهار محاسن وسؤء اعمال الوزاره باستقلاليه تامه عن الوزاره ومن اعمالهم ايضا تلقي شكاوي المواطنين واحالتها الى االوزير المسؤول عن مكتب الراقبه وبدوره عليه احالة جميع الشكاوي الى الخليفة . لكي لا يبقى مظلوم واحد اكل حقه من قبل اي وزارة كانت . سنفصل ذلك فيما بعد طبعا ان شاء الله .

وكل تقصير من قبل اي موظف سيعاقب عليه الموظف وجميع من فوقه اي الموظف ومديره والوزير النائب والوزير الرئيسي بنفسه بلا استثناء . لهذا على الوزراء انتقاء موظفيهم بدقة متناهية .

من اهم ما يجب ان يكون في دولة الخلافه وهو القضاء المجاني لمن لا يستطيع دفع تكاليف القضاء
فالخليفة بنفسه والدولة هي لتي عليها دفع رسوم القضاة ليتمكن حتى الفقير رفع قضيته ولا يكون المال حائلا لعدم وصوله لحقه كما هو الحال حاليا .

وعلى الدولة توفير الكثير من الخدمات وجميع هذه الخدمات التي لن اتطرق اليها على حدة الان يجب ان يتسلمها وزراء لتنفيذها اما اساس جميع الخدمات فيجب ان يكون اجتماعي اي حق الفقير بها قبل حق الغني لكي لا تكون اموال الاغنياء دولة بينهم . ومن اهم قوانين الدوله هو انها دولة غير عنصريه فبالاسلام لا يوجد عنصرية ابدا ومن يتلفظ بجملة واحده عنصريه سيلقى عقابه فان اكرمكم عند الله اتقاكم وليس التونسي ولا المصري ولا الايراني ولا الافغاني .

والان ساسرد نبذة عن مؤسسات الدولة ووزاراتها :

من المحتمل ان يكون لنفس العمل والحدث عدة وزارات معنية بالامر ولكن وزاره واحده هي المسؤولة
على سبيل المثال رجل يغلق الشارع بشاحنة لمدة ساعه بلا اذن من وزارة المواصلات فهنا على وزارة النظام ابلاغ وزارة المواصلات بالخلل القائم لكن المسؤوول الرئيسي هو وزارة المواصلات .

وزارة النظام
أهداف هذه الوزاره المحافظة على النظام في المجتمع على سبيل المثال رجل يرمي نفياته امام بيت جاره فهو مخل بالنظام فمن واجب هذه الوزاره اعادة النظام او شخص يريد فتح سوق او مصنع فهه الوزارة مسؤولة عن ذلك شركة ما ترمي نفياتها في اماكن سكنيه فأياضا هذه الوزاره مسؤوله عن هذا الفعل رجل يشعل النيران ويسسب في اذية جيرانه في وسط البلده شركة الكهرباء تريد اغلاق شوارع لتقوم باعمالها فعليها اولا طلب الاذن من وزارة النظام والتنظيم .

وزارة الدفاع
هي وزاره ستكون مهتمها في جميع الشؤون العسكرية من الصناعة العسكرية الى تنظيم الجيوش برا وبحرا وجوا وكل قسم في الوزارة مسؤول عن مهمته على حده فقسم التصنيع مسؤول عن الصناعه وقسم التدخل السريع مسؤول عن مهامه ولا يتدخل في قسم التصنيع ولا بتنظيم الجيش وتسليحه
وعلى الوزير ورجاله الاجتماع بجميع الاقسام ليكونوا مطلعين على الاحتاياجات اللازمه لجميع الاقسام في وزارته .

وزارة القانون
وهي وزارة مختصه بالقوانين والاحكام الشرعية والمدنية على السواء ومسؤولة عن جميع القضاة والمحاكم وبها قسم لرجال العلم بالدين واحكامه خاصه ومن واجب الوزاره اعلام المواطنين بجميع القوانين التي في حوزتها ونشرها في المجتمع ! والقيام على تطبيقها وتطبيق حدود الله في الارض
وهي مقسمة لثلاث وزارات واحده للمخالفات البسيطه كمخالفات السير او مخالفات البيئة وما شابه واخرى مخالفات التعدي على حدود الله وردع المخالفين وقسم للاصلاح والنهي عن المنكر والنصح والارشاد للمجتمع ليعرفوا حدود الله وقوانين دولتهم .

وزارة المال
وهي مسؤله عن كل شيء ما يخص الاموال
فهي عليها ان تعلم كم كل مواطن يملك وكم يربح ويخسر وعليها جبي الخمس وعليها توزيع الاموال على الوزارات الاخرى وفقا لمطالب الخلافه وعليها جمع الزكاة والصدقات وكل قسم سيكون قائما بمفرده وفيها قسم متصل مع وزارة الشؤون الاجتماعيه لتمويلها بشكل مباشر لتتمكن الوزارة الاخرى بتموين الفقراء . فجميع المواطنين عليهم تقديم كشف ارزاقهم لهذه الوزارة ومن واجب الوزارة التحقق من صحة المعطيات فيكون بعلم هذه الوزارة جميع امكانيات افراد المجتمع لتعلم ممن ستجبي ولمن ستعطي . وكل ذلك يتم ليس عشوائيا بل تحت قوانين معروفه فعلى سبيل المثال يدخل رجل مكتب الوزاره ويطلب المال لانه فقير محتاج فترفض الوزاره اعطائه المال فهو لن يعود خائبا بل الوزارة عليها ان تنظر في كمية امواله التي ادلى بها في كشفه وتحيله للقسم الاجتماعي ووفقا لنص القانون ان الانسان الذي دخله مثلا يقل عن نسبة حددها القانون له الحق بالمطالبة بكمية حددها القانون ايضا ورغم كل ذلك يرفض الموظف تقديم المال له فبامكان الرجل التوجه لوزارة الشكوى المسؤوله لتنظر في طلبه ورفض وزارة المال فعلى وزارة المال النظر بالقضيه باقل من سبعة ايام وانذار وزاره المالية بان ذلك الرجل حقه مهظوم وعليها اعطائه حقه الذي يطالب به فاذا اصرت وزارة الماليه على انه لا حق له لديها فبامكانه التوجه لوزارة القضاء وعليها البث في القضية بمدة لاتزيد عن 30 يوما فيصبح قرار القاضي والقانون فوق الوزارة ويجب ان يطبق واذا ما زال الرجل غير راض بالحكم فيتجه لوزارة الشكوى المختصه بالقانون لتحيل القضية برمتها لدار الخلافه للنظر فيها . واذا صدر هناك قرار فهو فوق الوزاره وسيسن كقانون سيتعامل به بالقضاء لاحقا . وفي خلال هذه الفترة بامكانه استلام المال الذي نص عليه القانون للفقراء من اول يوم لتيسير معيشته خلال هاذين الشهرين او اقل على اساس الدين اي الرفض هو ليس بمثابة قطع السائل عن المال وانما فقط للنظر هل يستحق ما يطلبه ام لا فاذا صدر بانه يستحق فقد استلم المال واذا صدر بانه لا يستحق فعليه بارجاع المبلغ الذي استلمه وفقا للقانون .
وهكذا يضمن ان لا يمر يوما واحدا على محتاج لم يحصل به على ماله الذي هو حقه . اي ليس عملية تسليم المال قائمه بعد اصدار القانون بل قبلها وانما السائل يعطى فورا ومن ثم ينظر في امره واحقيته لسؤاله هذا على سبيل المثال .

وزارة المياه

فمهمتها معروفه وهو توفير المياه لكل بيت بصورة صحيه ونقية حسب قوانين المياه وكذلك مسؤوله عن مصارف المياه وتكرارها وغير لك من الخصائص وكذلك مسؤولة عن مياه الانهار والاودية والبحار
والامطار والحفاظ عليها وعلى مجاريها التي انزلها الله بها وتمنع من الاعتداء عليها من قبل افراد وشركات او تلويثها .

وزارة التعليم

مختصه في شؤون التعليم على جميع المستويات
ومختصه في دعم المخترعات وتطويرها وعرضها على وزارة التجارة والصناعه بالتعاون مع الجامعات والكليات وتمهيد السبيل والدعم لذلك وكذلك من مهامها تعلميم الشريعه وحدود الله وتوعية المجتمع في جميع هذه الامور وليس فقط مختصه بالمدارس والمعلمين والطلاب بل واسعة النطاق والمجال .

وزارة الطرقات

هي وزاره مختصه بتمهيد الطرق وجميع تصنيع محتيجات الطرقات بكل انواعها من الحجر الصغير حتى ازالة الغبره عن الطريق .

وهلم جرى مثل ...

وزارة المواصلات
وزارة الشؤون الاجتماعية
وزارة الطبيعه
وزارة التجاره
وزارة البناء والتعمير
وزارة الامن
وزارة الطوارء
وزارة حماية الحيوان
وزارة الاعلام -ايضا لجمع المعلومات -
وزارة الاتصالات - لبث ونشر الاعلام وراقبته وفقا للقانون الشرعي.

الخ من وزارات لم تذكر بعد فهذه لمحه مختصره وعلى كل وزاره هناك وزاره مراقبه لافعال الوزاره

فبعد اعداد هذه العده المتكامله وتوطيدها بالمجتمع نتجه للعالم لاظهار الاسلام ومثاليته والتصدي لكل جائر ظالم كفار عنيد . كل حسب قابليته للتعامل مع الاسلام ودولة الخلافة الاسلامية .

هذا لتكون لديك فكره حول الاهداف التي نرنوا اليها في المستقبل القريب ان شاء الله وما توفيقنا الا على الله . فعليه يتوكل المؤمنين .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز المغربي حبيت ان اعرفك قلايلا على اخونا صقر .

قبل عدة ايام طلب مني احد الشيوخ الذين استقرض منهم اخونا صقر بعض المال ان اتحدث مع اخي صقر عله يمكنه ان يستطيع اعادة الف من كمية المال الذي استقرضه فقلت للشيخ ان شاء الله ساسأله فقال لكن ارجوا ان لا تقول لصقر انني طلبت ذلك منك بل حاول ان تذكره على سبيل التذكره وليس انني طلبت ذلك منك . فقلت ان شاء الله وهنا كنت بداخلي غير راض عن هذه الطريقه فذهبت للبيت وحملت التلفون لاتصل باخونا صقر لايأتي عندي للزيارة .... لكني وضعت التلفون ولم اتصل باخي صقر ... لانني لا اقبل لنفسي ان اكلمه بموضوع مرسل به واخفي انني مرسل به من الشيخ .... المهم لم اتصل باخي صقر ولم اكلمه .

والان تعرف على اخي صقر :

ففي اليوم الثاني اتصل بي صقر وقل كيف حالك ان شاء الله بخير الخ وقال اريد ان امر عندك سريعا اذا امكن فعندي امانه ساعطيك اياها لتعطيها للشيخ الذي استقرضت منه بعض المال عله تساعده في محنته فقلت اهلا وسهلا بك في اي وقت فقال نصف ساعه واكون عندك .

لاحظ ان اخونا صقر بامكانه ان يتصل بالشيخ بنفسه مباشره ليعطيه بعض ما استقرضه وليس عن طريقي . المهم جاء اخونا صقر فقدم لي الفين وليس الف كما طلب مني الشيخ وقال اعطهما للشيخ وذهب لحاله .

وبعد ساعات التقيت بالشيخ الذي لم يتوقع بانني ساحدث صقر خلال هذه السرعه وان صقر قادر على توفير المبلغ باقل من 24 ساعه فالشيخ كان بحاجه لالف وطلب مني ان احاول ان اسأل صقر عن الف .

فقلت للشيغ لك عندي غرض من صقر فقال بهذه السرعه فقلت نعم وبدل الالف الفين تفضل ...
فرأيت علامات الفرج على وجه الشيخ ولم يسأل كيف ومتى لانه لو سأل لن يجاب .

فاخونا صقر نحله حقيقية ! سبحان الله القدير على كل شيء .

كتب ردود ثم مسحتها كما هيئ العاده فالمعذره من الجميع