الظاهر اني انا اللي بديت ازعل مش مهم انت كيف حالك وكيف امورك ارجو من الله ان تكون بخير . قلقت عليك عسي ان
يكون مانع غيابك خير , المهم وانا اقرأ في المنتدي المنثور وجدت هذه المشاركات وقراتها منذ فترة وترددت كثيرا لاسألك رأيك
بها لانني لا اريد ان اثقل عليك ولكن لي امل وعشم بمعرفة رايك
والسلام
================================================
أما بالنسبة لصفات المهدي وحتى لا يقع لبس ووهم لبعض الاخوة كما حدث مع محمد بن عبد الله القحطاني رحمه الله الذي ظن وهو صادق في نفسه غير كاذب بأنه المهدي وعاذ بالحرم في عام 1400 هـ وكانت فتنة عظيمه قتل فيها قرابة 4000 ممن اتبعه فنقول إن العارفين من هذه الأمة يعلمون عن المهدي حتى أدق التفاصيل الشخصية عن طريقي النقل والكشف وهم يعلمون أيضا أن ابليس اللعين قد دأب على زرع هذه الفكرة في كل من يسمى محمد بن عبد الله وفيه سيما الصلاح يلعب بهم ليضل العامة وينشر الفتنة. ويكفي أن تعلموا أن القحطاني رحمه الله لما كان في الطريق بين مكة والمدينة نزل القوم معه في مكان يستريحون فيه وصارت الشكوك تراوده وتردد كثيرا حتى هم أن يرجع على عقبيه بمن معه ولكن الذي حدث أنه ذهب الى بئر قريبة ليحضر منها الماء ويتوضأ في مكان قريب من المخيم وكان وحده فظهر له ابليس في هيئة امرأة عجوز من أهل المنطقة وقالت له هل أنت اسمك محمد عبد الله فقال لها بالايجاب فقالت يا بني لقد رأيتك اليوم في الحلم وقال لي الناس أنك الامام المهدي فلما سمع كلامها وهي لم تعرفه من قبل ولم تعرف الى أين ذاهب ذهب عنه الشك في نفسه وانطلت الحيلة الشيطانية عليه ذهب شكه وتردده ومضى الى مكة ليلقى حتفه في أعظم فتنه استحل فيها العرب البيت فحصل بعدها تمزق العرب حتى وقتنا هذا. ولو أن القحطاني كان عنده المعرفة الكاملة بصفات الامام المهدي لما وقع في هذا الخطأ الفادح ولكن ابليس يأتي دائما من باب الجهل ليضل الناس وأذكركم هنا في موضوع القحطاني بالأثر الذي يقول يعوذ عائذ يالبيت فيقتل ثم يمكث الناس برهة ثم يعوذ آخر بالبيت فإذا أدركتموه فلا تغزوه فإنه خليفة الله المهدي. وهو واضح بأن العائذ الثاني بعد القحطاني سوف يكون الامام المهدي والبرهة لا تتجاوز ساعة من اليوم السماوي وتقدر ب 33 سنة ولهذا فالقوم يرجون الظهور في السنتين القادمتين اذا شاء الله ذلك ما بين في أواخر 1433 وأوائل 1434 هجرية وكل ذلك أمره الى الله ولكن مايحدث في العالم العربي من ثورات ربما يعزز هذا الترقب القريب وخصوصا أنه لم تستقر الأمور في أي دولة نجحت فيها الثورة بعد والعارفون يقرؤون ما بين السطور ويكتفون بالاشارة
وسوف أذكر لكم معلومات كافيه عن صفات المهدي عليه سلام الله واضحة لا تدع أحدا يخطئ في تحديده اذا ظهر ان شاء الله
طبعا يخرج المهدي كما ذكرت في محرم 1434
[ ولكن دعني أعطيك بعض ما أخبرنا به شيخنا قدّس الله سرّه عن المهدي :
قال هو مجذوب ومع كونه مجذوب هو قطب .. وهذا طبعا قبل كماله.
وقال لنا : هو مجذوب لذلك يخرج الدجال في زمانه.
وقال لنا : المهدي يحكم بالحقيقة. وهو صاحب حقيقة.
يعني حتى قبل فتحه وكشفه هو صاحب حقيقة، يتعامل مع الناس بالحقيقة لذلك يظنّه البعض ظالم متكبّر مستعلي، ولكنّه يقابل الناس بحقائقهم.
قال لنا في تعبير رؤيا عن المهدي : هي الأحمدية .
فنبي الأنبياء هو محمّد صلى الله عليه وسلم ، والمهدي هو أحمد.
لذلك بشّر به سيّدنا عيسى عليه السلام باسمه أحمد، فما بشّر النبيّ عيسى عليه السلام الاّ بالمهدي أحمد الذي هو باطن النبي صلى الله عليه وسلّم سيّدنا محمّد.
ولذلك يجمع الله بين المهدي أحمد والنبي عيسى عليه السلام في آخر الزمان مصداقاً لتلك البشارة.
اضافة الى مولده ونشأته فهناك أثر عن سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه أنّ المهدي مولده بالمدينة ونشأته بمكة.
أخي أحمد بالنسبة للمهدي عليه السلام فكل سحرة الأرض يطلبونه ويعلمون أن زمانه قد أظل وأنه الآن حي يرزق وحتى رؤساء العالم الماسوني يطلبونه وهو يماني من صفوة بيت النبوة والعلم الذي عندنا أن اسرته الكريمة تنحدر من حضرموت من سادات بني هاشم وجده هاجر من حضرموت الى أبين وكان له ولدين الأكبر اسمه عبد الله ولد له توأم فسمى الأول محمد والثاني أحمد أما محمد فكان تحت كتفه الأيسر العلامة الفارقة التي يعرفها أهل الكشف ولايمكن أن يخطئونها وقد عرفه عمه فورا وكان روحانيا له كشف وهي عبارة عن علامة كبيرة كورقة الآس في الشكل ومطابقة لما ورد في الأثر عن جده جعفر الصادق الذي أخبر بهذه العلامة الفارقة بالاضافة الى أن ملوك الجن قد أكدوا له أنه الخليفة وكان مولده في 12 ربيع الأول عام (0000) وللعلم فإن جميع الجن يعرفون الخليفة فورا لوجود هالة نور الخلافة على وجهه. وقد أخفاه أبوه وعمه وأظهرا أخاه أحمد أما أخوه فقد قتل من قبل السحرة وكانوا يظنون أنه هو لعلمهم بولادته وظهور نجمه كما علموا من قبل بولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو ثابت في الروايات الصحيحة
عدل سابقا من قبل سقراط في الجمعة يناير 27, 2012 12:41 pm عدل 2 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس يناير 26, 2012 8:19 am
تساؤلي ليس في مضمون مارويت من احداث فهذه اصدقك فيها لانها تجربة شخصية مرت بك انت ومتاكد انت منها 100% ولكن السؤال من هم هؤلاء البشر الذين قمت بابلاغهم ؟ هل في المنتديات والتي لا يدخلها او يتعامل بها واحد في الالف من الناس ماهي الطرق التي قمت بها وماهي الجهود التي بذلت من اجل تبليغ امر لا ولا ولا ولا ولن ولن مليون تريليون مرة لا يوجد امر اهم منه يارجل الحياة كلها تتوقف عليه مصير البشر يتوقف عليه بالمقابل يجب ان يكون الجهد في التبليغ معادل للمهمه ومعادل لاهمية الموضوع لا تحسب من كلامي هذا اني اقول انك قصرت فمن وجهة نظرك انت تعتقد انك اديت ماعليك ولكن لو سالت ملايين بل مليارات البشر سيقولون احنا ماعنا خبر عما تقول ارجو ان اكون وضحت وجهة نظري وفهمت مااقصد هذا مبدئيا ماتبادر الي ذهني واستذكرت رسول الله محمد عليه السلام عندما طلبت قريش منه التوقف عن دعوته وله مايريد من ملك ومال ورد علي عمه ابو طالب وقال والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ماتركته او اهلك دونه ستقول لي انك لست رسوالله اعلم ولكن المهمة التي اوكلت اليك بماذا تسميها او كيف تقيسها يارجل هذا فوق تصور العقول القاصرة فوق الادراك والمنطق والمعقول واللامعقول اذا يجب ان يكون الاداء غير غادي وغير معقول ووسائل الاتصال في هذا العصر لايوجد اسرع واوسع منها وانت مم تخشي الست تقول انك محمي من اسرافيل حماية شخصية ولا يستطيع ان ينال منك بشر ودليلك قصتك مع الجندي الاسرائيلي هذه تساؤلات اطرحها لعلي اجد من اخ رد عليها ولي سؤال اخر وهو من زوجتي وقلت سابقا انها خبيرة لغة عربية كيف ومن اين لك هذا الاسلوب الروائي البديع برغم انك لم تتكلم العربية حسبما تقول الا بعد2005
- وتحياتي لك ولعائلتك[/color][/size]
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-ولكن السؤال من هم هؤلاء البشر الذين قمت بابلاغهم ؟ هل في المنتديات والتي لا يدخلها او يتعامل بها واحد في الالف من الناس ماهي الطرق التي قمت بها وماهي الجهود التي بذلت من اجل تبليغ امر لا ولا ولا ولا ولن ولن مليون تريليون مرة لا يوجد امر اهم منه يارجل الحياة كلها تتوقف عليه مصير البشر يتوقف عليه بالمقابل يجب ان يكون الجهد في التبليغ معادل للمهمه ومعادل لاهمية الموضوع لا تحسب من كلامي هذا اني اقول انك قصرت فمن وجهة نظرك انت تعتقد انك اديت ماعليك ولكن لو سالت ملايين بل مليارات البشر سيقولون احنا ماعنا خبر عما تقول ارجو ان اكون وضحت وجهة نظري وفهمت مااقصد هذا مبدئيا ماتبادر الي ذهني اتكلم العربية منذ 2005 ال
لقد ادت رسل الله تبليغ رسالاته ولست منوطا لتبليغها نيابتا عنهم او بدلا منهم
واستذكرت رسول الله محمد عليه السلام عندما طلبت قريش منه التوقف عن دعوته وله مايريد من ملك ومال ورد علي عمه ابو طالب وقال والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ماتركته او اهلك دونه ستقول لي انك لست رسوالله اعلم ولكن المهمة التي اوكلت اليك بماذا تسميها او كيف تقيسها يارجل هذا فوق تصور العقول القاصرة فوق الادراك والمنطق والمعقول واللامعقول اذا يجب ان يكون الاداء غير غادي وغير معقول ووسائل الاتصال في هذا العصر لايوجد اسرع واوسع منها
في حالة الاعراض امر الله بالاعراض عنهم
ولي سؤال اخر وهو من زوجتي وقلت سابقا انها خبيرة لغة عربية كيف ومن اين لك هذا الاسلوب الروائي البديع برغم انك لم تتكلم العربية حسبما تقول الا بعد2005
انا لم اقل لانني لم اتكلم العربية منذ 2005 وانماانا اتكلم العربية منذ الطفولة الا انني قبل 2005 فترة تعادل 15 عام لم اتكلم بها عربي الا نادرا هذا هو المقصد
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة يناير 27, 2012 12:53 pm
[quote="سقراط"]
سقراط كتب:
[size=24] سأصبر حتي يعجز الصبر عن صبري سأصبر حتي يحكم الله في أمري
الظاهر اني انا اللي بديت ازعل مش مهم انت كيف حالك وكيف امورك ارجو من الله ان تكون بخير . قلقت عليك عسي ان
يكون مانع غيابك خير , المهم وانا اقرأ في المنتدي المنثور وجدت هذه المشاركات وقراتها منذ فترة وترددت كثيرا لاسألك رأيك
بها لانني لا اريد ان اثقل عليك ولكن لي امل وعشم بمعرفة رايك
والسلام
================================================
أما بالنسبة لصفات المهدي وحتى لا يقع لبس ووهم لبعض الاخوة كما حدث مع محمد بن عبد الله القحطاني رحمه الله الذي ظن وهو صادق في نفسه غير كاذب بأنه المهدي وعاذ بالحرم في عام 1400 هـ وكانت فتنة عظيمه قتل فيها قرابة 4000 ممن اتبعه فنقول إن العارفين من هذه الأمة يعلمون عن المهدي حتى أدق التفاصيل الشخصية عن طريقي النقل والكشف وهم يعلمون أيضا أن ابليس اللعين قد دأب على زرع هذه الفكرة في كل من يسمى محمد بن عبد الله وفيه سيما الصلاح يلعب بهم ليضل العامة وينشر الفتنة. ويكفي أن تعلموا أن القحطاني رحمه الله لما كان في الطريق بين مكة والمدينة نزل القوم معه في مكان يستريحون فيه وصارت الشكوك تراوده وتردد كثيرا حتى هم أن يرجع على عقبيه بمن معه ولكن الذي حدث أنه ذهب الى بئر قريبة ليحضر منها الماء ويتوضأ في مكان قريب من المخيم وكان وحده فظهر له ابليس في هيئة امرأة عجوز من أهل المنطقة وقالت له هل أنت اسمك محمد عبد الله فقال لها بالايجاب فقالت يا بني لقد رأيتك اليوم في الحلم وقال لي الناس أنك الامام المهدي فلما سمع كلامها وهي لم تعرفه من قبل ولم تعرف الى أين ذاهب ذهب عنه الشك في نفسه وانطلت الحيلة الشيطانية عليه ذهب شكه وتردده ومضى الى مكة ليلقى حتفه في أعظم فتنه استحل فيها العرب البيت فحصل بعدها تمزق العرب حتى وقتنا هذا. ولو أن القحطاني كان عنده المعرفة الكاملة بصفات الامام المهدي لما وقع في هذا الخطأ الفادح ولكن ابليس يأتي دائما من باب الجهل ليضل الناس وأذكركم هنا في موضوع القحطاني بالأثر الذي يقول يعوذ عائذ يالبيت فيقتل ثم يمكث الناس برهة ثم يعوذ آخر بالبيت فإذا أدركتموه فلا تغزوه فإنه خليفة الله المهدي. وهو واضح بأن العائذ الثاني بعد القحطاني سوف يكون الامام المهدي والبرهة لا تتجاوز ساعة من اليوم السماوي وتقدر ب 33 سنة ولهذا فالقوم يرجون الظهور في السنتين القادمتين اذا شاء الله ذلك ما بين في أواخر 1433 وأوائل 1434 هجرية وكل ذلك أمره الى الله ولكن مايحدث في العالم العربي من ثورات ربما يعزز هذا الترقب القريب وخصوصا أنه لم تستقر الأمور في أي دولة نجحت فيها الثورة بعد والعارفون يقرؤون ما بين السطور ويكتفون بالاشارة
وسوف أذكر لكم معلومات كافيه عن صفات المهدي عليه سلام الله واضحة لا تدع أحدا يخطئ في تحديده اذا ظهر ان شاء الله
طبعا يخرج المهدي كما ذكرت في محرم 1434
[ ولكن دعني أعطيك بعض ما أخبرنا به شيخنا قدّس الله سرّه عن المهدي :
قال هو مجذوب ومع كونه مجذوب هو قطب .. وهذا طبعا قبل كماله.
وقال لنا : هو مجذوب لذلك يخرج الدجال في زمانه.
وقال لنا : المهدي يحكم بالحقيقة. وهو صاحب حقيقة.
يعني حتى قبل فتحه وكشفه هو صاحب حقيقة، يتعامل مع الناس بالحقيقة لذلك يظنّه البعض ظالم متكبّر مستعلي، ولكنّه يقابل الناس بحقائقهم.
قال لنا في تعبير رؤيا عن المهدي : هي الأحمدية .
فنبي الأنبياء هو محمّد صلى الله عليه وسلم ، والمهدي هو أحمد.
لذلك بشّر به سيّدنا عيسى عليه السلام باسمه أحمد، فما بشّر النبيّ عيسى عليه السلام الاّ بالمهدي أحمد الذي هو باطن النبي صلى الله عليه وسلّم سيّدنا محمّد.
ولذلك يجمع الله بين المهدي أحمد والنبي عيسى عليه السلام في آخر الزمان مصداقاً لتلك البشارة.
اضافة الى مولده ونشأته فهناك أثر عن سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه أنّ المهدي مولده بالمدينة ونشأته بمكة.
أخي أحمد بالنسبة للمهدي عليه السلام فكل سحرة الأرض يطلبونه ويعلمون أن زمانه قد أظل وأنه الآن حي يرزق وحتى رؤساء العالم الماسوني يطلبونه وهو يماني من صفوة بيت النبوة والعلم الذي عندنا أن اسرته الكريمة تنحدر من حضرموت من سادات بني هاشم وجده هاجر من حضرموت الى أبين وكان له ولدين الأكبر اسمه عبد الله ولد له توأم فسمى الأول محمد والثاني أحمد أما محمد فكان تحت كتفه الأيسر العلامة الفارقة التي يعرفها أهل الكشف ولايمكن أن يخطئونها وقد عرفه عمه فورا وكان روحانيا له كشف وهي عبارة عن علامة كبيرة كورقة الآس في الشكل ومطابقة لما ورد في الأثر عن جده جعفر الصادق الذي أخبر بهذه العلامة الفارقة بالاضافة الى أن ملوك الجن قد أكدوا له أنه الخليفة وكان مولده في 12 ربيع الأول عام (0000) وللعلم فإن جميع الجن يعرفون الخليفة فورا لوجود هالة نور الخلافة على وجهه. وقد أخفاه أبوه وعمه وأظهرا أخاه أحمد أما أخوه فقد قتل من قبل السحرة وكانوا يظنون أنه هو لعلمهم بولادته وظهور نجمه كما علموا من قبل بولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو ثابت في الروايات الصحيحة
========================================================= السلام عليكم
ارجو ان تكون بخير وبصحة جيدة
تميم شاعر رائع وسيكون له مستقبل عظيم فانا اتابعه واسمع له منذ فترة اعتقد اذا لم تخني الذاكرة والزهايمر انه اول ماظهر في برنامج شاعر المليون علي قناة ابوظبي
وهل مازلت تعيش في الغربة ام في الوطن
شكرا علي ردك برغم اني بيني وبين نفسي كنت قد تجاوزته !!!!!!!!!
ان شئت ان تعلق علي اللون الازرق والعنابي فانا احب ان اعرف تفصيلا اكثر عن ذلك
تحياتي
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت يناير 28, 2012 9:01 am
[quote="سقراط"]
سقراط كتب:
سقراط كتب:
[size=24] سأصبر حتي يعجز الصبر عن صبري سأصبر حتي يحكم الله في أمري
الظاهر اني انا اللي بديت ازعل مش مهم انت كيف حالك وكيف امورك ارجو من الله ان تكون بخير . قلقت عليك عسي ان
يكون مانع غيابك خير , المهم وانا اقرأ في المنتدي المنثور وجدت هذه المشاركات وقراتها منذ فترة وترددت كثيرا لاسألك رأيك
بها لانني لا اريد ان اثقل عليك ولكن لي امل وعشم بمعرفة رايك
والسلام
================================================
أما بالنسبة لصفات المهدي وحتى لا يقع لبس ووهم لبعض الاخوة كما حدث مع محمد بن عبد الله القحطاني رحمه الله الذي ظن وهو صادق في نفسه غير كاذب بأنه المهدي وعاذ بالحرم في عام 1400 هـ وكانت فتنة عظيمه قتل فيها قرابة 4000 ممن اتبعه فنقول إن العارفين من هذه الأمة يعلمون عن المهدي حتى أدق التفاصيل الشخصية عن طريقي النقل والكشف وهم يعلمون أيضا أن ابليس اللعين قد دأب على زرع هذه الفكرة في كل من يسمى محمد بن عبد الله وفيه سيما الصلاح يلعب بهم ليضل العامة وينشر الفتنة. ويكفي أن تعلموا أن القحطاني رحمه الله لما كان في الطريق بين مكة والمدينة نزل القوم معه في مكان يستريحون فيه وصارت الشكوك تراوده وتردد كثيرا حتى هم أن يرجع على عقبيه بمن معه ولكن الذي حدث أنه ذهب الى بئر قريبة ليحضر منها الماء ويتوضأ في مكان قريب من المخيم وكان وحده فظهر له ابليس في هيئة امرأة عجوز من أهل المنطقة وقالت له هل أنت اسمك محمد عبد الله فقال لها بالايجاب فقالت يا بني لقد رأيتك اليوم في الحلم وقال لي الناس أنك الامام المهدي فلما سمع كلامها وهي لم تعرفه من قبل ولم تعرف الى أين ذاهب ذهب عنه الشك في نفسه وانطلت الحيلة الشيطانية عليه ذهب شكه وتردده ومضى الى مكة ليلقى حتفه في أعظم فتنه استحل فيها العرب البيت فحصل بعدها تمزق العرب حتى وقتنا هذا. ولو أن القحطاني كان عنده المعرفة الكاملة بصفات الامام المهدي لما وقع في هذا الخطأ الفادح ولكن ابليس يأتي دائما من باب الجهل ليضل الناس وأذكركم هنا في موضوع القحطاني بالأثر الذي يقول يعوذ عائذ يالبيت فيقتل ثم يمكث الناس برهة ثم يعوذ آخر بالبيت فإذا أدركتموه فلا تغزوه فإنه خليفة الله المهدي. وهو واضح بأن العائذ الثاني بعد القحطاني سوف يكون الامام المهدي والبرهة لا تتجاوز ساعة من اليوم السماوي وتقدر ب 33 سنة ولهذا فالقوم يرجون الظهور في السنتين القادمتين اذا شاء الله ذلك ما بين في أواخر 1433 وأوائل 1434 هجرية وكل ذلك أمره الى الله ولكن مايحدث في العالم العربي من ثورات ربما يعزز هذا الترقب القريب وخصوصا أنه لم تستقر الأمور في أي دولة نجحت فيها الثورة بعد والعارفون يقرؤون ما بين السطور ويكتفون بالاشارة
وسوف أذكر لكم معلومات كافيه عن صفات المهدي عليه سلام الله واضحة لا تدع أحدا يخطئ في تحديده اذا ظهر ان شاء الله
طبعا يخرج المهدي كما ذكرت في محرم 1434
[ ولكن دعني أعطيك بعض ما أخبرنا به شيخنا قدّس الله سرّه عن المهدي :
قال هو مجذوب ومع كونه مجذوب هو قطب .. وهذا طبعا قبل كماله.
وقال لنا : هو مجذوب لذلك يخرج الدجال في زمانه.
وقال لنا : المهدي يحكم بالحقيقة. وهو صاحب حقيقة.
يعني حتى قبل فتحه وكشفه هو صاحب حقيقة، يتعامل مع الناس بالحقيقة لذلك يظنّه البعض ظالم متكبّر مستعلي، ولكنّه يقابل الناس بحقائقهم.
قال لنا في تعبير رؤيا عن المهدي : هي الأحمدية .
فنبي الأنبياء هو محمّد صلى الله عليه وسلم ، والمهدي هو أحمد.
لذلك بشّر به سيّدنا عيسى عليه السلام باسمه أحمد، فما بشّر النبيّ عيسى عليه السلام الاّ بالمهدي أحمد الذي هو باطن النبي صلى الله عليه وسلّم سيّدنا محمّد.
ولذلك يجمع الله بين المهدي أحمد والنبي عيسى عليه السلام في آخر الزمان مصداقاً لتلك البشارة.
اضافة الى مولده ونشأته فهناك أثر عن سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه أنّ المهدي مولده بالمدينة ونشأته بمكة.
أخي أحمد بالنسبة للمهدي عليه السلام فكل سحرة الأرض يطلبونه ويعلمون أن زمانه قد أظل وأنه الآن حي يرزق وحتى رؤساء العالم الماسوني يطلبونه وهو يماني من صفوة بيت النبوة والعلم الذي عندنا أن اسرته الكريمة تنحدر من حضرموت من سادات بني هاشم وجده هاجر من حضرموت الى أبين وكان له ولدين الأكبر اسمه عبد الله ولد له توأم فسمى الأول محمد والثاني أحمد أما محمد فكان تحت كتفه الأيسر العلامة الفارقة التي يعرفها أهل الكشف ولايمكن أن يخطئونها وقد عرفه عمه فورا وكان روحانيا له كشف وهي عبارة عن علامة كبيرة كورقة الآس في الشكل ومطابقة لما ورد في الأثر عن جده جعفر الصادق الذي أخبر بهذه العلامة الفارقة بالاضافة الى أن ملوك الجن قد أكدوا له أنه الخليفة وكان مولده في 12 ربيع الأول عام (0000) وللعلم فإن جميع الجن يعرفون الخليفة فورا لوجود هالة نور الخلافة على وجهه. وقد أخفاه أبوه وعمه وأظهرا أخاه أحمد أما أخوه فقد قتل من قبل السحرة وكانوا يظنون أنه هو لعلمهم بولادته وظهور نجمه كما علموا من قبل بولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو ثابت في الروايات الصحيحة
========================================================= السلام عليكم
ارجو ان تكون بخير وبصحة جيدة
تميم شاعر رائع وسيكون له مستقبل عظيم فانا اتابعه واسمع له منذ فترة اعتقد اذا لم تخني الذاكرة والزهايمر انه اول ماظهر في برنامج شاعر المليون علي قناة ابوظبي
وهل مازلت تعيش في الغربة ام في الوطن
شكرا علي ردك برغم اني بيني وبين نفسي كنت قد تجاوزته !!!!!!!!!
ان شئت ان تعلق علي اللون الازرق والعنابي فانا احب ان اعرف تفصيلا اكثر عن ذلك
تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم سقراط لقد غاب عنك شيء في بحثك عن قضية المهدي وهو ان الله يريد والناس تريد ولن يحصل احد على ما يريد والله منجز ما هو وحده يريده واي مشاركة في مراد الله هو غير التسليم والاسلام بل الظلم والاجحاف اضرب لك مثل ادم وابليس الله اراد وابليس اراد فاقترح ابليس اقتراحه فاقتراحه جعله مطرودا من رحمة الله !
لهذا وجب على مدع بانه مسلم وسلم اموره لله عندما يسمع ويتيقن بان الامر من الله ان لا يعارض امر الله بشيء مطلقا ومن فعل فامه الهاوية ! ومن زاد وخمن ووضع عقله فوق امر الله فذنبه على جنبه ولن ينفعه احد اذا لم تداركته رحمة الله !
فانا بامكاني ان اقول لك لا يخصني حرف واحد مما يكتبه الناس ويحللونه او يعتقدونه او يخمنونه او يتناقلونه ! فاذا تبين لاحد بان الذي اتيت به من عند الله فقد انتفت اصلا اي اعتراض او اي رأي او اقتراح من اساسه لان الله لا ولن يجيز لاحد اي كان ان ينبس بحرف واحد بعد اصدار اي امر كان هذا هو الله ! وهكذا عرفته وعرفني على نفسه !
فمن باب اولى هو البحث هل ما اتى به راية الجهاد هو من عند نفسه ومن فكره وعقله او من عند الله فان كان من نفسه وفكره وعقله فتولى عنه وانت مطمأن وان اتى بامر من الله فليس لاحد اي حرف ليقوله من بعد امر الله !
وبما ان الناس قالت الكثير الذي ليس بمحل تفصيله او تبيانه اليوم ففانني هو الذي سيتوللى عنهم وليفعل كل ما يشاء ولن ابالي باحد انتهى الموضوع من اساسه قبل ان يبدأ ! فستتة سنوات كانت كافية للدعوة لامر الله وتبيان امر الله ! فالان سيتحمل كل ما قدمت يداه ! فانا لن اساير احد ولن ارجوا احد ولن اداهن احد ولن اقبل احد الا اذا كان مسلما تسليما خالصا ليس فيه شائبة شك او اعتراض على امر الله
فهذا صراط دقيق حاد وعلى جميع الخلائق السير من فوقه شائوا ام ابوا فكل سيقف على الصراط فمنهم من سيهوي ومنهم من سيشقه الصراط الى نصفين ومنهم سيجرحه الصراط ومنهم سيتلكا ومنهم من سيتجاوزه فلست انا واضع الصراط ولا خالقه بل انا مخلوق ولسن انا واضع قوانين تجاوز الصراط فقوانين هذا االصراط وضعت قبل ان يبرأ الله الكون !
اما بالنسبة لتعليقي الشخصي على ما لونته بالازرق او الاحمر فاي اهمية بقيت لرأيي او رأي احد فقد وضع الله بيتا في بكة وفيه الركن اليماني والحجر الاسعد فما فائده الحج بعدما يختفي البيت والحجر ؟ فهل عاد للحج قيمة تذكر بعد اختفاء البيت من مكة ؟ او هل هناك حاجة لمعرفة خصائص ذلك البيت الذي لم يعد موجودا ؟
فانا قلت ولن ابدل قولي فانا كالزجاجه فاذا كسرتموها لن يتمكن احد من ترميمها وقد حطمتموها وانتهى الامر ! فلا حاجة لترميمها ولا حاجة للبحث عنها لان الزجاج شفاف ولطيف الملمس خاوي من الصفات وهو قائم بكيانه ينقل الانوار من طرف لاخر كالمشكاة في زجاجه لكن اذا تحطم الزجاج انتفت شفافيته وملامسته ستؤذي وتجرح كل يد ستلمسه حتى لو كان بقمة الحذر !
فانت عندما تقتل انسان لن ينفعك لا الندم ولا كل اطباء العالم لاحيائه ولن يستطيع احد اعادة الحياة اليه الا الله !
اما على سؤالك اذا غادرت الوطن نعم فانا منذ ثلاثة اشهر تقريبا سائح في العالم بلا مستقر ! ولن اعود الا اذا شاء الله . وليس لي مستقر او بيت او عنوان فقط سائح بين الخلائق !
فان كان عندك شيء تريد معرفته عن امر الله فتفضل فعلي اتفرغ لذلك واجيبك عنهه اما ان تسألني عن اراء واقوال الاخرين فيما يعتقدونه ويظنونه او يؤمنون به فهذا ليس من شأني فلو كنت اردت الدعوة لامر الله من فكري وعلى طريقتي الشخصيه لاتخذت اسلوبا مختلفا كليا عما قمت به خلال الاعوام الستة السابقه فكما تقدمت وطرحت بان التكنولوجيا الحديثه متاحه وسهلة المنال لابلاغ اي فكرة او قول للعباد فبامكاني خلال اربع وعشرين ساعة نشر دععوة ما صورية وكتابية في انحاء العالم اسرع من الريح لكن هذا شيء وما يشائه الله شيء اخر ! فمن لم يعجبه كيفية اتيان امر الله فالمشكل به وليس بامر الله لان الله يفعل ما يشاء والخلائق من واجبها التلبية وليس فرش رأيها على امر الله كيف يجب ان يكون ! ومتى وباي صورة ومن سيحمله فليس لاحد خيرة بما يقضي الله وهنا يقع التميز والتصفية بين الخلص وبين المتذبذبين وبين المكرين الخ !
فانه امتحان ومحنه فانه صراط لن يتجاوزه الا الذين شاء الله لهم تجاوزه ! حتى يتبينن لهم بانه الحق من عند الله ومن ثم يفعل الله ما يشاء ومتى يشاء ولا احد يملي على الله وامره شيء ! هذا هو الاسلام هو التسليم لله تسليما مطلقا خالصا لوجه الله ! فان تقبل الله فقد فاز العباد وان ابى ان يتقبل الله فليس لاحد حجة على الله بمى يقضي ! معادله بسيطه اساسية واضحة ايضا بكتب الله عز وجل !
فان امر الله بان ياخذ احدا الى جهنم وقبل ورضي بما حكم الله له فبرضاه وبقبوله نجاته لانه لم يتعالى على امر امر الله به وقبله وسلم له عن رضى بما قاله الله له وهنا يكون مخلص لله يبدل له الله كل شيء حتى يعطييه مما لا يتصوره لان الله هو عزيز ذو انتقام وشديد العقاب ولكنه ايضا رؤوف بالعباد رحيم كريم !
فاللذين يخوضون بقضية المهدي والخ هم ابعد الناس اصلا عن المهدي وعن الله لان خوضهم يعميهم عن امر الله الذي هو اصل نجاتهم فلذلك قال عنهم دعهم في غمرتهم يعمهون !
فقضية المهدي هي ليست رسول او نبي مرسل من عند الله بل هو عبد من عباد الله اعطاه الله ما يعطيه لانبيائه ورسله ولم يكلفه تكليف الانبياء والرسل بل هي رحمة وعطية او جذب كما يقولون للحضرة الاهية بغير مقابل او عمل او خاصية محدده فهو ما الا فرد من لالافراد من الله عليه بعطيته له ! لانه لو كان مكلف بتكليف الانبياء والرسل لكان المهدي نبيا او رسولا ولكنه ليس كذلك وتكليف انجزه ام ينجزه لن يحاسب على ما كلف به لانه في لحظة قبوله التكليف رفع التكليف عنه بما كلف لانه اثبت انه مسلم سلم تسليما خالصا لله حتى عندما يكلفه الله بالمستحيل هذا هو سر المعادلة ! فالله هو الذي سيحقق مشيئته في اخر المطاف ! وليس ذاك الفرد !
تحياتي الطيبة
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد يناير 29, 2012 2:54 am
السلام عليكم
ارجو ان تكون بخير
اخي الكريم سقراط لقد غاب عنك شيء في بحثك عن قضية المهدي وهو ان الله يريد والناس تريد ولن يحصل احد على ما يريد والله منجز ما هو وحده يريده واي مشاركة في مراد الله هو غير التسليم والاسلام بل الظلم والاجحاف اضرب لك مثل ادم وابليس الله اراد وابليس اراد فاقترح ابليس اقتراحه فاقتراحه جعله مطرودا من رحمة الله ! =================================================== قال تعالى: { إنّ ربّك فعّال لما يريد } سورة هود أعلم يقينا أن الله فعال لما يريد وما لنا إلا التسليم المطلق بذلك ================================================================================ لهذا وجب على مدع بأنه مسلم وسلم أموره لله عندما يسمع ويتيقن بان الأمر من الله أن لا يعارض أمر الله بشيء مطلقا ومن فعل فأمه الهاوية ! ومن زاد وخمن ووضع عقله فوق أمر الله فذنبه على جنبه ولن ينفعه احد إذا لم تداركته رحمة الله ! ===================================================================================== هنا السؤال يسمع ويتيقن يسمع وفهمناها لكن يتيقن كيف له ذلك؟ لأنه إن تيقن ولم يصدق أمر الله وارادته فامه لن تكون هاوية فقط بل يروح هو وامه في ستين داهية الست معي في ذلك لانه في هذه الحالة يعترض علي ارادة الله وليس علي شخصك ===================================================================================== فمن باب اولى هو البحث هل ما اتى به راية الجهاد هو من عند نفسه ومن فكره وعقله او من عند الله فان كان من نفسه وفكره وعقله فتولى عنه وانت مطمأن وان اتى بامر من الله فليس لاحد اي حرف ليقوله من بعد امر الله !
============================================================================= وهذا ما افعله منذ ان قرات مشاركتك وعلمت بك في منتدي الحكمة وكنت اول مرة اسمع عنك في منتدي ناصر اليماني منذ حوالي 5 اشهر وحاولت ان اجدك الي ان اعثرني الله بك وكنت قد صدقتك بناء علي شي غير الذي احدثه الله معك(= لان هذا الشيئ ان طلبت الدليل عليه فاقل شيئ سترد وتقول ايش يعني اخذك معي علشان تصدق ولكن انا لي نظرية اخري في عملية التصديق ماذا سيضرني ان صدقتك وايضا مامصلحتك انت ان تدعي امرا كهذا و ما الفائدة التي ستجنيها انت من وراء ذلك اذا ياخي لاعليك هات ماعندك وانا امين علي سرك وعلانيتك ومعك بالباع والذراع كما يقول المثل والله علي ما اقول شهيد =) بل من حالة انفعال وصدق مع النفس صدرت منك جعلتني يكاد يغمي علي من شدة الضحك حين قرائتها وهذا هو النص
(وصاحبكم ماخذ الموضوع ببساطه ويتحدث ولا هامه شيء وبجادل ولا هو داري وين الله حاطه خلاص هو متاكد ان ربنا لطيف ورحيم وداير بسأل الله يرحم العباد يا رجل انت شو الي دخلك في الموضوع فهمني ؟ وشو بعنيك اصلا في ابليس وفي عذاب الخلق والزلازل ما الهم رب اخبر فيهم يعني لازم تدخل وتورط حالك بامور اكبر من أن تستطيع أن تفهما ولا تعيها مثل سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام عندما سأل الله ان يأذن له باطعام مخلوقاته وجوع الحيتان يومها فاشتكينه الى الله يا عمي افهم ربك غضبان على العباد لانه الفساد ظهر في البر والبحر وشو بعنيك انت حدى شغلك واسطة تتوسط للخلق عشان يرحمهم فهمني ؟! ! ! ما تروح تشوف مصايبك اول شيء وتتوسط لنفسك ...)
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد يناير 29, 2012 6:02 am
السلام عليكم
احببت ان تطلع علي هذا
================================
* تفسير تفسير القرآن / ابن عربي (ت 638 هـ) مصنف و مدقق { أَتَىٰ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ } * { يُنَزِّلُ ٱلْمَلاۤئِكَةَ بِٱلْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوۤاْ أَنَّهُ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنَاْ فَٱتَّقُونِ }
{ أتى أمرُ الله } لما كان صلى الله عليه وسلم من أهل القيامة الكبرى يشاهدها ويشاهد أحوالها في عين الجمع، كما قال صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ أنا والساعة كهاتين " أخبر عن شهوده بقوله تعالى: { أتى أمر الله } ولما كان ظهورها على التفصيل بحيث تظهر لكل أحد لا يكون إلا بوجود المهدي عليه السلام قال: { فلا تستعجلوه } لأن هذا ليس وقت ظهوره، ثم أكد شهوده لوجه الله وفناء الخلق في القيامة بقوله: { سبحانه وتعالى عمّا يُشْرِكون } من إثبات وجود الغير. ثم فصّل ما شهد في عين الجمع لكونه في مقام الفرق بعد الجمع يشاهد كثرة الصفات في عين أحدية الذات بحيث لا يحتجب بالوحدة عن الكثرة ولا بالعكس، كما ذكر في قوله تعالى: { شَهِدَ ٱللَّهُ } [آل عمران، الآية: 18] الآية، فقال: { ينزل الملائكة بالروح } أي: العِلْم الذي يحيي به القلوب، يعني: القرآن { من } عالم { أمره } الذي انتقش فيه { على من يشاء من عباده } المخصوصين بمزيد عنايته، إن أخبروهم بالتوحيد والتقوى، فبين بعد بيان أحدية الذات عالم الصفات الحقيقية بتنزيل الروح الذي هو العلم، وإثبات المشيئة التي هي الإرادة، وعالم الأسماء بإثبات الملائكة، وعالم الأفعال بالإنذار.
على أن الرواية لا تخلو عن شيء فان الله سبحانه يعد الاستعجال بالقيامة من صفات الكفار ويذمهم عليه ويبرئ المؤمنين منه قال: { والذين آمنوا مشفقون منها } [الشورى: 18] وقد مرت الإِشارة إليه في البيان المتقدم هذا إذا كان الخطاب في قوله: { فلا تستعجلوه } للمؤمنين، وأما إذا كان المخاطب به المشركين وهم كانوا يستعجلونه، فمعنى النهى عن استعجالهم هو حلول الأجل وقرب الوقوع لا الإِمهال والإِنظار، ولا معنى حينئذ لسكونهم لما سمعوا قوله: { فلا تستعجلوه }.
وأما الرواية الثانية فظاهرها أنهم فهموا منها العذاب الدنيوي دون الساعة فهي تؤيد ما قدمناه في البيان لا ما ذكروه.
وأما الرواية الثالثة فأقصى ما تدل عليه أن قيام الساعة من مصاديق إتيان أمر الله ولا ريب في ذلك وهو غير كون المراد بالأمر في الآية هو الساعة.
وفي كتاب الغيبة للنعماني بإسناده عن عبد الرحمان بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: { أتى أمر الله فلا تستعجلوه } قال: هو أمرنا أمر الله عز وجل فلا يستعجل به يؤيده بثلاثة أجناد: الملائكة والمؤمنون والركب، وخروجه كخروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك قوله: { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق }.
أقول: ورواه المفيد في كتاب الغيبة عن عبد الرحمان عنه عليه السلام، ومراده ظهور المهدي عليه السلام كما صرّح به في روايات أُخر وهو من جري القرآن أو بطنه.
وفي الكافي بإسناده عن سعد الإِسكاف قال: أتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام سأله عن الروح أليس هو جبرئيل؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: جبرئيل من الملائكة والروح غير جبرئيل، فكبر ذلك على الرجل فقال له: لقد قلت عظيماً من القول ما أحد يزعم أن الروح غير جبرئيل. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: إنك ضالّ تروي عن أهل الضلال، يقول الله لنبيه: { أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزّل الملائكة بالروح } والروح غير الملائكة.
أقول: وهو يؤيد ما قدمناه، وفي روايات أُخر: أنه خلق أعظم من جبرئيل.
وفي تفسير القمي في قوله تعالى: { فإذا هو خصيم مبين } قال عليه السلام: خلقه من قطرة من ماء مهين فيكون خصيماً متكلماً بليغاً.
وفيه في قوله تعالى: { حين تريحون وحين تسرحون } قال عليه السلام: حين ترجع من المرعى وحين تخرج إلى المرعى.
وفي تفسير العياشي عن زرارة عن أحدهما عليه السلام قال: سألته عن أبوال الخيل والبغال والحمير قال: نكرهها، قلت: أليس لحمها حلالاً؟ قال: فقال: أليس قد بيّن الله لكم: { والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون } وقال في الخيل والبغال والحمير: { لتركبوها وزينة } فجعل الأكل من الأنعام التي قصّ الله في الكتاب، وجعل للركوب الخيل والبغال والحمير وليس لحومها بحرام ولكن الناس عافوها.
10 11 12 13 14 15 16 17 18
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 3:18 am
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 5:55 am
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 3:41 pm
بسم الله الرحمن الرحمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك اخي سقراط ان شاء الله تكون بخير شكرا على الرابط
ارجو اذا كان هنالك شيء بنفسك ترغب في ابدائه ان لا تتوانا عن اظهاره فان شاء الله سأحاول جاهدا للتفرغ لكل ما بنفسك فان وجدت اجابتا اديتها وان كان عندك مسألة بالنسبة عن الله وامره فتفضل ! ولا تاخذني لغضبي على ما يفعله الاخرين ولا يهمك حزني او حالي فانني كالشجرة في فصولها كل يوم في حال ! حتى حين !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأربعاء فبراير 01, 2012 3:49 pm عدل 1 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 3:48 pm
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 4:04 pm
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 4:22 pm
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 01, 2012 11:39 pm
السلام عليكم اخي في الله راية الجهاد
ارجو ان تكون بخير
اشكرك علي الروابط
السؤال الذي من باب اولي ان اسالك اياه بخصوص ماجنئت به وعن الروح اليس هذا ماقلت, طبعا هناك اسئلة استفسارية اريد ان اطرحها عليك وانا الان اعيد القراءة مرة اخري واسجل بعض الملاحظات علي شكل اسئلة استفهامية وليس استنكارية لكن السؤال المهم والاهم ثم ماذا ؟ ثم مااااااااااااااااااااااااااااااااااااذا؟
انت تقول ان الامر اصبح منتهي ولافائدة بعد ماعانيت مع من تحدثت معهم ولم تجد الا الشتائم والصد
انا اصدقك وقلت لك انا معك بالباع والذراع والله علي مااقو ل شهيد , اذا ماالخطوة التالية .ام ان الموضوع يبقي هكذا اسئلة ردود ثم ردود ثم اسئلة واللف والدوران في حلقة مفرغة لا اعرف هذا شيئ جاش في نفسي
والسلام
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس فبراير 02, 2012 10:01 am
سقراط كتب:
السلام عليكم اخي في الله راية الجهاد
ارجو ان تكون بخير
اشكرك علي الروابط
السؤال الذي من باب اولي ان اسالك اياه بخصوص ماجنئت به وعن الروح اليس هذا ماقلت, طبعا هناك اسئلة استفسارية اريد ان اطرحها عليك وانا الان اعيد القراءة مرة اخري واسجل بعض الملاحظات علي شكل اسئلة استفهامية وليس استنكارية لكن السؤال المهم والاهم ثم ماذا ؟ ثم مااااااااااااااااااااااااااااااااااااذا؟
انت تقول ان الامر اصبح منتهي ولافائدة بعد ماعانيت مع من تحدثت معهم ولم تجد الا الشتائم والصد
انا اصدقك وقلت لك انا معك بالباع والذراع والله علي مااقو ل شهيد , اذا ماالخطوة التالية .ام ان الموضوع يبقي هكذا اسئلة ردود ثم ردود ثم اسئلة واللف والدوران في حلقة مفرغة لا اعرف هذا شيئ جاش في نفسي
والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم السلالام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم مذا ؟ انتظر حتى حين حتى يحيق العذاب بالمكذبين سنة الله في المكذبين فعما قريب سيقتتلون فيما بينهم كل حسب هواه وسينقض عليهم اعدائهم وسيصيبهم سوط عذاب من الله وقبل ذلك لن نكلمهم لانهم فسقوا عن امر ربهم ! فلا عذر ولا عاذر لهم لا في السماء ولا في الارض ! فقد اتتهم رسل الله تتلوا عليهم اييات بينات لكنهم بدلوا وتولوا واصبح ربهم الامريكان ومبتغاهم الدنيا وزينتها ! فان سألت ثم مذا الجواب هو العذاب اما الساعة !
فحتى الدعاة للاسلام كل يدعوا للاسلام الذي يناسب هواه وعقيدته فدعهم في غمرتهم يعمهون ! فالله يسمع ويرى ولا يستعجل لعجلة احد وهو سريع الحساب !
نعم انا اعتزلت القوم المكذبين فسنرى من منا على هدى ومن منا في ضلال مبين فانا صبري طويل ولا امل من طول الامد !
تقول انت معي في الباع والذراع والله على ما تقول شهيد فبارك الله بك فانا الان ساجلس لاتفرج عليهم وما سيحدث بهم فاجلس وتفرج معي عليهم وانظر كيف سيصيبهم العذاب من كل حدب وصوب لانهم كذبوا بامر الله واياته ! فكما سخروا منا سنسخر منهم العين بالعين والسن بالسن كما قال نوح عليه الصلاة والسلام لقومه عندما سخروا منه فوعدهم بانه سيسخر منهم ! وانا كذلك وعدتهم بكل ما ما قدموه لنا واشد منه بالف ضعف ولن يجدوا ذرة رحمة او شفقه ما داموا مكذبين ! فالخطوة التالية هي ان تجلس في البيت مثلي وتتفرج عليهم فاعتبر نفسك صعدت مع سيدنا نوح في سفينته ومن على السفينة ستنظر بما يحيق بالاقوام واعلم بانه لو اصابتك رحمة ورأفة وانت على متن السفينة عندما تشاهد القوم يعذبون فسيقذف بك من على السفينة في اليم لان عقاب الله صارم وشديد المحال وقد منع نبيه ورسوله ان يسأل عن ابنه عندما حاق العذاب بالقوم وابنه !
لا يوجد حلقه مفرغه فعدما امر الله سيدنا نوح ان ينتظر ويغرس اشجار الطمر ففي القوم من ظن ان هنالك حلقة مفرغه او وعدا مكذوبا او او الا القليل لكن الحقيقة هي ان الله يملي لهم ويمهلهم قليلا حتى يياتيهم العذاب بالحق ولن يجدوا لخطيئتهم ناصر او شفيعا ! فان كنت قد مللت من الانتظار وتحسب ان الله مخلف وعده فهذا يعود اليك ولكنني لا ايأس من روح الله وسابقى منتظر في كل لحظة ولمحة بصر امر الله والروح التي من امره ! فسرها هو الله القريب من كل شيء واللسميع البصير المحدث كل ما في الكون يحوي الكون وما ففيه ولا يعجزه ببه شيء ! ولو شاء لهدى الناس اجمعين بلمح البصر لكنه يؤخرهم ليرى كل منهم ما قدمت يداه وكي لا يكون للناس على الله حجة !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس فبراير 02, 2012 12:27 pm
السلام عليكم اخي في الله
------------ فقد اتتهم رسل الله تتلوا عليهم اييات بينات لكنهم بدلوا وتولوا واصبح ربهم الامريكان ومبتغاهم الدنيا وزينتها ! فان سألت ثم مذا الجواب هو العذاب اما الساعة ! ---------------- ------------- صدقت والله ان ربهم اصبح الامريكان ويطيعونها اكثر مايطيعون الله اما ان ميتغاهم الدنيا وزينتها فهذا حدث ولا حرج الا من رحم ربي ------------ نعم انا اعتزلت القوم المكذبين فسنرى من منا على هدى ومن منا في ضلال مبين فانا صبري طويل ولا امل من طول الامد ! ------------ ان الله مع الصابرين وانا صابر معك الي ان يتم الله امره ------------ وانا كذلك وعدتهم بكل ما ما قدموه لنا واشد منه بالف ضعف ولن يجدوا ذرة رحمة او شفقه ما داموا مكذبين ! ------------- معلش اصبر علي شوي من هم الذين وعدتهم هل تفصل بها اكثر حتي لا يكون لاحد حجة لانه حسب راي المتواضع 99.999999%من الناس لا تعرف عنك فما ذنبهم واعلم وانت يقينا تعلم بان الله ليس بظلام للعبيد بل هو ارحم بهم من انفسهم ولكن اغلبهم لا يعقلون ذلك ------------- واعلم بانه لو اصابتك رحمة ورأفة وانت على متن السفينة عندما تشاهد القوم يعذبون فسيقذف بك من على السفينة في اليم لان عقاب الله صارم وشديد المحال ------------- هذه مش راكبة معي يعني عايزة شويه توضيح وفك رموزها -------------- لا يوجد حلقه مفرغه فعدما امر الله سيدنا نوح ان ينتظر ويغرس اشجار الطمر ففي القوم من ظن ان هنالك حلقة مفرغه او وعدا مكذوبا او او الا القليل لكن الحقيقة هي ان الله يملي لهم ويمهلهم قليلا حتى يياتيهم العذاب بالحق ولن يجدوا لخطيئتهم ناصر او شفيعا ! فان كنت قد مللت من الانتظار وتحسب ان الله مخلف وعده فهذا يعود اليك ولكنني لا ايأس من روح الله -------------- الحمدلله رب العالمين انا لست يائس من روح الله ورحمته ولم امل الانتظار, قصدي من الحلقة المفرغة هو الخروج منها ثم ماذا بعد وانت قد اجبت عن ذلك --------------- ولكنني لا ايأس من روح الله وسابقى منتظر في كل لحظة ولمحة بصر امر الله والروح التي من امره ! -------------- هنا ارجو التفصيل الممل ولو اني ساتعبك فاجرك علي الله مع اختيار مثلي!!!!!!
امر الله -ماهو الروح التي من امره-مااهي هل هما شيئ واحد ام شيئان مختلفان هل هما مخلوقين من مخلوقات الله ام شيئ اخر
يكفي هذا الان حتي لا اطيل عليك
والسلام عليكم
-------------
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 03, 2012 6:05 am
السلام عليكم
وجدت هذا الجواب عن هذا السؤال ولكن ان كان لديك تفصيل اكثر في هذا الموضوع فلا بأس ان تشرح اكثر لانه انا عن نفسي منذ حوالي اكثر من 15 سنة كنت دائما اتعجب و اتساءل عن معني الروح الوارد في صورة القدر والم اكن مقتنع بانه جبريل عليه السلام , الي ان وجدت تفسيرا اخر في المدرسة الاخري مدرسة اهل البيت تقول انه ليس جبرائيل ولكنه اعظم من كل الملائكة
(وفي تفسير البرهان عن سعد بن عبد الله بإسناده عن أبي بصير قال: كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فذكر شيئاً من أمر الإِمام إذا ولد فقال: استوجب زيادة الروح في ليلة القدر فقلت: جعلت فداك أليس الروح هو جبرئيل؟ فقال: جبرئيل من الملائكة والروح أعظم من الملائكة أليس إن الله عز وجل يقول: { تنزل الملائكة والروح } )
كذلك
(( (قوله تعالى: { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر } تنزل أصله تتنزل، والظاهر من الروح هو الروح الذي من الأمر قال تعالى: { قل الروح من أمر ربي } [الإسراء: 85] والإِذن في الشيء الرخصة فيه وهو إعلام عدم المانع منه.
و { من } في قوله: { من كل أمر } قيل: بمعنى الباء وقيل: لابتداء الغاية وتفيد السببية أي بسبب كل أمر إلهي، وقيل: للتعليل بالغاية أي لأجل تدبير كل أمر من الأمور والحق ان المراد بالأمر إن كان هو الأمر الإِلهي المفسر بقوله: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن } ))
لذلك اقول فان كان لديك توضحيح اكثر مما علمك الله فلا تبخل به وجزاء الله الخير كله
========
سؤالي كان
هنا ارجو التفصيل الممل ولو اني ساتعبك فاجرك علي الله مع اختيار مثلي!!!!!!
امر الله -ماهو الروح التي من امره-مااهي هل هما شيئ واحد ام شيئان مختلفان هل هما مخلوقين من مخلوقات الله ام شيئ اخر ========== وهذا الجواب الذي وجدته
بل انت الذي لا يساوي شيء بجهالته بل لقد قلت كلمة الكفر وتعديت عللى الله وتحسب ان ما تقوله هو هين عند الله وهو عظيم لانك غبي جاهل بل الروح التي تقول عنها انها لا تساوي شيء هي ليست مخلوق خلقه الله بل هو جزء لا يتجزأ من الله وعظمته سبحانه وتعالى فقد اتيت امرا ادا يا نسيم تتفطر منه السموات والارض وكانك تقول ان الله لا يساوي شيء عند الله كالاحمق الذي يلعن الله لان اللعن هو الطرد من الرحمة فكيف سيطرد الله نفسه من رحمته فغباء ذاك كغبائك عندما تقول ان الروح التي من امر الله لا تساوي شيء عند الله ! وانت تجهل ان الروح هي اصلا جزء لا يتجزأ من الله وهو اي الروح اسمه الرحمن الرحيم واسمه الله وهو اسمه امر الله وهو لا يموت وحي باق ازلي صفاته واسمائه هي صفاة الله واسمائه يا غبي فلا تتطاول على الله ولا على امره ولا على الروح فكلهم واحد احد يا تافه !
وانت انسانxxxxx حيث تنعت الروح التي من امر الله بانني اتيت بها وكانك تقول انت والله الذي اتيت به او اتيت تتحدث به فهل وصلتxxxxxx لتنعت الروح او الله بالعبد ! ثانيا اما زعمك بانني او الروح لا تقوم بشيء الا بامر الله فهذه قمة الحماقه لان اسم الروح التي من امر الله هو امر الله اي الروح هو بحد ذاته امر الله وهو جزء لا يتجزاء من الله وقدراته وافعاله ! بل هو وجه الله الذي يباشر به مخلوقاته اللطيفة !
والسلام عليكم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 03, 2012 4:10 pm
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 03, 2012 5:00 pm
السلام عليكم
ارجو ان تكون بخير
هذه بعض الاستفسارت وسيتبعها جزء اخر
=الانسان الحي بامكنه ان يوحي لانسان اخر حي ويشترط على المرسل حمل الامانه الالهيه او جزء منها لتوصيل المعلومه للموحى اليه واذا كان الاثنين يحملون نفس الجزء فيتمكنا من المشاهده الصوريه في وقت الايحاء
س- انت تحمل الامانة الالهية هل تستطيع ان توحي الي ؟
----------------------------------- وهناك محدث يرى ويسمع ايحاء وهو يقظ هذا النوع من الايحاء للمحدث هو اعلى درجه مدتها عادتا قصيره والدرجة التي تلي هذه المرحله هي النبوه والفارق هو المدة اي الزمن *الذي مقياسه ليس زمننا وانما من زمن الله اليوم بالف سنة* والوضوح ويحدث للمحدث قليلا بنسبة العدم. ترتفع هذه النسبة فقط لحامل الامانة الالهيه ومهما ارتفعت النسبه لا تصل الى درجة النبوه
س-هل هذا النوع لديك .ومامعني ان الفارق بين هذا النوع من الايحاء والنبوة هو في المدة الزمنية.
-----------------------------------
وشرحنا تفصيل المده الزمنيه والفارق بين الدقيقه في عالمنا التي تساوي سنة وتسع اشهر وثلاثة ايام وخمسة عشر ساعه تقريبا وكلما قصرت المده المقضيه بعالم الروح كان الايحاء متدرجا بين نائم تام وبين نائم ويقظ واعلى درجه وهو يقظ وهي اقل مده قضاها في عالم الروح .
س-بصراحة هذا الجزء لم افهمه ممكن توضيح
----------------------------------- •وهناك محدث يسمع ايحاء براسه وعقله وهو يقظ *راجعها وسبب استعمال الجن لهذه الطريقه هو كون الموحى اليه محصن ومحمي وغير قادرين الوصول اليه او كونه يحمل الامانة الالهيه او جزئا منها المسماه بالطالقة النورانيه.
س-هل الامانة الالهية او الجزء منها هي نفسها الطاقة او الطالقة(حسب ما انت كاتبها) النورانية س-نسيت ان اسال ماهي الامانة الالهية وهل الامانة الالهية تتجزأ
-------------------------------- وبما ان هذا الكتاب ليس شرحا تفصيليا عن الرؤى وانواعها ولا كتابا عن المحدث وانما فقط لتقديم صوره وحجه على المعاندين بلا علم ولا سلطان ولا تجربه ولم يعلمهم الله انواع وحيه ولم يظهر لهم بعض قدراته. ولا اصف هنا اي نوع لم يسري على نفسي تجريبيا ومن يعتقد ان هذه الامور سهله فلا علم له لقد استغرقت عشر سنوات لفهم الفوارق بالضبط فما اخطه هو ليس تخمينا او اعتقاد وانما عشته واعرفه كما اعرف اصابع يدي وهذا لا يعني انه لا يوجد طرق ومجالات اخرى علمها عند الله لكن هذا ما تعلمته
س-هل مازالت الرؤى بكل طرقها والتي ذكرتها سابقا تحدث معك للان وهل يحدث لك اي معاناة جسدية او تعب او ارهاق نتيجة ذلك
------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم
المحدث هو انسان لا يتلقى الا الرؤيا هذه القاعده الوحيده ولا يوجد محدث يتلقى امرا غير الرؤى . فهو بالاصل مثل اي انسان يرى رؤيا لكن ما يجعله مختلفا سنوضحه الان. وهو فارق السرعه بين يومنا ويوم الله الذي مقداره الف سنه .
س- هذا السؤال سالته انا سابقا --------------------------- وصحيح ان دعوتنا بامر من الله للجهاد لكن الله اوكلنا الى انفسنا وبهذا يوجد بلاء عظيم بلا مرشد ومعلم وامر وناهي لكن الله بين ان الجهاد الذي يطلبه هو المذكور بكتابه القران الكريم اذا الخطوة الاولى هو الدعوة للم شمل المسلمين ولاقامة دولة مبنية على اساس الجهاد بكل حقولها ! وهذا هو الطريق الوحيد الحق ان كنا حقا نود التمهيد للمصلح اخر الزمان ولا اخفي عليك باني معجب بايران وبعض استقلاليتها في اتخاذ قراراتها وليس كشرذمة حكام العرب كلما نبذوهم بجحر جلسوا به وقالوا سنغمض اعيننا ونفعل وكاننا لا ندري ! ولا هم جهزوا ولا اعدوا شيء لا في سبيل الله ولا سبيل دينهم . بل حاميهم هو نفسه حراميهم ! وهم خدم يعملون عنده على هواه !
وليس عندي دعوة غير هذه الدعوة المختصرة للمسلمين ! اذا كانوا يرجون لقاء ربهم . اما حوارات ونقاشات وجدل حول عدد الركعات وحول عدد حملة العرش فعن اي ركعات وعرش يتحدثون عن اي صلاة وصيام وعذاب قبر يتحدثون والمسلمين تتنتهك حرماتهم يوميا في بقاع ارض المسلمين اغلبهم اصلا صائم لقلة الطعام او مصاب بقذيفة من الاعداء اشلته عن تادية اي واجب ديني والاعلام اخترق المباح وادخل الحرام في كل بيت وعم الجهل في الدين وساد الرعاع علينا والتفت الدول لتنهب ما هي قادرة عليه والبقية استسلمت للواقع المرير وتنتظر الفرج والله قال انه لا يغير ما بقوم الا ان يغيروا ما في انفسهم .
س- وهل تعتقد ان هذا امر سهل اقصد توحيد المتفرق منذ 1400سنة
--------------------------- لهذا الخوض بهذه الامور ما هو الا محاولة قمع الجهاد والدعوة للجهاد في سبيل الله وتقوية التفرقة والتحزب لشتيت الامة الاسلاميه فالحق بين الباطل بين في الماضي والحاضر والمستقبل فالحق كان مع علي رضي الله عنه وليس مع احد غيره فهو امام الامة التي سفكت دمائه ودماء اولاده وقرة عينه وقرة عين رسول الله عليهم الصلاة والسلام اتنتظرون شفاعة رسول الله ؟ بعد ذلك يا مسلمين ؟ كلا لو كنت مكانه لا شفعت لكم بشيء حتى تصلحوا ما افسدتم وتفرقتم وتشتتم وتحزبتم كل فرح بما وجد عليه ابائه وكفر كل فريق الاخر حتى اصابكم الوهن ولم يبق لكم الامل الا بالمهدي فتشبتم به وركنتم للدنيا لكن يوم ياتي المهدي فاعلموا ان القيامة وعلامات الساعة الكبرى قد باداءت واخرتكم اقتربت ولا توبة لاحد ولا اعتذار لاحد في ذلك اليوم لانه سيلي ظهوره جميع الاشراط الكبرى بسرعة وظهور الشمس من مغربها .
فامامكم سبيلين سبيل البقاء على تفرقتكم وتحزبكم وكل بما لديه فرح ومنتظر قيام القيامه وسبيل اخر لجمع الكلمة الموحده في توحيد لا اله الا الله وجمع شمل الامة والمسلمين كافة بكل لغاتها وشعوبها تحت راية التوحيد والجهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله واعلاء قضية الامامة الالهية والدفاع عن احقية ال البيت واعطائها حقها المسلوب على مر الدهور عل رسول الله وربنا يتقبل شفاعة سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام على هذه الامة الاسلامية المبتلى في دينها والبلاء في ازدياد ...
فهل من مجيب لدعوة الله !؟ فهل من ناصر لراية الجهاد في سبيل الله ؟
هذه النصرة وما هي نوعها ومتي واين اسالة كثيرة؟
والسلام على عباد الله الذين اصطفى وبهم انزل الغيث والدجى
ج-نعم انا مجيب لدعوة الله و ناصرك في سبيل الله ولكن كيف ؟
--------------------- اتريد ان تعرف ما علمني سبحانه وتعالى كما استفسرت ؟ لتعرف عظمته وجبروته فانظر لقارة ما على الخارطه ما اوسعها واكبرها وكم عدد سكانها وكم مدينة ومدينة بها فان الصيحة الالهية التي يحدثا سبحانه وتعالى خلال اقل من جزء من الثانية فانه يفني بمعنى الكلمه كل شيء ويجعل كل ما في القارة غبار وكانه لم يكن هناك شيء
س-هل هذا التعليم كان يقظة ام رؤيا اي في حال النوم
-------------------- ولتعلم اخي العزيز شيء فان الله اللطيف الودود فالوقوف بين يديه امر مخيف وهذا الشعور بالخوف او اللطف يتدفق منه في كيان الانسان بغير سيطرة الانسان على ذلك وكانه تيار خفي يجول ويصول في جميع كيان الانسان وكان الانسان الذي نعرفه ليس له كينونة ومشاعر الا ما شائه الله سبحانه وتعالى ! بين يدي الله ! فالله سبحانه وصف هول الموقف بين يديه ولكني كنت اظن باني كانسان ساقف بين يدي الله لاحاسب لكن الحقيقة امر من ذلك بكثير وكان ظني خطاء كليا فبمجرد وقوفك بين يدي الله للحساب مثلا فانك ستفقد كينونتك وستتلقى من الله ما هو عليه كيف ساشرح لك ذلك تخيل ريشة اخذها هواء قوي او اذا كنت بموقف ما في يوم شتاء عاصف والريح تاخذك يمنتا ويسرى كيفما شائت وانت غير متمكن لا من السير او المقاومة فان الوقوف بين يديه فقدرة المقاومة اصلا ستكون معدومة بل لا يوجد الا قدرته التي يشائها من صفاته واسمائه فالانسان الذي لم يكن ميت فانه سيموت اصلا من شدة الموقف لكنه لا يموت لان هناك قوة الاهية خفية اخرى تبقيه حيا ! لكن بين حياته ومشاعره التي نعرفها اليوم لا يوجد تشابه بينهما فمشاعرنا فعندنا اليوم على الاقل السيطرة عليها احيانا ونشعر انها تخرج من كياننا ومن قلبنا لكن كيف سيكون موقفك يوم تفقد كل مشاعرك وستشعر بان مشاعر غريبه تدخل بجسده مصدرها ليس انت ولا قلبك ولا هي منك ولكنها الشعور المسيطر عليك ! والمتحكم بك فانه موقف مخيف تبلى منه السرائر ! نسال الله ان يرحمنا في ذلك اليوم ويتغمدنا برافته ورحمته .فقد اخذتك لموضوع اخر استجابة لسؤالك الذي سبق وذكرته في المشاركة السابقه فالمعذرة اخي ولا تنسى ان الله بنفس الوقت لطيف جدا وودود واكرم الاكرمين وذو من وفضل عظيم لعظمة منه وكرمه وفضله وحنانه لا يوجد حدود فهو الغني الجواد الكريم
س-حسب هذا الوصف لك بين يدي رب العالمين جل وعلا ان الانسان يكون مسلوب الارادة والقدرة فكيف يتسني لك ان تسال الله او ان شئت ان تسأل الله عن اي شيئ فكيف تسأل وانت في حالة الشلل ولا ارادة الا ارادة الله سبحانه
عدل سابقا من قبل سقراط في السبت فبراير 04, 2012 11:09 pm عدل 1 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت فبراير 04, 2012 3:23 pm
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت فبراير 04, 2012 9:53 pm
سقراط كتب:
السلام عليكم اخي في الله
------------ فقد اتتهم رسل الله تتلوا عليهم اييات بينات لكنهم بدلوا وتولوا واصبح ربهم الامريكان ومبتغاهم الدنيا وزينتها ! فان سألت ثم مذا الجواب هو العذاب اما الساعة ! ---------------- ------------- صدقت والله ان ربهم اصبح الامريكان ويطيعونها اكثر مايطيعون الله اما ان ميتغاهم الدنيا وزينتها فهذا حدث ولا حرج الا من رحم ربي ------------ نعم انا اعتزلت القوم المكذبين فسنرى من منا على هدى ومن منا في ضلال مبين فانا صبري طويل ولا امل من طول الامد ! ------------ ان الله مع الصابرين وانا صابر معك الي ان يتم الله امره ------------ وانا كذلك وعدتهم بكل ما ما قدموه لنا واشد منه بالف ضعف ولن يجدوا ذرة رحمة او شفقه ما داموا مكذبين ! ------------- معلش اصبر علي شوي من هم الذين وعدتهم هل تفصل بها اكثر حتي لا يكون لاحد حجة لانه حسب راي المتواضع 99.999999%من الناس لا تعرف عنك فما ذنبهم واعلم وانت يقينا تعلم بان الله ليس بظلام للعبيد بل هو ارحم بهم من انفسهم ولكن اغلبهم لا يعقلون ذلك ------------- واعلم بانه لو اصابتك رحمة ورأفة وانت على متن السفينة عندما تشاهد القوم يعذبون فسيقذف بك من على السفينة في اليم لان عقاب الله صارم وشديد المحال ------------- هذه مش راكبة معي يعني عايزة شويه توضيح وفك رموزها -------------- لا يوجد حلقه مفرغه فعدما امر الله سيدنا نوح ان ينتظر ويغرس اشجار الطمر ففي القوم من ظن ان هنالك حلقة مفرغه او وعدا مكذوبا او او الا القليل لكن الحقيقة هي ان الله يملي لهم ويمهلهم قليلا حتى يياتيهم العذاب بالحق ولن يجدوا لخطيئتهم ناصر او شفيعا ! فان كنت قد مللت من الانتظار وتحسب ان الله مخلف وعده فهذا يعود اليك ولكنني لا ايأس من روح الله -------------- الحمدلله رب العالمين انا لست يائس من روح الله ورحمته ولم امل الانتظار, قصدي من الحلقة المفرغة هو الخروج منها ثم ماذا بعد وانت قد اجبت عن ذلك --------------- ولكنني لا ايأس من روح الله وسابقى منتظر في كل لحظة ولمحة بصر امر الله والروح التي من امره ! -------------- هنا ارجو التفصيل الممل ولو اني ساتعبك فاجرك علي الله مع اختيار مثلي!!!!!!
امر الله -ماهو الروح التي من امره-مااهي هل هما شيئ واحد ام شيئان مختلفان هل هما مخلوقين من مخلوقات الله ام شيئ اخر
يكفي هذا الان حتي لا اطيل عليك
والسلام عليكم
-------------
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال: امر الله -ماهو الروح التي من امره-مااهي هل هما شيئ واحد ام شيئان مختلفان هل هما مخلوقين من مخلوقات الله ام شيئ اخر الجواب :
امر الله هو الروح التي من امر الله وامر الله هو كل شيء يشائه الله ففي لحظة مشيئته يصبح امرا موجودا له حقيقة في عالم الامر والروح ولا يشترط للمخلوقات كلها معررفته او معرفة وجوده الا انه تكوين وحدث احدث في لحظة المشيئة وامر الله هو ايضا كل وحي بكل انواعه وصوره لاي من مخلوقاته واعظمها هو الوحي لجميع المخلوقات في نفس اللحظة مثلا اذا اراد الله احياء جميع الموتى ففي لحظة مشيئته وهو امره او قل وحيه يصدر الامر بصورة ما علمها عند الله يؤتي علمها او معرفتها من يشاء فيصبح امر يحدث فورا في نفس لحظة خروج الامر ويصبح في حيز التنفيذ الملزم للخلائق التي لا تستطيع اعتراضه او الوقوف بوجهه ! كذلك ايضاا يوم البعث والاصعب من ذلك ان امر الله هو شيء محسوس يشعر به ويفقه كل الخلائق في آن واحد على سبيل المثال يوم البعث قال الله انها زجرة واحده لكن ماهية هذه الزجرة فتخيل صيحة او نورا ينبثق بامر الله في الاكوان لا يدع شيء في الكون الا وصله وحي الزجرة او ان وصفنها بنوره ففي لحظة خروج الزجرة وانبعاثها في الخلائق اصبحت الزجرة امر اللله فتنفذ كل المخلوققات الحية والتي لليس فيها حياة تنفذ الامر الالهي وتصبح حقيقة وهو مشابه للتوضيح كال كن فيكن ! والاصعب من ذلك ان كل الخلائق ستعي وتسمع وترى الزجرة وتنفذها بلا سلطة على تنفيذها وستعلم من هو منفذها وسيكون بالنسبة لكل ذرة بالكون اقرب اليها من اصل ذرارتها مع بعضها البعض !
تخيل ان في الكون اثير لا يرى يلامس جميع المخلوقات والاشياء منتشر في كل الارجاء لا يمازج الاشياء ولكنه محيط بها من الداخل والخارج والاشياء التي في الكون هي ليست الاثير والاثير هو ليس الاشياء بالكون ولكنه حولها وبها وخارج عنها ومحيط بها يكونهها ويعدمها في اي لحظة بهيمنة الاهية تبلى منه السرائر فهذا هو امر الله الذي يواجه به مخلوقاته عظمته من عظمة الله وامره من امر الله وقوته من قوة الله متحكم بكل شيء في ان واحد متواجد مع كل شيء في ان واحد يسمع ويرى كل شيء في ان واحد وهو حي لا يموت وهو روح ! له الاسماء الحسنى له تؤدى الطاعة والعباده لا يخالف له امر لا في السماء ولا في الارض اذا اراد شيء قال له كن فيكون !
لا يجوز لاي مخلوق التطلع خلف هذا العلم وما ورائه لان من فعل نازع الله في ملكه لان الناظر للروح حسب مشيئة الله يمتلك في لحظة نظره ورؤيته للروح خصائص الروح واوصافها كما يشاء الله يعني اذا احلطت بك الروح لتراها فاانك لن ترى الروح فقط بل ان شاء الله قددرك على رؤية الخلائق كلها منذ انشأها الى ازلها في لحظة ملامستك روحيا للروح واذا شاء الله لك ان تفعل شيئا او امرك بفعل شيء ما بخلائقه ففي نفس لحظة مشيئته يصبح امره حدث محدث !
لكن هنالك مراتب ودرجات وليست الصلة بين الله وخلائقها كلها كما وصفت وانما وصفة القمة وسنامها في تصريف الاكوان وامر الله والروح الا انه مثلا اذا شاء الله شيئا فهو قادر ان يوحيه بنفس الطريقة لكن لا يستوعبهه احد الا مخلوق واحد او اكثر كما يشاء الله اي عمملية استيعاب امر الله هو منوط بمشيئة الله ومحدد من قبل الله من هو المستوعب وكمية الاستيعاب ومذا يمكنه ان يستوعب من الامر !
تخيل نفسك في صف مدرسه بها مدرس وطلاب فالمدرس قادر لان يوحي لجميع الطلاب في نفس اللحظة شيء ما فكلهم يستوعب ما يشائه المعلم ولكنه ايضا قادر لان يوحي من امره لطالب واحد او اكثر امور مختلفه ايضا بنفس اللحظة وقادر على ان يوحي لهم جميعا في نفس اللحظة لكن لكل مننم امر مختلف ! ولا يسع احد منهم انكار سطوته عليه اي سطوة المعلم على الطلاب بل امره يصبح في حيز التنفيذ فور اصداره وارادته وهذا يسمى ايضا الامانة واجزائها سمي امانة لان الانسان يؤتمن على ما وصله من امر لينفذه ويستججيب له وسمي باجزاء الامانه لان المخلوق ليس هو محدد للكمية او الاجزاء التي سيستوعبها او سينفذها بل المحدد هو الله والمنفذ ايضا هو الله لكن الانسان شاهد ويشهد ما يحدثه الله وصورة منفذه لامر الله !
تخيل شخص يجلس امام الحاسب ويلعب باحد الالعاب فالانسان يحرك اللاعب داخل شاشة الكمبيوتر لكن افعال الانسان وافعال اللاعب تدار وتحاك من قبل وحدة الحاسوب التي تحسب في كل لحظة مكان تواجد الاعب وتصرفاه وتصوره بنفس الوقت فالانسان الخارج الحاسوب يهي له بانه يحرك الاعب داخل الحاسوب على الشاشة لكن الحقيقة هي ان الوحده الحاسبة هي اصلا التي تصور كل افعال الاعب وحركاته فبعدم الوحده الحاسبه يتوقف وينتفي اصلا وجود الاعب في الحاسب فان فهمت ذلك ستفهم العلاقة الوطيدة بين الله والروح والاكوان ! فكلها مرتبطة ترابط لا اننفصام له !
اما سؤالك عن الروح ما هي ! او قل ما هو الروح لان الروح ذكر بصيغة المذكر وليس المؤنث كما نتداوله باللغة ! الروح هو شيء لا يقع عليه وصفف او تشبيه بل الروح عرضه السموات والارض واكبر فمن ناحية الحجم فليس له حدود وعظمته من عظمة الله فاذا كان لله حدود فله حدود ولن يصل اي مخلوق لحده كما لن يصل احد ليحد الله بل الروح هو المحيط بالخلائق وليس هناك ثمة مخلوق يحيط بالروح ليعرف حدود الروح ! الروح كلها حياة وكلها عين وكلها سمع وكلها احاطة وتتصور وتصور كل شيء سرها عظيم من عظمة الله لا يخالف للروح امر او مشيئة فالروح قادر على افناء الكون بلمح البصر وانشائه بلمح البصر وهو اقرب الينا من حبل الوريد ظاهر ملموس يشعر به لا يطيقه الانسان من عظمته وشوف يشعر به الخلائق يوم البعث وسيععلمون بان الله كان وما يزال معهم اينما كانوا وهم قائمون به وهو منشأهم ومصورهم فصل الاشياء عن بعضها وخلقها متنوعه مختلفة ليظهر قدرته والوانها رغم ان صور الاشياء هو مصورها لكن حقيقتها هو حقيقته وسرها سره فليس ثمة شيء خارج عن احاطة الروح !
ففي معرفة هذه الحقيقة وفي هذه الدرجة من العلم في عالم الروح فشارب الماء او والخمر او اللبن فهو يشرب شيء واحد لا يختلف عن الشيء الاخر بشيء فهو يشربب الروح والاصح الروح اشرب نفسه ما يشائه فحتى الشرب ينتفي اي الفعل ينتفي والاشياء وصورها ينتفي فهو هو ولا يوجد الا هو !
وهذا لا يعني ان الروح صورتك وصورتني وصورة الماء والخمر واللبن وجعلت لي صورة تختلف عن صورتك وحرمت علي شرب الخمر وسمحت لي بشرب اللبن وجعلت لي من الماء منافع جما ولكن حقيقتك انت ووانا والماء وغيرها هو شيء واحد وهو الروح !
اماا سؤالك هل امر الله والروح شيئان مختلفان ام شيء واحد ؟
اولا الروح من اسمائه هو الاسم امر الله وامر الله ليس مخلوق فالمخلوقات محدوده والروح ليس محدود بل هو من الله بل هو يقول انا الله وانا الرحمن الرحيم وهو يعرفك على نفسه بكونه الله الخالق الصانع والمتصرف بكل المخلوقات فهو في السماء اله وفي الارض اله وهو اله واحد يؤل اليه كل امر في السماء والارض ومبتغى العباد هو رضاه ومعرفتهل وطاعته وهو حي لا يموت عظيم جليل اسمائه اسماء الله اوصافه وافعاله افعال الله بل هو له الاسم الجامع الله وما وراء ذلك فهو مستور لن يحيط به احد غير الله ولا ينظر لوراء ذلك الا منازع لملك الله واصدر الله حكمه فيه بانه خالد في اسفل درك في جهنم !
فانت انسان سمح لك النظر من الارض الى السماء وما وراء السماء وما يحيط به الروح في كل العوالم وعلى كل المستويات ولا يجوز لاحد تعدي ذلك الحد وهو الروح في مد بصره ! طبعا هذه الاجازة لا تكون طبعا الا بسلطان وليس كيفما يشاء الانسان !
وللتوضيح كل المخلوقات هي خلقت من امر الله فالاسم امر الله له درجات بالمعنى ولكن له حقيقة واحده !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت فبراير 04, 2012 11:28 pm
سقراط كتب:
السلام عليكم
ارجو ان تكون بخير
هذه بعض الاستفسارت وسيتبعها جزء اخر
=الانسان الحي بامكنه ان يوحي لانسان اخر حي ويشترط على المرسل حمل الامانه الالهيه او جزء منها لتوصيل المعلومه للموحى اليه واذا كان الاثنين يحملون نفس الجزء فيتمكنا من المشاهده الصوريه في وقت الايحاء
س- انت تحمل الامانة الالهية هل تستطيع ان توحي الي ؟
ج- لقد فصلت الاجابة على سؤالك هذا بالكتاب الذي ذكرته لك سابقا وليس لي رغبة في شرح ذلك بعد ستة سنوات مرة اخرى فانت عندما تذهب الى المدرسة ويلقي المعلم على الطلاب امتحان خلال ساعة من الزمن فمذا ستفعل كمعلم اذا جائك طالب بالاجابات حتى لو كانت صحيحه بعد شهرين ويقدم لك اجوبته وورقة امتحانه فهل ستصححها له وتعطيه نتيجه ممتازه ام ستقول له بان نتيجته هي صفر لانه لم يجيب في الساعة المحددة التي كانت قبل شهرين فعدم استعداده وعدم تواجده في الصف لتقديم الامتحان هو ليس عذرا ولا تاخير اجاباته وورقة امتحانه هو عذرا سيقبل !؟ اعتقد بانك ستعطيه صفر ! فالطالب الناجح هو المنتظر لامر الله وقدم الاجابات في لحظة الامتحان وفي ساعة الامتحان وليس بعد سنوات عندما جاء وقت توزيع النتائج ! فعند وقت توزيع النتائج لا تقبل اوراق متاخره للامتحانات وكذلك الحال في امر الله ! فعندما ياتي امر الله لا يوجد توبة لاحد ولا يقبل عمل لم يقبله الروح مسبقا وارتضاه مسبقا ! قبل اتيانه وتبيانه ! لان النتائج اصبحت ظاهره ومعروفه !
لكنني ساجيبك على سؤلك لكي تفهم شيء اعمق من كون حامل الامانة قادر على ان يوحي لك فالامانة كما بينت هي الروح والاطلاع على امر الروح بامر اللله والمطلع على امر الروح قادر على ان يفعل كل افعال الروح بلا استثناء بامر من الله ! اذا حامل الامانة الانسان قادر بامر الله ان يفعل كل الافعال التي يشائها الله بامره ولا يتصرف او يفعل شيء لم يجيزه الله له ولا يشترط حملها كاملا او جزئيا ولا يشترط التصرف بها كليا او جزئيا فالمحدد لما ياذن به هو الله وحده اي اذا اجاز الله لي اشفائك او قتلك من خلال الروح او نقلك لاي مكان بالعالم بامره فهذا لا يعني بانه يجوز لي ان اوحي اليك او ان اتي اليك او ان اجلب لك شيأ ما فالتصرف فقط بما يجيزه الله ومنفذ هذا التصرف هو الله فالمخلوقات كلها مخولة للتصرف كل في عالمه ونطاقه وكل له حدود في تخويله فانت مخول ان تقرأ ما اخطه او تتركه تجيب عليه او تتركه لكن في حال الامانة التخويل يختلف والتنفيذ يختلف لان ذلك خارج نطاق التخويل الشخصي بل هو تخويل بمعاينة المخول واحاطته فهو اي الله المخول والمنفذ من خلال المخول وبعدمية المخول فالمخول هو شاهد يشهد على التخويل والتنفيذ ! فهنالك مراتب جمه لهذا الامر ! وتقع الكرامات والمعجزات ايضا في حيز الامانة والروح واعلى مقاماتها هو العلم انه ليس موسى وليس عصاه هي التي شقت البحر لكن االاسباب هي مهمة في العوالم لمعرفة الاشياء ومعرفة منتجها ! فالقلم وعلمه اعلى من موسى وعصاه اي القلم القائم على الكتاب يمحي ويكتب به فهو قادر على مسح البحر واعادته وقادر على خلق موسى او حذفه الخ فمقام القلم لا يدخل حيز المعجزه بل هو في حيز امر الله والروح وهو في عالم الاحداث والتكوين وكل شيء يحدثه القلم له صورة في عالمنا المادي فالسؤال اذا من هو الذي شق البحر ؟ سيقول الجميع الله طبعا الله هو الذي شق البحر لكن لم نقصد بالسؤال من هو الفاعل الاصل الذي به اقيمت الخلائق وانما هل موسى هو الذي شق البحر ام عصاه ام القلم ام الكتاب الذي سطر به انشقاق البحر على يد موسى ام الروح ام امر الله هو الذي شق البحر ؟
فكل الاجابات صحيحه ! الله شق البحر موسى شق البحر عصى موسى شقت البحر القلم شق البحر الكتاب شق البحر الروح شق البحر امر الله شق البحر
لكن كل اجابة توافق عالم وصورة ومن مكانة السائل والمسؤل ! فمن احاط بالعوالم لن يجيبك بان موسى او عصاه هما الذان شقا البحر لهذا بين الله لنا كمسلمين بان نقول كل من عند الله وبامره !
----------------------------------- وهناك محدث يرى ويسمع ايحاء وهو يقظ هذا النوع من الايحاء للمحدث هو اعلى درجه مدتها عادتا قصيره والدرجة التي تلي هذه المرحله هي النبوه والفارق هو المدة اي الزمن *الذي مقياسه ليس زمننا وانما من زمن الله اليوم بالف سنة* والوضوح ويحدث للمحدث قليلا بنسبة العدم. ترتفع هذه النسبة فقط لحامل الامانة الالهيه ومهما ارتفعت النسبه لا تصل الى درجة النبوه
س-هل هذا النوع لديك .ومامعني ان الفارق بين هذا النوع من الايحاء والنبوة هو في المدة الزمنية.
ج- هذا طرف من موضوع شامل وكامل ولا اقبل فصل اجزاء الموضوع والرد على اجزائه فاما ان يكون الموضوع كاملا مكتملا يستطيع القارء فهم الموضوع كله او تركه كله وليس فقط نبذه يعلق عليها ! لان الاجابة على سؤالك هي داخل الكتاب والموضوع بحد ذاته !
-----------------------------------
وشرحنا تفصيل المده الزمنيه والفارق بين الدقيقه في عالمنا التي تساوي سنة وتسع اشهر وثلاثة ايام وخمسة عشر ساعه تقريبا وكلما قصرت المده المقضيه بعالم الروح كان الايحاء متدرجا بين نائم تام وبين نائم ويقظ واعلى درجه وهو يقظ وهي اقل مده قضاها في عالم الروح .
س-بصراحة هذا الجزء لم افهمه ممكن توضيح
ج- طبعا لن تفهمه لانه مقطتف ! فهل حامل التفاحه سيعلم شكل شجرة التفاح عندما يشتري تفاحه ولم يرا قط شجر التفاح ؟
----------------------------------- •وهناك محدث يسمع ايحاء براسه وعقله وهو يقظ *راجعها وسبب استعمال الجن لهذه الطريقه هو كون الموحى اليه محصن ومحمي وغير قادرين الوصول اليه او كونه يحمل الامانة الالهيه او جزئا منها المسماه بالطالقة النورانيه.
س-هل الامانة الالهية او الجزء منها هي نفسها الطاقة او الطالقة(حسب ما انت كاتبها) النورانية س-نسيت ان اسال ماهي الامانة الالهية وهل الامانة الالهية تتجزأ
ايضا بالكتاب الجواب على سؤالك موضح ! لكن اقول باختصار شديد الامانة هي الطاقة النورانية هي امر الله وهو الروح ! في صورة يصورها الله ليعيها المخلوق ! هي لا تتجزاء وتتجزاء في آن واحد ! الحجب يجزئها والاذن يجزأها وهي حقيقة لا تتجزأ !
-------------------------------- وبما ان هذا الكتاب ليس شرحا تفصيليا عن الرؤى وانواعها ولا كتابا عن المحدث وانما فقط لتقديم صوره وحجه على المعاندين بلا علم ولا سلطان ولا تجربه ولم يعلمهم الله انواع وحيه ولم يظهر لهم بعض قدراته. ولا اصف هنا اي نوع لم يسري على نفسي تجريبيا ومن يعتقد ان هذه الامور سهله فلا علم له لقد استغرقت عشر سنوات لفهم الفوارق بالضبط فما اخطه هو ليس تخمينا او اعتقاد وانما عشته واعرفه كما اعرف اصابع يدي وهذا لا يعني انه لا يوجد طرق ومجالات اخرى علمها عند الله لكن هذا ما تعلمته
س-هل مازالت الرؤى بكل طرقها والتي ذكرتها سابقا تحدث معك للان وهل يحدث لك اي معاناة جسدية او تعب او ارهاق نتيجة ذلك
ج- الجواب ايضا بالكتاب واليوم لا يوجد جواب على هاذين السؤالين !
------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم
المحدث هو انسان لا يتلقى الا الرؤيا هذه القاعده الوحيده ولا يوجد محدث يتلقى امرا غير الرؤى . فهو بالاصل مثل اي انسان يرى رؤيا لكن ما يجعله مختلفا سنوضحه الان. وهو فارق السرعه بين يومنا ويوم الله الذي مقداره الف سنه .
س- هذا السؤال سالته انا سابقا --------------------------- وصحيح ان دعوتنا بامر من الله للجهاد لكن الله اوكلنا الى انفسنا وبهذا يوجد بلاء عظيم بلا مرشد ومعلم وامر وناهي لكن الله بين ان الجهاد الذي يطلبه هو المذكور بكتابه القران الكريم اذا الخطوة الاولى هو الدعوة للم شمل المسلمين ولاقامة دولة مبنية على اساس الجهاد بكل حقولها ! وهذا هو الطريق الوحيد الحق ان كنا حقا نود التمهيد للمصلح اخر الزمان ولا اخفي عليك باني معجب بايران وبعض استقلاليتها في اتخاذ قراراتها وليس كشرذمة حكام العرب كلما نبذوهم بجحر جلسوا به وقالوا سنغمض اعيننا ونفعل وكاننا لا ندري ! ولا هم جهزوا ولا اعدوا شيء لا في سبيل الله ولا سبيل دينهم . بل حاميهم هو نفسه حراميهم ! وهم خدم يعملون عنده على هواه !
وليس عندي دعوة غير هذه الدعوة المختصرة للمسلمين ! اذا كانوا يرجون لقاء ربهم . اما حوارات ونقاشات وجدل حول عدد الركعات وحول عدد حملة العرش فعن اي ركعات وعرش يتحدثون عن اي صلاة وصيام وعذاب قبر يتحدثون والمسلمين تتنتهك حرماتهم يوميا في بقاع ارض المسلمين اغلبهم اصلا صائم لقلة الطعام او مصاب بقذيفة من الاعداء اشلته عن تادية اي واجب ديني والاعلام اخترق المباح وادخل الحرام في كل بيت وعم الجهل في الدين وساد الرعاع علينا والتفت الدول لتنهب ما هي قادرة عليه والبقية استسلمت للواقع المرير وتنتظر الفرج والله قال انه لا يغير ما بقوم الا ان يغيروا ما في انفسهم .
س- وهل تعتقد ان هذا امر سهل اقصد توحيد المتفرق منذ 1400سنة
ج- كل شيء سهل وكل شيء صعب الامر متعلق بالله ونظرته لخلائقه فانت ترى 1400 سنة والله يرى كل الخلائق منذ برأها حتى خلودها ! فعلى الله كل شيء سهل ! لا يعجزه شيء ! فالمقياس لسؤالك يجب ان يكون محدد لتنال اجابتا حسب قياسك انت !
--------------------------- لهذا الخوض بهذه الامور ما هو الا محاولة قمع الجهاد والدعوة للجهاد في سبيل الله وتقوية التفرقة والتحزب لشتيت الامة الاسلاميه فالحق بين الباطل بين في الماضي والحاضر والمستقبل فالحق كان مع علي رضي الله عنه وليس مع احد غيره فهو امام الامة التي سفكت دمائه ودماء اولاده وقرة عينه وقرة عين رسول الله عليهم الصلاة والسلام اتنتظرون شفاعة رسول الله ؟ بعد ذلك يا مسلمين ؟ كلا لو كنت مكانه لا شفعت لكم بشيء حتى تصلحوا ما افسدتم وتفرقتم وتشتتم وتحزبتم كل فرح بما وجد عليه ابائه وكفر كل فريق الاخر حتى اصابكم الوهن ولم يبق لكم الامل الا بالمهدي فتشبتم به وركنتم للدنيا لكن يوم ياتي المهدي فاعلموا ان القيامة وعلامات الساعة الكبرى قد باداءت واخرتكم اقتربت ولا توبة لاحد ولا اعتذار لاحد في ذلك اليوم لانه سيلي ظهوره جميع الاشراط الكبرى بسرعة وظهور الشمس من مغربها .
فامامكم سبيلين سبيل البقاء على تفرقتكم وتحزبكم وكل بما لديه فرح ومنتظر قيام القيامه وسبيل اخر لجمع الكلمة الموحده في توحيد لا اله الا الله وجمع شمل الامة والمسلمين كافة بكل لغاتها وشعوبها تحت راية التوحيد والجهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله واعلاء قضية الامامة الالهية والدفاع عن احقية ال البيت واعطائها حقها المسلوب على مر الدهور عل رسول الله وربنا يتقبل شفاعة سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام على هذه الامة الاسلامية المبتلى في دينها والبلاء في ازدياد ...
فهل من مجيب لدعوة الله !؟ فهل من ناصر لراية الجهاد في سبيل الله ؟
هذه النصرة وما هي نوعها ومتي واين اسالة كثيرة؟
فمن لا يعرف الاجابة على هذا السؤال فلا عرفه الله بالاجابة
والسلام على عباد الله الذين اصطفى وبهم انزل الغيث والدجى
ج-نعم انا مجيب لدعوة الله و ناصرك في سبيل الله ولكن كيف ؟
من مقياسك تقول نعم انا مجيب لدعوة الله وناصرك في سبيل الله ! اقول كلمات جميله ليتها كانت قبل 6 اعوام اما اليوم من سيضمن لك اصلا قبولها اليوم ؟ فانا لا اقبلها اليوم لا منك ولا من غيرك ولا من احد ! فقبول الشيء أهم من فعله ! فانت في عنقك امانة فان اديتها علنا سنقبل مقياسك ولكن اذا حتى لا تعلم ماهية الامانة المعلقة برقبتك ولا تدري كيف ستعيدها فلا حاجة لنا بشعارات ولا بكلمات لا تنطبق على اصل الامانة فكمسلم برقبة وجود بيعة لامام يقودك للبر ولامر الله ! لكنني اراك فردا يقودك عقلك وهواك تقبل ما تحب وترفض ما لا تحب فهذا ليس اسلام ولا تسليم لله ولاوامره !
اما الكيف ؟ اولا انت اتيت متاخر حيث هذه الكلمات :
فهل من مجيب لدعوة الله !؟ فهل من ناصر لراية الجهاد في سبيل الله ؟
لا يوجد لها اليوم معنى او اية قيمة ! ساضرب لك مثلا اسرائيل شنت عام 2005 حرب على حزب الله في لبنان فقال حسن نصر الله بانه يحتاج لعشرة الاف جندي لينضموا لجنوده وحزبه وبعد ثلاثة اشهر انتهت الحرب وبعد ثلاث سنوات اي عام 2008 تقدم عشرة الاف شخص يريدون التجند ليخوضوا الحرب التي كانت عام 2005 فهل في عام 2009 توجد قيمة لنداء حسن نصر الله او قيمة لهؤلاء الذين جائوا ليضحدوا الاعداء عام 2008 كلا فلا قصدهم حسن نصر الله ولا حاجة له بهم لان الزمن يلعب دورا مهما ! فلو لم يكن الزمن مهم لما حددت لنا اوقات الصلاة بل لكان الفرض علينا ان نصلي خمس صلوات في اليوم او 150 صلاة في الشهر باي وقت نشائه اي لا تصلي طيلة الشهر وبعد ثلاثة اشهر تقضي 450 صلاة خلال اسبوع فهل ستقبل صلاتك ؟ وان قبلت فهل كانت صحيحة كما فرضت ؟ ام قبلت لطفا ورحمة بك ؟
--------------------- اتريد ان تعرف ما علمني سبحانه وتعالى كما استفسرت ؟ لتعرف عظمته وجبروته فانظر لقارة ما على الخارطه ما اوسعها واكبرها وكم عدد سكانها وكم مدينة ومدينة بها فان الصيحة الالهية التي يحدثا سبحانه وتعالى خلال اقل من جزء من الثانية فانه يفني بمعنى الكلمه كل شيء ويجعل كل ما في القارة غبار وكانه لم يكن هناك شيء
س-هل هذا التعليم كان يقظة ام رؤيا اي في حال النوم ج- كلاهما باليقظة والمنام
-------------------- ولتعلم اخي العزيز شيء فان الله اللطيف الودود فالوقوف بين يديه امر مخيف وهذا الشعور بالخوف او اللطف يتدفق منه في كيان الانسان بغير سيطرة الانسان على ذلك وكانه تيار خفي يجول ويصول في جميع كيان الانسان وكان الانسان الذي نعرفه ليس له كينونة ومشاعر الا ما شائه الله سبحانه وتعالى ! بين يدي الله ! فالله سبحانه وصف هول الموقف بين يديه ولكني كنت اظن باني كانسان ساقف بين يدي الله لاحاسب لكن الحقيقة امر من ذلك بكثير وكان ظني خطاء كليا فبمجرد وقوفك بين يدي الله للحساب مثلا فانك ستفقد كينونتك وستتلقى من الله ما هو عليه كيف ساشرح لك ذلك تخيل ريشة اخذها هواء قوي او اذا كنت بموقف ما في يوم شتاء عاصف والريح تاخذك يمنتا ويسرى كيفما شائت وانت غير متمكن لا من السير او المقاومة فان الوقوف بين يديه فقدرة المقاومة اصلا ستكون معدومة بل لا يوجد الا قدرته التي يشائها من صفاته واسمائه فالانسان الذي لم يكن ميت فانه سيموت اصلا من شدة الموقف لكنه لا يموت لان هناك قوة الاهية خفية اخرى تبقيه حيا ! لكن بين حياته ومشاعره التي نعرفها اليوم لا يوجد تشابه بينهما فمشاعرنا فعندنا اليوم على الاقل السيطرة عليها احيانا ونشعر انها تخرج من كياننا ومن قلبنا لكن كيف سيكون موقفك يوم تفقد كل مشاعرك وستشعر بان مشاعر غريبه تدخل بجسده مصدرها ليس انت ولا قلبك ولا هي منك ولكنها الشعور المسيطر عليك ! والمتحكم بك فانه موقف مخيف تبلى منه السرائر ! نسال الله ان يرحمنا في ذلك اليوم ويتغمدنا برافته ورحمته .فقد اخذتك لموضوع اخر استجابة لسؤالك الذي سبق وذكرته في المشاركة السابقه فالمعذرة اخي ولا تنسى ان الله بنفس الوقت لطيف جدا وودود واكرم الاكرمين وذو من وفضل عظيم لعظمة منه وكرمه وفضله وحنانه لا يوجد حدود فهو الغني الجواد الكريم
ج-حسب هذا الوصف لك بين يدي رب العالمين جل وعلا ان الانسان يكون مسلوب الارادة والقدرة فكيف يتسني لك ان تسال الله او ان شئت ان تسأل الله عن اي شيئ فكيف تسأل وانت في حالة الشلل ولا ارادة الا ارادة الله سبحانه
- هذا السؤال يحتاج لتفصيل واسع لشرح الاجابة ولا يسعني وقتي لاجيبك عليه الان المعذرة !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 05, 2012 5:56 am
فانت في عنقك امانة فان اديتها علنا سنقبل مقياسك ولكن اذا حتى لا تعلم ماهية الامانة المعلقة برقبتك ولا تدري كيف ستعيدها فلا حاجة لنا بشعارات ولا بكلمات لا تنطبق على اصل الامانة فكمسلم برقبة وجود بيعة لامام يقودك للبر ولامر الله ! لكنني اراك فردا يقودك عقلك وهواك تقبل ما تحب وترفض ما لا تحب فهذا ليس اسلام ولا تسليم لله ولاوامره !
الا تعتقد انك ظلمتني في ذلك
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 05, 2012 9:25 am
سقراط كتب:
فانت في عنقك امانة فان اديتها علنا سنقبل مقياسك ولكن اذا حتى لا تعلم ماهية الامانة المعلقة برقبتك ولا تدري كيف ستعيدها فلا حاجة لنا بشعارات ولا بكلمات لا تنطبق على اصل الامانة فكمسلم برقبة وجود بيعة لامام يقودك للبر ولامر الله ! لكنني اراك فردا يقودك عقلك وهواك تقبل ما تحب وترفض ما لا تحب فهذا ليس اسلام ولا تسليم لله ولاوامره !
الا تعتقد انك ظلمتني في ذلك
كلا لم تظلم ولترى بانك لم تظلم فاذكر لنا من هو أمامك الذي بايعته على السمع والطاعه ! وهل موقفه من امر الله الذي ذكرناه لك كموقفك ولا تختلفان عليه ؟ ونحن نعلم ايضا بانك مستهزء برجل يسلم الله عليه من فوق سبع سنوات ! وحكمت عليه بلا علم من قبلك ! بحكم رديء واستهزاء سافر من قبلك ولم يعر اهتمامك الاكبر من اجوبتنا الا الانا فيك فهي فوق كل شيء عندك !
فالنفس قالت لله عندما دعاها انا انا وانت انت والعقل هو الذي اجاب طوعا لامر الله !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 05, 2012 1:57 pm
[quote="راية الجهاد"]
سقراط كتب:
فانت في عنقك امانة فان اديتها علنا سنقبل مقياسك ولكن اذا حتى لا تعلم ماهية الامانة المعلقة برقبتك ولا تدري كيف ستعيدها فلا حاجة لنا بشعارات ولا بكلمات لا تنطبق على اصل الامانة فكمسلم برقبة وجود بيعة لامام يقودك للبر ولامر الله ! لكنني اراك فردا يقودك عقلك وهواك تقبل ما تحب وترفض ما لا تحب فهذا ليس اسلام ولا تسليم لله ولاوامره !
الا تعتقد انك ظلمتني في ذلك
كلا لم تظلم ولترى بانك لم تظلم فاذكر لنا من هو أمامك الذي بايعته على السمع والطاعه ! وهل موقفه من امر الله الذي ذكرناه لك كموقفك ولا تختلفان عليه ؟ ونحن نعلم ايضا بانك مستهزء برجل يسلم الله عليه من فوق سبع سنوات ! وحكمت عليه بلا علم من قبلك ! بحكم رديء واستهزاء سافر من قبلك ولم يعر اهتمامك الاكبر من اجوبتنا الا الانا فيك فهي فوق كل شيء عندك !
فالنفس قالت لله عندما دعاها انا انا وانت انت والعقل هو الذي اجاب طوعا لامر الله !
كلا لم تظلم ولترى بانك لم تظلم فاذكر لنا من هو أمامك الذي بايعته على السمع والطاعه ! وهل موقفه من امر الله الذي ذكرناه لك كموقفك ولا تختلفان عليه ؟ ونحن نعلم ايضا بانك مستهزء برجل يسلم الله عليه من فوق سبع سنوات ! وحكمت عليه بلا علم من قبلك ! بحكم رديء واستهزاء سافر من قبلك ولم يعر اهتمامك الاكبر من اجوبتنا الا الانا فيك فهي فوق كل شيء عندك !
فالنفس قالت لله عندما دعاها انا انا وانت انت والعقل هو الذي اجاب طوعا لامر الله ! ======================== السلام عليكم
اخي في الله راية الجهاد
هون عليك يارجل وحلمك علي وخذني بلطفك وبالراحة علي رجل اختييار لم تعرفه بعد حق المعرفة
اما عن سؤالك فانا ككل الناس ولدت مسلما بالولادة سنيا وحسب مذهب بلدنا شافعيا وانت تعرف ان الامامة في المذاهب السنية لا وجود لها
لتبايع اماما علي السمع والطاعة, وخلال رحلتي في حياتي نقول منذ عام 92 تقريبا وقع في يدي كتاب ثم اهتديت للتيجاني السماوي وهو
وتونسي الجنسية كان سنيا ثم تشيع ,فقرات لاول مرة وصدمت منه ثم بدات ارجع للمراجع واقرأ واقرأ حتي ان شئت قل علمت المذهب
الشيعي وكنت حتي احضر دروسهم وخاصة مع الشيخ المرحوم احمد الوائلي وعبد الحميد المهاجر طبعا هذا يستدعي ان
تعرف المذهب السني ونظرته للامامة وكدت حتي ان اتشيع ولكني توقفت في مسألة الامام محمد بن حسن العسكري وقصة الغيبة وقرأت انا
رايك وتحليلك الرائع لهذه النقطة وهي تقريبا وجهة نظري وتساؤلاتي التي كنت اطرحها لذلك توقفت في هذه المسالة منذ عدة سنوات ولكن هذه المرحلة
صححت كثير من المفاهيم المغلوطة( واهمها مظلومية ال البيت )عندي وسببت ايضا لي صدامات ومعاناة لتحجر عقول لا تفهم للحوار معني لان كل واحد يعتقد انه يمتلك الحقيقة المطلقة وغيره علي خطا
ساختصر ولم اكن احب اذكر ماذكرت المهم جوابي علي سؤالك هو سيدي رسول الله محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والصلام هو الذي وبايعته وادين له بالسمع والطاعة ولم اعلم غيره حتي افعل فانظر انت لموقف رسول الله من امرالله فانا موقفي هو موقف رسوالله مخمد علي الصلاة ةالسلام لا احيد عنه قيد انملة.
((ونحن نعلم ايضا بانك مستهزء برجل يسلم الله عليه من فوق سبع سنوات ! وحكمت عليه بلا علم من قبلك ! بحكم رديء واستهزاء سافر من قبلك ولم يعر اهتمامك الاكبر من اجوبتنا الا الانا فيك فهي فوق كل شيء عندك !))
من فضلك اذكر لي كلمة او جزء من كلمة تقول اني مستهزئ بك وحكمت عليك بحكم ردئ وووووووووووووووووووووو
هذا هو جزائي منك ابحث عنك منذ شهور حتي اساندك وادعمك وافهم ماقصتك ومستعد للمساعدتك بكل ما استطيع والله علي ما اقول شهيد ثم يكون هذا ردك علي.
بصراحة انا مستغرب جدا من موقفك هذا وغير قادر علي فهمه لكن حسبي الله ونعم الوكيل
وان كنت منزعج مني وهذا رايك فينا فهذا فراق بيننا حتي لا اسبب لك ازعاج
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 05, 2012 3:06 pm
السلام عليكم
اخي في الله راية الجهاد
هون عليك يارجل وحلمك علي وخذني بلطفك وبالراحة علي رجل اختييار لم تعرفه بعد حق المعرفة
اما عن سؤالك فانا ككل الناس ولدت مسلما بالولادة سنيا وحسب مذهب بلدنا شافعيا وانت تعرف ان الامامة في المذاهب السنية لا وجود لها
لتبايع اماما علي السمع والطاعة, وخلال رحلتي في حياتي نقول منذ عام 92 تقريبا وقع في يدي كتاب ثم اهتديت للتيجاني السماوي وهو
وتونسي الجنسية كان سنيا ثم تشيع ,فقرات لاول مرة وصدمت منه ثم بدات ارجع للمراجع واقرأ واقرأ حتي ان شئت قل علمت المذهب
الشيعي وكنت حتي احضر دروسهم وخاصة مع الشيخ المرحوم احمد الوائلي وعبد الحميد المهاجر طبعا هذا يستدعي ان
تعرف المذهب السني ونظرته للامامة وكدت حتي ان اتشيع ولكني توقفت في مسألة الامام محمد بن حسن العسكري وقصة الغيبة وقرأت انا
رايك وتحليلك الرائع لهذه النقطة وهي تقريبا وجهة نظري وتساؤلاتي التي كنت اطرحها لذلك توقفت في هذه المسالة منذ عدة سنوات ولكن هذه المرحلة
صححت كثير من المفاهيم المغلوطة( واهمها مظلومية ال البيت )عندي وسببت ايضا لي صدامات ومعاناة لتحجر عقول لا تفهم للحوار معني لان كل واحد يعتقد انه يمتلك الحقيقة المطلقة وغيره علي خطا
ساختصر ولم اكن احب اذكر ماذكرت المهم جوابي علي سؤالك هو سيدي رسول الله محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والصلام هو الذي وبايعته وادين له بالسمع والطاعة ولم اعلم غيره حتي افعل فانظر انت لموقف رسول الله من امرالله فانا موقفي هو موقف رسوالله مخمد علي الصلاة ةالسلام لا احيد عنه قيد انملة.
على ما يظهر انك لم تفهم مقصدي من سؤالي لك من هو أمامك وما رميت اليه بسؤالك ! فانا لم اسألك من هو سيدك ومن اتبعت من الانبياء والمرسلين او من بعث اليك بل سؤالي محدد حول فريضة فرضها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام و على ال بيته وهي فريضة معلقة ليس برقبتك لوحدك بل برقبة كل مسلم وهي ساذكرها للتوضيح !
من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ؟ ؟ ؟ (مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)،
وانا سألتك عن امامك الحي الذي تؤدي له السمع والطاعه وبعنقك بيعة له ! من هو ؟ فالجواب بسيط اما ذكر اسمه او تقول لا احد انا اقرر لوحدي مواقفي ! والسؤال الثاني كان هل انت بخلاف معه بالرأي او الفكر !؟ فانت ذهبت مذهبا بعيدا ! لا يوجد به حاجة لتفصح عن تطورات اعتقاداتك على كل خير ان شاء
((ونحن نعلم ايضا بانك مستهزء برجل يسلم الله عليه من فوق سبع سنوات ! وحكمت عليه بلا علم من قبلك ! بحكم رديء واستهزاء سافر من قبلك ولم يعر اهتمامك الاكبر من اجوبتنا الا الانا فيك فهي فوق كل شيء عندك !))
من فضلك اذكر لي كلمة او جزء من كلمة تقول اني مستهزئ بك وحكمت عليك بحكم ردئ وووووووووووووووووووووو
كلا لم اقصد نفسي او انك مستهزاء بي ! كلا فلو فعلت فهذا لا يهمني شخصيا ! بل انت كتبت مقال في منتدى ما به استهزاء بشخصية ما ! قال الله فيه ما لا تطيقه عقولكم ولا احلامكم ! وله سلام من الله من فوق سبع سموات فلا اود نقل نص كلامك واستهزائك بذلك الشخص لكنني احببت ان اشير لك بانك لو اخرجت من الجنة ووضعت بجهنم فقد صدر منك ظلم انت لا تحيط به وباجزائه كاف لاخراج الفاعل من الجنة ووضعه بجهنم !
هذا هو جزائي منك ابحث عنك منذ شهور حتي اساندك وادعمك وافهم ماقصتك ومستعد للمساعدتك بكل ما استطيع والله علي ما اقول شهيد ثم يكون هذا ردك علي.
ساعد نفسك يخويا بدون ما تحملنا جميله فاثراتني لست بحاجة لاحد ولا ليمن علي احد بشيء
بصراحة انا مستغرب جدا من موقفك هذا وغير قادر علي فهمه لكن حسبي الله ونعم الوكيل
وان كنت منزعج مني وهذا رايك فينا فهذا فراق بيننا حتي لا اسبب لك ازعاج
انت حر في افعالك اليوم !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 05, 2012 4:02 pm
السلام عليكم
من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ؟ ؟ ؟ (مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)،
بلي كنت اعلم انك تقصد هذا الحديث وانا اعرفه جيدا قبل ان تسمع به انت بسنوات كثيرة
هل يوجد امام حي حتي ابايعه؟
انت من هو امامك الحي الذي بايعته؟
---------- كلا لم اقصد نفسي او انك مستهزاء بي ! كلا فلو فعلت فهذا لا يهمني شخصيا ! بل انت كتبت مقال في منتدى ما به استهزاء بشخصية ما ! قال الله فيه ما لا تطيقه عقولكم ولا احلامكم ! وله سلام من الله من فوق سبع سموات فلا اود نقل نص كلامك واستهزائك بذلك الشخص لكنني احببت ان اشير لك بانك لو اخرجت من الجنة ووضعت بجهنم فقد صدر منك ظلم انت لا تحيط به وباجزائه كاف لاخراج الفاعل من الجنة ووضعه بجهنم !
ارجو منك احضار المقال فلست انا من ينكر فعلا فعله او اخشي من شيئ فعلته -حتي افهم الموضوع متي كتبته ولم كتبته اذا كان انا من كتبه
----------------- ساعد نفسك يخويا بدون ما تحملنا جميله فاثراتني لست بحاجة لاحد ولا ليمن علي احد بشيء
كل واحد جميلته علي حاله ياخويا فانا لا امن عليك ولا احملك جمايل
تصبح علي خير رايح انام عندي شغل الصبح
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 05, 2012 9:43 pm
سقراط كتب:
السلام عليكم
من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ؟ ؟ ؟ (مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)،
بلي كنت اعلم انك تقصد هذا الحديث وانا اعرفه جيدا قبل ان تسمع به انت بسنوات كثيرة
هل يوجد امام حي حتي ابايعه؟
انت من هو امامك الحي الذي بايعته؟
---------- كلا لم اقصد نفسي او انك مستهزاء بي ! كلا فلو فعلت فهذا لا يهمني شخصيا ! بل انت كتبت مقال في منتدى ما به استهزاء بشخصية ما ! قال الله فيه ما لا تطيقه عقولكم ولا احلامكم ! وله سلام من الله من فوق سبع سموات فلا اود نقل نص كلامك واستهزائك بذلك الشخص لكنني احببت ان اشير لك بانك لو اخرجت من الجنة ووضعت بجهنم فقد صدر منك ظلم انت لا تحيط به وباجزائه كاف لاخراج الفاعل من الجنة ووضعه بجهنم !
ارجو منك احضار المقال فلست انا من ينكر فعلا فعله او اخشي من شيئ فعلته -حتي افهم الموضوع متي كتبته ولم كتبته اذا كان انا من كتبه
----------------- ساعد نفسك يخويا بدون ما تحملنا جميله فاثراتني لست بحاجة لاحد ولا ليمن علي احد بشيء
كل واحد جميلته علي حاله ياخويا فانا لا امن عليك ولا احملك جمايل
تصبح علي خير رايح انام عندي شغل الصبح
انت انسان قليل ادب وعديم الاخلاق تدخل علينا باسألة جمه واجبناك على اغلبية اسألتك ! وعندما طرحنا عليك سؤال اعتبرته تهجما على نفسيتك وعلى الانا بين جنبيك وتتهرب من الاجابة على السؤال بطرح أسألة اخرى ! وتمن علينا بانك كنت تبحث عنا وانك على استعداد للمساعده والمسانده الخ !
فاستمع يا هذا نحن لسنا بحاجة لمساندة احد ولا لمساعدة احد ولا لنصيحة احد ولا لمشورة احد ولا لفلسفة احد ولا لفكر ورأي احد ولا ان نجيب احد بشيء فلسنا بحاجة لك ولا لمن في الارض جمييعا !
بل عندنا يوجد امر من الله وعلى جميع من في الارض التلبية بلا ادنا معارضه او اعتراض او سؤال او رفع طرفك نحونا والا العذاب والفناء للجميع بدون استثناء احد ! على وجه الارض ! فان لم تبدلوا ما بانفسكم لن نبدل سوط العذاب في الارض والخزي في الاخرة ! وليس عندي ادنا رغبة في شرح اي شيء لك او لغيرك كان من يكون ! ولن تستطيع لا انت ولا من في الارض جميعا دفع العذاب عن احد الا بأمر الله واذنه ! والله اذن في افنائكم وحشركم ليوم الحشر والحساب او قل ليوم القيامة العظمى ! واعلم بانه لن يأذن لاحد ممن على الارض ان يطلب من الله تغيير امره !
فانا ايضا مشغول حاليا وليس عندي وقت للرد على تفاهات واراء القوم ولست بحاجة لاقناع احد بشيء
فاذهب لموقعك وطبل وزمر على احمد الحسن العسكري كما كنت تفعل وان شأت طبل وزمر ورأئنا ايضا فلن تضروا الا انفسكم ! فلن تضروني ولن تضروا احمد الحسن العسكري بشيء !
فان لم تجب على سؤالي لك فلا تسأل اي سؤال اي كان لانني نويت ان افضحكم في لحظة طرح سؤالي عليك ! ولن ادعك تتهرب من الاجابة ! لانك اذا كنت بلا امام فرأيك وعلمك وهواك بامر الله اكان سلبيا او ايجابيا فلا قيمة له لانك فرد واحد بين ملايين الخلائق ! والفرد الواحد مثله مثل الشاه الضائعه عن القطيع لا تنفع ولا تضر الا بامر الله واذنه وانت معدوم من امر الله ! وان قلت بلا عندك امام فهاته الى هنا لنرى ان رأيه كرأيك وما تقدمت به سيتقدم به هو ومن تبعه وبايعه على السمع والطاعة ! وسترى بام اعينك كل منهم متبع لهواه وما تمزق هذه الامة الا اتباعها اهوائها !
فاعلم بانك تتعامل مع انسان نوى الوصول معك لهذه النقطه فور مشاركتك الثانية ويعلم النتيجه بفضل الله منذ المشاركة الثانية حيث ان تفاصيل في نفس اليوم وجب ان تحدث لتكون علامة لوصولنا لليوم المعروف والذي حدد بعد مشاركتك الثانية اي البارحة كانت كل العلامات قد تحققت وفور تحققها هجمت عليك بسؤالي الذي كنت على استعداد لمهاجمتك منذ مشاركتك الثانية لانني لا اتعامل مع كلماتك ولا لسانك بل اتعامل مع حقيقتك التي انت بنفسك تجهلها !
اي للتوضيح اكثر لتفهم كيف تعاملت معك وعلى اي اساس اولا انت كتبت مشاركتك الاولى فرحبنا بك واعطيناك سؤلك بلا اي حكم على شخصك اي معاملة مجهول محايد في المشاركة الثانية اصبحت غير مجهول وحدد لنا فور بانه سياتي يوم للتصدي لك وذلك اليوم سيكون له علامات نراها كما ترى اصابع يدك وهذه العلامات تحققت كلها البارحة قبل طرحنا السؤال عليك !
اما الفترة بينهما فكانت فترة لك علك تغير او تبدل ما في نفسك وحقيقتك او تصغي بوعي وفقه لما يقال لك ! لكن المحتوم وجب احداثه فانت انسان لا ترى الا نفسك ورأيك الذي بلورته ولن تقبل اي شيء جديد او اخر عما في مفاهيمك ! بل على استعداد للتعدي على كل شيء تجهله وانت تحسب بانك على صواب وهذا اخطر مرض نفسي يا عالم النفس ! نعم علمك زرع فيك حب الاستطلاع والبحث لكن ينقصك شيء لم تنظر اليه وهو القبول للجديد الذي اكتشفته او سمعته وعلمته فاصبح بحثك وعلمك بلا قيمة لعدمية القابلية بالقبول !
فعندما يكون عندك امام تتبعه وحي يرزق فتعال انت واياه ومن معكم ومن ثم أسألني ما عليك فعله فسترى الاجابة بوضوح تام !
على كل حال السلام عليكم علم الانفس سهل لكن علم العقل والدماغ علم معقد صعب ! وعلم الروح اصعب منهن معا !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الإثنين فبراير 06, 2012 3:15 am
السلام عليكم --------------------- كلا لم اقصد نفسي او انك مستهزاء بي ! كلا فلو فعلت فهذا لا يهمني شخصيا ! بل انت كتبت مقال في منتدى ما به استهزاء بشخصية ما ! قال الله فيه ما لا تطيقه عقولكم ولا احلامكم ! وله سلام من الله من فوق سبع سموات فلا اود نقل نص كلامك واستهزائك بذلك الشخص لكنني احببت ان اشير لك بانك لو اخرجت من الجنة ووضعت بجهنم فقد صدر منك ظلم انت لا تحيط به وباجزائه كاف لاخراج الفاعل من الجنة ووضعه بجهنم !
ارجو منك احضار المقال فلست انا من ينكر فعلا فعله او اخشي من شيئ فعلته -حتي افهم الموضوع متي كتبته ولم كتبته اذا كان انا من كتبه ======================
1-لماذا لم تاتي بنص كلامي -لانه لايوجد ولم اكتب في اي منتدي عنه شيئا غير ماسألتك عنه ورايك انت به. بل كنت ادخل في غرفة البالتوك لانصاره وكان لايعجبني حوارهم لان كل همهم السب والشتم والعيش في الماضي بل طلبت منهم علي الشات ان يتقدموا خطوة للامام ويناقشوا كتب امامهم مثل كتاب التوحيد ولكنهم لم يفعلوا وكنت ادخل مستمعا هذه كل معرفتي باحمد اليماني
واقدر لك هذه الغيرة والشهامة بانك غاضب له واما لنفسك فلا يهمك
انت انسان قليل ادب وعديم الاخلاق تدخل علينا باسألة جمه واجبناك على اغلبية اسألتك ! وعندما طرحنا عليك سؤال اعتبرته تهجما على نفسيتك وعلى الانا بين جنبيك وتتهرب من الاجابة على السؤال بطرح أسألة اخرى ! وتمن علينا بانك كنت تبحث عنا وانك على استعداد للمساعده والمسانده الخ ! لن اعلق علي الجملة الاولي من السطر-اما عن السؤال الذي طرحته علي هل انا اشتكيت لك وقلت انك تتهجم علي وعلي نفسيتي وعلي الانا واتهرب من الاجابة ولكني اجبتك واجابتي كانت علي صيغة سؤال واعتمدت علي ذكائك لتفهم الجواب طبعاحاليا ماعندي امام لا انا ولا كل المسلمين لا سنة ولا شيعة حتي يتم مبايعته هذا حسب فهمي فان لديك علم اخر او فهم اخر فقله بصراحة وباقصر الطرق
============================================= !
فاعلم بانك تتعامل مع انسان نوى الوصول معك لهذه النقطه فور مشاركتك الثانية ويعلم النتيجه بفضل الله منذ المشاركة الثانية حيث ان تفاصيل في نفس اليوم وجب ان تحدث لتكون علامة لوصولنا لليوم المعروف والذي حدد بعد مشاركتك الثانية اي البارحة كانت كل العلامات قد تحققت وفور تحققها هجمت عليك بسؤالي الذي كنت على استعداد لمهاجمتك منذ مشاركتك الثانية لانني لا اتعامل مع كلماتك ولا لسانك بل اتعامل مع حقيقتك التي انت بنفسك تجهلها !
اي للتوضيح اكثر لتفهم كيف تعاملت معك وعلى اي اساس اولا انت كتبت مشاركتك الاولى فرحبنا بك واعطيناك سؤلك بلا اي حكم على شخصك اي معاملة مجهول محايد في المشاركة الثانية اصبحت غير مجهول وحدد لنا فور بانه سياتي يوم للتصدي لك وذلك اليوم سيكون له علامات نراها كما ترى اصابع يدك وهذه العلامات تحققت كلها البارحة قبل طرحنا السؤال عليك !
اما الفترة بينهما فكانت فترة لك علك تغير او تبدل ما في نفسك وحقيقتك او تصغي بوعي وفقه لما يقال لك ! لكن المحتوم وجب احداثه فانت انسان لا ترى الا نفسك ورأيك الذي بلورته ولن تقبل اي شيء جديد او اخر عما في مفاهيمك ! بل على استعداد للتعدي على كل شيء تجهله وانت تحسب بانك على صواب وهذا اخطر مرض نفسي يا عالم النفس ! نعم علمك زرع فيك حب الاستطلاع والبحث لكن ينقصك شيء لم تنظر اليه وهو القبول للجديد الذي اكتشفته او سمعته وعلمته فاصبح بحثك وعلمك بلا قيمة لعدمية القابلية بالقبول !
والله ماكنت عارف انك داخل معي في معركة حربية وانا مش داري ومثل مابيقول المثل ياغافل الك الله فالحمدالله رب العالمين علي كل شيئ ان ادخلني جنته فله الحمد والشكر وان ادخلني ناره فله الحمد والشكر علي ماقدر لي واختار لي فانا مسلم وجهي لله ومتوكل علي الله الحي القيوم الذي لا تؤخذه سنة ولا نوم
والسلام عليكم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الإثنين فبراير 06, 2012 2:42 pm
سقراط كتب:
السلام عليكم --------------------- كلا لم اقصد نفسي او انك مستهزاء بي ! كلا فلو فعلت فهذا لا يهمني شخصيا ! بل انت كتبت مقال في منتدى ما به استهزاء بشخصية ما ! قال الله فيه ما لا تطيقه عقولكم ولا احلامكم ! وله سلام من الله من فوق سبع سموات فلا اود نقل نص كلامك واستهزائك بذلك الشخص لكنني احببت ان اشير لك بانك لو اخرجت من الجنة ووضعت بجهنم فقد صدر منك ظلم انت لا تحيط به وباجزائه كاف لاخراج الفاعل من الجنة ووضعه بجهنم !
ارجو منك احضار المقال فلست انا من ينكر فعلا فعله او اخشي من شيئ فعلته -حتي افهم الموضوع متي كتبته ولم كتبته اذا كان انا من كتبه ======================
1-لماذا لم تاتي بنص كلامي -لانه لايوجد ولم اكتب في اي منتدي عنه شيئا غير ماسألتك عنه ورايك انت به. بل كنت ادخل في غرفة البالتوك لانصاره وكان لايعجبني حوارهم لان كل همهم السب والشتم والعيش في الماضي بل طلبت منهم علي الشات ان يتقدموا خطوة للامام ويناقشوا كتب امامهم مثل كتاب التوحيد ولكنهم لم يفعلوا وكنت ادخل مستمعا هذه كل معرفتي باحمد اليماني
واقدر لك هذه الغيرة والشهامة بانك غاضب له واما لنفسك فلا يهمك
انت انسان قليل ادب وعديم الاخلاق تدخل علينا باسألة جمه واجبناك على اغلبية اسألتك ! وعندما طرحنا عليك سؤال اعتبرته تهجما على نفسيتك وعلى الانا بين جنبيك وتتهرب من الاجابة على السؤال بطرح أسألة اخرى ! وتمن علينا بانك كنت تبحث عنا وانك على استعداد للمساعده والمسانده الخ ! لن اعلق علي الجملة الاولي من السطر-اما عن السؤال الذي طرحته علي هل انا اشتكيت لك وقلت انك تتهجم علي وعلي نفسيتي وعلي الانا واتهرب من الاجابة ولكني اجبتك واجابتي كانت علي صيغة سؤال واعتمدت علي ذكائك لتفهم الجواب طبعاحاليا ماعندي امام لا انا ولا كل المسلمين لا سنة ولا شيعة حتي يتم مبايعته هذا حسب فهمي فان لديك علم اخر او فهم اخر فقله بصراحة وباقصر الطرق
============================================= !
فاعلم بانك تتعامل مع انسان نوى الوصول معك لهذه النقطه فور مشاركتك الثانية ويعلم النتيجه بفضل الله منذ المشاركة الثانية حيث ان تفاصيل في نفس اليوم وجب ان تحدث لتكون علامة لوصولنا لليوم المعروف والذي حدد بعد مشاركتك الثانية اي البارحة كانت كل العلامات قد تحققت وفور تحققها هجمت عليك بسؤالي الذي كنت على استعداد لمهاجمتك منذ مشاركتك الثانية لانني لا اتعامل مع كلماتك ولا لسانك بل اتعامل مع حقيقتك التي انت بنفسك تجهلها !
اي للتوضيح اكثر لتفهم كيف تعاملت معك وعلى اي اساس اولا انت كتبت مشاركتك الاولى فرحبنا بك واعطيناك سؤلك بلا اي حكم على شخصك اي معاملة مجهول محايد في المشاركة الثانية اصبحت غير مجهول وحدد لنا فور بانه سياتي يوم للتصدي لك وذلك اليوم سيكون له علامات نراها كما ترى اصابع يدك وهذه العلامات تحققت كلها البارحة قبل طرحنا السؤال عليك !
اما الفترة بينهما فكانت فترة لك علك تغير او تبدل ما في نفسك وحقيقتك او تصغي بوعي وفقه لما يقال لك ! لكن المحتوم وجب احداثه فانت انسان لا ترى الا نفسك ورأيك الذي بلورته ولن تقبل اي شيء جديد او اخر عما في مفاهيمك ! بل على استعداد للتعدي على كل شيء تجهله وانت تحسب بانك على صواب وهذا اخطر مرض نفسي يا عالم النفس ! نعم علمك زرع فيك حب الاستطلاع والبحث لكن ينقصك شيء لم تنظر اليه وهو القبول للجديد الذي اكتشفته او سمعته وعلمته فاصبح بحثك وعلمك بلا قيمة لعدمية القابلية بالقبول !
والله ماكنت عارف انك داخل معي في معركة حربية وانا مش داري ومثل مابيقول المثل ياغافل الك الله فالحمدالله رب العالمين علي كل شيئ ان ادخلني جنته فله الحمد والشكر وان ادخلني ناره فله الحمد والشكر علي ماقدر لي واختار لي فانا مسلم وجهي لله ومتوكل علي الله الحي القيوم الذي لا تؤخذه سنة ولا نوم
والسلام عليكم
طبعاحاليا ماعندي امام لا انا ولا كل المسلمين لا سنة ولا شيعة حتي يتم مبايعته هذا حسب فهمي فان لديك علم اخر او فهم اخر فقله بصراحة وباقصر الطرق
الظاهر انك لا تعلم معنى امام وماهيتة وظيفته وحدوده ووجابته ! ولو نزلنا لفرضيتك بان كل المسلمين ليس عندهم امام فهذا يعني انهم سيموتون موتة جاهلية اي ليس مسلمين ! لكن هنالك الكثير من المسلمين باعناقهم بيعة لامام حي يرزق ! وهنالك مسلمين يحملونن العهد لمبايعة الامام الغائب ! الخ فجمعك ان كل المسلمين ليس لديهم أمام هو جمع سطحي يخالف الواقع !
وكل انسان عنده امام اما انسان يستمع له ويطيعه او عقله وفكره وفهمه فهو ايضا امام بالنسبة له يقوده في افعاله وقرارته ! فعندما تستعمل عملة الملك الذي تعيش بمملكته فهو اماممك وقوانينه هي قوانينك ومفاهيمه وارائه هي ارائك وطاعتك له وخضوعك له رغبا او رهبا هو اصل الائتمام به والخضوع له ! فهل عرفت امامك الحالي ام ما زال مجهولا لديك امامك !
فانت لا بد لك من امام وانا اريد ان اعرف منه ولا تعتمد على ذكائي باجابتك بل اعتمد على ذكائك انت وعرفنا بامامك ! الذي سالناك عنه ! ولا تخالف قول رسول الله القائل انه لو خلت الارض من البشر وبقي رجلين لجعل الله واحدا منهم اماما على الاخر ! ومن السنة عندما تسافر مع مجموعه واقلها شخصين ان تجعلا لانفسكما امير /امام يطاع لكي لا تصدر خلافات في القرارات والاتجاهات ! فعندما كنت اخرج مع صاحبي صقر وسمير قبل ان نخطوا خطوة كنا نحدد من هو امامنا الذي سيملك كلمة الفصل بالخلافات وغيرها ! طبعا اخونا صقر كان يحب ان يتصدر للامارة ومحبتا به كنا نعطيه ما بنفسه وهذا لم يمنعه من استشارتنا في قراراته التي كان يتخذها لكن عند الخلاف كان هو يقرر القرار النهائي وفي حالة اشتداد الخلاف كان يتنازل فورا عن منصبه فنختار من جديد من منا سياخذ القرار النهائي ويتحمل مسؤليته فكانوا يعطوني اتخاذ الامارة لوهلة قصيره يصدر بها القرار الفصل ليحل النزاع والخلاف ومن ثم اعيد له الامارة وهذا فقط على مستوى ثلاث اشخاص ! وانت تدعي بان المسلمين ليس عندهم امام !؟ عجيب !
أما امامي الذي تسأل عنه فانك لن تستطيع تحملل اوامره وقرارته ولا لزوم تنفيذ قرارته واوامره ولا تستطيع تحمل وجوده عندك ولا تستطيع سماعه ولا الحديث معه ولا مجادلته او سؤاله ورجائه ؟ فدعك من امامي الان وخلينا نتعرف على امامك لان مثلك مثل الكثير من المسلمين فان بينا المرض التي انت مصاب به والدواء له اصبت العلاج ليس لنفسك بل لجم كبير من المسلمين ووجدت الحل للكثير من الخلافات الحاصلة بين المسلمين لان الاصل هو انهم جسد واحد والجسد يقاد من قبل القلب والعقل ! فاعتبر !
ملاحظة ليست متعلقة بك اخ سقراط اولها انني متاسف لعدم عثوري على موضوعك الذي تهجمت واستهترت بالسيد احمد الحسن العسكري ! واخرها انني نويت اليوم انهاء الحوارر معك ومع غيرك لان المنتدى تم فيه تغيرات لا تتناسب مع معايرنا وبما اننا اعتزلناكم جسديا فسنعتزلكم اليوم ايضا كلاميا ولايأخذ كل منكم هواه وعقله وفهمه امامة فالجحيم بحاجة لحطب ! فوقودها الناس والحجارة !
ولك عندنا حق حتى اتبين مذا جرى لموضوعك وكيف قرأته ولم يعد الان موجودا في المنتدى المذكور اعلاه فحقك علي بالنسبة لهذه النقطة !
فليس عندي لاحد شيء ولا لاحد عندي شيء سوى الله ! فكل عليه ان يتبع دينه وقرأنه ! وكل سيقرأ قرأنه مع امامه ! الذي عاصره واتبعه !
الحمد لله رب العالمين والسلام
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الثلاثاء فبراير 07, 2012 4:50 am
السلام عليكم
============= ولو نزلنا لفرضيتك بان كل المسلمين ليس عندهم امام فهذا يعني انهم سيموتون موتة جاهلية اي ليس مسلمين ! لكن هنالك الكثير من المسلمين باعناقهم بيعة لامام حي يرزق ! وهنالك مسلمين يحملونن العهد لمبايعة الامام الغائب ! الخ فجمعك ان كل المسلمين ليس لديهم أمام هو جمع سطحي يخالف الواقع ----------------------------- السلام عليكم حسب مااعرف ان غالبية اهل الذين يتعبدون بمذهب اهل السنة والجماعة والذين يشكلون حوالي 80%من المسلمين ليس لهم امام وهذا امر معروف وظاهر-بالنسبة لاخواننا من مدرسة اهل البيت(الشيعة الامامية) فهل حملهم للعهد لمبايعة الامام الغائب محمد بن الحسن العسكري كافيا ليكونوا مبايعين لامام اولهم امام علي الرغم انهم اي الشيعة مختلفين اذا كان الامام اصلا ولد او لم يولد وان لك تساؤلات في ذلك يبقي عندي القاديانية والذين لهم امام او يسمونه خليفة ويبايعونه وهم حوالي عشرة مليون منتشرين حول العالم وهم اللي النملة طلعت عندههم مش نملة ولا الهدهد طلع هدهد!!!!!! وايضا انصار ناصر محمد اليماني والذين لا يتجاوز عددهم 400 شخص الي 600 علي احسن تقدير وانت حاورته وتعرفه بقي لدينا رسول الامام المهدي احمد الحسن اليماني لا اعرف عدد انصاره او نسبتهم ولكن بدا يصبح لهم انتشار علي الرغم من محاربة المراجع الشيعية لهم ولامامهم النتيجة هل الكثيرين من المسلمين الذين باعناقهم بيعة لامام حي يرزق من هؤلاء الذين ذكرت وربما هناك جماعات اخري ولكن لا تحضرني في هذه اللحظة- اعترف اني عندما قلت كل المسلمين با لتعميم كان خطأ مني غير مقصود لانه لا يجوز التعميم
----------
أما امامي الذي تسأل عنه فانك لن تستطيع تحملل اوامره وقرارته ولا لزوم تنفيذ قرارته واوامره ولا تستطيع تحمل وجوده عندك ولا تستطيع سماعه ولا الحديث معه ولا مجادلته او سؤاله ورجائه ؟ فدعك من امامي الان وخلينا نتعرف على امامك لان مثلك مثل الكثير من المسلمين فان بينا المرض التي انت مصاب به والدواء له اصبت العلاج ليس لنفسك بل لجم كبير من المسلمين ووجدت الحل للكثير من الخلافات الحاصلة بين المسلمين لان الاصل هو انهم جسد واحد والجسد يقاد من قبل القلب والعقل ! فاعتبر ----------------------- اما عن امامي الذي تريد ان تتعرف عليه حتي هذه اللحظة هو قلبى عملا بقول رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام استفت قلبك واستفت نفسك: حدثنا علي بن حمزة المعولي ، حدثنا حماد ابن سلمة ، عن الزبير أبي عبد السلام ، عن أيوب بن عبد الله ، عن وابصة الأسدي قال ) أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئاً من البر والإثم إلا سألته عنه . فأتيته وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه ، فجلعت أتخطاهم إليه فقالوا : إليك يا وابصة . فقلت لهم : دعوني أدنو منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه . فقال : دعوا وابصة ، ادن يا وابصة ، ادن يا وابصة . فدنوت ، فجلست بين يديه فقال لي : يا وابصة ، أتسألني أو أخبرك ؟ قلت : بل أخبرني يا رسول الله . قال : جئت تسألني عن البر والإثم ؟ قلت : نعم . فجمع أنامه ثم جعل ينكت بهن في صدري ويقول : يا وابصة استفت قلبك ، واستفت نفسك ، استفت قلبك ، واستفت نفسك ، البر ما اطمأنت إليه النفس ، والإثم ما حاك في الصدور وإن أفتاك الناس وأفتوك . ثلاث مرات))
اارجو ان اكون قد اجبت ------------------------ ملاحظة ليست متعلقة بك اخ سقراط اولها انني متاسف لعدم عثوري على موضوعك الذي تهجمت واستهترت بالسيد احمد الحسن العسكري ! واخرها انني نويت اليوم انهاء الحوارر معك ومع غيرك لان المنتدى تم فيه تغيرات لا تتناسب مع معايرنا وبما اننا اعتزلناكم جسديا فسنعتزلكم اليوم ايضا كلاميا ولايأخذ كل منكم هواه وعقله وفهمه امامة فالجحيم بحاجة لحطب ! فوقودها الناس والحجارة
اخي انت شككتني في نفسي لدرجة اني جلست ابحث في مشاركاتي ولم اعثر علي شيئ مما تقول واقسم بالله لو وجدتها عندي من الشجاعة الادبية لان احضرها بنفسي لكن انا اصبحت متاكد انه لا يوجد وانا ساريحك واقول اين تبحث 1-منتدي ناصر محمد 2-منتدي المنهاج3-منتدي الدر المثور4-منتداكم هذا هذه المنتديات التي شاركت فيها وسبب كل هذا كان مقصوف العمر ناصر محمد اليماني ربنا يهديه هو دفعني اشارك في المنتديات انا كان مالي والهم هذا الحمدالله علي شيئ واحسن شيئ في كل هذا اني تعرفت عليك وبصراحة والله فد احزنتني بانك ستعتزلنا كلاميا ولكن تاكد اني لن اتركك ماحييت
والسلام عليكم اخيكم في الله ابو ديمة
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الثلاثاء فبراير 07, 2012 8:14 am
سقراط كتب:
السلام عليكم
============= ولو نزلنا لفرضيتك بان كل المسلمين ليس عندهم امام فهذا يعني انهم سيموتون موتة جاهلية اي ليس مسلمين ! لكن هنالك الكثير من المسلمين باعناقهم بيعة لامام حي يرزق ! وهنالك مسلمين يحملونن العهد لمبايعة الامام الغائب ! الخ فجمعك ان كل المسلمين ليس لديهم أمام هو جمع سطحي يخالف الواقع ----------------------------- السلام عليكم حسب مااعرف ان غالبية اهل الذين يتعبدون بمذهب اهل السنة والجماعة والذين يشكلون حوالي 80%من المسلمين ليس لهم امام وهذا امر معروف وظاهر-بالنسبة لاخواننا من مدرسة اهل البيت(الشيعة الامامية) فهل حملهم للعهد لمبايعة الامام الغائب محمد بن الحسن العسكري كافيا ليكونوا مبايعين لامام اولهم امام علي الرغم انهم اي الشيعة مختلفين اذا كان الامام اصلا ولد او لم يولد وان لك تساؤلات في ذلك يبقي عندي القاديانية والذين لهم امام او يسمونه خليفة ويبايعونه وهم حوالي عشرة مليون منتشرين حول العالم وهم اللي النملة طلعت عندههم مش نملة ولا الهدهد طلع هدهد!!!!!! وايضا انصار ناصر محمد اليماني والذين لا يتجاوز عددهم 400 شخص الي 600 علي احسن تقدير وانت حاورته وتعرفه بقي لدينا رسول الامام المهدي احمد الحسن اليماني لا اعرف عدد انصاره او نسبتهم ولكن بدا يصبح لهم انتشار علي الرغم من محاربة المراجع الشيعية لهم ولامامهم النتيجة هل الكثيرين من المسلمين الذين باعناقهم بيعة لامام حي يرزق من هؤلاء الذين ذكرت وربما هناك جماعات اخري ولكن لا تحضرني في هذه اللحظة- اعترف اني عندما قلت كل المسلمين با لتعميم كان خطأ مني غير مقصود لانه لا يجوز التعميم
----------
أما امامي الذي تسأل عنه فانك لن تستطيع تحملل اوامره وقرارته ولا لزوم تنفيذ قرارته واوامره ولا تستطيع تحمل وجوده عندك ولا تستطيع سماعه ولا الحديث معه ولا مجادلته او سؤاله ورجائه ؟ فدعك من امامي الان وخلينا نتعرف على امامك لان مثلك مثل الكثير من المسلمين فان بينا المرض التي انت مصاب به والدواء له اصبت العلاج ليس لنفسك بل لجم كبير من المسلمين ووجدت الحل للكثير من الخلافات الحاصلة بين المسلمين لان الاصل هو انهم جسد واحد والجسد يقاد من قبل القلب والعقل ! فاعتبر ----------------------- اما عن امامي الذي تريد ان تتعرف عليه حتي هذه اللحظة هو قلبى عملا بقول رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام استفت قلبك واستفت نفسك: حدثنا علي بن حمزة المعولي ، حدثنا حماد ابن سلمة ، عن الزبير أبي عبد السلام ، عن أيوب بن عبد الله ، عن وابصة الأسدي قال ) أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئاً من البر والإثم إلا سألته عنه . فأتيته وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه ، فجلعت أتخطاهم إليه فقالوا : إليك يا وابصة . فقلت لهم : دعوني أدنو منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه . فقال : دعوا وابصة ، ادن يا وابصة ، ادن يا وابصة . فدنوت ، فجلست بين يديه فقال لي : يا وابصة ، أتسألني أو أخبرك ؟ قلت : بل أخبرني يا رسول الله . قال : جئت تسألني عن البر والإثم ؟ قلت : نعم . فجمع أنامه ثم جعل ينكت بهن في صدري ويقول : يا وابصة استفت قلبك ، واستفت نفسك ، استفت قلبك ، واستفت نفسك ، البر ما اطمأنت إليه النفس ، والإثم ما حاك في الصدور وإن أفتاك الناس وأفتوك . ثلاث مرات))
اارجو ان اكون قد اجبت ------------------------ ملاحظة ليست متعلقة بك اخ سقراط اولها انني متاسف لعدم عثوري على موضوعك الذي تهجمت واستهترت بالسيد احمد الحسن العسكري ! واخرها انني نويت اليوم انهاء الحوارر معك ومع غيرك لان المنتدى تم فيه تغيرات لا تتناسب مع معايرنا وبما اننا اعتزلناكم جسديا فسنعتزلكم اليوم ايضا كلاميا ولايأخذ كل منكم هواه وعقله وفهمه امامة فالجحيم بحاجة لحطب ! فوقودها الناس والحجارة
اخي انت شككتني في نفسي لدرجة اني جلست ابحث في مشاركاتي ولم اعثر علي شيئ مما تقول واقسم بالله لو وجدتها عندي من الشجاعة الادبية لان احضرها بنفسي لكن انا اصبحت متاكد انه لا يوجد وانا ساريحك واقول اين تبحث 1-منتدي ناصر محمد 2-منتدي المنهاج3-منتدي الدر المثور4-منتداكم هذا هذه المنتديات التي شاركت فيها وسبب كل هذا كان مقصوف العمر ناصر محمد اليماني ربنا يهديه هو دفعني اشارك في المنتديات انا كان مالي والهم هذا الحمدالله علي شيئ واحسن شيئ في كل هذا اني تعرفت عليك وبصراحة والله فد احزنتني بانك ستعتزلنا كلاميا ولكن تاكد اني لن اتركك ماحييت
والسلام عليكم اخيكم في الله ابو ديمة
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا عليك يا اخ سقراط فعلي قرأت احد مواضيعك المتعلقه باليماني ناصر ونسبته لاحمد الحسن العسكري لان في موقع المنهاج لم اعد اجد ما طالعته وجميع ما اجده هو حول ناصر محمد اليماني ! حلوه هذه قولك مقصوف العمر لانه فعلا زنديق لانني حاورته اكثر من عام ولكنه حذف كل شيء أسأل الله ان يحذفه من على الارض ! فالمحق والعادل لا يحذف ما له وما عليه ! كما قلت انت اعلاه :
ارجو منك احضار المقال فلست انا من ينكر فعلا فعله او اخشي من شيئ فعلته -حتي افهم الموضوع متي كتبته ولم كتبته اذا كان انا من كتبه
وهذا هو الموقف الصحيح في حالة الصواب والخطاء ان يقف الانسان ويقول هنا اصبت وهنا اخطأت وهذه افعالي ! ولا يحاول مداهنة افعاله واقواله فالعجب كل العجب البارحة شاهدت هذا الرابط !
استمع لكلمات الاب هو يقول لاتجبريني ان اتأسف لك ! ففوق المصيبة التي قام بها لكن اهم شيء عنده هو ان لا يوضع بموقف ليتاسف منه !
فهل هذا استفتائه لقلبه وعقله في صواب ام في ضلال ؟
اين هول الامام الذي سيخلع لسانه من رأسه وياخذ حق الله منه وحق ابنته ؟ نقول قلبه هو امامه ؟
يخوي فهمتك ان العقل رسول والقلب امام لا خلاف بذلك لكن اي عقل واي قلب هو الامام كل من هب ودب ؟ ام باختيار من الله ؟
فحل المشكلة هذه !
لا تزعل علي سأعود ان شاء بعد عامين اذا شاء الله ! اكثر او اقل !
أسأل الله ان يحفظك انت واهلك من كل سؤء ! ساقول لك ملاحظة نحن كالبذرة وكالزرع يبت انباتا من الارض بفضل الله فلا تحزن ان وعد الله حق والله لا يخلف الميعاد لكن السنتين القادمتين هم سنين مجاعه وحروب بين الطغاة فاصبر حتى ينتهوا المجرمين من قتل بعضهم البعض !
حتى يتبين الفجر الكاذب من الفجر الصادق ففي لحظة اكتشاف الفجر الصادق اعدك بان الصبح سيسفر بسرعة البرق !
فانا في طبع عجيب ساحدثك عن طبعي قليلا !
كنت يوما عضوا في موقع المسك فعزم القوم على انشاء مجلة المسك وكونوا مجموعة اعضاء لنشر المجلة وانشائها وحددوا الميعاد لاصدارها في اخر الشهر وكنت فقط عضوالكاتبا بين الزملاء فخلال الشهر كتبت مقالين او ثلالثه وقدمتها للمسؤولين عن المجلة ليقرروا نشرها ويقدمونها للمصمم ! وقد اخذ الوقت يتاخر حتى لم يبق الى الموعد المحدد الا 18 عشر ساعه لاصدار المجلة ولكنهم لم يصمموا شيء بل ما زالت المقالات في المنتدى تنتظر التنسيق والتصميق والتصحيح ! فاستفسرت عن سبب التاخير فقال مشرف المنتدى ان المسؤلة والمصمم اصلا لا يعرفون التصميم ولا يمكنهم نشر المجلة المعلن عنها منذ شهر وانه سيصمم المجلة بشكل مدونه ويضعها بالموقع واذا كان بمقدوري مساعدته فهل تعلم مذا فعلت !
بقيت ساهر من الساعة الثامنة مساء حتى ظهيرة اليوم التالي وصممت لهم المجلة بسرعة البرق على شكل مدونه واخرى على شكل موقع مستقل واخرى على شكل كتاب الكتروني اي ثلاث تصميمات للخيار ! وكل ذلك بسرعة البرق تم اتخاذ القرارات وتنسيق المقالات وبرمجتها في ثلاث لغات مختلفه الكترونيه فما جاء الغد وقد استيأسوا من المجلة ونشرها فاصبحوا ووجدوها كاملتا جاهزة بثلاث اشكال وليس شكل واحد !
فهذا طبعي خامل وبطيء ولا يعنيني شيء مثل ثعبان الشتاء لا يتحرك ولا يحب الحركة لكن اذا تحركت فانني اتحرك بسرعة البرق ! وانجز ما لا تنجزه مجموعه خلال ايام ! فهذا طبعي حلوه هذه القصه ! تذكرها يجعلني اتبسم !
فهنا عندي يوجد رجل مسكين اتبسم دائما عندما اجلس مع مجموعة من الناس فتراه يقول لهم انتبهوا لهذا الصامت الذي لا يتكلم والله انه عنده ذكاء يساوي ذكاء اهل المدينة كلها ولا يوجد شيء لا يستطيع تحصيله فيسخرون من قوله ويعتبرونه مجنون يتهبل فيصر غاضبا ويتتم في اقناعهم بان هذا الجالس الذي لا يحب ان يتحرك ولا يتكلم اسرع منهم كلهم ومن في البلد كلهم وافهم منهم كلهم ولا يعجزه شيء لا من ناحية قانونية او علمية او او فيسخرون من كلامه وانا لا اتدخل ابقى صامت فيصيح بي ويحثني ان اخبرهم عن نفسي فاهز كتفي واقول انت تقول وكما ترى قولك بنظرهم جنون وكذب فمذا تريد ان اقول لهم واسكت فياخذ المسكين بالحلف على انه صادق وانه شاهد العجائب والمستحيل واني خلصته من مصائب يحال ان يتخلص منها ولا احد يصدقه مواقف مضحكه !
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الله يتوكل المؤمنين والمتوكلين
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الثلاثاء فبراير 07, 2012 2:03 pm
السلام عليكم استمع لكلمات الاب هو يقول لاتجبريني ان اتأسف لك ! ففوق المصيبة التي قام بها لكن اهم شيء عنده هو ان لا يوضع بموقف ليتاسف منه !
فهل هذا استفتائه لقلبه وعقله في صواب ام في ضلال ؟
اين هول الامام الذي سيخلع لسانه من رأسه وياخذ حق الله منه وحق ابنته ؟ نقول قلبه هو امامه ؟ -------------------------------- لم اصل للجزء الذي يتحدث به الثور لان التسجيل لا يعمل بعد الدقيقة 5:43
وهل تعتبر هذا بشرا هذا الصنف من الناس الدواب افضل منه هو لايحتاج لاسف او خلع لسان و لا اعدام هو يحتاج الي تقطيع جسده مائة جزء كل يوم جزء ويحرق هذا الجزء المقطوع امامه في النار حتي لا يدفن وينجس الارض .هذا لا قلب ولاامام ولاعقل ولا ولا شيئ ينفع معه اعاذنا الله منه ومن امثاله ------------------------------ يخوي فهمتك ان العقل رسول والقلب امام لا خلاف بذلك لكن اي عقل واي قلب هو الامام كل من هب ودب ؟ ام باختيار من الله ؟
فحل المشكلة هذه ! --------------------------
طبعا كل شيئ باختيار الله رب العالمين وارادته وامره لكن كيف احل هذه المشكلة والله لا ادري لكن كل ماستطيع ان احاول جهدي ان اعبد الله في مقام الاحسان -وان اعمل بقوله تعالي : (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) وان كان لديك حل فساعدني وانجدني به اكون لك من الشاكرين وجزاء الله الخير كله
والقصة طبعا حلوة لكن اللي مش حلو هو قولك انك ستعتزلنا وتعود بعد حوالي سنتين!!!!!!!!! والسلام عليكم اخيكم في الله ابوديمة
عدل سابقا من قبل سقراط في الخميس فبراير 09, 2012 2:18 pm عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس فبراير 09, 2012 6:58 am
أعتذر للإخوة على الغياب
كما أعتذر أخي نيدال بشدة لأني لم أتعود إستعمال الرسائل وقراءتها غير تفاجأت اليوم برسالتك وعليه أرجو منك أن تضعها هنا في المنتدى وسيرد على كل تساؤلاتك أخونا راية الجهاد مباشرة ولا تتردد عن سؤاله في كل ماتريد دمت في رعاية الله
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 6:28 am
المغربي كتب:
أعتذر للإخوة على الغياب
كما أعتذر أخي نيدال بشدة لأني لم أتعود إستعمال الرسائل وقراءتها غير تفاجأت اليوم برسالتك وعليه أرجو منك أن تضعها هنا في المنتدى وسيرد على كل تساؤلاتك أخونا راية الجهاد مباشرة ولا تتردد عن سؤاله في كل ماتريد دمت في رعاية الله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المغربي ارجوا ان تضع رسالة نضال هنا اذا لن يسبب ذلك لك احراج او احتوائها على تفاصيل شخصيه فلا حرج على عدم وضعها هنا !
الى الاخ سقراط تحية طيبه ارجوا عدم مراسلتي على الخاص قطعا الا في حالة رغبتك بذكر معلومات تخص شخصك وقبل ارسال الرسالة الخاصه عليك ذكر ذلك هنا فاي شيء اخر تود ذكره او تريد قوله فمكانه في المنتدى وقد طلبت ذلك منك مرة واحده ولن اطلبه مرتين فلا تراسلني قطعا على الخاص فما لدي ليس امر سري علي اخفائه من احد !
فكل من يقول او يعمل عملا خلف ظهورنا فهو ليس منا فنحن صفحة بيضاء ولن اسمح لاحد تشويهها لاي سبب كان فكفا بنسيم وسيف السماء وما سببوه من مشاكل بسبب رسائلهم الخاصة !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة فبراير 10, 2012 11:27 am عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 9:51 am
حبا وكرامة نص الرسالة كتبت بالحروف اللاتنية
أعتذر أخي نضال أنا لا يمكن رد طلب للقام بأمر الله
الإثنين يناير 30, 2012 3:20 am موضوع: bismi lahi arahmani arahim bismi lahi rahmani rahim wa salato wa salamo 3la achrafi lkhal9i wal morssalin abi l9assim mohamad ibni 3abdi lah wa alahi tayibin tahirini wa sahbihi al moontajabin .....akhi l3aziz al maghribi walahi la9ad tafajaeto katiran bi ma wajadtoho ladaykoum fi hada al montada min akhbarin wa ni9achat wa ini mina lbahitin fi mawdou3i dohour sahibi l3asseri wa zaman al imam al mahdi 3ajala laho farajaho charif....wa arjou mina lahi 3aza wajal an yossadida a3malakoum...arjou minka akhi l3aziz an tachrha li wa tobayini hal ina rayata l jihad min rossoli l imam am mada...wa hal anta min a3wanih?????alahoma 3ajik faraj 9aeimi ali mohamad wj3alena min anssarih wa a3wanih wal mostachadin bayena yadayehi.......g
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 2:16 pm
المغربي كتب:
حبا وكرامة نص الرسالة كتبت بالحروف اللاتنية
أعتذر أخي نضال أنا لا يمكن رد طلب للقام بأمر الله
الإثنين يناير 30, 2012 3:20 am موضوع: bismi lahi arahmani arahim bismi lahi rahmani rahim wa salato wa salamo 3la achrafi lkhal9i wal morssalin abi l9assim mohamad ibni 3abdi lah wa alahi tayibin tahirini wa sahbihi al moontajabin .....akhi l3aziz al maghribi walahi la9ad tafajaeto katiran bi ma wajadtoho ladaykoum fi hada al montada min akhbarin wa ni9achat wa ini mina lbahitin fi mawdou3i dohour sahibi l3asseri wa zaman al imam al mahdi 3ajala laho farajaho charif....wa arjou mina lahi 3aza wajal an yossadida a3malakoum...arjou minka akhi l3aziz an tachrha li wa tobayini hal ina rayata l jihad min rossoli l imam am mada...wa hal anta min a3wanih?????alahoma 3ajik faraj 9aeimi ali mohamad wj3alena min anssarih wa a3wanih wal mostachadin bayena yadayehi.......g
شكرا اخي المغربي والله بعزته وكرمه وحنانه ومودته ما انا الا خادمك وانت تامر وانا البي ما تشائه ! فاستغل الفرصه فانا كلمتي لا ترد ان شاء الله فاطلب ما تشاء ! فان الله معنا وهو شهيد علينا ! فانني وجدت واحد يقدر بعشرة وبالف وبعشرة الف وهو انت فداك نفسي وروحي من اجلك ومن اجل الله ومرضاته ! والله ما سالتك ما سألت الا لامتحنك ! وقد كان جوابك مبكي للغاية ! فنفسي فداك فانت سيدي ولا سيد لي بعد الله الا انت اخوك ذليلك وخادمك في كل ما تشائه نفسكوستعلم رحمة الله ورأفته ان ما ستشائه سيشائه ما دمت على الفطرة التي فطرك عليها المولى عز وجل فانه أكرم الاكرمين ذو الجلال المتين الروح الازلي المبين فاطر السموات والاراضين
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة فبراير 10, 2012 2:27 pm عدل 1 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 2:25 pm
الى الاخ سقراط تحية طيبه ارجوا عدم مراسلتي على الخاص قطعا الا في حالة رغبتك بذكر معلومات تخص شخصك وقبل ارسال الرسالة الخاصه عليك ذكر ذلك هنا فاي شيء اخر تود ذكره او تريد قوله فمكانه في المنتدى وقد طلبت ذلك منك مرة واحده ولن اطلبه مرتين فلا تراسلني قطعا على الخاص فما لدي ليس امر سري علي اخفائه من احد !
فكل من يقول او يعمل عملا خلف ظهورنا فهو ليس منا فنحن صفحة بيضاء ولن اسمح لاحد تشويهها لاي سبب كان فكفا بنسيم وسيف السماء وما سببوه من مشاكل بسبب رسائلهم الخاصة !
وانا يااخ راية الجهاد ليس لدي ما اخفيه ولكن ما دفعني لمراسلتك علي الخاص الا انك قلت انك ستعتزل الجميع ولن تعود الا قبل سنتين اقل اواكثر ,وانه لا رغبة لديك للحوار حسب مافهمت انا من ذلك وربما اكون فهمت خطأ فاحببت ان اكون علي تواصل معك ان شئت هذا هو الموضوع كله لا اقل ولا اكثر. ===
وهذ هي مراسالتي معك علي الخاص بعد حذف ما هو خاص بي
سقراط الثلاثاء فبراير 07, 2012 10:27 pm موضوع: السلام عليكم السلام عليكم
يا اخي يعني بعد ان وجدتك تريد ان تفارقنا لا وكمان سنتين علي العموم ساترك عنواني البريدي وارجو ان يكون لي معك تواصل اطمئن عليك وعلي احوالك
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
وصباح اليوم لانه الساعة عندي 12:15 سارسل لك ايميل العمل
ماهو التغير الذي طرأ علي معيايير عمل المنتدي ولمن ومن يدير هذا المنتدي لاني اري ان عدد الزوار له محدود جدا والمشاركين كذلك
طبعا ستظل تشارك في الدر المنثور باسم احمد ولا كمان ستتركه لاني اتابع كل ماتكتب هناك وانا شعرت براحة نفسيه لهذا المنتدي الا من بعض
الاراء الداعية للفرقة لاني ابغضها
سلامي لك ولاصدقائك واهلك ودمت بعناية ورعاية رب العالمين
----------
تكملة لرسالتي السابقة
ترددت كثيرا قبل ان اقول التالي لانك قلت اكثر من مرة انك لست المهدي ومن يقول انك المهدي فعليه ان ياتي بالدليل وقبل كام يوم وانا اقلب هنا في الموقع قرات لك رسالة موجهة الي الشيخ العرعور واخري الي مفتي سوريا الحسون وعدد اخر من العلماء يكون عددهم 7 وانت الثامن ومستعد كنت للتناظر معهم علي قناة الفتنة صفا
وان يحضروا الامانة التي سلمتها لهم فهل ممكن اعرف ماهي هذه الامانة التي سلمتها لهم
وكان شرطك الاول ان لا يقولوا انك المهدي ولكن انا عندي احساس قوي انك هو لا ادري كيف ولماذا علي العموم لو تم اخبارك من الله رب العالمين بانك المهدي فاعتبرني من اوائل المبايعين لك واشهد الله ربي ورب العالمين علي ذلك مش تنسي الختيار
صندوق استقبال الرسائل الخاصة :: رسالة من: راية الجهاد إلى: سقراط أرسل في: أمس في 12:21 pm موضوع: رد: السلام عليكم
اخي الكريم لقد لاخبرتك بانني لست احمد في موقع الدر المثور بل اسمي في موقع الدر المنثور هو المختوم فالرجل الذي اسمه احمد هو شخص اخر ينقل ما في كتب القوم وينشره ويشرحه في ذلك الموقع ! -----------------------------
سقراط الخميس فبراير 09, 2012 10:34 pm موضوع: السلام عليكم السلام عليكم
يا اخي راية الجهاد ما يجعلني اعتقد انه انت ما قلت انت عندما احضرت انا مقالا من الموقع الي هنا لتقرئه!؟
------------------
المهدي الختم حضرةُ الإفشاء والكتم الرّوح الإنسانيّ أمرُ الله والخليفة القائم بأمر الله تقييم هذا المقال 2 التعليقات بواسطة أحمدُ في 11-15-2011 عند 09:38 AM (125 المشاهدات) قال الشيخ عبد الكريم الجيلي قدّس الله سرّه في فصل (الملك المسمى بالرّوح) في كتاب (الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل)
(الحق المخلوق به: هو الملك المسمى بالرّوح، وهو المسمّى في اصطلاح الصوفية: بالحقيقة المحمدية. نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر إلى نفسه، فخلقه من نوره، وخلق العالم منه، وجعله محل نظره من العالم. ومن أسمائه: أمر الله، وهو أشرف الموجودات، وأعلاها مكانة، وأسماها منزلة، ليس فوقه ملك، وهو سيد المقربين، وأفضل المكرمين. أدار عليه رحا الموجودات، وجعله قطب فلك المخلوقات، له مع كل شيء خلقه الله تعالى وجه خاص به يلحقه) ========= وهذا جوابك علي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله جزاك الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع جلبته قبل ايام هنا ليطلع عليه اصحابنا وشكرا لك !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 2:31 pm
جزاك الله كل خير اخي سقراط نعم اتفهمك هكذا نحن صريحين وذوي شفافية واضحة لا نخفي على احد افعالنا واقوالنا كلها واضحه وتوكلنا على الله وفوضنا امرنا لله عز وجل بوركت والله يفعل ما يشاء
وان يحضروا الامانة التي سلمتها لهم فهل ممكن اعرف ماهي هذه الامانة التي سلمتها لهم
نعم الامانة التي سلمتها لاحمد بدر الدين حسون بيمينه من بدي ليده هو الكتاب الالكتروني الذي يحتوي على 500 صفحه به كل ما فعله الله وقاله لي وهي حجة الله عليهم شائوا ام ابوا فالله فعل وقال وعليهيم التلبية ! ولن ينفعهم شيء الا تلبية امر الله !
واريد ان اذكره بقوله انه يريد ان يعرف الطرق النورانية والطاقات النورنية التي توصلنا الى الله ! فاقول له ان طرق الله لعباده لا تحصى ولا تعد انه معنى اينما كنا ومهما فعلنا صدقنا وحبنا ولجوئنا لله هو عمود اماننا وحفظنا ولا يهم الله مخالفته ببعض الافعال لان الصدق والمانة اهم من الخطاء والتجاوز فالمعذرة بيده وحده فهو اهل للمغفرة والتجاوز عن كل شيء ما دمنا صادقين معه ومع انفسنا وغيرنا ! انه الصدق مفتاح ليجعلك الله صادقا انت تخطاء ولكن الله يجعل خطائك صدقا لانك صدقته فانتبه !فهو على كل شيء قدير بلا استثناء !
انا قلت لناصر اليماني بانه لا يعرف الله حيث يدعي ويقول ان اصحاب الكهف في اليمن بمنطقة ما فقلت له ان الله قادر في لمح البصر نقلهم عندي او في اي مكان كان ويغير كل تالريخهم وتواجدهم بلا ان يشعر ملاك مقرب او انسان ذو علم فعلينا التسليم بالله وبقدراته الا محدوده فتحديد قدرات الله ومشيئته هي تجاوز عليه سبحانه وتعالى فلا مفر لنا الا التسليم لله وحده ولما يفعل ويقول ونطيعه في كل ما يشائه وان وضع مشيئته بعبد من عباده هذا هو سر الله والروح انه عظيم جليل تخر السموات والارض لعظمته وهو متواضع لطيف كريم وكانه اقل درجة من المؤمنين به وهو هو الله المتكبر المتعال ! فمن فهم فلنفسه ومن تكبر فان الله ذو انتقام شديد العقاب !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة فبراير 10, 2012 3:04 pm عدل 1 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 2:54 pm
[quote="المغربي"] [u]حبا وكرامة نص الرسالة كتبت بالحروف اللاتنية [/u] أعتذر أخي نضال أنا لا يمكن رد طلب للقام بأمر الله [size=18]الإثنين يناير 30, 2012 3:20 am موضوع: bismi lahi arahmani arahim bismi lahi rahmani rahim wa salato wa salamo 3la achrafi lkhal9i wal morssalin abi l9assim mohamad ibni 3abdi lah wa alahi tayibin tahirini wa sahbihi al moontajabin .....akhi l3aziz al maghribi walahi la9ad tafajaeto katiran bi ma wajadtoho ladaykoum fi hada al montada min akhbarin wa ni9achat wa ini mina lbahitin fi mawdou3i dohour sahibi l3asseri wa zaman al imam al mahdi 3ajala laho farajaho charif....wa arjou mina lahi 3aza wajal an yossadida a3malakoum...arjou minka akhi l3aziz an tachrha li wa tobayini hal ina rayata l jihad min rossoli l imam am mada...wa hal anta min a3wanih?????alahoma 3ajik faraj 9aeimi ali mohamad wj3alena min anssarih wa a3wanih wal mostachadin bayena yadayehi.......g ==========================
[color=blue] السلام عليكم
الاخ راية الجهاد الاخ المغربي
هل احد منكم يساعدني في ترجمة هذا المقال فلو كان بالانجليزي يكمن كان فهمت لكن عربي بالانجليزي ولا انجليزي وهو عربي عايز مترجم من فضلكم واجركم علي الله .......... وشكرا لكم
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 3:22 pm
[quote="سقراط"]
المغربي كتب:
[u]حبا وكرامة نص الرسالة كتبت بالحروف اللاتنية [/u] أعتذر أخي نضال أنا لا يمكن رد طلب للقام بأمر الله [size=18]الإثنين يناير 30, 2012 3:20 am موضوع: bismi lahi arahmani arahim bismi lahi rahmani rahim wa salato wa salamo 3la achrafi lkhal9i wal morssalin abi l9assim mohamad ibni 3abdi lah wa alahi tayibin tahirini wa sahbihi al moontajabin .....akhi l3aziz al maghribi walahi la9ad tafajaeto katiran bi ma wajadtoho ladaykoum fi hada al montada min akhbarin wa ni9achat wa ini mina lbahitin fi mawdou3i dohour sahibi l3asseri wa zaman al imam al mahdi 3ajala laho farajaho charif....wa arjou mina lahi 3aza wajal an yossadida a3malakoum...arjou minka akhi l3aziz an tachrha li wa tobayini hal ina rayata l jihad min rossoli l imam am mada...wa hal anta min a3wanih?????alahoma 3ajik faraj 9aeimi ali mohamad wj3alena min anssarih wa a3wanih wal mostachadin bayena yadayehi.......g [color=blue]==========================
السلام عليكم
الاخ راية الجهاد الاخ المغربي
هل احد منكم يساعدني في ترجمة هذا المقال فلو كان بالانجليزي يكمن كان فهمت لكن عربي بالانجليزي ولا انجليزي وهو عربي عايز مترجم من فضلكم واجركم علي الله .......... وشكرا لكم
يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم وسلامته وسلام على اشرف الخلق المرسلين ابي القاسم ابي عبد الله واله الطيبين والطاهرين وصاحبيه المنتجبين .....اخي العزيز المغربي والله لقد تفاجأت كثيرا بما وجدته لديكم في هذا المنتدى من اخبار ونقاشات واني من الباحثين موضوع صاحب العصر والزمان الامام المهدي عجل له فرجه الشريف .... وارجوا من الله ان يسدد اعمالكم ... ارجوا منك اخي العزيز ان تشرح لي وتبايعني هل ان راية الجهاد من رسول الامام ام مذا ....وهل انت من اعوانه ....؟ اللهم عجل فرج قائم ال محمد واجعلنا من انصاره والمجاهدين بين يديه .......g
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 3:29 pm
راية الجهاد كتب:
جزاك الله كل خير اخي سقراط نعم اتفهمك هكذا نحن صريحين وذوي شفافية واضحة لا نخفي على احد افعالنا واقوالنا كلها واضحه وتوكلنا على الله وفوضنا امرنا لله عز وجل بوركت والله يفعل ما يشاء
وان يحضروا الامانة التي سلمتها لهم فهل ممكن اعرف ماهي هذه الامانة التي سلمتها لهم
نعم الامانة التي سلمتها لاحمد بدر الدين حسون بيمينه من بدي ليده هو الكتاب الالكتروني الذي يحتوي على 500 صفحه به كل ما فعله الله وقاله لي وهي حجة الله عليهم شائوا ام ابوا فالله فعل وقال وعليهيم التلبية ! ولن ينفعهم شيء الا تلبية امر الله !
واريد ان اذكره بقوله انه يريد ان يعرف الطرق النورانية والطاقات النورنية التي توصلنا الى الله ! فاقول له ان طرق الله لعباده لا تحصى ولا تعد انه معنى اينما كنا ومهما فعلنا صدقنا وحبنا ولجوئنا لله هو عمود اماننا وحفظنا ولا يهم الله مخالفته ببعض الافعال لان الصدق والمانة اهم من الخطاء والتجاوز فالمعذرة بيده وحده فهو اهل للمغفرة والتجاوز عن كل شيء ما دمنا صادقين معه ومع انفسنا وغيرنا ! انه الصدق مفتاح ليجعلك الله صادقا انت تخطاء ولكن الله يجعل خطائك صدقا لانك صدقته فانتبه !فهو على كل شيء قدير بلا استثناء !
انا قلت لناصر اليماني بانه لا يعرف الله حيث يدعي ويقول ان اصحاب الكهف في اليمن بمنطقة ما فقلت له ان الله قادر في لمح البصر نقلهم عندي او في اي مكان كان ويغير كل تالريخهم وتواجدهم بلا ان يشعر ملاك مقرب او انسان ذو علم فعلينا التسليم بالله وبقدراته الا محدوده فتحديد قدرات الله ومشيئته هي تجاوز عليه سبحانه وتعالى فلا مفر لنا الا التسليم لله وحده ولما يفعل ويقول ونطيعه في كل ما يشائه وان وضع مشيئته بعبد من عباده هذا هو سر الله والروح انه عظيم جليل تخر السموات والارض لعظمته وهو متواضع لطيف كريم وكانه اقل درجة من المؤمنين به وهو هو الله المتكبر المتعال ! فمن فهم فلنفسه ومن تكبر فان الله ذو انتقام شديد العقاب !
========================== السلا م عليكم اخي راية الجهاد
واريد ان اذكره بقوله انه يريد ان يعرف الطرق النورانية والطاقات النورنية التي توصلنا الى الله ! فاقول له ان طرق الله لعباده لا تحصى ولا تعد انه معنى اينما كنا ومهما فعلنا صدقنا وحبنا ولجوئنا لله هو عمود اماننا وحفظنا ولا يهم الله مخالفته ببعض الافعال لان الصدق والمانة اهم من الخطاء والتجاوز فالمعذرة بيده وحده فهو اهل للمغفرة والتجاوز عن كل شيء ما دمنا صادقين معه ومع انفسنا وغيرنا ! انه الصدق مفتاح ليجعلك الله صادقا انت تخطاء ولكن الله يجعل خطائك صدقا لانك صدقته فانتبه !فهو على كل شيء قدير بلا استثناء !
لذلك كان يسمي رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بالصادق الامين ----------- انا قلت لناصر اليماني بانه لا يعرف الله حيث يدعي ويقول ان اصحاب الكهف في اليمن بمنطقة ما فقلت له ان الله قادر في لمح البصر نقلهم عندي او في اي مكان كان ويغير كل تالريخهم وتواجدهم بلا ان يشعر ملاك مقرب او انسان ذو علم فعلينا التسليم بالله وبقدراته الا محدوده فتحديد قدرات الله ومشيئته هي تجاوز عليه سبحانه وتعالى فلا مفر لنا الا التسليم لله وحده ولما يفعل ويقول ونطيعه في كل ما يشائه وان وضع مشيئته بعبد من عباده هذا هو سر الله والروح انه عظيم جليل تخر السموات والارض لعظمته وهو متواضع لطيف كريم وكانه اقل درجة من المؤمنين به وهو هو الله المتكبر المتعال ! فمن فهم فلنفسه ومن تكبر فان الله ذو انتقام شديد العقاب !
الاه ناصر اليماني حزين ومنتظر منه ان يزيل حزنه استغفر الله العظيم هذا ناصر الظاهر انه يستخدم نوع خاص من القات يجعله يتخيل اشياء غريبة عجيبة هو جعل نفسه (ن) و (ص) في اوائل السور في القران وجعل نفسه الانسان الذي علمه البيان ووووووووووووووووووووو. ربنا يهديه اما عن التسليم بقدرات الله اللامحدودة فهذه تكتب فيها مجلدات ولا تنتهي ومن نحن البشر حتي ندرك ماهية رب العالمين وقدرته ومشيئته ووووووووووووووووو سبحان رب العزة عما يصفون مهما قلنا فان لسان حالنا يعجز ان يعبر عن معرفتنا بالله ولا خيار امامنا الا ان نسلم انفسنا بكلياتها لله فهو خير حافظ لها
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 3:38 pm
سبحان الله ورب العزة عما يصفون ان كل ما يعطيه الله ما هو الا لمعرفة حبه كرمه وهو غني عزيز ليس بحاجة لشيء فان امره ان شاء شيا قال له كن فيكون ! فما يفعله الله هو لنا !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة فبراير 10, 2012 11:23 pm
سم الله الرحمن الرحيم الحمد لله جزاك الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي المغربي والله بعزته وكرمه وحنانه ومودته ما انا الا خادمك وانت تامر وانا البي ما تشائه ! فاستغل الفرصه فانا كلمتي لا ترد ان شاء الله فاطلب ما تشاء ! فان الله معنا وهو شهيد علينا ! فانني وجدت واحد يقدر بعشرة وبالف وبعشرة الف وهو انت فداك نفسي وروحي من اجلك ومن اجل الله ومرضاته ! والله ما سالتك ما سألت الا لامتحنك ! وقد كان جوابك مبكي للغاية ! فنفسي فداك فانت سيدي ولا سيد لي بعد الله الا انت اخوك ذليلك وخادمك في كل ما تشائه نفسكوستعلم رحمة الله ورأفته ان ما ستشائه سيشائه ما دمت على الفطرة التي فطرك عليها المولى عز وجل فانه أكرم الاكرمين ذو الجلال المتين الروح الازلي المبين فاطر السموات والاراضين
نعم أخي الحبيب لي ثلاثة مسائل: ألا يمسك سوء ما دمت حيا أن أموت وأستشهد بين يدك وتدفنني بيدك الكريمتين أن أكون من أعز أصحابك في الدنيا ومن جيرانك في الجنة
مطلب أخير لأخينا سقراط تحنن عليه بجودك لا أزكيه على الله فإني أحس أنه طيب وصادق
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت فبراير 11, 2012 1:53 pm
المغربي كتب:
سم الله الرحمن الرحيم الحمد لله جزاك الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي المغربي والله بعزته وكرمه وحنانه ومودته ما انا الا خادمك وانت تامر وانا البي ما تشائه ! فاستغل الفرصه فانا كلمتي لا ترد ان شاء الله فاطلب ما تشاء ! فان الله معنا وهو شهيد علينا ! فانني وجدت واحد يقدر بعشرة وبالف وبعشرة الف وهو انت فداك نفسي وروحي من اجلك ومن اجل الله ومرضاته ! والله ما سالتك ما سألت الا لامتحنك ! وقد كان جوابك مبكي للغاية ! فنفسي فداك فانت سيدي ولا سيد لي بعد الله الا انت اخوك ذليلك وخادمك في كل ما تشائه نفسكوستعلم رحمة الله ورأفته ان ما ستشائه سيشائه ما دمت على الفطرة التي فطرك عليها المولى عز وجل فانه أكرم الاكرمين ذو الجلال المتين الروح الازلي المبين فاطر السموات والاراضين
نعم أخي الحبيب لي ثلاثة مسائل: ألا يمسك سوء ما دمت حيا أن أموت وأستشهد بين يدك وتدفنني بيدك الكريمتين أن أكون من أعز أصحابك في الدنيا ومن جيرانك في الجنة
مطلب أخير لأخينا سقراط تحنن عليه بجودك لا أزكيه على الله فإني أحس أنه طيب وصادق
اشكرك اخي في الله المغربي علي شعورك الطيب واخلاقك العالية الرفيعة والنبيلة والله عالم بما تخفي الصدور وهو علي كل شيئ قدير واسال الله ان يحقق لك ما سألت
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت فبراير 11, 2012 2:25 pm
راية الجهاد كتب:
سبحان الله ورب العزة عما يصفون ان كل ما يعطيه الله ما هو الا لمعرفة حبه كرمه وهو غني عزيز ليس بحاجة لشيء فان امره ان شاء شيا قال له كن فيكون ! فما يفعله الله هو لنا !
=========================== السلام عليكم
قوله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ( 56 ) ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
نعم اخي ما خلق الله الانس والجن الا لعبادته وجوهر عبادته معرفته وسر معرفته لا ياتي الا بحبه ومحبته . نعم الله العزيز الغني لم ولن يكون بحاجة لخلقه اجمعين فان شاء افناهم وجاء بغيرهم وبلا غيرهم لانه كان وسيكون من غيرنا ومن غير غيرنا
(لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) و(كل شيئ هالك الا وجهه)
لانه كان حيث لا مكان ولا زمان وسيبقي كذلك فسبحان من كان امره بين الكاف والنون
الله لا يدرك بالعقول بل يدرك بالقلوب فكيف لنا ان نعقل ونفهم من كل يوم هو في شأن ان لم يعرفنا هو نفسه!!!!!!!!!!
---------------------- نعم الامانة التي سلمتها لاحمد بدر الدين حسون بيمينه من بدي ليده هو الكتاب الالكتروني الذي يحتوي على 500 صفحه به كل ما فعله الله وقاله لي وهي حجة الله عليهم شائوا ام ابوا فالله فعل وقال وعليهيم التلبية ! ولن ينفعهم شيء الا تلبية امر الله !
كيف يمكن الحصول علي هذا الكتاب الالكتروني؟
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 12, 2012 10:49 am
أرسل لي أحد الإخوة التالي كما أتمنى أن يسألوا راية الجهاد مباشرة jihad al maghribi الأحد فبراير 12, 2012 3:31 am موضوع: bismi lahi rahmani rahim biismi lahi rahmani rahim akhii al karim la9ad 9araeto mohtawa mawadi3ikoum fi hada al montada wa walahi kanat lafitatan lill intibaha ha9an ya akhi lkarim katirouna ya9oulona anana fi 3assri dohouri sahibi l3asseri wa zaman al imam al hojat al mahdi 3ajala laho farajaho charif walakina l3alamat al ha9i9iya wal wadiha ka khorouji soufiani aw dhouri al yamani...lam tataha9a9 ba3d hata ana ariwaya lati tathadat 3an 9atli naessi zakia fi dahri lkoufa ma3a 70 mina salihin lam tataha9a9 wa hata dohour a chaysabanii aladi sayomahido li dohouri a soufyani lam tataha9a9...fa kayfa lana an najzima bi anana fi 3assri dohouri 9aeimi ali mohamad 3ajala lah farajaho charif..?????? walahi inana nabhato fi hada lmawdou3i mondo moda wa lam najid al jawaba lkafi ba3d arjou an tatakarama ayoha l akho lkarim bi irchadina wa tanwirina fi hada lmawdou3 wa laho la yodaye3o ajra man 3amila salihan wa lakoum jazila chokri wa tawfi9.
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 15, 2012 2:35 pm
[quote="المغربي"]أرسل لي أحد الإخوة التالي كما أتمنى أن يسألوا راية الجهاد مباشرة jihad al maghribi الأحد فبراير 12, 2012 3:31 am موضوع: bismi lahi rahmani rahim biismi lahi rahmani rahim akhii al karim la9ad 9araeto mohtawa mawadi3ikoum fi hada al montada wa walahi kanat lafitatan lill intibaha ha9an ya akhi lkarim katirouna ya9oulona anana fi 3assri dohouri sahibi l3asseri wa zaman al imam al hojat al mahdi 3ajala laho farajaho charif walakina l3alamat al ha9i9iya wal wadiha ka khorouji soufiani aw dhouri al yamani...lam tataha9a9 ba3d hata ana ariwaya lati tathadat 3an 9atli naessi zakia fi dahri lkoufa ma3a 70 mina salihin lam tataha9a9 wa hata dohour a chaysabanii aladi sayomahido li dohouri a soufyani lam tataha9a9...fa kayfa lana an najzima bi anana fi 3assri dohouri 9aeimi ali mohamad 3ajala lah farajaho charif..?????? walahi inana nabhato fi hada lmawdou3i mondo moda wa lam najid al jawaba lkafi ba3d arjou an tatakarama ayoha l akho lkarim bi irchadina wa tanwirina fi hada lmawdou3 wa laho la yodaye3o ajra man 3amila salihan wa lakoum jazila chokri wa tawfi9. =============================== [color=blue] السلام عليكم
اخواني في الله راية الجهاد والمغربي
اين انتم عسي ان يكون غيابكم خيرا
رضي الله عنكم اسعفونا بالترجمة
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأربعاء فبراير 15, 2012 3:00 pm
[size=24]
الأخ يستوضح هل نحن في زمن الظهور، كما أن زمن الظهورالحقيقي يتوازى مع ظهور السفياني اليماني والنفس الزكية ، فكيف نحن نجزم في هذا المنتدى أننا في عصر الظهور
بتلخيص شديد[/size]
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 26, 2012 3:11 am
((الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ))
هنالك كتاب مشابه لكتاب الحجة الذي كتبته عام 2006 وكاتب هذا الكتاب غير معروف حاليا لكن الكاتب يؤيد ويبين اغلبية ما ذهبنا اليه ومن قول ودلاله وحجية ما اتينا به معتمدا بذلك على القران والروايات والاحاديث !
فيا اخي سقراط ان كنت تود معرفة ماهية الاسلام حقيقة فطالع هذا الكتاب الذي محتواه يشابه محتوى الكتاب الذي كتبته وهو بحوزة احمد بدر الدين حسون واحمد الحسن العسكري وبعض الاشخاص : وهذا هو الكتاب الذي اصدره مجهول من الغرباء !
هذا هو الرابط امسح المسافات فقط لكي لا يذهب الرابط للدعايات !
اقتباس :
http :// www . mediafire . com/?nrbeloi6cvmul23
او استعمل هذا الرابط ! - خلي العرب يغوروا فقد تبرعت لهم عام 2005 بموقع حجمه 750000 ميجا بايت ليضعوا عليه كتبهم وملفاتهم ولم اجد احدا يدعم العملية والفكرة فخليهم يضعوا حتى اليوم كتبهم مشتته في مواقع تحذف كتبهم وتضيف دعايات الخ من مشاكل تحميل لانهم لا يستحقون اي عمل جماعي ! في رؤوسهم فقط المكاسب المادية والاستغلال هكذا هم غالبية العرب ! جرب هذا الرابط وتوكل على الله
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الأحد فبراير 26, 2012 4:45 pm عدل 4 مرات
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد فبراير 26, 2012 2:17 pm
راية الجهاد كتب:
((الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ))
هنالك كتاب مشابه لكتاب الحجة الذي كتبته عام 2006 وكاتب هذا الكتاب غير معروف حاليا لكن الكاتب يؤيد ويبين اغلبية ما ذهبنا اليه ومن قول ودلاله وحجية ما اتينا به معتمدا بذلك على القران والروايات والاحاديث !
فيا اخي سقراط ان كنت تود معرفة ماهية الاسلام حقيقة فطالع هذا الكتاب الذي محتواه يشابه محتوى الكتاب الذي كتبته وهو بحوزة احمد بدر الدين حسون واحمد الحسن العسكري وبعض الاشخاص : وهذا هو الكتاب الذي اصدره مجهول من الغرباء !
============== السلام عليكم اخي في الله راية الجهاد
حاولت اكثر من مرة الدخول الي هذا الرابط وعجزت للوصول الي هذا الكتاب
الرابط بالانجليزي وكل مرة ادخل عليه يتغير !!!
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس مارس 01, 2012 9:55 am
السلام عليكم
اخي في الله راية الجهاد خطر ببالي هذه الاسألة واريد التاكد من اجاباتها 1-هل هناك ما لا يعلمه الروح؟
2-هل هناك ما لا يقدر علي فعله الروح؟
3-هل الروح التي تتحدث عنه هو المقصود في سورة القدر؟ وفي اي ايات ورد في القران بالتحديد ايضا؟
4-هل الروح عندما يقول الله (كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام) هل الروح ممن سيفني ام انه لا وان كان لا لماذا؟ مع ملاحظة ان المقصود بوجه الله هنا هو ذات الله الا اذا لديك علم اخر مما علمك الله؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس مارس 01, 2012 4:06 pm
4-هل الروح عندما يقول الله (كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام هل الروح ممن سيفني ام انه لا وان كان لا لماذا؟ كلا الروح لن يفنا فهو المفني اصلا وهو الباقي وهو ما يسما وجه الله الذي سيواجه به الخلائق وهو المنظور في الاخرة فالروح هو موجد الوجود وهو الوجود بحد ذاته فبفانئه ينعدم وجود الله لذلك عند النفخ بالصور فهو الباقي لانه الاول والاخر
مع ملاحظة ان المقصود بوجه الله هنا هو ذات الله الا اذا لديك علم اخر مما علمك الله؟
مصتلح ذات الله غير موجود بالشريعه ولا عند السلف بل هو تسمية ابتدعها الؤخرون لكن يمكننا وصف شيء اي كان على قدر فهمنا واستيعابنا فستكون الاجابة على سؤلك بان وجه الله هو حقيقته وذاته وهو الله الذي لا اله الا هو وهو المبدأل والمعيد وهو فاطر السموات والارض !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الخميس مارس 01, 2012 5:03 pm
السلام عليكم اخي في الله راية الجهاد
ماجعلني اسال هذه الاسئلة هو هذا النص كنت قد قرأته من فترة ودائما في بالي ومحيرني
فارجو التوضيح من فضلك لان الامر احيانا اراه واضحا ومفهوما 100% بالنسبة لي واحيانا ارجع الي نقطة الصفر !!!!!!!!!!!!!!
ابحث في: الدعاء ومنجاه نسيم إبن عبد الهادي موضوع: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس ديسمبر 15, 2011 2:45 am بسم الله الرحمن الرحيم
طيب يا سيف السماء تعال افهمك وهذه اخر مره ساتكلم معك بلا تعدي عليك اذا لم تتعدى علينا ! واذا تعديت علينا فلن نخاطبك فاحترم نفسك خير لك !
تريد بينات واضحا فالنبدا بالمسلمات التي لا ينكرها اي مسلم ولا حتى بعض الكفار ! فان قلنا من خلق الخلائق اجبتم الله وان سالناكم هل من خالق غير الله قلتم لا يوجد غير الله فان سسالناكم من المتصرف والمدبر في الخلائق قلتم الله وان سالناكم هل هناك مدبر غير الله قلتم كلا لا احد شريك بالله بشيء فهو لوحده متصرف ومدبر امور الخلائق ! وهلم جرى من جميع افعال كلها تعود لله الواحد الاحد المطلق الذي لا مثيل له ولا شريك ولم يولد ولم يكن له ولد !
هل تخالفني بشيء من هذا ؟ لا اعتقد ذلك بل هذه من مسلمات كل مسلم صحيح الفطرة !
فالان خلينا نصعد مرتببة ودرجة اعلى ولكنها ايضا من المسلمات ايضا
وهو ان الملائكة منزلة القطر مثل ميكائيل عليه السلام وكيل القطر بامر الله وكذلك عزرائيل وكيل قبض الارواح ومتوفي العباد باذن الله وامره وكذلك الملاك جبرائيل عليه الصلاة والسلام امين الوحي باذن الله وامره ومرسل الرسل ومبلغهم رسالات الله ووامره بالمشيئة والاوامر الالهية وكذلكك الكتبة الحفظة الذي يكتبون افعال العباد بامر الله و وكذلك االملاك اسرافيل النافخ بالصور باذن الله ومفني الخلائق جميعها وباعثها كرة اخرى بامر الله
وهذه امثلة من فيض كثير تعج به كتب المسلمين بان الله يوكل ملائكته بالقيام بافعال منسوبة اليه في صفة العموم لانه هو فوق الجميع !
هل تنكر ذلك ؟ كلا لا ينكر ما قلناه حتى الان الا كافر بالله ظاهر الكفر !
لان جميع ذلك مثبت باالقران !
والان نذهب وننظرر هل اوكل اناس وبشر بافعال الاهية ام لا كما اوكلت الملائكة بافعال الاهية منسوبة بالعموم الى الله وحده اصلا !
فاحياء الموتى واشفاء المرضى وخلق الطير اوكل بذلك سيدنا عيسى عليه الصلاة ووالسلام ومعرفة ما بيوت العباد والغيب الذي يذخره ايضا اوكل لسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام
وكذلك موسىى عليه الصلاة والسلام اوكل بمحارة الظالمين والطاغين واعطي قدرات لنسف عروش اللطغاة من الانس والجن !
وكذلك سيدنا سلييمان وداوؤد اعطوا السيطرة الكاملة على عالم الجن الذي يرا الانسان وجعلهم الله مسخرين له كما الرسححاب سخر له باذن الله ! وكذلك خاتم الانبياء يدنا محمد عليه الصلاة والسلام تعج كتب المسلمين بما اوكل به واكبرها هو الكتاب الذي بين اياديكم القران الكريم وعلم الاولين والاخرين حتى تقوم الساعة !
ومن هذا الفييض يعم القران ايضا ! ولا ينكر ذلك الا كافر
والان المعضلة والسر والعلم الذي لا يعلمه الا القليلون وهوو علم الروح التي اسمها امر الله التي عرضها السموات والارض ! او النور المحمديي او النشأة والخلق الاول فلهذه الروح جميع اسماء الله وصفاته فهو وجه الله الذي بهه يباشر مخلوقاته ! في الكون !
واذا نظرت للملائكة والبشر الذين اوكلوا بافعال الاهية كما ذكرنا اعلاه قيل في اخر كل جملة باذن الله وبامر الله ! اي لا احد من هؤلاءء قام بشيء اي كان من تلقاء نفسه او قدرته الخاصة به بل كل من عند الله ! وبامر الله
لكن ما هو امر الله ؟
فامر الله هو الروح والرقيب على كل المخلوقات والروح الذي تتنزل الملائكة االا وهو ملازمها ولا يفعل اي من الملائكة او البشر شيء قبل ان ياذن له الروح بذلك فيصبح كل فعل ايضا من امر الله من افعال البشر وافعال الملائكة لان امر الله الروح اصدر الامر له بفعل ما امر به وهو اي الروح سر من امر الله وهو امر بحد ذاته ولا يجوز لاي مخلوق التطلع على ما وراء الروح وامرها لان الله لا تصله لا العقول ولا المفاهيم ولا التصورات لتعدي هذه الروح وسرها المتصل بالله حتى سمي امر الله فجميع الملائكة والمخلوقات خاضعه لهذ الروح وهو الروح عنده كل القدرات الالهية التي نعلمها من خلق واحياء واماتة والصيحة والبعث والنشور الخ فهو كل امر من اوامر الله وسر الله !
وجميع الخلائق واكثرهم تعثرت به ونزلت جهنم بكفرهم بهذه الروح وامم اهلكت فقط لكفرهم بهذه الروح ! فهي ليست كارواح المخلوقات او محدودة الحجم اوو يمكن وصفها او تحديدها وهو الروح قادر على فعل كل ما تستطيع جميع الملائكة والخلائق مججتمعتا جميعها اي هو جامع لكل الامور المخلوقه !
نحن عندنا معلومات قليلة بالقران تبين ان الروح والملائكة تتنزل على عباد الله اي الانسان ! والله بين لنا افعال الملائكة وافعال الانسان بامر الله ولم يبين امر الروح هذه وافعالها الا لمن اصطفى من عببده ! وجعل طاعتها طاعته وامرها امره ومشييئتها مشيئته !
فالامتحان هو عندما تتنزل هذه الروح على الانسان تصبح افعال الانسان من افعال الروح بامر الله وتصبح افعال الانسان من افعال الله بامر الله مثل العبد الصالح مع سيدنا موسىى عليهما الصلاة والسلام فكل فعل يقوم به العبد الصالح هو منسوب له لانه هو قام به وهو منسوب للروح التي من امر الله لان الروح القى عليه الامر وفي اخر المطاف وهو اول المطاف فكل ذلك منسوب الى الله وحده !
فاذا فهمتم هذه المعادلة فهمتم الخطبة الافتخارية !
فعل قائل سيقول لكن كيف علي عليه الصلاة والسلام يقول انه منجيي سفينة نوح ومغرق فرعون ؟ باذن الله وهو اصلا لم يعش لا في زمن فرعون ولا في زمن نوح عليهم الصلاة والسلام !
هذا السؤال يطرح بسبب جهلكم بالروح المسمى امر الله ولانكم لا تعلمون ان هذا الروح هو في كل مكان وزمان في آن واحد اي عظمت هذا الروح تحير العقول لانه في كل زمان هو زمن واحد وفي كل مكان وكانه مكان واحد فهو خالق الزمان والمكان بامر الله فهو الزمن والدهر بحد ذاته ومتصرف بذاته بامر الله اي الذي صنع الطوفان والصيحة هو الروح بامر الله وهو نفسه الذي سيلقى على شخص اخر بعد الف عام لنفرض فاذا الشخص الجسدي للانسان هو لم يصنع الطوفان لانه لم يعش بزمن نوح بل الصانع هو الروح بامر الله الذي اسمه امر الله لكن اذا تكلم الروح على لسان هدا البشر فانه سيقول لكم بانه هو مقيم الصيحة بالحق بامر الله وانه صانع الطوفان بامر الله !
فالجاهل سيظن ان الانسان المتكلم اصبح مجنون وينسب الى نفسه افعال اصلا الاهية متفق عليها انها منسوبة بالاصل لله وحده انتسابا عموميا مطلق بلا شريك ولا ند فاذا كيف يكون هذا الاشتراك بالافعال والجواب بسيط جدا هنا لا يوجد مشاركة بالافعال وانما هو تنفيذ لامر الله ولهذا سمي هذا الروح امر الله !
لكن عندما يقول سيدنا علي عليه الصلاة والسلام بانه الصيحة بالحق فاعلموا علم اليقين بانه هو الصيحة بامر الله وبالحق ليس فقط قولا او ظنا بل اوامر الله بالصيحة فكل الخلائق ستفنىى ولن يبقى الا وجه الله وهو مخلوقين الروح وعلي ! فهؤلاء المخلوقين يتمتعان بحماية تامه لمذا ؟ سابين لمذا لانهم هم من نفذ الصيحة بالحق بامر الله اي الانسان هو منفذ امر الله وكذلك الروح واذا لم ينفذ الانسان لاي سبب كان امر الله فالروح ستنفذ امر الله على كل الاحوال !
فان سألنا اذا من نفذ الصيحة ستجد ان الصيحة امرها صدر من عند الله عز وجل ونفذته الروح بامر الله بدراية الانسان وادئه لما امرت او بلا درايته لما امرت به ولا ادائه كيفما يشاء الله !
ولكن كل انسان تلقى هذه الروح عليه فهو في نفس اللحظة اي لحظة الالقاء ليس هو بمفرده وشخصه وانما هو يصبح جميع افعال الروح وكانه هو نفسه نوح وطوفان نوح وهو موسى وعصاه وهو الصيحة بامر الله وهو كل ما احدث وسيحدث منذ خلق الله الكون والروح الى يوم الخلود ! لان الله خلق شيء واحد فقط وهو هذه الروح التي حوت كل الخلائق وخلقتها بامر الله فالروح هو حدث واحد ! وبه كل الاحداث منذ الخليقة الى الخلود !
وهنا يجب ان يعلم الانسان بانه مخلوق لله العظيم القادر على كل شيء وجميع القدرات التي يبصرها او ياذن له بها منتسبتا انتسابا قطعيا لله وحده ولا ينسب اي شيء منها لنفسه الا باذن من الله كقوله انا الساعة بامر الله او انا المحشر بامر الله او نا جهنم او الجنة او الصراط المستقيم بامر الله فكل شيء وجب نسبه الى الله ! وهنا يتحق قوله تعالى بانه مالك الملك بلا متازع له سبحانه وتعالى !
واما فتنة الدجال بعدما يكشف الغطاء ويعرف سر الله سيؤتيه الله مما اتى بني الانسان ممن اصطفى الله من عباده الصالحين نفس الصلاحيات ليفتن به العباد الذين كانوا ينكرون الروح التي بامر الله ولكن هذا الانسان اي اادجال سيزعم انه هو الله وسيكون هو بنفسه مفتونا اصلا ومصدقا بانه هو الله لانه هو يفعل على حسب اعتقاده ما يشائه هو ولكن الحقيقة ان الله حجبه وحجب الروح عنه فهو لا يراهما ولا يرى الا ما يستطيع فعله فينسب افعاله لنفسه حتى يسلبها الله منه كما اعطاه اياها لكن عباد الله الصالحين يستحيل ان يدعي احدا منهم ان هذه صلاحيات وقدرات من تلقاء انفسهم بل ينسبونها دوما الى الله وامره وهؤلاء هم الذين قدروا الله حق قدره لان الخلق عاجزة عن ان تقدر قدر الله !
فلا تقولوا غدا اننا لم نبين لكم الحق من الباطل !
فقد انذرنااكم بأس شديد ! لن يقدر على مواجهة احدا منكم الا انا الوحيد الذي يستطيع مواجة الدجال باذن الله لانني مطلع على الروح باذن الله وهو اي الروح الوحيد الذي سيعرفني بالدجال كما بينه لي واراني اياه ووضح لي امره مسبقا ! ونبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام له موعدا مع الدجال في باب لد ! وانا الذي سيقتله الدجال ويحيه باذن الله وساخذ منه ما هو في الاصل لنا من الله اما الان فليتمتع ابليس بما هو ملكنا قليلا حتى يعطيه باذن الله للدجال انتبهتم باذن الله ! ابليس لا يستطيع اعطاء الدجاال السلطة والقدرة الا باذن الله واذا اذن الله خرج الدجال من يومه بخوارقه زاعما وناسبا كل ذلك له ! واعلموا انه قيل لكم ادخلوا ناره ومعه نار وجنة فكما الروح بامر قادرة وخلقت الجنة والنار بامر الله فهو معه جنة ونار فويل لكم من فتنة الدجال ! موتوا في سبيل لله خيرا لكم قبل ان تاتيكم فتنة الدجال ! لانها اعظم فتنة فجهلة علمائكم لم يحيطوا بعظمة فتنته !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة مارس 02, 2012 4:44 am
4-هل الروح عندما يقول الله (كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام هل الروح ممن سيفني ام انه لا وان كان لا لماذا؟ كلا الروح لن يفنا فهو المفني اصلا وهو الباقي وهو ما يسما وجه الله الذي سيواجه به الخلائق وهو المنظور في الاخرة فالروح هو موجد الوجود وهو الوجود بحد ذاته فبفانئه ينعدم وجود الله لذلك عند النفخ بالصور فهو الباقي لانه الاول والاخر
مع ملاحظة ان المقصود بوجه الله هنا هو ذات الله الا اذا لديك علم اخر مما علمك الله؟
مصتلح ذات الله غير موجود بالشريعه ولا عند السلف بل هو تسمية ابتدعها الؤخرون لكن يمكننا وصف شيء اي كان على قدر فهمنا واستيعابنا فستكون الاجابة على سؤلك بان وجه الله هو حقيقته وذاته وهو الله الذي لا اله الا هو وهو المبدأل والمعيد وهو فاطر السموات والارض !
[/quot ==========================================
4-هل الروح عندما يقول الله (كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام هل الروح ممن سيفني ام انه لا وان كان لا لماذا؟ كلا الروح لن يفنا فهو المفني اصلا وهو الباقي وهو ما يسما وجه الله الذي سيواجه به الخلائق وهو المنظور في الاخرة فالروح هو موجد الوجود وهو الوجود بحد ذاته فبفانئه ينعدم وجود الله لذلك عند النفخ بالصور فهو الباقي لانه الاول والاخر
مع ملاحظة ان المقصود بوجه الله هنا هو ذات الله الا اذا لديك علم اخر مما علمك الله؟
مصتلح ذات الله غير موجود بالشريعه ولا عند السلف بل هو تسمية ابتدعها الؤخرون لكن يمكننا وصف شيء اي كان على قدر فهمنا واستيعابنا فستكون الاجابة على سؤلك بان وجه الله هو حقيقته وذاته وهو الله الذي لا اله الا هو وهو المبدأل والمعيد وهو فاطر السموات والارض
======================================= السلام عليكم اخي في الله راية الجهاد
اعلم ان لفظ ذات الله ظهر بظهور علم الكلام والمقصود به نفس الله فكلمة ذات الله مفهوم فلسفي ظهر بظهور علم الكلام في العصر العباسي مع بداية الترجمة من كتب الفلسفة اليونانية وظهور المعتزلة وانا اقصد بالتحديد نفس الله المقصود في الاية الكريمة التالية:
لاني قرات نصا ايضا لك غير متذكر اين الان ولكنه في الموقع وان عثرت علي ساحضره وربما ان تتذكره ولكني اذكر انك قلت فيه ان الروح الشيئ الوحيد الذي لا يعلمه هو ما في نفس الله , هنا يحصل الالتباس عندي
هل الروح مخلوق ام لا؟ لانك مرة تقول انه يحمل كل اسماء الله هو الرحمن الرحيم وووووووووووووووووووو والفاعل لكل شيئ وهو امر الله وهو اذن الله و وجه الله , وهو وجه الله الذي يباشر بها خلقه
لا اعرف انا لدي تصور هل ممكن ان يكون صحيح او قريب من الصحة والمثل كالتالي اذا نظر الانسان للمرآه فانه يري صورة نفسه اليس كذلك
الله جل وعلا ان تجلي لعباده او لكل ماخلق سيفني الخلق كله ولكنه يتجلي لهم من خلال الروح والتي تستطيع ان تتشكل بالشكل الذي تريد والتي هي اشبه ماتكون بالصوره في المرآه والله اعطاها كل القدرات بلا استثاء الا علم ما في نفس الله
=============================== كذلك هذا النص حيرني
لكن عندما يقول سيدنا علي عليه الصلاة والسلام بانه الصيحة بالحق فاعلموا علم اليقين بانه هو الصيحة بامر الله وبالحق ليس فقط قولا او ظنا بل اوامر الله بالصيحة فكل الخلائق ستفنىى ولن يبقى الا وجه الله وهو مخلوقين الروح وعلي ! فهؤلاء المخلوقين يتمتعان بحماية تامه لمذا ؟ سابين لمذا لانهم هم من نفذ الصيحة بالحق بامر الله اي الانسان هو منفذ امر الله وكذلك الروح واذا لم ينفذ الانسان لاي سبب كان امر الله فالروح ستنفذ امر الله على كل الاحوال !
فان سألنا اذا من نفذ الصيحة ستجد ان الصيحة امرها صدر من عند الله عز وجل ونفذته الروح بامر الله بدراية الانسان وادئه لما امرت او بلا درايته لما امرت به ولا ادائه كيفما يشاء الله !
ولكن كل انسان تلقى هذه الروح عليه فهو في نفس اللحظة اي لحظة الالقاء ليس هو بمفرده وشخصه وانما هو يصبح جميع افعال الروح وكانه هو نفسه نوح وطوفان نوح وهو موسى وعصاه وهو الصيحة بامر الله وهو كل ما احدث وسيحدث منذ خلق الله الكون والروح الى يوم الخلود ! لان الله خلق شيء واحد فقط وهو هذه الروح التي حوت كل الخلائق وخلقتها بامر الله فالروح هو حدث واحد ! وبه كل الاحداث منذ الخليقة الى الخلود !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الجمعة مارس 02, 2012 2:29 pm
لقد طارت الاجابة !
لكن ساعود واكتب لك جملة واحده : ان الله لم يخلق شيء من عدم بل مخلوقاته منه وفيه وليس في عدم بجانبه اوجدها بجنبه ومن ثم سيفنيها بل كل شيء منه وفيه !
فشاهد ومشهود فاعل ومفعول
فاعل بلا مفعول ينتفي فعل الفاعل شاهد بلا مشهود ينتفي وجود الشاهد لذا قال الله انه هو :
فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ( الواقعة : 86 )
تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( الواقعة : 87 )
فعليك ارجاع روحه له عندما تاتي سكرات الموت ولا تترتح بالروح لانها له وليس لك فعندما تعيدها له وهي ملكه علمت الحياة وما اعطاء وعلمت الفناء وان ما اعطيت ليس ملكك ! فروحه لم تتجزاء ولم تنفصل عنه ولا تصغرت حتى كانت بك ! لانك لو عرفت نفسك فستعرف ربك لان سره فيك انت !
إن الله حرم اكل لحم خروف لم يذكر اسم الله عليه ! فهل ذكر اسم الله مهم لدرجة تحريم اكل لحم الذبيحه فاعتبرني نسيت ان اذكر اسم الله عند الذبح وذكرت اسم الله بعد الذبح وعند الاكل لكن النسيان لا يحل الذبيحة اذا لم يذكر اسم الله عليها لمذا يا ترى ! اليس لانك ستذبح خروف به روح من روح الله ! ومن هنا ليس للتركيب او الجزئية وانما اشارة للتبعيض بلا انفصام عن الكلية ! بل الروح التي يقال فيها من الروح ففي عالمها هي روح واحده ترى ما يرى الله او قل الروح ترى نفسها ! فبعالم البشر انت انسان ذبح خروف ليأكله بالنسبة للخروف سيتالم قليلا ومن ثم سينازع سكرات الموت ويموت بالنسبة لله انت نزعت روحه من الخروف واعدتها له فعندما خولك بذلك امرك ان تذكر اسمه على فعلك هذا ! فهل روحه التي بالخروف هي روح منفصلة عنه او عن روحه ستلتحم بروحه كلا بل هي لم تنفصم قطعا عنه ! بل روح الله كما هي فيك وفي وفي الخروف في ان واحد تعلم ما يفعله الخروف ومسيرة لكل افعاله ومسيرة دمائه كذلك هي نفسها الروح مصورة الخروف وجاعلته مصنوع من صوف ولحم وعظام ونفس الروح هي فيك وفي في ان واحد ! لكن بالنسبة للخروف فهذه روحه وبالنسبة لك فهذه روحك وبالنسبة لي هذه روحي لمذا لاننا مجوبين عن الروح لكن يوم يصبح بصرنا حديد سنعلم ان ارواحنا هي روح واحدا لفاطر السموات والارض ومصورها !
فان اعطيت المسكين فانك اعطيت الله وان سرقت فانك تسرق الله عند الله ! لكن عند البشر ينظر بمنظور شخصي وهو الانا !
لذا وجب الانتباه لنسبية الساؤال والمسؤول عنه ! بالنسبة لك انت انسان مخلوق من طين وعندك نفس وروح وجسد وكل ذلك تعتقد انه لك بالنسبة لله ليس فيك ذرة واحده لك لا جسد ولا روح ولا نفس ! والله يعلمك انه اهداك جسدك واجده من لا شيء ووضع به روح منه وجعل لك نفس تخصك وحدك ! ومن ثم سيفني جسدك وياخذ روحك لانها روحه ولن يبقى الا نفسك بلالاروح ولا جسد ومن ثم يعيد لك اي لنفسك جسدا وروحا منه !
النور - تفكر بالنور وميزاته وصفاته ! فالنور به انوار حمراء وبيضاء وزرقاء وبنفسجيه وراديوا وما فوق الحمراء الخ وانواع كثيره غير منظوره !
وكل جسم له خاصية لرؤية نوع من هذه الانوار ! اي لو ان جسم الانسان يرى نور الراديوا او يسمعه فسيكون الانسان بغير حاجة لشراء راديوا ليستمع لمحطات الراديوا لان نور الراديوا موجود حوله لكنه غير قابل لاستقباله لهذا يحتاج لشراء راديوا وهذا غير متعلق بعدمية قدرته لرؤية نوع من النور هو في الاصل نور ولم ينفصل ولم يتجزاء عن النور ! وانماا تتعلق بانه محجوب عن اجزاء النور التي اصلا لم تتجزاء بل حزمة النور حوت الاحمر والابيض والازرق والاشعه اكس والراديوا الخ ! فعجزنا هو الذي جزاء شيء لا يتجزاء ! وعجزنا هو االذي حجب عنا ما هو ففي الاصل حولنا وفينا ويمر من خلالنا !
فعلم الروح وجب ان لا يقاس بجهلنا الدارج ان لكل انسان روح وهذه الروح ستخرج منه وكانها كتلة وجزء بل الكتلة والجزء هي الانفس والنفس هي ليست الروح ! ولم يذكر قط ان الارواح تخلق او تقتل او تموت او تفنى ! فمفاهيمنا حول الروح مخلوطة بالاخطاء الجمة ومخلوطة بالنفس ! وبعيده كل البعدعن حقيقتها !
فانت يا سقراط محدث طوفان سيدنا نوح وانت نوح الذي شاء الطوفان لكن باي منظار ولي مقياس ! فكل ذلك فيك وانت لا تشعر لانه موجود بالروح ! وتحمله الروح لكن الله حجب عنك معرفة الروح وحجب عنك معرفته فانت لا ترى الا نفسك ونفسك هي ليست الروح ! فالجاهل سيقول انه موجود منذ ولدته امه والعالم سيقول انه موجود قبل ان يبرأء الله الخلائق !
لان الله خلق شيء واحد فقط وهو هذه الروح التي حوت كل الخلائق وخلقتها بامر الله فالروح هو حدث واحد ! وبه كل الاحداث منذ الخليقة الى الخلود ! نعم بمنظار سيحيرك ذلك لانك تنظر اذا الروح خلقت فكيف هي الخالقه ! فهل الله خلق نفسه !؟ لكن الله خلق/صنع/فعل افعاله ! فهو فاعل ومفعول به فهو من جهة الفاعل كالنهار ومن جهة المفعول به كالليل وهو الفاعل والمفعول به في آن واحد ! يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ (النور : 44 ) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (الحديد : 6 ) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (القدر : 1 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (القدر : 2 )
فانا مثلا اجيبك ممها فهمته من الامور التي اراني اياها الله لكن الله قادر على ان يفصل علم ذلك بلمح البصر بتفصيل دقيق جدا لان علم ذلك يحمله كل مخلوق لكن المخلوقات محجوبة عن ذلك العلم وفي لحظة رفع الحجاب تصبح عالما بما حوته روحك/روح الله ! فلم يبالغ الشيعه عندما ادعوا ان القائم يعلم كل شيء في الكون فقال الجاهل فما ابقيتم لله وجعلتموه وكانه هو الله فهؤلاء فهموا القصد والمقصوود وغلوا حتى جهلوا بغلوهم وهؤلاء من جهلم اعابوا الحق واضلوا الطريق ! بل كل انسان وكل شيء هو كتاب مبين يحوي كل ما في الكون من اسرار وعلوم لكن الله لا يسمح لكل شيء ولكل شخص الاطلاع على ذلك او استعمال ذلك العلم لانه علم الله وهو متفر به يعطي من علمه من يشاء متى يشاء بالكميية التي هو وحده يشائها ! ولهذا سميت الروح بالامانة فالامانة ما هي الا علم من علوم الروح ! ولذلك الامانة تتجزاء والروح لا تتجزاء !
سقراط
عدد المساهمات : 310 تاريخ التسجيل : 21/12/2011
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء السبت مارس 03, 2012 4:08 pm
راية الجهاد كتب:
لقد طارت الاجابة !
لكن ساعود واكتب لك جملة واحده : ان الله لم يخلق شيء من عدم بل مخلوقاته منه وفيه وليس في عدم بجانبه اوجدها بجنبه ومن ثم سيفنيها بل كل شيء منه وفيه !
فشاهد ومشهود فاعل ومفعول
فاعل بلا مفعول ينتفي فعل الفاعل شاهد بلا مشهود ينتفي وجود الشاهد لذا قال الله انه هو :
فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ( الواقعة : 86 )
تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( الواقعة : 87 )
فعليك ارجاع روحه له عندما تاتي سكرات الموت ولا تترتح بالروح لانها له وليس لك فعندما تعيدها له وهي ملكه علمت الحياة وما اعطاء وعلمت الفناء وان ما اعطيت ليس ملكك ! فروحه لم تتجزاء ولم تنفصل عنه ولا تصغرت حتى كانت بك ! لانك لو عرفت نفسك فستعرف ربك لان سره فيك انت !
إن الله حرم اكل لحم خروف لم يذكر اسم الله عليه ! فهل ذكر اسم الله مهم لدرجة تحريم اكل لحم الذبيحه فاعتبرني نسيت ان اذكر اسم الله عند الذبح وذكرت اسم الله بعد الذبح وعند الاكل لكن النسيان لا يحل الذبيحة اذا لم يذكر اسم الله عليها لمذا يا ترى ! اليس لانك ستذبح خروف به روح من روح الله ! ومن هنا ليس للتركيب او الجزئية وانما اشارة للتبعيض بلا انفصام عن الكلية ! بل الروح التي يقال فيها من الروح ففي عالمها هي روح واحده ترى ما يرى الله او قل الروح ترى نفسها ! فبعالم البشر انت انسان ذبح خروف ليأكله بالنسبة للخروف سيتالم قليلا ومن ثم سينازع سكرات الموت ويموت بالنسبة لله انت نزعت روحه من الخروف واعدتها له فعندما خولك بذلك امرك ان تذكر اسمه على فعلك هذا ! فهل روحه التي بالخروف هي روح منفصلة عنه او عن روحه ستلتحم بروحه كلا بل هي لم تنفصم قطعا عنه ! بل روح الله كما هي فيك وفي وفي الخروف في ان واحد تعلم ما يفعله الخروف ومسيرة لكل افعاله ومسيرة دمائه كذلك هي نفسها الروح مصورة الخروف وجاعلته مصنوع من صوف ولحم وعظام ونفس الروح هي فيك وفي في ان واحد ! لكن بالنسبة للخروف فهذه روحه وبالنسبة لك فهذه روحك وبالنسبة لي هذه روحي لمذا لاننا مجوبين عن الروح لكن يوم يصبح بصرنا حديد سنعلم ان ارواحنا هي روح واحدا لفاطر السموات والارض ومصورها !
فان اعطيت المسكين فانك اعطيت الله وان سرقت فانك تسرق الله عند الله ! لكن عند البشر ينظر بمنظور شخصي وهو الانا !
لذا وجب الانتباه لنسبية الساؤال والمسؤول عنه ! بالنسبة لك انت انسان مخلوق من طين وعندك نفس وروح وجسد وكل ذلك تعتقد انه لك بالنسبة لله ليس فيك ذرة واحده لك لا جسد ولا روح ولا نفس ! والله يعلمك انه اهداك جسدك واجده من لا شيء ووضع به روح منه وجعل لك نفس تخصك وحدك ! ومن ثم سيفني جسدك وياخذ روحك لانها روحه ولن يبقى الا نفسك بلالاروح ولا جسد ومن ثم يعيد لك اي لنفسك جسدا وروحا منه !
النور - تفكر بالنور وميزاته وصفاته ! فالنور به انوار حمراء وبيضاء وزرقاء وبنفسجيه وراديوا وما فوق الحمراء الخ وانواع كثيره غير منظوره !
وكل جسم له خاصية لرؤية نوع من هذه الانوار ! اي لو ان جسم الانسان يرى نور الراديوا او يسمعه فسيكون الانسان بغير حاجة لشراء راديوا ليستمع لمحطات الراديوا لان نور الراديوا موجود حوله لكنه غير قابل لاستقباله لهذا يحتاج لشراء راديوا وهذا غير متعلق بعدمية قدرته لرؤية نوع من النور هو في الاصل نور ولم ينفصل ولم يتجزاء عن النور ! وانماا تتعلق بانه محجوب عن اجزاء النور التي اصلا لم تتجزاء بل حزمة النور حوت الاحمر والابيض والازرق والاشعه اكس والراديوا الخ ! فعجزنا هو الذي جزاء شيء لا يتجزاء ! وعجزنا هو االذي حجب عنا ما هو ففي الاصل حولنا وفينا ويمر من خلالنا !
فعلم الروح وجب ان لا يقاس بجهلنا الدارج ان لكل انسان روح وهذه الروح ستخرج منه وكانها كتلة وجزء بل الكتلة والجزء هي الانفس والنفس هي ليست الروح ! ولم يذكر قط ان الارواح تخلق او تقتل او تموت او تفنى ! فمفاهيمنا حول الروح مخلوطة بالاخطاء الجمة ومخلوطة بالنفس ! وبعيده كل البعدعن حقيقتها !
فانت يا سقراط محدث طوفان سيدنا نوح وانت نوح الذي شاء الطوفان لكن باي منظار ولي مقياس ! فكل ذلك فيك وانت لا تشعر لانه موجود بالروح ! وتحمله الروح لكن الله حجب عنك معرفة الروح وحجب عنك معرفته فانت لا ترى الا نفسك ونفسك هي ليست الروح ! فالجاهل سيقول انه موجود منذ ولدته امه والعالم سيقول انه موجود قبل ان يبرأء الله الخلائق !
لان الله خلق شيء واحد فقط وهو هذه الروح التي حوت كل الخلائق وخلقتها بامر الله فالروح هو حدث واحد ! وبه كل الاحداث منذ الخليقة الى الخلود ! نعم بمنظار سيحيرك ذلك لانك تنظر اذا الروح خلقت فكيف هي الخالقه ! فهل الله خلق نفسه !؟ لكن الله خلق/صنع/فعل افعاله ! فهو فاعل ومفعول به فهو من جهة الفاعل كالنهار ومن جهة المفعول به كالليل وهو الفاعل والمفعول به في آن واحد ! يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ (النور : 44 ) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (الحديد : 6 ) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (القدر : 1 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (القدر : 2 )
فانا مثلا اجيبك ممها فهمته من الامور التي اراني اياها الله لكن الله قادر على ان يفصل علم ذلك بلمح البصر بتفصيل دقيق جدا لان علم ذلك يحمله كل مخلوق لكن المخلوقات محجوبة عن ذلك العلم وفي لحظة رفع الحجاب تصبح عالما بما حوته روحك/روح الله ! فلم يبالغ الشيعه عندما ادعوا ان القائم يعلم كل شيء في الكون فقال الجاهل فما ابقيتم لله وجعلتموه وكانه هو الله فهؤلاء فهموا القصد والمقصوود وغلوا حتى جهلوا بغلوهم وهؤلاء من جهلم اعابوا الحق واضلوا الطريق ! بل كل انسان وكل شيء هو كتاب مبين يحوي كل ما في الكون من اسرار وعلوم لكن الله لا يسمح لكل شيء ولكل شخص الاطلاع على ذلك او استعمال ذلك العلم لانه علم الله وهو متفر به يعطي من علمه من يشاء متى يشاء بالكميية التي هو وحده يشائها ! ولهذا سميت الروح بالامانة فالامانة ما هي الا علم من علوم الروح ! ولذلك الامانة تتجزاء والروح لا تتجزاء !
================================= السلام عليكم اخي في راية الجهاد
وكذلك اخواني فالله نسيم والمغربي وسيف السماء
اخي رابة الجهاد الا تري ان ماتقوله هو عين نظرية وحدة الوجود وطبعا انا لا اقول ذلك استنكارا لهذه النظرية لان هناك نظرية اخري وهي ونظرية وحدة الشهود وكتب في النظريتين مجلدات
مابين مؤيد لهذه ومستنكر لتلك ومؤيد لتلك ومستنكر لهذه , لذا ارجو التوضيح هل مافهمته انا صحيحا ام ان عندك فهم اخر
=========== مشكاه الانوار لابوحامد الغزالي ص14 يقول امامالموجود فهو وجه الحق وحده والله تعالى هو المتفرد بالملك وهكذاوصل الغزالي في نهايه تفكيره الى نظريه اشبه ماتكون بوحده بنظريه وحده الوجود ومن العسير صرفهاعن هذا المعنى ........ولكنه يقول لاموجود على الحقيقه الا الله وان العالم لاوجودله الامن حيث انعكاس وجود الحق فيه كانعكاس ضوءالقمرعلى صفحه المرياالمتعدده وهذه نظريه حقيقه يقرها العقل ويويدها الكشف الشهودي
ص15 يقول والظاهر لي ان الغزالي باستعماله هذا الثمتيل(تمثيل ضوءالقمروالانوارالمنعكسه منه) ويكمل الى ان يصل ولذالك يصيح بعضهم بقوله(اناالحق)كمافعل الحلاج ويصيح الاخربقوله(سبحاني مااعظم شأني)ولكن هذه وحده شهود لاوحده وجود والشعوربوحده الشهود حال عارضه سرعان ماتزول
ويقول في صفحه16 مثل قول العاشق في حال فرط عشقه(انامن اهوى ومن اهوى انا)
واناالطالب313 لاحظوا قول الغزالي اولا اعترف بوحده الوجود التي يعيبها الوهابيه على بعض الموالين وعرفها بطريقتها الحقيقيه الصحيحه انعكاس وجود الحق كانعكاس ضوء القمر اماقول الحلاج(اناالحق) و(سبحاني وااعظم شاني) زالقول الاخير يقول انه من فرط العشق وصلواالى هذا المقام بالله عليكم لوقالها شيعي ماردهم عليه والسلام
موضوع: رد: من الصادق من هؤلاء الأحد مارس 04, 2012 3:41 am
سقراط كتب:
================================= السلام عليكم اخي في راية الجهاد
وكذلك اخواني فالله نسيم والمغربي وسيف السماء
اخي رابة الجهاد الا تري ان ماتقوله هو عين نظرية وحدة الوجود وطبعا انا لا اقول ذلك استنكارا لهذه النظرية لان هناك نظرية اخري وهي ونظرية وحدة الشهود وكتب في النظريتين مجلدات
مابين مؤيد لهذه ومستنكر لتلك ومؤيد لتلك ومستنكر لهذه , لذا ارجو التوضيح هل مافهمته انا صحيحا ام ان عندك فهم اخر
=========== مشكاه الانوار لابوحامد الغزالي ص14 يقول امامالموجود فهو وجه الحق وحده والله تعالى هو المتفرد بالملك وهكذاوصل الغزالي في نهايه تفكيره الى نظريه اشبه ماتكون بوحده بنظريه وحده الوجود ومن العسير صرفهاعن هذا المعنى ........ولكنه يقول لاموجود على الحقيقه الا الله وان العالم لاوجودله الامن حيث انعكاس وجود الحق فيه كانعكاس ضوءالقمرعلى صفحه المرياالمتعدده وهذه نظريه حقيقه يقرها العقل ويويدها الكشف الشهودي
ص15 يقول والظاهر لي ان الغزالي باستعماله هذا الثمتيل(تمثيل ضوءالقمروالانوارالمنعكسه منه) ويكمل الى ان يصل ولذالك يصيح بعضهم بقوله(اناالحق)كمافعل الحلاج ويصيح الاخربقوله(سبحاني مااعظم شأني)ولكن هذه وحده شهود لاوحده وجود والشعوربوحده الشهود حال عارضه سرعان ماتزول
ويقول في صفحه16 مثل قول العاشق في حال فرط عشقه(انامن اهوى ومن اهوى انا)
واناالطالب313 لاحظوا قول الغزالي اولا اعترف بوحده الوجود التي يعيبها الوهابيه على بعض الموالين وعرفها بطريقتها الحقيقيه الصحيحه انعكاس وجود الحق كانعكاس ضوء القمر اماقول الحلاج(اناالحق) و(سبحاني وااعظم شاني) زالقول الاخير يقول انه من فرط العشق وصلواالى هذا المقام بالله عليكم لوقالها شيعي ماردهم عليه والسلام
بسم الله الرحممن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوجود هو الله وكل ما اوجده هو منه وبه ولا مووجود غير الله ولا احد يستطيع رؤية الوجود او الاحاطة بشيء من الوجود الا بامر الله ومن خلال الروح وبذبك الوجود يوجد عوالم مختلفه بقوانين مختلفه والتحقق الحقيقي هو الاعتراف بالله وبوجوده والمعرفة بان المخلوق الذي تمتع ببالروح هو لا شيء سوى انعكاس النور فالله سبحانه وتعالى مثله كمثل سراجا وضياء
على مستوى فالمخلوقات وماديتها هو انعكاس ضيائه في الاشياء وعلى مستوى اخر فالاشياء يحيط بها ويمسكها بيمينه واليمين هو الروح وايضا هو ضيائه يخلق ويفني كل شيء باسرع من لمح البصر وبما اننا نعلم ان السموات سبع طباق فكل تغير في احد هذه الطباق سيؤدي الى تغير في الطباق الاخرى !
لنفرض انني واياك من المرحومين ومن أهل الجنة ! فانا واياك في هذه اللحظة متواجدين بالجنة ومتواجدين على الارض ومتواجدين بام الكتاب لكن يستحيل ان نرى غير وجودنا الذي هو على الارض والمبشرات هي عباره عن بعض الصور من الوجود الاخر فيقول احدهم رأيت الجنة ورأيت بها فلان وعلان واخبرني بكذا وكذا والملائكة مموجوده الان في الجنة تبني لعباد الله بيوتهم وفق اعممالهم على الارض !
وايضا يوم القيامه لا يزال الانسان محجوب عن مستقبله هل هو بالجنة او بالنار رغم ان له مقعد بالجنة ومقعد بالنار لكن يوم يؤذن بدخول الجنة هو عباره عن كشف اغطية تدريجيا اي بعامل زمني فيصبح الانسان في الجنة متواجدا وعارفا انه بها !
فالجنة وجب ان تكون اصلا خالية من البشر حتى ياتي الحسااب لكن كما ورد لدينا بانها مأهولة الان
فانشائنا ففي اطوار وفي ما لا نعلم هو انتقالنا من دار لدار اخر وهو كشف الاستار حول الدار التي وجب علينا استوعابها فمثلا نحن خلقنا في عالم الذر ولكننا لا نذكر منه شيء ولا نعلم كم لبثنا به به هو بالنسبة لنا عالم مجهول واالان نحن على الارض بعالمنا نكتشف ما فيه وانفسنا ونعلم انه امامنا اطوار مختلفهه تنتظرنا ! لكن الروح ترى كل هذه الاطوار في آن واحد وتصرف الروح كل شيء بها في آن واحد ورغم ذلك فالله قادر على اخذك لاي طور بلمح البصر لترى وتسمع ما به وعلك سترى نفسك ايضا داخل ذلك الطور فتصبح انت والروح ترى نفسك في طور ما رغم وجودك في بيتك على الارض فالسؤال هو كم واحد انت اذا ! فهل انت الذي على الارض ام انت الذي اخذته الروح وتريه بعض الامور ام انت الذي يشاهد من قبلك والروح في زمن ومكان مختلف كليا عما انت به على الارض ! والححقيقة هي انت بالروح وهو يحجب ويظهر لك ما يشائه سبحانه وتعالى وكل شيء يظهره الله فهو في لحظته الحقيقه وغيره يصبح وكانه اوههام ! اي عندما اكون ماخوذا بالروح عند الله فذلك هي الحقيقة التي يرغب الانسان حياتها والبقاء بها وكل نظره للارض ما هو الا ذكرى ولا قيمة حين ذاك لا للارض ولا بما فيها ولا حتى تبالي بجسدك على الارض فيصبح عالمنا حتى بنظرك انت لا قيمة له ! لانك ستعلم انه لو امرك الله بتدمير الكرة الارضية كلها وجعلها عدم فانك وجميع المخلوقات موجوده بمكان اخر وزياده تعلم ان الله قادر بلمح البصر اعادتها كما كانت او بصورة اخرى !
والان نعود للقوول بوحدة الوجود فما هو المقصود ببوحدة الوجود فان كان القصد هو ان كل ما في الوجود من موجود واحد متواجد به كل ما نعيه ولا نعيه فهذا صحيح لكن اذا كان القصد ان المخلوق والخالق هم موجود واحد لا فرق بينهما فهذا سفه وغباء لان الانسان الذي يشاهد الوجوود فهو لم يشاهد الوجود بقدرته ولم يحط بالوجود بعلمه بل هناك من هو الذي اعطاه تلك القدره وانكار تلك العطية هو الكفر بها اصلا لذا وجب معرفة الحدود بهذا الامر اي علي كانسان ان اعلم ان الذي صنعني صغير وضعيف ومحتاج له قادر على ان يكشف لي عن عظمته فانا لي ان انسب ما بينه لي لنفسي رغم انني اكتشف وارى عظمته بعينه وروحه اذ ان عيني غير قادرة على رؤيته ورؤية عظمته !
فالقائل سبحاني ما اعظمني هو الهراء بعينه فهذا ليس تحقق صحيح بل هو اعظم بليه من الفتنة لان الحقيقة تختلف عن ذلك بل هو العظيم سبحانه وما انا الا اداة ترى وتسمع ععظمته بروحه فالانسان هو وعاء لاظهار عظمة الله وليس هو الله ولا ينسب اليه شيء من الله ! لان في ذلك التحقق عندك صورتين وهي ان تكون انت الروح وترى كل شيء في الكون وكانك انت فاعله وعنندك القدرة على فعل كل شيء بالكون وههذا تحقق صحيح ولكنه تحقق ناقص اي خباء وحجب الله عن ذاك المحقق الكثير من العلم فيظن المتحقق ان الروح هو نفسه الانسان لانه يسمع ويرى بها فيعتقد انن الله هو الروح وبما ان الروح به وفيه فيعتقد بانه هو نفسه الله فيقول انا الحق او ما اعظم شأني او سبحاني ما اعظمني وهذا هو عين الضلالة في التحقق الناقص ! فالمتحقق بهذه الصورة لا نختلف معه بتحققه ولكن علينا ان نوضح له بانه لم يتحقق كليا بل حجبته الانا وعدم التسليم لله عن معرفة الله وعرف نفسه فقط ولم يشاهد الا نفسه ونسي الله والروح وذلك لانه لم يشاهد الروح بل شاهد فقط قدراته !
اما الصورة الاخرى وهي التحقق الحقيقي فهو اولا رؤية الروح ورؤية مكانة روحك ومكانة روح الله ورؤية اتصالهما والعلم ان الروح هي مصورة الصور بعالمها فتعلم بانك لا شيء في ذاك العالم الواسع الا متناهي وان روحك ما هي الا اداة اعطيتها لرؤية الروح وسماعها واستيعابها بجل الصور ةالازمان بالحياة والممات فمثلا الله سبحانه وتعالى اراني الصيحة واسمعني اياها فافنى كل شيء لكنني بقية حيا ولم افنى فكيف يكون ذلك ؟ فالغير متحقق حقا سيقول انا الله الذي احدث الصيحة فافني الخلق وانا بقيت موجودا لكن المتحقق يرى الله ويسمعه ويعلم بانه في حمايته ورعايته وانه اقل من نقطة صغيرة بجنب الله تحظى برعايته ومنه وفضله لترى وتسمع مخلوقاته وتراهم وترى افعال الله والصيحةة ومفعولها وسرعتها بمخلوقاته فهذا التحقق ههو الحقيقه التي اعطيت بها الله حقه كاملا والعبد اعطيته حقه كما اعطاه الله ذالك له فعلم العبد انه لا اله الا هو وانه اي العبد عبد مسكين جهولا فقيرا الى الله ظلوما محتاج لله في كل شيء ! فانا لعبد تحقق بهذه الصورة ان يجرأ ان ييقول انا الله او انا الحق او غيرها ما به اشارة على وحدة بين الله والعبد ! بل هذا هو الجنون بعينه ! فقل هو الله احد الله الصمد ! لا يتحد بشيء ولا يجانس ولا يخالط شيء وليس مثله شيء فهو لا يقاس بالاشياء ! بل هو موجد الاشياء ومحيط بها كلها ! وهذا لا يخلط عملية التحقق وحقيقة الله بانه في الوجود لا يوجد الا الله ! كلا بالوجود توجد موجودات غير الله وهذه الموجودات اوجدها الله وهي ليست الله ولا يجوز لها ان تدعي بانها الله لانها بالله او لان الله اوجدها لانها كلها مفتقرة له وحده سبحانه وتعالى !
المعذرة وجب ان اذهب واكتفي بهذا المقدار من التوضيح السلام عليكم
)
