جزاك الله كل خير اختي الكريمة وهل الحين هنخلي هل البت الي على بركة الله تصير عالمه على بركة الله وفي بركة الله انا ابي منك وايد تقرين هذي الكتاب انت تحبين تكتبي بس هاليومين اقرأئي شوية هذا الكتاب خلي الصورة عندك تتوسع وتتوضح
وقعي وقعي هو احنا ورانا شيء احنا اسلمنا وسلمنا امرنا لله وليش لا نوقع بلا نوقع
وليش ما نوقع نوقع على بياض أها آني وقعت كمان: المغربي[b]
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الخميس يونيو 28, 2012 11:40 am
[quote]
اقتباس :
جزاك الله كل خير اختي الكريمة وهل الحين هنخلي هل البت الي على بركة الله تصير عالمه على بركة الله وفي بركة الله انا ابي منك وايد تقرين هذي الكتاب انت تحبين تكتبي بس هاليومين اقرأئي شوية هذا الكتاب خلي الصورة عندك تتوسع وتتوضح
الله يجزيك بالخير ولكن تعلم أخي الكريم معليش انا قلت لك أصبر علي لا تزعل ولا تعصب دائما خلي معاك احتمال الخير مسبق دائما الفرج لما تنتظرة اجعلة فرج الخير وانا اتوسمت بك بتصريك بالنص القرآني أنك تنتظر الفرج في شيئين بالرؤيا وقصة ايوب عليه الصلاة والسلام ولا اعلم ولكن عندما تقع الروح على شخص احبة فهو مكنه حقا كان من يكن لان الارواح جنود مجنده ما تعالاف منها تلف اي ليس بمعنى البهتان ولكن خلاص لو يتعادوا لو يتضاربوا اخوان شفت اخوان تعادوا ووصلت بينهم للسماء رضوا انهم يقتلوا بعض ؟
ولكن اخي الكريم صراحتا انا لا افهم شيء بصراحة قلت لك انا اقرى الكلام ولكن ما يقع به قلبي من شك وليس هوى فهناك فرق فالهوى نعم اجد انك تصححة واقول سبحانك ربي وضع فعلي ولكن انا اخطأت الحرف مكان الحرف لإاعطى جمله مشابهه او رديفة واحيان شخص يعطي الجمله لاوسع على طول الحكم انت عارفوا هدي ..... وهاتك شتايم افهم يا عبد افهم وحده وحده ودحين حوضحها لك اخي بما اعطيتني من عنوان .... وصراحتا لا اوعدك اني اقرأ ولسبب واحد ليس بنعنى اني مكدبة ما جئت به ولكن الصدق اقولة انا ما فكيت افكاري اللي براسي احشيها بفكر تاني وانا ما فكيت ازمتي دحين الكل منتظر الفرج والإله هو إله واحد احد فرد صمد ليس له شريك لا في الملك ولا الألوهية ولا الولايه لا يشاركه احد حق كل تكريم فهو منه وكل تشريف فهو منه واليه الملك يعود ملك الولاية ملك الارض ملك الخلق ملك الكون اجمع وملك الجود الذي هو دات الوجود مالكه واحد احد لا يملك الملك ولا يسرى بسفينة قبطانين فالسفينه المسيرها والمجري الماء تحتها والمعظم سيرها حتى تشق الانهار لها الطريق لا هي تشق الانهار والبحار فكل مخلوق له علمه وشأنه عند الله تعالى وكل حي هو حي ومقتبس من حي بكل شيء من رحمه من كرم من جود من كل ولكم في السماء هناك الاشارات من جعل الانسان ينظم سيرة ودورانه والاتفافة وتوقفة اليس بكفيل على ان يجعل الكواكب والنجوم والقمار كلها تسير للسائرين كما طريق مشي وعبر اليس الله تعالى بكافل عباده الصالحين اليس هو الله الاوحد الاجل الاعظم الاقدس الانزه له الاسماء الحسنى ما ظهر منها وما عظم وما تنزه منزله عن كل عيب فعنى منزه عن كل عيب حتى حق ان الله ليس سمح لا بل سمحا رحيما عطوفا كريما على عباده اجمع ولكن اقف اتوقف واتدبر واقول بنفسي كلامك ياراية الجهاد احيانا احس ان شخصا غيرك يخاطبني واحس احيانا ان هناك شخص يتحداني واحس ان ببعض حروفك من الحرف للحرف التوقف ولكن لما تحتار يا اخي الكريم انا لا اريد معرفة من انت يكفيني شيء واحد قلت لك انا صدقت انك عقبة هدا واحد اتنين قلت لي انا حنا هنا واقفين ويفلت علينا البيض ..... وانتم امرتم ان تكونوا بواب اتعلم ان هدا البواب الدي هو ربي جعله بواب وخصصه بواب اتعلم لما ؟؟؟؟؟ فالله تعالى لا يجعل لاحد ان يحميه وليس من من عبد ان يكون حامي لله ولكن ماسر وقوفك عند هدا الباب الباب مقفول تقول ولكن ابواب التوبة مفتوحة كلها وانا مدنبه وعاصية ولم ااتي لك متحدية ولم اتتي لك اريد ان اظلمك لا والله ولا اعرف من تكون ولكن اقف واتوه وتقولون ان النبأ نهاية الزمان ولا اعلم سبحانك ربي له قدرة بكل شيء نزه وتقول انك تريد الحياة لا الموت اي حياة التي تريدها ولم يفتح لك الباب الله كريم يفتح الباب لعبادة اجمع وهو القائل وحده عز وجل هو متمم نورة ولو كرة المشركون اي هو القادر تعالى ان يتم كل شيء انا اقول ما اعلمه وتيقنته لرب العالمين واحسن الظن بربي دائما ولا أييأس ولكن عندما تقول اننا نحن في الفتنه ونحن من وقعنا لا اعلم من انت ومن من المنتظرين تنتظر ؟ وتقول لي ادا ما تبغي كرت جيتي ليش جيت ربي يغفر لي الدنب بس هدا اللي جحيت له واقول يارب قادر انت تظهر حقك انا ما ابغا شيء الا الله يظهر حقوا والله الله بيظهر الحق حق رحمه الله تعالى واي رحمه رحمه سعاده ما بعهدها الموت انت تريد الحياة وانا سئمت الحياة ان كنت تريد الحياة فنظر بها وان كنت تريد اعلاء كلمة الله تعالى فأنا طريقي كما طريقك قصدي ان يتم الله كلمته ووعده الحق ولكن تستوقفني كتيرا واتسأل ويقع بقلبي القرآن عندما اسمعه ان الله قادر ان يرجع الشيء كما عاد للعرجون ولكن لا اعلم معنها وقلت والله يارب قادر ترجع الكون كما كان ولا في لا فتنه ولا قتل واتسأل عن اول قاتل لما قتلت ولمن ظلمت طيب الأن يارية الجهاد ان كانت روحك هي روح اخي من ظلم وقتل هل هي هده روحك التي تملك لانك تبحث عن الانسان والانسان الدي بي اخي وقلت لك سأصدقك كل شيء بإدن الله تعالى فأخي اليوم اتصل علي وقال انه سمع احدا يقول هناك شخص يريد ان يغرق اختك ويقول غرقك وبعدها مت انا . طيب حتى لو مت انا يقينه الكل راح يموت قل انك ميت وانهم ميتون والمرجع والمصير الدائرة ترجع تلف تلف تلف والمرجع واحد لله الواحد قاهر كل من تحداه وكل من تجبر ومن الدي يتحدى الله تعالى المتحدي الأول سؤال ان كانت روحك هي روح أخي الأول القاتل ما طعم المرار التي تجرعت من رؤية ام تصرخ واب ساكت لا حراك به وام فقدت روح منها ما شعورك ؟؟؟؟؟؟ الله شبه من الانسان اخوان للشياطين ولكن الانسان عندما يدعوا نعم قصص القرآن حق كما وقعت وقعت ولكن الرسول الامي الكريم عليه وعلى آله الصلاة والسلام واشرف التكريم علمنا ان القرآن به كل حكم حكم ما قبلنا وما بعدنا وما نحن به هدا هو الحكم وهناك حكم للاخوين اول حاجة الاصلاح وان ما احد يبغى اصلاح فقاتلوا التي تبغي هدا حكم جاء بالجهاد ولكن هنا ياراية الجهاد استحلفك بالله ربي وربك ورب الناس اجمع صدقت ان راية الجهاد معك راية الجهاد انا شاهدت ان اخي الاول غضب من ربه انه لم يكلمه ويقول ان الله يحب اخية اكتر مما احب لان دعوته استجابت ادا لما القنوت واليأس الله طرد ابليس من رحمتوا وتقول لي على حسب كلامك ان بعد ما تاب الله عن ابليس قال اوريك فيهم لا تفكر لما الله يحدرنا من شخص يعني عادوه لا لا غلطان التحدير بمعنى لا توقع بالدنب ولا تكون اول من يبدأ بالوقع ولك بشهادة الحسين عليه السلام في كربلاء قال والله لو بسطتم يدكم لتقتلوني ما بدأتكم اي لم يبدأ ولكن اجبوا الحسين عليه السلام والسب تفرق فتنه وارجع لمفهومي الدي وقع على حرقة قلبي بأحبتي ولكن انت لم اعلم تكون لم تحرر لي عن اسم صريح واضح لك وصدقتك غيبك يارجل ولكن عندما تسرد الاسراء تقول هناك بعض التوبيخ عل التوبيح لنفس الروح على الدنب الاول وعندما يقول الله تعالى ان الفتنه اشد من القتل اي من فتن الفتنه حكمه اشد من سفك فهمت ودحين يارية الجهاد بسألك بالله انا لا اعرفك وانت ما تعرفني وتنتظر فرج ربك كما العباد اجمع كل واحد له همومه له مساوءة مهما اطلعت واطلعت لن تقاس الهموم بما حمل بدالك القلب فالقلب هدا الوعاء الدي حمل من باعه لرب العالمين ومازال يجاهد بنفسة انا لا اتحدى اني اخلي الناس كلها تسلم لا الله فاطرنا غصب عن الكل هدا ختم خلاص فطرة الله التسليم مهما قويت مصيرك تسلم انا اقول يارب اصلح لي نفس لان يوم القيماه هناك هتف واحد اللهم نفسي نفسي بالعكس يا اخي الكريم ليش تحزن وليش تعتب وليش حتى تهتم الناس ادوك خلاص احمد ربك تعرف اقوى حاجة ايش هي اقوى حاجة حساب العبد للعبد يعني الله راحم بباقيات صالحات يقولك ربي هدي افضل وهدي ابقى ولها التعداد ما وضعتوا واحنا الله كرمنا النساء فادا فعلتم انتم بنساءكم هل هناك لكم حكم به هل استطعت ياراية الجهاد ان تجاهد ببدلك الان اعتبرها محتله وهي ملك لاهلها ولكن انت ساكن بها علك المستأجر علك ما وقع على يوسف عليه السلام روحك روح اخي فهمت يا راية الجهاد لان امك فلسطينيه امك بها العرق الاردني ادهب للاردن وشوف وش تشوف حتى لو الواحد وعصب وش تلقى ينطح راسوا الجدر ويخابط ويصارخ ولكن بداخلة دالك الطفل البريء الطفل التي تبحث ستجده داخلك ياراية الجهاد هو احساسك وليس مجسد احساس روحك انظر لطفل اضربة وقف امامة وهو يصرخ بك ويستنجد اتقتله ولي في قصة بأول ما وقع على فلسطين من ظمن ما رأيت عن غزو فلسطين ان هناك وجد صفل وأهله لا اعلم قد سافروا وتركوا الطفل او انه اهله استشهدوا المكهم ما علمت مما رأيت ان اثنين من اليهود ربيا هدا الطفل اتعلم ما فضل هولاء الدين كرموا الطفل واد يعني يهودي واد اسرائيلي انا ما ادافع حكامكم ماقصروا لا فيكم ولا فقينا ولا في العالم واللي صافحهم ما صقروا كل واحد مجازي عمله ولكن لو تقارن ان راس العصابات معدود جدا اما الاناس الغافلة هده مادنبها اتعلم ان هناك انس تكدب الخبر ليس لانها لا تعلم اولهم والدتي قالت انا انتظر فرج ربي ولا اعلم بما تحس بوقت للتاني ترسلي لي عبر اكتلتها متل المفتاح هو يرمى لي وسبحان الله اتبسم اعلم ما المراد به من التحدير ولكن افكر بها واقارن واقلبها واتبع احسنها في مادا ؟ اتبع احسنها بظني بربي ومازلت اقول يارب حكم من حدرتنا منهم انا لا اعلمهم انت تعلم يارب لا تجعلني احادث احد منهم واجعل كلامي يقع على من رحمته يارب العالمين ولا يهمني الله تعالى كفيل دعوتي لا انا كفيلة الناس انت حبيت لنفسك وش تتمنى لاخوك ومن هنا ارجع وادكر الاخ الاول واقول سبحان الله من شرف سفح الدم بالجهاد لان الله تعالى حكم وخلاص حكم السيف ولكن يامسلمين انضروا حالكم الآن الخطة بالفتنه وصلت اقصاها وانتم لا تعلمون ابدا خبر خير طيب وقفة بربك نرجع شوي ورا وشوي ورا الى الوراء ونبدأ من جديد امة محمد صلى الله عليه وسلم هنا وقفة كل واحد من الانبياء انتهت معاه بأمر من الله تعالى على طاقة هدا النبي حتى دعا والله محقق ولكن من ظمن هؤلاء يكونون اناس لا تعلموهم الله يعلمهم عدوا بمنزله الشهداء الله تعالى هو فقط الدي يدبر الامر لا تعلمون حساب العباد الا رب العباد وحسابة سريع الحساب . طيب نجي بعد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام هناك بيعة تجدد ومن الدي محق دائما على تجديدها ؟ انتم شوفوا وانتم قرروا على ايش البيعه البيعه من كنت مولاه فعلي ملاه . كيف اللي كان يحبني كما انا فنفس علي هي نفسي اي نفس واحده طيب والدعاء الدي تمكناه الرسول العظيم دلك اليتيم رهب من منظر الملكين مجرد الرهبة هده عالم الله وقعتها على قلبه فخاف وقال ربي امهلهم حتى اني اتمنى عبد واحد من هو العبد الواحد ؟؟؟؟؟؟ فسبحان الله تعالى رحم عبده بما وقع واسمع ناس تقول والله محمد ما يفهم يدعي للناس ياعمي الرحمه واجبة واجبة بقلب كل عبد رحمه من اسمه الرحمه ومن اسمأه تبدؤن كل كلام حسن والغاية ان الله يرحمكم بالعبادة ولكن عندما قلت لي ياراية الجهاد ان الحرب كلها اصلا على الولاية من له الولاية تأتيه الولاية بلا حرب وتشريف من الله تعالى ولكل عبد ما تمنا قد تكون ياراية الجهاد تمنيت فعلا التوحيد للامة والله هدا يريده لان اليه يصعد الكلام الطيب وانا اتمنى السنه الشيعه تتوحد هم الفئتين الاقوى وحساب محبتهم وولائهم هدا شأنه عند الله تعالى ولكن وجب على الكل اجمع ان يعلم ان الحق وجب من اوله مع علي وهو القائل علي مع الحق والحق مع علي لا يفترقان ابدا . واتت شهب السماء بحسب الدي طلب قال اللهم ان كان هو من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء هو طلب الحجر وهدا الحجر الله مكرم فيه الكعبة بأنه هو سلاحها لأن الكعبة لا تدافع عن نفسها ولكن تطلبها من الله تعالى من يعلم ما بنفس الكعبة اليس الحجر بها مخلوق اليس لكل خلق من خلق الله عبادته وتسبيحه الخاص عضمتم الحجر لمادا الحجر هدا الجامد الصلب الله يقول شفق ما يحمل الامانه وانت يالانسان حملتها وانا وربي ما اعرف الامانه ؟ فهنا فاليعلم ان الدي جعل من الحجر ان يشفق على حمل الامانه من الاجدر بحفظ الامانه وهو الحاكم الوحيد الاحق طالما اننا لا نعلم وجاهلين معنى الامانه وجب ان ترد الامانه الى حافظ هده الامانه حافظ هده الامانه هو الله تعالى وحده من تعهد وحلف لعباده الصالحين عباد فطروا على لا إله إلا الله تعالى وحده عباد لا يردون سوا ان ينعم هو وابناءه فقط كل منا له هده الأمنيه بل الغالب لو تسأل اي فقير من اي بلد من اي عرق من اي دين حاجة وحده اسألوا اللي تتمناه من كتر ماهو محروم يتمنا القليل لو كان زاهد وبه القناعه لأن القناعه كنز لا يفنى مو يارب لا ارضى حتى ترضى بيرضيك ربك هدا الطمع بحده ربي عالم مافي القلوب ولكن النفس هي تأبه أن تسامح نفسها الله رحيم من قال ياربي اريد توبه نصوح حقا وقلبه هتف به من بكا وحيدا من خشية الله من سار وحيدا متحدر الناس ومحي الناس هدا هو العبد من اسمك عبد مهما كبرت مهما صغرت مهما عظم شأنك زادت اموالك زاد علمك زادت ثقافتك انت وانا والخلق اجمع طرقا عن خشومنا احنا عبيد الله ولا ندل حتى لعدوا ولكن لا نقابل العدوا بالاسائة بل قدم الحسنة تمحوا السئة وخالط الناس بخلق حسن هكدا يكون الانسان من سمع كلامي وقال هدي تخربط اي اخربط صحيح لكن ممكن تعدل شوي وزنية الكمبيوتر حقك وزنية مو مزبوطة ادا انت مسلم حق وتتمناه اكيد بتصدقة اما والله خالط الهوى وكان بقلب الواحد رجلين انتهى الامر بتحكموا علي بالجنون واحمد الله ان اكون مجنونة بأن ادافع على فطرتي ولا اريد تحدي لا بمال ولا علم ولا حتى ولاية الولهية ولا شيء كل واحد هوا وهوى الله يوفق الانفس للي تحبوا ويعطها على قد نيتها اما عني والله يااخي الكريم راية الجهاد عن نفسي انا تعرف ما ابغا شيء ابغا فعلا اكون من حزب الله الغالب وغالب بإدن الله تعالى برحمه قبل عدابة نحن اهل البيت واسلامنا كان من كان من جميع الطوائف علمنا خلق قرآننا ان لا نبدأ العدو ابدا ولكن هناك لابد ان يكون التفكر ضاع عرق الرسول الرسول عليه الصلاة والسلام وقامت الحرب وفعلا سفك الدم ولا تعرف هدا من هدا وجا يوم الحساب طلعوا الأخوان من قطعوا بعظهم ها ؟؟؟؟؟ يافرحتي بأخواني والله يافرحتي كدا اصلا وش بتقول لو مر عليك اي نبي وسألك تعلم فلان وسبحان الله بالدنيا انت عرفتوا وقتلوا تقول يوه والله قتلوا احسبوا عدوك حيقول لك حاجة وحده ليش ما حاولت تصلحوا ليش لان المؤمنين الحق هم الذين لا ييأسوا من رحمة الله وانا والله أخاف ان الطخ يدي يكفيني ما لطخ من دنب والله العظيم اريد رحمته لحكمه والله عالمها ليس ان الحق لا يرد حقا على الله تعالى ان يرد الحق وهيهات منا الذله ولكن الله يطلعنا على حقنا ومسبقنا الرحمه وجاعله يقينه حق من صدق بها صدق ومن طغى هنا جند الله تعالى اكمل وجب للقتال هنا يكون الفصل من اراد ان يحرر نفسة فاليحرر نفسة تحرير النفس بأي حزب تريد اتريد حزب الشيطان أم تريد حزب الله تعالى والله مظهر نورة ياراية الجهاد والله حق ان شاء الله يوفقك الله تعالى فأنا يا اخي الكريم لا يهمني جنسيتك ولا حتى من تكون ماءك مائي افهم يا بشر افهم وشيء واحد بقي اقوله وابريء دمتي لله تعالى اخي الكريم راية الجهاد قلت لي حق الاجارة ولا اعلمها وسألت فيها ولكن لم يفهموني ولكن جل ما فهمت ايكون معنى الاستأجار ؟ كيف أخد حق الاستجار لنفسي وأصلا انا بعتها اجمع لربي ما تركب حتى انا بعت نفسي وكل ما املك لله ربي العالمين واسلمت وجهي للدي فطرني وفطر الناس اجمعين فطرة الاسلام والتسليم فاعلم ان الله الرحمه ومعه الرحمه من فهم معنى روح قدس تكون من ومعنى نفخنا من روحنا فالكل يعبر عن معنى كلمة قدس هل تحتويها شوائب حتى من العداوة فهو لا يوجد به عداوة صافي مع كل من مد اليد وصافح وقال سبحانك ربي استغفرك واتوب اليك اني كنت الظالمين ويختلوا بنفسة ويعتكف وما بعد الاعتكاف الا الفرج بادن الله تعالى وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولكن البشراة لك قلتها ليس بمعنى رأيت لا والله من تفسيري لرؤيتك التي لم افسرها لاحد غير نفسي فهمت ياراية الجهاد معنى التوبيخ الاول ان فهمت معنى التوبيخ الاول فالتفرح بأنك رجعت التانيتين لحفظ الله تعالى والله وحده حافظ كل امور وعندما رمزت لي بمعنى بالقرآن ففهم ان الوقع قد وقع بادن الله تعالى ولكن وحده الله تعالى حافظ كلماته على تنزل وعلى يسمع وعلى من فيه خير اولا بنفسوا . ادا الواحد ما لقي خير بنفسوا بربكم كيف يصلح حتى لو 10 او اربع مافي 10 و4 هدي الله وحدوا هوا الحافظهم الله قادر يحفظ من يشاء الله وحده قادر العدد هدا عدد حطم قلبي وكسر ضلعي والعدد هدا مرجع حقي به الله تعالى هدا العدد عددي ليس بمعنى التملك بالحس لما حدث لا التملك هو الاحساس بمعنى الظلم الحقيقي ولا يحكم للمظلومين غير رب العباد والله لا يكون حكمه إلا الرحمه تعلم لما من سكت عن حقة الاول خوفا من الفتنه ولكن عظم البلاء والحمد لله رب العالمين والله موكلا حقة حتى لو علا فهو لا يعلي على اخوانا عاشوا وتربوا معه واكل وشرب معهم واحبهم حقا ومازال يحبهم ولكن لو اضاعوا الاخوان حقهم والله امر ؟ مادا يكون الرد ما عساه يكون هنا الحكم لله وحده بحق كل مظلوم وأسأل الله تعالى أن تكون مظلوميتي جامعه لكل اخواني وان يقبل دعوتي بحق جميع المظلومين الأولين منهم والآخرين جامعهم ومحق الحق لهم والله الدي لا إله إلا هو العزيز القدير أن الله تعالى لمسبق الرحمه قبل العداب فلا تخف ولا تحزن اخي الكريم فهمتني اخي لا تحزن ان الله معنا لا تقول سفياني او علاني ابدا لا تخوض فيها هدي مني كدا اعتبرها نصيحة بمحبة قلت لي اعتبرني كل شي امك ابوك اخوك وحددت اخوي ولانك اخوي بشرني الله باخي بجزء التحدير ولكن الحمد لله ربي بالنهاية حتى لو مت أنا الفايزة وربي ابدا هدا ما عندي ابدأ بالسلام وابدأ بالسلام حتى الله تعالى ينزل رحمته للعالم اجمع ومحق الحق الحقيق فالحق والله مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان ابدا .... سبحانك لا إله إلا انت اني كنت من الظالمين .
الله يصبرني فعلا انا لازم اصبر ولا اريد ان اتكلم كثير لالى اجرحك لانك جعلتي الواد شارع والشارع واد معلش يختي كلشي ولا زعلك هو الخباز شو معملنا له ما رح يقدر يقود طياره كل واحد بيشتغل شغلته الي بفهم فيها ونبقى اخوه حبايب ومعاك حق انت عندك هموم ومشاكل مالك ومال مشاكل اخر الزمان ما هو على ايت حال رح يصير الي ربنا رايدوا صح خلاص لا توجعي راسك في غيرك رح يوجع راسه !
واذا تحبي ما تقري الكتاب برضوا مش مشكله فهذا لكتاب خلقه مستوى العلم الي فيه معقد شوي يعني حتى اكبر شيخ بحارتنا ما رح يفهم الكتاب انت بس اتوكلي على الله وديري بالك على اولادك وزوجك وخلي الباقي على الله الله يحفظلك اياهم ويخليلك اياهم ويفرج كل همومك ويعفوا عنك بالاخرة واهلك قولي آمين
حاسة بكل كلمه ولا يهمك لا اوجع راسي ولاشيء عزيز وغالي انا ادا انفعلت شوي بس عليك فاهمني نفس البشر خفت عليك انت مني وانا منك ثق ليوم الدين اقولك صدقتك انك انسان متلي متلك وطالما انك انسان ففهم المحصل واحد بشر انا صحيح ما اعرف وش تقول وربي ولكن ان كنت تريد روحي تخاطب روحك فأنا جاهزة برضوا شرط تجعل روحك المخاطبة وساعتها حفهم اخوي كل شيء وصدق انت بحفظ الرحمن ولكن ان وصلني ما وقع لن اتركك سأخط خطي واخرج ولا اريد ان ترد علي حتى اقراءة واحفظة بصدرك قلت لك لما انشد لشخص واحبوا اعلم ان هناك شيء خاص نقص عندي دائما النقص يأتي للكامل هكدا مافي شيء كامل والكمال لله وحده الواحد الاحد اسمع قلبك متال وان كنت تفهم لغة الاشارة كما تقول ضع يدك على قلبك ودقق بالدقات تسمع قلبك هو الدي يوحد لو كان التوحيد الحق واسمع أنا سمعته يقول أحد والاحد هو الاحد الواحد سبحان من جعل للقلب صوت ونبض . ان كنت تريد ما طلبته منك ايضا انا خادمه لاخي ما وصلني اليوم من خبر اعلم مغزاه ولكن بقلبي والله عالم الله الرحمه رحمته وسعت كل شيء روح بس للبحر وشوف السماء والبحر مو لازم حتى الواحد يطلع الفضاء انت وانت بموقعك مادا تقول تقول سبحان ربي العظيم خدا اكيد اول حاجة والتانية دقق فيها وهي هديتي لك قلت لك انا كانت معي رؤيا تخصني ورأيت منك أنك لا تريد ان تفهمني انا لا اريدك تستجيب لي والله كل واحد وكيل نفسي لكن الحق لا يقطع من لساني بادن الله إلا بالموت وقتها الله عالم ما يكون وقادر ومقدر ما يكون ولكن يقين بقلبي هو الرحمه وهو الراحم الرحمن اللطيف الخبير واتبع قول القرآن اكتر تفضيل بالحكم مادا ؟ وإن أحسست بي ما يكون إلا لما وقع وقع بالقلب لن يفارقك حتى لو فارقتك أتفهمني أخي الكريم أسأل قلبك ولا تسأل أحدا إسأل وفكر . أنا لا اعلم مادا انت تعلم ومادا لديك من علم واطلب الله تعالى ان يزيدك من فضله ولكن قلت لك افهم خاطبني بالروح متل القصة التي وصفت فيها من انت اتعلم انت مختلط افهم انت وصفت نفسك وما تعرف بالزبط والله ما عرفت الى الآن وانت تنتظر نعم علمت من كتابك ولكن اليوم انت عايش صح ؟ يعني خير عملك ماشي ليش تيأس . كل اللي تقولوا حق ولكن حيرتني ياراية الجهاد لو تصارحني . وادا ما تقدر ياعمي قولها خطاب خطاب عادي اوصف اللي بقلبك وبفهمك بادن الله تعالى سبحانك لا إله إلا هو وهو العزيز الحكيم سبحانك ربي إني كنت من الظالمين .
السلام عليكم حلوه هذه ضع يدك على قلبك تسمع قلبك ! ضع يدك على قلبك ودقق بالدقات تسمع قلبك هو الدي يوحد لو كان التوحيد الحق واسمع أنا سمعته يقول أحد والاحد هو الاحد الواحد سبحان من جعل للقلب صوت ونبض
الله يستر عليكي فعلا يا اختي الكريمة لما احط ايدي على قلبي قلبي بدق دقات وكانه يقول احد احد ماني مختلف معاك بشيء الا بشيء علك عمرك ما سمعتي به انا قلبي يتكلم لغه عربيه يعني كلام حقيقي مثل ما لساني يتكلم وزياده انا قلبي له عيون يرى كما عيوني تبصر هذه عجيبه مو ! انا ما صدقتها لكن هذه هي الحقيقة فلا داعي احط ايدي على قلبي لاسمعه يدق - فهو يتكلم عربي اسمعه وافهمه - يعني كيف نفس الانسان تكلمك تقريبا هي تكلمك وحيا نفسك انا قلبي لا يكلمني وحيا بل اسمعه باذني كلام حقيقي ! مو دقات طق طق كلام عربي لغة عربية قلبي غير عن قلوب البشر !
ولكن ان وصلني ما وقع لن اتركك سأخط خطي واخرج ولا اريد ان ترد علي حتى اقراءة واحفظة بصدرك مذا تقصدين ؟ بمذا حيرتك يا اختي الكريمة ! اذا تريدي تسألي اي شيء انا في خدمتك !
سبحانه ربي بجل خلقة سبحانه احس شوي في كأن استهزاء ؟ ولكن انا استحق لأني حسيت من عباراتك فوق إني جرحتك بكلامي ادا زعلك كلامي الله يسعدك قلت لك قولي وش تقصدي ؟ وحط اللي ما فهمتوا وانا بفهمك لا تزعل يعز علي اشوف نبرة الزعل في لفظك يا اخي راية الجهاد انت قلت ان هده مهمتك طيب آمنت بالله والمغربي هنا وانا جيت قلت لك لك عندي امانه وقلت لي اني اكتب عن نفسي فسكت واكتفيت واصبحت معك ولكن لا اعلم اخي الكريم لما لا تفهم معنى كلامي ؟ لا اريد حتى التخمين او التعليل وضح لي ورب الكعبة كلامي هدا حوار معاك انت تقول انتظر وانا طلبت الله بالدعاء وانتظر الحق والله واتيت هنا حتى اقول ما عندي لكن اجد بك شيء غامض لم افهمه ليس شيء يعني يجعل مني مكدبة لك شيء لا افهمه بمغزى حروفك احيانا تتكلم متل انسان طبيعي واحيان تنقلب وتقول من الااااف السنين احنا ما وقعنا ؟؟؟؟؟ ولو فهمتني غلط او حتى بوقعك على حسب ما تقول اللغة العربية بقلبك مصدقتك يا اخي الكريم ولكن انا اتيت لك بمتل كنا نلعب لعبة واكتشفت هدا الشيء بقلبي ولما قلته لك ليس الا اني اواسيك فقط ؟ ولكن احسست رد الاستهزاء اعلم ان الله مفضلك احسن مني ورافع شأنك الله يكرمك ويزيدك من نعيموا كمان وكمان حتى ترضى ولكن انا لما اخط لك هده الكلمات ليس الا كلمات المواساة ولكن سامحني انا الغلطانه تعديت على حقك ما وجب صحيح ابدأ واعدرني وبارك الله فيك والله يديك على نيتك يارب ويصفي نيات العالمين يارب ارجع اكرر سامحني . سبحانك ربي لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
سبحانه ربي بجل خلقة سبحانه احس شوي في كأن استهزاء ؟ ولكن انا استحق لأني حسيت من عباراتك فوق إني جرحتك بكلامي ادا زعلك كلامي الله يسعدك قلت لك قولي وش تقصدي ؟ وحط اللي ما فهمتوا وانا بفهمك لا تزعل يعز علي اشوف نبرة الزعل في لفظك يا اخي راية الجهاد انت قلت ان هده مهمتك طيب آمنت بالله والمغربي هنا وانا جيت قلت لك لك عندي امانه وقلت لي اني اكتب عن نفسي فسكت واكتفيت واصبحت معك ولكن لا اعلم اخي الكريم لما لا تفهم معنى كلامي ؟ لا اريد حتى التخمين او التعليل وضح لي ورب الكعبة كلامي هدا حوار معاك انت تقول انتظر وانا طلبت الله بالدعاء وانتظر الحق والله واتيت هنا حتى اقول ما عندي لكن اجد بك شيء غامض لم افهمه ليس شيء يعني يجعل مني مكدبة لك شيء لا افهمه بمغزى حروفك احيانا تتكلم متل انسان طبيعي واحيان تنقلب وتقول من الااااف السنين احنا ما وقعنا ؟؟؟؟؟ ولو فهمتني غلط او حتى بوقعك على حسب ما تقول اللغة العربية بقلبك مصدقتك يا اخي الكريم ولكن انا اتيت لك بمتل كنا نلعب لعبة واكتشفت هدا الشيء بقلبي ولما قلته لك ليس الا اني اواسيك فقط ؟ ولكن احسست رد الاستهزاء اعلم ان الله مفضلك احسن مني ورافع شأنك الله يكرمك ويزيدك من نعيموا كمان وكمان حتى ترضى ولكن انا لما اخط لك هده الكلمات ليس الا كلمات المواساة ولكن سامحني انا الغلطانه تعديت على حقك ما وجب صحيح ابدأ واعدرني وبارك الله فيك والله يديك على نيتك يارب ويصفي نيات العالمين يارب ارجع اكرر سامحني . سبحانك ربي لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
يا اختي الكريمه انا ماني مستهزء فيك او بشيء استغفر الله العظيم لكن انت نازلي في تحكمي علي بكل شيء يعني لا خليتي لا صغيره ولا كبيره الا حكمتي عليها رغم من هيك انخرست وما تكلمت على راحتك بس انا ما فهمت جملتك وسالتك مذا تقصدين !
اذا كنت تريدي الحوار اهلا وسهلا ما في عندي مانع الحوار يعني سؤال واضح ومن ثم جواب راي واضح ومن ثم تعليق لكن الحوار ليس مخطوطة انشائيه لا معروف اين بداء السؤال وانتها بحكم !
صراحتا على مقالك اعلاه الطويل عندي 2000 اعتراض لكن قلت لنفسي اسكت وخدها على قدر فهمها وانتي قلتي انك ما بتحبي تقرائي ولا تفهمي كلشي تقرأئي ما شي على عيني ورأسي ما رح ادخلك بمواضيع معقده ولا رح اناقشك زي ما تريدي ولا يوجعني حتى كل احكامك التي اصدرتيها فيني وفي دين الله وفي الشريعه ورغم كل هذا الان تقولي اني بستهزاء فيك الله يسامحك ! النملة اذا اجت عندي ما استهزء فيها انتي بتعرفي مذا يعني اصلا واحد يستهزء بانسان بغير حق وبغير مظلمة مسبقه يعني هلاكه الاكيد !
انت يا اختي داخلة غرفه مظلمه تبحثين عن شيء ما فلا تكسري محتويات الغرفه وانت تدوري على غرضك اول شيء شوفي وين زر النور واضوي النور وبعدين دوري على الي انتي عاوزتي !
انا سألت سؤال واضح وانتظر جواب واضح : هذه جملتك :
اقتباس :
ولكن ان وصلني ما وقع لن اتركك سأخط خطي واخرج ولا اريد ان ترد علي حتى اقراءة واحفظة بصدرك
مذا تقصدين ؟ بها ! ترجميلي ايها بالعربي انا ما فهمتها !
واذي حاسه ان هذا سؤالي استهزاء او شو ما تحسي هذا احساسك انت انا مازلت انتظر الجواب !
وبالنسبة للقلب ودقاته انتي حكيتي عن قلبك ومعرفتك بقلبك وحتى صغتيه على شخصي وكياني ولم اقل لك اصلا ان هذا ليس من حقك بل هو اعتداء صارخ لا سكت وحدثتك عن قلبي علك تفهمين ان العباد ليسوا مثل بعض ! فلم يعجبك هذا واعتبرتيه استهزاء بك !
التفاح ليس مثل الموز ولا مثل البطيخ ولا مثل التوت رغم ربهم رب واحد والي خلقهم واحد صح وكذلك البشر !
إن شاء الله يعطيني على نيتي والحمد لله رب العالمين
لعلك تفهمين مقصدي مثل جملتك هذه حوت سوال : ما هو سؤالك ؟ حددي سؤالك !؟
لا اريد حتى التخمين او التعليل وضح لي ورب الكعبة كلامي هدا حوار معاك انت تقول انتظر وانا طلبت الله بالدعاء وانتظر الحق والله واتيت هنا حتى اقول ما عندي لكن اجد بك شيء غامض لم افهمه ليس شيء يعني يجعل مني مكدبة لك شيء لا افهمه بمغزى حروفك احيانا تتكلم متل انسان طبيعي واحيان تنقلب وتقول من الااااف السنين احنا ما وقعنا ؟؟؟؟؟
فان كان سؤالك حول التوقيع وان البشر لا تقبل التوقيع فالجواب هو قرأة الكتاب عدم قرأته ورفضه تتحملين انت وحدك مسؤلية عدم فهم معنى التوقيع او عدم توقيعك او اي شيء اتخذتيه من هواك ! فهناك ضوابط حتى الهواء في جريانه له ضوابط وجب معرفتها للتعامل مع الهواء ! تريدي اكل الخبز هنالك ضوابط للخبز وكيف يجب ان يكون وكيف ياكل وباي كمية فالحياة مبنية على اقدار مقدرة وضوابط مخالفت هذه الضوابط ستؤدي الى افساد وفساد الحياه بكل بساطهوكل انسان سيتحمل مسؤوليت ما افسده عندما يجهل او يخل في هذه الضوابت وسيحاسب حسابا عسيرا او يسيرا على كل خلل في هذه الضوابط اكان الخلل بسبب جهالة او عدم مبالاة او بعلم او بتعمد او سابق اسرار !
وبما ان الانسان خلق جهولا وغير قادر على احصاء كل الاشياء التي خلقها الله وهذا سيعني بجهله سيدمر المقادير والضوابط التي حددها الله جعل للانسان عقلا وقلبا يضبطان الامور لكن العقل والقلب هما ايضا جاهلان اذا لزم ان يكون هناك من يضبط الامور ويسيرها بمقدارها ولانه منطقيا ولا مخلوق سيقدر على ذلك فجعل الله للبشرية اماما ليضبط هذه الامور ويسيرها في مقاديرها وهذا الامام ليس كبقية البشر نعم هو خلق كبقية البشر ياكل وينام يفرح ويحزن لكنه موصول صلة وطيده بالله يبين له ويحدد له جميع ما يلزم ضبطه وكيفية تسييره في مجراه الصحيح بالمقدار الصحيح البشر منهم من وعى وفهم ذلك ومنهم من يرفض وانت من الفصيلة التي تقول لا البشر كلهم خيار يشبهون بعض ولا اختلاف بين العباد وربهم واحد ولا يختلفون عن بعض بشيء مختصر الحديث يعني لا حاجة لاحد ليسير المقادير كما يامر الله ويشائه بل كل واحد يسير الامور على هواه ومن ثم تجلس البشرية تبكي على فساد الارض والعالم وفساد الحلرث فهل الذنب ذنب الله ومقاديره ام ذنب البشر الذين اعرضوا عن ضبط مقاديره كما هو يعلم ويشاء ؟ الجواب ذنب البشر فلا يلوموا الا انفسهم ! اذا فسدت الارض ومن فيها ! هذا باختصار جواب على سؤالك
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الخميس يونيو 28, 2012 4:02 pm عدل 1 مرات
ولكن ان وصلني ما وقع لن اتركك سأخط خطي واخرج ولا اريد ان ترد علي حتى اقراءة واحفظة بصدرك
بس هدي الي شغلتك الله يسامحك بس وخليتها دين الله وخليتها كدا ؟ لا لا ابغاك استغفر الله العظيم هدا واحد طيب ....
وتاني شيء طيب خاطرك ولا حاجة ابدا ابدا لكن انا قلت لك الوقع الاول طيب وقلت لك ان ما غايتي تكديبك لو رجعت لكلامي لكن الله يسامحك تدقق على طول انا وربي ما حكمت انا اتكلم بدون حكم وقلت لك انا وحده جاهلة يعني حتقولي تعرفي تتعاملي متلا لا انا على طبيعتي هدا انا معاك مع اي احد .
وحسيت زعلك ممكن ربطوا بالاستهزاء لاني ممكن تعودت على هدا الاحساس صحيح انت صح وانا الغلطانه ولا يهمك ياسيدي طيب بالك وبريح خاطرك وقلبك انا لما قلت كدا مو انت قلت انا دحين منتظر من بعد الرؤيا الأخيرة وقلت وانا دحين منتظر فرج ربي وربي انا جيت لك عشان هدي الكلمة وقعت بقلبي وسألت لك الله الفرج وشفت رؤيا وجيت وحكيتك عنها طيب انا اللي حاستوا انك تبغى الفرج متل ما انا ابغا الفرج من الله وقلت الله يكتب لنا الفرج بالخير والنور والسعاده ياراية الجهاد ابدا ابدا لا تفهمني غلط صحيح شوف في بعض الحروف تلقى مني استعجال انا ما انكر ولكن ليس اني اريد ان اهزاء بك افا عليك بس ما كان مفهومي كدا مو تقول الله مطلعك وسبحان الله تعالى حتحسها انا اكرهك او وربي صدقت انك تنتظر وما في احد ينتظر الفرج من الله إلا الحق الباحث عن الله وانا قلت تلاقيت معاك هدا طريقي يارجل وربي ما ابغا شيء منك انا طريقي متل طريقك سبحانك ربي والتقينا قلت انك عقبة ولا تتحدي قلت لك ماجيت تحدي انا جاية ان الله يفرجها عليك يارجل فرج الخير هدا اللي بقصدي وبنيتي ولكن صدقني وربي ما يهمك ولا اكسر ظلام الغرفة ولاشيء الله يكتب لك ولنا اللي فيه خير أستودعك الله في امان الكريم .
هدي بالك ترى وربي مو كل اصابعك وحده ولو بتدقق علي قلت لك ماحد فهمني حتى انا مافهمت نفسي ولكن ولا يهمك مصارين البطن تتعارك وانت اخوي طول بالك علي وخلي كلامنا عادي لا تاخد الجملة وتوقف افهم كلامي ولكن لك احترام وتقدير مني .
ولكن ان وصلني ما وقع لن اتركك سأخط خطي واخرج ولا اريد ان ترد علي حتى اقراءة واحفظة بصدرك
بس هدي الي شغلتك الله يسامحك بس وخليتها دين الله وخليتها كدا ؟ لا لا ابغاك استغفر الله العظيم هدا واحد طيب ....
وتاني شيء طيب خاطرك ولا حاجة ابدا ابدا لكن انا قلت لك الوقع الاول طيب وقلت لك ان ما غايتي تكديبك لو رجعت لكلامي لكن الله يسامحك تدقق على طول انا وربي ما حكمت انا اتكلم بدون حكم وقلت لك انا وحده جاهلة يعني حتقولي تعرفي تتعاملي متلا لا انا على طبيعتي هدا انا معاك مع اي احد .
وحسيت زعلك ممكن ربطوا بالاستهزاء لاني ممكن تعودت على هدا الاحساس صحيح انت صح وانا الغلطانه ولا يهمك ياسيدي طيب بالك وبريح خاطرك وقلبك انا لما قلت كدا مو انت قلت انا دحين منتظر من بعد الرؤيا الأخيرة وقلت وانا دحين منتظر فرج ربي وربي انا جيت لك عشان هدي الكلمة وقعت بقلبي وسألت لك الله الفرج وشفت رؤيا وجيت وحكيتك عنها طيب انا اللي حاستوا انك تبغى الفرج متل ما انا ابغا الفرج من الله وقلت الله يكتب لنا الفرج بالخير والنور والسعاده ياراية الجهاد ابدا ابدا لا تفهمني غلط صحيح شوف في بعض الحروف تلقى مني استعجال انا ما انكر ولكن ليس اني اريد ان اهزاء بك افا عليك بس ما كان مفهومي كدا مو تقول الله مطلعك وسبحان الله تعالى حتحسها انا اكرهك او وربي صدقت انك تنتظر وما في احد ينتظر الفرج من الله إلا الحق الباحث عن الله وانا قلت تلاقيت معاك هدا طريقي يارجل وربي ما ابغا شيء منك انا طريقي متل طريقك سبحانك ربي والتقينا قلت انك عقبة ولا تتحدي قلت لك ماجيت تحدي انا جاية ان الله يفرجها عليك يارجل فرج الخير هدا اللي بقصدي وبنيتي ولكن صدقني وربي ما يهمك ولا اكسر ظلام الغرفة ولاشيء الله يكتب لك ولنا اللي فيه خير أستودعك الله في امان الكريم .
هدي بالك ترى وربي مو كل اصابعك وحده ولو بتدقق علي قلت لك ماحد فهمني حتى انا مافهمت نفسي ولكن ولا يهمك مصارين البطن تتعارك وانت اخوي طول بالك علي وخلي كلامنا عادي لا تاخد الجملة وتوقف افهم كلامي ولكن لك احترام وتقدير مني .
حياك الله على عيني وراسي الله يطيب انفاسك ويسعدك في الدارين !
لا اريد حتى التخمين او التعليل وضح لي ورب الكعبة كلامي هدا حوار معاك انت تقول انتظر وانا طلبت الله بالدعاء وانتظر الحق والله واتيت هنا حتى اقول ما عندي لكن اجد بك شيء غامض لم افهمه ليس شيء يعني يجعل مني مكدبة لك شيء لا افهمه بمغزى حروفك احيانا تتكلم متل انسان طبيعي واحيان تنقلب وتقول من الااااف السنين احنا ما وقعنا ؟؟؟؟؟
فان كان سؤالك حول التوقيع وان البشر لا تقبل التوقيع فالجواب هو قرأة الكتاب عدم قرأته ورفضه تتحملين انت وحدك مسؤلية عدم فهم معنى التوقيع او عدم توقيعك او اي شيء اتخذتيه من هواك ! فهناك ضوابط حتى الهواء في جريانه له ضوابط وجب معرفتها للتعامل مع الهواء ! تريدي اكل الخبز هنالك ضوابط للخبز وكيف يجب ان يكون وكيف ياكل وباي كمية فالحياة مبنية على اقدار مقدرة وضوابط مخالفت هذه الضوابط ستؤدي الى افساد وفساد الحياه بكل بساطهوكل انسان سيتحمل مسؤوليت ما افسده عندما يجهل او يخل في هذه الضوابت وسيحاسب حسابا عسيرا او يسيرا على كل خلل في هذه الضوابط اكان الخلل بسبب جهالة او عدم مبالاة او بعلم او بتعمد او سابق اسرار !
ابدا شفت كيف ياراية الجهاد قلت لك لا تعصب تعرف لما قلت لك ما كان قصدي توقيعي انا ان شاء الله احسبة عند الله الخير لأنها رؤيا وأسأل الله تعالى ان ينقدني من غفلتي ان بهدا التوقيع لي شيء لا يرضاه رب العالمين . ولكن ظني بالله ان شاء الله الظن الحسن والحمد لله انك وضحت لي خطورة هدا التوقيع مسبقا الحمد لله رب العالمين هو التنبيه لي ولكن أنا قلت لك إنت قلت لي إنسان متلي طيب .
بعدين قلت لي هدا القول انك انت والملائكة ما وقعتوا إلا بعد ماعرفتوا ان آدم لا يعرف الأسماء كلها بس كدا هدي بس اللي ما فهمتها حسيت انك تتكلم عن زمنين هدا قصدي كيف وما كيف وليش وايش معنى لا وربي ابدا ما كان هدا ابدا صدقني حيرتني هدي ولكن صحيح كلامك انا ما اعرف طريقة الحوار سامحني عمرك اكبر من عمري واكبر من بيوم اعلم منك بسنه فكيف ان تقول انت امر الله . والله العظيم اخاطبك متلي متلك ابدا ولاشيء فاهمني اتمنى تكون فهمتني . ولكن اعلم حقا ان الله تعالى مع عباده الصالحين وأنت تعلم هذا أكثر مني أخي الكريم الست القائل بأن أمر الله معك وأطلعك إدا عندك من العلم ماهو ليس لدي ولا املك من العلم الا ما احسه بقلبي اقوله هدا كل الحكاية . الله يجعل الصعب سهلا بادن الله تعالى . ولا صعب مع الله تعالى عالم المكنون ولم اخطيء لك بحساب او تحكيم سألتك عن ما حيرني توقفت بقلبي واتيت اسألك أم أنك تريدني افهمها على هواي هنا فعلا انا اكون ظلمت نفسي لو حكمت عليك بالظن اللي ظنيت فيه اقولك كدا بس وانت تشرح لي لاني ما أعرف الغيب أبدا . والله يوفقك ولكن الحمد لله رب العالمين سبحانك ربي استغفرك واتوب اليك اني كنت من الظالمين .
هنا وعافية على قلبك اخوي المغربي .... لكن الله يسعدك ممكن توضح لي معنى المزحة ما فهمتها شوي فسرلي معناها . الله يسعدك ويطيب خاطرك انت تقرا الحوار وانا صارلي ادور بالبيت وارجع واكرر اشوف الرد منتظرة رد اخوي اللي ماخد على خاطر اختوا شوي ما عرف ان اختوا لما يكلمها كأنها طفله تتكلم لا افقهم احكام او العلم اللي عندوا الله يزيدوا من نعيموا يارب أستغفرك ربي وأتوب إليك إني كنت من الظالمين .
بعدين قلت لي هدا القول انك انت والملائكة ما وقعتوا إلا بعد ماعرفتوا ان آدم لا يعرف الأسماء كلها بس كدا هدي بس اللي ما فهمتها حسيت انك تتكلم عن زمنين هدا قصدي كيف وما كيف وليش وايش معنى لا وربي ابدا ما كان هدا ابدا صدقني حيرتني هدي
بالنسبة للعمر احنا خوات والعمر صدقيني ما بلعب دور الفضل فضل الله هو يعلم من يشاء متى يشاء يعني يمكن اليوم تروحي تنامي تصحي غدا وقد علمك الله اشياء كثيره لم تكن اصلا تخطر ببالك !
على كل خليني احاول اشرح لك كيف الملائكة وقعت وما هو التوقيع !
التوقيع هو امر يعني عندما امرك ان لا تلبس ثوب لونه احمر مثلا فهذا امر فهناك ابن يلبي امر ابيه فورا وهنالك ابن يلبيه وهو يتذمر وهناك ابن يجادل ويجادل وفي النهاية يلبيه وهناك ابن يتصنع انه سيلبي لكن في المستقبل ولا يلبي وهناك ابن شقي يرفض التلبية هذه تعرفينها ؟حلو !
الله سبحانه وتعالى عندما كانت الملائكة مخلوقه وكان ابليس يعيش في السماء امرهم بان يطيعوا ابليس وعين ابليس ملكا على الملائكة ما حدث وكيف لا نعلم تفاصيله كل الذي نعلمه انهم جميعا كانوا يعبدون الله الملائكة وابليس وابليس كان طاؤوس الملائكة وملكهم وجميعهم مامورين بطاعته لانه كان يتلقى الاوامر من الله وفي احد الازمنه خلق الله جسد ادم ووضعه في السماء يقال بجوار الجنة ولم يكن به حياة لان كلمة جسد تعني بني ادم لا حياة به المهم في احد الازمنه استدعى الله ابليس والملائكة وقال لهم سانفخ بهذا الجسد نفخة من روحي فقعوا له ساجدين يعني بلغتنا العربية سانفخ به الجسد نفخه من روحي ور يصير ادم حي وعليكم طاعته وتلبية اوامره يعني انت يا ابليس الي كنت ملك على الملائكة خلص دورك وشغلك انت والملائكة عليكم تطيعوا ادم يعني ابليس راح تقاعد وما عاد ملك وابليس اثراته مثل ملوك العرب الواحد منهم ما يصدق انه صار ملك ويترتح بالكرسي حتى يموت مستحيل يتقاعد او يعطي الكري لغيره مثلهم مثل ابليس فابليس عندما سمع الخبرية انه رح يتقاعد ويصير ادم هو ملك الملائكة وملك على ابليس انجن ابليس وكره ادم وحقد عليه وحسده وتمرد على امر الله مثل الولد الي يعصي ابوه فنقول ابليس رفض يوقع اي لم يستجب لامر الله ورفضه لاسبابه الشخصيه وكبريائه ولانه تقاعد وما عاد ملك خلص ابليس زعل وانطرد من شغله
هالحين نشوف الملائكة شو سوت وقالت لما امرها الله ان تطيع ادم وهو رح يصير ملك بدل ابليس الملائكة ترددت وجادلت ما قبلت فورا وما وقعت فورا مثل الولد الي بجادل ابوه بس في الاخير بسمع كلام ابوه وبرد عليه فالملائكة قالت كيف تريد ادم يصير ملك واحنا نسبحك ونعبدك وهو رح يسفك دماء الخ من الحجج المهم هم يريدون يقولوا انهم احسن فقلهم الله خبروني اسماء هؤلاء اذا كنتم انتم احسن واعلم كما تزعمون فقالوا لا نعلم اسمائهم وكان الله من قبل علم ادم اسمائهم فقال لادم خبرهم باسماء هؤلاء فخبرهم فعرفت الملائكة انا لا تعلم كل شيء وان الله يعلم مخلوقه الجديد لادم اشياء هي لا تعلمها فقبلت بالسجود وطاعة ادم يعني وقعت بس مو مباشره بعد ما انو برهنلهم انه اعلم منهم بشيء اخفاه الله عنهم وما علمه للملائكة
فهمتيها الحين ان شاء الله تكون مفهومة وسهلة ! طبعا القصة رح الطول حتى يومنا هذا ناس ترفض توقع وناس بتوقع على طول ونا بتوقع وهي مو داريه على ايش بتوقع
ففي ناس ترفض امر الله كليا وناس تجادل وناس تقبل امر الله بدون جدال
فالوهابية مثلا يرفضون امر الله كليا مثل ابليس والسنة بحبوا يجادلوا مثل الملائكة حتى يقتنعوا بامر الله والشيعه خلاص اسلموا لامر الله من اوليتها بلا جدال
فالتوحيد هو شيء فالكفار منهم موحدين يقرون ان للكون اله واحد رغم انهم غير مسلمين وطاعة امر الله وعدمه هو فاصل بين الشرك بالله من عدم الشرك بالله
لان الاسلام هو ليس فقط معرفة ان للكون يوجد خالق واله واحد بل هو التسليم لاوامر الله وامر الله وعدم الاعتراض على امر الله فمن اعترض على امر الله يعد مشركا بالله لانه اطاع من لم يامره الله بطاعته !
حياك الله اخي العزيز صدقني مادري مين لعب ضد مين او مين ربح او مين خسر بس عرفت انه في اليوم مباراه صاحبك اربعين سنة ما شاهد مباراة كرة قدم بالتلفاز لكن مره ذهبت للملعب وانا صغير وحضرت مباراه حيه كانت المباراه الوحيده التي حظرتها في الملعب كانت مملة لعله لهذا لم احب كرة القدم
اي والله ذكرتني بالشاي اروح اعمل لي كاس قهوة فكرة جيده
سمعت اخر نكته ا اختنا بالاسلام احيا الله يحفظها وكان حالها بتقول انا ما بحب اقرأ لخصلي لكتاب بجملتين ذكية ! وانا عاد مشغل كل الديناموهات علشان اعصرلها الكتاب بجملتين الله يكون بالعون انعصر مخي وانا بعصر بالكتاب
الله يسعدك بمووضوع النكته ادا جا على العصر الله يعينك علي ولكن انا فهمت هده على فكرة انا كمان ما عمري حبيت لا الكورة ولا حبيت فكرتها 22 واحد مجانين يجروا ورا كورة وهي هوا تطير هنا وهناك والجمهور مخابيل يصفق واللي تجيه الجلطة واللي يرتفع ضغطوا بس الله يعين لكن انا ما حبيت الكورة لاني اعرف غايتها ولله الحمد والله يبعدني عنها ويبعدني هن هوات لعب الكورة فلا في كورة ولا في لعب بملعب ان شاء الله في وحده عندها واحد اتنين تلات سؤال والحمد لله رب العالمين .
اخي الكريم راية الجهاد مما لمسته في كلامك عن حديث موسى عليه السلام .
س1= ماهو الخوار وما المقصود منه ؟
س2= ومن هو السامري ؟ وما قصته ؟
لأني وجدت بها وانا اتصفح جدل وخرجت منه ورأيت انك ممكن تفيدني ممكن تقولي لأني في اشياء متعلقة اريد معرفتها على بينه وبرهن لي البينه الله يسعدك من القرآن وسامحني لما اقول لك ما احب اقرأ ليس لعدم حبي للقراءة ولكن الامور التي احس اني ما افهم فيها اوقف لسا كل واحد عارف قدر نفسوا وعارفة قدر نفسي الحمد لله رب العالمين على هدا القدر من العلم الف فضل ومنه .... سبحانك ربي استغفرك ربي وأتوب إليك إني كنت من الظالمين .
اخي الكريم راية الجهاد مما لمسته في كلامك عن حديث موسى عليه السلام .
س1= ماهو الخوار وما المقصود منه ؟
س2= ومن هو السامري ؟ وما قصته ؟
لأني وجدت بها وانا اتصفح جدل وخرجت منه ورأيت انك ممكن تفيدني ممكن تقولي لأني في اشياء متعلقة اريد معرفتها على بينه وبرهن لي البينه الله يسعدك من القرآن وسامحني لما اقول لك ما احب اقرأ ليس لعدم حبي للقراءة ولكن الامور التي احس اني ما افهم فيها اوقف لسا كل واحد عارف قدر نفسوا وعارفة قدر نفسي الحمد لله رب العالمين على هدا القدر من العلم الف فضل ومنه .... سبحانك ربي استغفرك ربي وأتوب إليك إني كنت من الظالمين .
الخوار باللغة العربية هو صوت الثور وخواره اي الصوت الخارج من الثيران يسمى خوار المقصود انه صنع السامري لهم عجل من ذهب وعادتا الجماد ليس فيه خوار وانما ازيز والازيز هو صوت الهواء او هفيف حسب قوة الهواء اذا دخل من جهة الى اخرى في شيء فارغ لكنه صنع لهم عجل له خوار اليوم بامكاننا صناعة جميع الاصوات خوار ازيز نهيق صهيل كل الاصوات بامكان البشر صناعتها بالتقنيات الحديثه فالبيانوا الالكتروني اليوم يمكن ان تجعليه يصدر صوت هدير وخرير الماء او صفير العصافير وغيرها فهذا في عصرنا لم يعد شيء عجيب وغريب ! القران بين انه اخذ من اثر الرسول اي اخذ من علم الرسول اثارة اي شيء من العلم وعمل بموجبها لانتاج الخوار ! اي موسى عليه السلام علمهم علوم والسامري اخذ إثارة اي فرع من فروع العلم الذي تعلمها من موسى وسولت له نفسه باستعمال هذا الاثر من العلم لانتاج الخوار من عجل مصنوع من ذهب !
اما السامري من هو فانا لا اعرفه
وقصته حسب ما يروى انه كان رجلا من بني اسرائيل ومن اتباع سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو كما ورد بالقران انه صنع من الذهب واثر الرسول العجل الذي له خوار ودعى قومه لعبادته وان العجل هو اله موسىى وذلك كان عندما ذهب موسى لميقات ربه !
مثل هذه الفتاة التي اخذت اثارة من العلم وجعلت القطة تتكلم فهي تقلد السامري لكنها تتسلى بعلمها ! المصيبه ان علماء الازهر طلعوا اغبياء لدرجه انهم اصدروا فتوى بالحكم على قتل القطة الحمد لله ما اصدروا الاغبياء فتوى بقتل الفتاة جهلة شو نساوي لم ياتهم اثارة من العلم الذي مع هذه الفتاة هذه الفتاة لا هي ولا قطتها فيهم شيء عجيب المسألة ان الفتاه حصلت على اثارة من العلم وتستعملها للتسلي ! فهي لم تعمل شيء خطاء الا انها لم تستر شعرها !
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 3:03 am
جزاك الله خير وصباحكم ومساءكم مساء الخير والبركة .
شاهدت من قبل هذه الفتاه واستدركتني قصة قط وانا صغيرة حدتث معي وانا صغيرة كنت ادهب للمدرشة مشي على الاقدام كان يبعد البيت عن المدرسة بثلاث الى اربع حواري نسميها بالحارة عندنا المهم غلب علي فهم تلك القط فكانت تتبعني وأعلم أنها تتبعني وإدا إلتفت الى الوراء تقف وتلتفت وادا مشيت تابعتي وادا وقفت وقفت وكأنها تقول لي لا اتابعك أحسستها قط يفهم ويردي ان يفهمني أنه لا يتبعني ولكن أنا علمت أنها تتبعني استمرت هده الحاله فترة حتى فقدتها كلما خرجت تبعتني لم يطول بها الأمر أيام معدودة واختفت ولكن لا أعلم ما قصتها ولكن لم أنساها فأا في فترة صغري كنت أحب القطط وكرهتها بعد زواجي لأني ربيت وحده وحملت ولما ولدت دخلت عليها وهي تخنق بنتها قهرتني وهي تقتل اولادها ما خلت إلا شبيهتها وكرهتها وطردتها هي وشبيهتها خارج البيت وبقت في حديقة البيت فترة اطعمها ولكن ليس بدالك الاهتمام التي كانت تنعم به عندي لا أعلم ولكن اقول المجنونة قتلت اولادها قهرتني من كدا ما ابغاها والله وعلى هدي الحال لين ما ختفت هي وبنتها براضها ولوحدها وكل من سألني عنها اتدكر كيف قتلت اولادها انا بعد ولادتها شفت واحد مات والتاني لما جيت هدا اللي شفتوا من تصرف متركيه على رقبتها بقوة حتى خنقتها أخدت ابنها اعالجة اقطر الماء في فمه يمكن يعيش وربي يحزن شكلوا وهو يحاول يتنفس اسوي بأصابعي ضغط خفيف على صدره اقول يمكن سبحان الله يتعالج ولكن مات ودفنتها صحيح الكل استهزء فيني لكن حرام وربي هدي روح . وكرهت اللي تعدت على الروح هدي لسبب واحد بأنها جنين لم تفتح عينها حتى ممكن رؤياها غشاوة ولكن هدا اللي صار .
أما عن ر~ي بهده الفتاه فالقط ان نطق بالاصل من انطقة الله تعالى لله في خلقئة شئون سبحانك ربي لا إله إلا انت اني كنت من الظالمين .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 5:52 am
بالإسلام نحيا كتب:
جزاك الله خير وصباحكم ومساءكم مساء الخير والبركة .
أما عن رأيي بهده الفتاه فالقط ان نطق بالاصل من انطقة الله تعالى لله في خلقئة شئون سبحانك ربي لا إله إلا انت اني كنت من الظالمين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة اختي الكريمة صحيح ان القط اذا اكل فالله هو مطعمه والقط اذا مشى فالله هو مسيره والقط اذا نام انامه الله والقط اذا قتل اولاده فالله هو مميتهم
لكن ما علاقة ذلك بهذه الفتاة وهرتها ؟! كما قال لي يوم احد الشيوخ ابليس مسكين فقلت لمذا تقول ابليس مسكين فقال كلما فعل البشر شر يقولون هذا من ابليس وابليس بريئ مما يتهمونه بل هذا الذي يفعلونه هو من عند انفسهم ولكنهم يتهمون ابليس في كل شيء ونسوا ان يتهموا انفسهم !
فيا اختي العزيزة انتبه لهذه الجملة وقولي رأيك !
فالقط ان نطق بالاصل من انطقة الله تعالى لله في خلقئة شئون فبالاسلام نحيا ان نطقت بالاصل من انطقها الله تعالى لله في خلقه شؤون
فهل في جملتك او جملتي شيء خطأ ؟ كلا الجملة صحيحه ميه ميه لكن ما علاقة ذلك بهذه الفتاة وهذه القطة ؟
فهذه القطة مسكينة حكم عليها بالقتل وهي لم تجني شيء ولا حتى انطقها الله ولا عمرها نطقت ! لكنها ستنطق يوم الحساب لتدخل مفتي الازهر في جهنم الذي افتى بقتلها اذا لم يشفع له احد !
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 9:09 am
نعم أخي الكريم فهذه إنت صحيح ولي بعض الدبرات بتوقفي في حكمي قلت لك مند علمت اني انا من ظلمت نفسي وقفت عند ذكر ابليس فقلت وانتي مالك ومالوا الله حدرك منوا بس حسابوا عند الله مو عندك حتى تحملي دنب يمكن تكوني انتي وقعتي نفسك فيه وفعلا (( طبعا هدا الكلام كلوا وانا اراجع نفسي قربابة العام ومازلت ولكن الحمد لله أصبر حتى لا ازل وادنب وارجع للدفاع عن حقي اطلع انا من كبرت ورددت الصاع بالصاعين . )) حتى أقول الله أعطاك تشريع اربطي بالك بعبادتك مع الله ودع الخلق للخالق .)) هدي نقطه .
أما من ناحية القطط أسرد لك قصة نشرت ان هناك رجل قتل قط وفجأءة اتوا اغراب وأخدوه واد بهم بكبير الجن يطالبون بحق هده القط لأننا نعلم من أخبار القصص ومما قيل لنا أن الجن أشكال وأنواع منهم ومنهم لدا كانوا يعلمونا أهلنا أخد الحدر بالتعامل مع المخلوق غير الناطق .
وروح هدي القطه لا أعلم من تكون هي روح وهي مخلوق فعلا ولكن كلمة الحق تقال والله حتى لو كان الطالب عدوي كلمة الحق تقال أن التشريع والإفتاء بالقتل من الباب والطاقة موقوف شيء ما تعرف حكموا لا تشرع . وانا عني خاصتا ما أحب سفك دم ما أحب القتل خاص يكون سفك بقتل . سبحانك ربي والله لا اعلم شيء عن هده الاحكام ولكن لابد من كلمة حق لا أقول تشريع او احكم على شيخ الازهر ولا اتدخل به حكمه كما قلت عند الله تعالى هدا الحكم ان اراد شخصا ان يحب نفسة او معنى حب النفس مو تحب نفسك على شهواتك وتنساها يا أخي والله أنا عني أنا من ظلمت نفسي ولكن ظلم عن ظلم يفرق وتعدي عن تعدي يفرق وإدا مرة مره الواحد شاف حتى المقطع حتى من لفظ وقرر ما تعرف ياناس محبة النفس لما تحب نفسك ليس بمفهوم كون اناني وخد كل شيء لك لا حب النفس هو ان تمليء فراغ الشهوى بمحبة النفس بالطاعات وطاعات وعبادات لله تعالى ومازال الواحد يطلب ان يدعوا الله ويتقرب لله تعالى وكل واحد على هواء نفسوا تلقى واحد يدعي الله ولكن لغاية وتلقى واحد يدعي لكن حتى يرضى الله عنه وتلقى واحد لا ماخد الاتنين وتلقى واحد اصلا بايعها عبد وصلى وانرزق وصار وصار حتى على ونسى نفسوا انوا مخلوق اصلا قادر ربي ينفيه بلحظة وقادر ربي يترك له فرصة يرضي فيها ربه ولكن يا اخي الكريم راية الجهاد لو اتكلم بهدا الكلام تعرف مادا يقولون انتي عارفة الله احسن منا محد عبد الله غيرك والله ثم والله اني أكتر وحده مدنبة وان اللي قالوا لي الكلام وربي يعبوا الله احسن مني بالعكس انا ادا اختلف شيء عندي اسألهم ولكن اللي ما عرفوا لو اني نصحت لأني حبيت لو جاني هدا الشيء حعمل بمثل ما نصحت ولكن عندما تكون لي الشكوى وانا مامريت بهده التجربة اصلا فأقوم أحط نفسي مكان الشخص اللي يقول لي مشكلتوا أول ما أقول بهدي النقطة أخطيت أحب أبدء أبين الخلط قبل إنت والله صح وماعليك حينسى الغلط ابدأ ابين له الغلط انت كدا حتى تجي الصقعه على راسوا ويصحى ولكن سبحانك ربي بعض الناس لا إما دخيل ربك اسكتي او لا تخوفينا لين وربي خلاص اقول اصلا انا هنا مالي فايده وش فايدتي لا تكلمت طلعوا هم افضل وانا ما افهم وادا حتى شكيت طلعت انا الغلطانه ولا يدكروا الصح يا أخي تلقى هدا الحدث معاي ومعاك ومع غيرنا طبيعي حاجة طبيعية متل مافي خير في شر ومتل مافي شر فيه خير وشر مختلط لكن النجاح والفوز يتعلق علينا والغلط يتعلق على غيرنا هدا عقل وهدا قلب مربوط بهوى وش تبغى انت حكم الله معطيك تبغى خير هدا طريق الخير تبغى الشر برضوا هدا طريق الشر مافي يمهل ويمهل لاكن والله لا يهمل الحق ابدا . فمن كدا ما أحب بصراحة الاحكام عاد لو سمعت نكتتي كان ضحكت اسمع وربي صايرة وحق صايرة مرفوعه قضية ليش ؟؟؟؟ وربي ها اكلمك صح تعرف على مين مرفوعه ممكن على نملة او نملتين وش رايك انا اول ما سمعتها وفي شيوخ يقول والله الشاهد انا ما شفت ولا تابعت ولكن بتابع وبشوف حتى يكون خبري صحيح على نملة يعني البشر تتقتل والاخوان ارحامها تروح وتتقطع وانتم مانتم عارفين للرجال حل بقضية النملتين ؟ الله المستعان شوفوا تركيبة مخوا لما اشتكى وبعدها حاسبوا النمل هيا ها جبت النملة وش السؤال اللي بقولوا لها بقولها يانملة وش عندك تبغي تأدي واحد طول بعرض لو دعس عليك قتلك بربك وش ها خد على العقول وعلى اللي يتابع العقول اللي مافيها حس من واقع وحكم حكم يرضي نفسك على ايش تحكم على هواك الله حط تشريع معين وحدر من نفس الله اوقف اضرب بريك قوي . ولكن الحمد لله تعالى الفتنه انت قلتها أنشعلت والله المحكم وهو الحكم الحاكم الاول والاخير . من كدا اصلا لاحظ القطط وربي تلقاهم اجناس اما وحده حبتك او وحده تستلعن معاك وش براسك براسها أو تلقى يجري هنا وهناك اول ما يمر طفطوف بشر سبحانك ربي ولا يزعلوا مني اللي قرا ولقي في منهم كدا الحق حق صدقني الواحد اللي نفسوا طيبة تلقى حتى البهيمة اللي ما تفهم عليه تحس فيه وربي تحس لاننا كلنا مهما شرقنا غربنا احنا عبيـــــــــــــــــــــد خلقنا حتى نعبد الله ما خلقنا نتجبر ونظلم ونحقد ما لقيت حل لنفسك اعزل نفسك عن الناس روح اعتكف يا اخي اطلب ربك وشوف صدقني اخي الكريم راية الجهاد انا اكتب لك كدا اخرج لك عن اللي احبوا يكون بالناس الخلق كامل لا تقول في واحد كامل من اولنا لآخرنا عبيد لله وسبحان الله كرمنا درجات وحتى الدرجات هدي في آية تحكم فيها لو نضرت بالدرجات حتفرح متل درجة اخوك متل التاني التالت ولكن التكريم مختلف كيف اولادك وانت قلت عنهم هدا يسمع الكلام وهدا كدا انا ما اعرف شيء عن ابوي لكن امي بصراحة صحيح لساني طويل لكن دائما تقول فيك ميزة عن اخواتك مهما البسك من اختياري ترضي فيه . انا صحيح ارضى فيه حتى لو ما عجبني لكن والله ما اخسرها فرحتها اللي جابتها لي والبسوا واحب ريحتها واعشقها هي امي واقول يارب انك تظهر لي الحق مع امي وابوي اللي نحن من دريتهم آدم وحواء . ولا أعلم شيء بالدنيا هدي احس اني جيت غريبة والحمد لله المكرم الغرباء وحده الله طوبى للغرباء وكم احب قصائد زين العابدين من وانا صغيرة افضلها ليس الغريب . لو ما سمعتها او ما تعرف كلماتها أسمعها وتأملها تاخدني معها لعالم آخر عالم تتفكر فيه وش أباخد مال ما المال بينتهي دنيا ولد كل رايح بطريقوا ونفسي اللي بتبقى لنفسي وش سويت لنفسي حتى تبقى معاي سويت لها الخير ولا الشر والله سويت الخير حاكم الله بالنيه سويت شر لي متلها ماهي رايحة والله سريع الحساب وارجع اطلب الله يصفي النيات ولاتزعل اخوي انا بنفسي اقول اللهم اصلح لي نفسي في نفسي فهمت وادعيها لك لا تفكر او تظن غلط بالعكس احنا عبيد لا تقول ما تغلط جا كدا بالهوا طاري خطأ ولكن لم تفعله ولكن هده الفكرة كما وقعت سبحان الله تعلم الله كيف حسابوا عندما اعلم ان الله عدل فمعناها بكل كبيرة وصغيرة مافي متقال درة من خير من شر عنتد الله . من كدا لما اسمع الفتاوي الزايده واقارن اعمالي اخاف حتى اخوض معاهم انا ما نجيت من نفسي بنجى اني اتابعهم حتى لو ما قلتها لهم رديتها بيني وبين نفسي الله مطلع عليها كل ولدية رقيب عتيد . مافي فمن كدا تلقاني متجنبه ولما خشيت لنفسي مو لاحد ابغا اشوف ابغا اسمع ولكن غرقت واطلب الله نجاتي ما عرف وصلت طريق مسدود . اتدكر كلامك وانت تقول لك تنتظر من زمان اقول مين هدا وليش ينتظر وحيرني امرك انا رايحة بطريقي لربي ولما قالوا نهاية العام قلت انشاء الله نهاية الفتنه الله محكم متى ينتهي الزمن مافي احد يقدر يحددها ابدا والله كلنا عبيد قادر بلحظة قادر يطولها عالم بحساب العباد مهما حملت من أمانه حساب العباد اكبر امانه المروض من احب مقعد المفتي يعلم ان اقوى درجة هي الافتاء فتلقاني اقول تدبرت الموقف لنفسي لكن اني اقول لشخص يلا امشي انا معتقدي كدا واغير الدين اللي منوا انقسموا المسلمين فأنا رأيت الأول وقلت لك اشياء كتيرة من سنين اشوفها واسكت ما اتكلم رأيت احد المفتين الله يستر عليه لو اقول اسموا قد يعرفونه العالم اجمع هو عربي ولا اعلم بالاصل من من رأيت وضعه زاحف على بطنه ورأسه بدورة المياه اكرمك الله مشيه كالضب وعكفت يداه كالضب ورأسه مثلما قلت ولكن لم اعلم احد فقط أختا لي ولم ادكره لأحد والآن قلتها هنا . تعرف ليش اخوي عندما سمعت بالقرآن أن من كتم شهاده عنده عظيمة وانا وربي يكفي ماقلته لك عني ما ابغا حساب من بشر لي خلاص انتهى الوضع وش بعد لسا بيجمعوا وجيوش يلا اشوف لما يجي ملك الموت حتقول لحظة الله يخليك بآخد معاي هدي الشغله او داك الكنز مالت عليك وعلى كنزك معاك اللي يفكر بهدا المعنى او بهدي الفكرة كل من عليها فان ويبقى وجه ربك دو الجلال والاكرام . سبحانك ربي أستغفرك واتوب اليك .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 9:53 am
يا اختي الكريمه هو حدى في العالم سائل حد شو بحب ام لا يحب ام ما يريد وما لا يريد هو في انسان على الارض عامل قيمة لشيء الا الاشياء التي يهواها ويحبها ونسي الخلق ان الله يحب ويكره وامر بفعل ما يحب وتجنب ما يكره هو العالم يدور حول نفس كل انسان ام حول الله !
انت طبعا متشبثة بنفسك كغيرك لو فرضنا ان كل الذي بنفسك ومتشبثه به عند الله لا يساوي شيء بل عله يخالف مشيئته كيف سيكون موقفك ؟ صارحي نفسك بهذا السؤال قبل ما تضيعي بنفسك وهواك !
احنا عبيـــــــــــــــــــــد خلقنا حتى نعبد الله ما خلقنا نتجبر ونظلم ونحقد ما لقيت حل لنفسك اعزل نفسك عن الناس روح اعتكف يا اخي اطلب ربك وشوف صدقني اخي الكريم راية الجهاد انا اكتب لك كدا اخرج لك عن اللي احبوا يكون بالناس الخلق كامل لا تقول في واحد كامل من اولنا لآخرنا عبيد لله وسبحان الله كرمنا درجات وحتى الدرجات هدي في آية تحكم فيها لو نضرت بالدرجات حتفرح متل درجة اخوك متل التاني التالت ولكن التكريم مختلف كيف اولادك وانت قلت عنهم هدا يسمع الكلام وهدا كدا
حسألك سؤال لمذا تريدين مني ان اذهب اعتكف ولمن ولاي سبب ؟
فارجوا ان تجيبيني بكل صراحه على هذه الثلاث أسئلة
السؤال الاول :لمذا تريدين مني الاعتكاف ؟ السؤال الثاني ؟ ولمن ؟ اي من اجل من ؟ ولا اقصد لمن الاجابة لله وانما المقصود من اجل من ؟ السؤال الثالث ؟ ولاي سبب علي الاعتكاف ؟
مشكورة سلفا
اقتباس :
مافي فمن كدا تلقاني متجنبه ولما خشيت لنفسي مو لاحد ابغا اشوف ابغا اسمع ولكن غرقت واطلب الله نجاتي ما عرف وصلت طريق مسدود . اتدكر كلامك وانت تقول لك تنتظر من زمان اقول مين هدا وليش ينتظر وحيرني امرك انا رايحة بطريقي لربي ولما قالوا نهاية العام قلت انشاء الله نهاية الفتنه الله محكم متى ينتهي الزمن مافي احد يقدر يحددها ابدا والله كلنا عبيد قادر بلحظة قادر يطولها عالم بحساب العباد مهما حملت من أمانه حساب العباد اكبر امانه المروض من احب مقعد المفتي يعلم ان اقوى درجة هي الافتاء فتلقاني اقول تدبرت الموقف لنفسي لكن اني اقول لشخص يلا امشي انا معتقدي كدا واغير الدين اللي منوا انقسموا المسلمين
انت تقولي انك وصلت لطريق مسدود لمذا لا تفتحين الطريق ! واخذت تتمني نهاية العالم هي نهاية الفتمة ؟ طيب يختي تمني حتى تشبعي يوم ما تنفتح الطريق تعالي وخبريني ! ولما تنتهي الفتنة تعالي وخابريني !
انا رح اجلس في البيت واتفرج على الي طرقهم اتسدت وعلى المتقاتلين بالفتنة وعلى الي يريدوا عدم اشعال الفتنة وعلى مشعلي الفتن وعلى الدايخين من الفتن وعلى الجميع رح اجلس اتفرج عليهم وكلما رأيت شيأ رح اقول بتستاهلوا الضعفين ! شو رأيك هل الحين !
مش انت لك نفسس وهوى وتسيري حسبهم انا الثاني حر رح اتفرج واقول بستاهلوا في حدى الو عندي مغرمه او مطلبة ! انت حره في نفسك وهواك وانا حر ! وهذا قمة العدل ! الناس على هواها حسب مفاهيما عايزه تضحك تضحك عايزه تبكي تبكي اليس هذا هو ميزان النفس والهوى الناس عايزه تعي وتفهم او عايزه تكذب وتهوى خلاص بهذا الميزان سيحاسب العباد بميزان هواهم ! فكما دانوا انفسهم سيدانون !
هو انا لازم علي اوجع راسي بهوى كل انسان او أسأل الله انه ينزل لكل واحد صحف منشره !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الجمعة يونيو 29, 2012 10:14 am عدل 1 مرات
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 9:56 am
أخي الكريم إستوقفتني هنا أتعلم أني رأيت هدا المشهد من قبل ودكروا لي نفس ما قلت كان مقطع منشور باليوتيوب . وانا قلت حكمي لحظتها بيني وبين الله ولكن بصوت سأقوله لك ولكن لي بتوقف عن مادا قلت ولن اغير برئي شيء لان هده قناعتي والله الموفق بادن الله تعالى .
1= فالقط ان نطق بالاصل من انطقة الله تعالى لله في خلقئة شئون فبالاسلام نحيا ان نطقت بالاصل من انطقها الله تعالى لله في خلقه شؤون
هده نقطة ونقطة الربط التي استوقفتني ؟
فهذه القطة مسكينة حكم عليها بالقتل وهي لم تجني شيء ولا حتى انطقها الله ولا عمرها نطقت !
وسبق أتى معنى الخوار ؟ أستوقفني هناك ربط بأمور ولكن اخي الكريم راية الجهاد ممكن لو تجيب لي كل اللي انكتب من فتوى وعلى كيف شرعوا واسباب هدا كله لا اقول لك انا من سيشرع لا ابدا اقول لك انا سأقول رئي بكلمة الحق والحق لابد ان يكون للحق ابدا ما يختلف ولا يبعد فاهني .
قول لي الموضوع ادا عندك القضية كامل ممكن وابغا اقراها واتدبر فيها محسوبتك عرفت قصتها والحمد لله الله جعل لي من نفسي حكما على نفسي وانا من ظلمت نفسي بحكمي ولكن اسبابي يعلمها الله تعالى وانت حكمت لي بالحق وباللي ملاه عليك ضميرك بالرغم ان اكون مخطئة بعض الشيء بالاستعجال في كدا امر ولكن الحمد لله هدا انا سويتوا بيدي استحمل انا اصلح غلطي بنفسي ولكن تصليحي دائما ابدأ بالخير لسبب واحد حتى لو اكون مدنبة وفي احد اخطأ بحقي بالعكس اقدم له الخير بحسن نيتي وعزمي لان غايتي بس رضا الله حتى لو عرفت اني بآخد الحق بيدي ولاشيء ولا علي حتى لو افترضت ان الله غفر لي كل دنوبي ولاشيء قال لي لك كل الخيار ابدا ما يكون خياري الشر بالعكس الله كرمني الحمد لله خير وفضل من ربي أكبر ولكن لا يعلم الغيب إلا الله تعالى فإن أحببت الله وجب أن اعلم ان الخير من الله والشر من انفسنا وان الله قال لي لك حق الخيار لك كل اللي تبغي ما عليك بأحد وانا شفيعك عند الناس اخرج لك حقك حقدم الخير لسبب واحد اتركوا لك انت تجاوب علية (( لو شخص عادي احبك وانت حسيت حبوا لك طيب إنت وش بيتسوي بتحبوا أو لا؟ ))
واحد من الخيارين لو حبيتوا بتحب خيروا اللي فيه وكل مازاد الله يعطي الخير بالناس حتى يكون في الحب الخير لأن المفروض المحبه أولا وأخيرا لله تعالى .
والتاني لو ما حبيتوا حتدكروا بالخير لأنك تعلم انه كان يريد الخير ...
فهمتني اخي الكريم رايت الجهاد انا منتظرة ردك الله يسعدك حتى اكون على بينك ادا عندك التفصيل وتعلم حقيقة القط بالتفصيل ارمي كل شيء بوضوح وانا حقول الحكم على نفسي انا مو تشريع لا المشرع الله وحده ولا اتعدى على حق الله ولكن الساكت عن الحق شيطان أخرس . وأسأأل الله تعالى أن لا أسكت عن كلمة الحق طالما أنها طلبت مني . أستغفرك ربي وأتوب إليك سبحانك إني كنت من الظالمين .
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 10:48 am
ما لقيت حل لنفسك اعزل نفسك عن الناس روح اعتكف يا اخي اطلب ربك وشوف
هده النصيحة عامة لكل من ظلم وليس لك وعندما أتبعها لك شوف أي المعنى الدي أتى بعد معنى الجمع خاص لك فما كان خاص لك هو
وشوف صدقني اخي الكريم راية الجهاد انا اكتب لك كدا اخرج لك عن اللي احبوا يكون بالناس
وهدي وصف وصفت فيه إن لو واحد كان ظالم ونسى ظلموا لمجرد انوا يتعبد اقول له مو مشكلة روح اعتكف لأني أعرف إن بالاعتكاف يكون هناك حساب الشخص مع نفسة هدا لأي واحد خايف ربوا وعالم أن له حساب ...
الخلق كامل لا تقول في واحد كامل من اولنا لآخرنا عبيد لله وسبحان الله كرمنا درجات وحتى الدرجات هدي في آية تحكم فيها لو نضرت بالدرجات حتفرح متل درجة اخوك متل التاني التالت ولكن التكريم مختلف كيف اولادك وانت قلت عنهم هدا يسمع الكلام وهدا كدا
فهمتني دحين شفت كيف لما اقولك لا تستعجل انا ما تمسكت بنفسي اني اعرف والله ضامنه الجنه لا يا اخوي افهمني لا لا ابدا والله عارفة كل الآيات وأوقف عندها ابدا ليش استعجلت دخيل الله لا تفهمني غلط
حلوه اسئلتك لما درجتها قلت وش تقصدني أنا قلت الإعتكاف لكل واحد ما اقصدك او اوجه النصيحة الرساله صحيح لكن غيرك بيقراها للي فيه الغلط بيوصلوا فاهمني تعرف كم واحد يخش المنتدى ؟؟؟؟ هدا بس كل مفهومي وارجع واكرر على عيني وراسي لكن ليش منت واتق فيني ليش منت واتق اني افضفض لك انت قلت فرج الله وأنا خيرت الله تعالى وشفت رؤيا تخصك بتفهمني غلط والله الدي لا إله إلا هو بتجنب حتى الحديث وضحت لك وقلت محد فاهمني ممكن الحوار معاي شوي صعب لكن انا كدا هدي فطرتي اقول اللي بخاطري كلوا فاهمني اخوي دخيل ربك افهمني ولا تستعجل الحكم علي .
ملاحظة لما تقرا كلامي اقراه بصوت هادي وصدقني بتوضح لك المعنى ممكن تحس الكلمة قوية ولكن لما تنطقها بلسانك بتحس انها عادية لا تفكر اكلمك بتهجم او شيء وربي ما اعرفك حتى اكرهك أنا صدقت خبرك لأن لا احد مؤمن يجروء أن يقول الرؤيا كما شاهد ومن هدا الباب أنا صدقتك وصدقت القصة كيف بدأت وكيف كان وضعك وهو قراءة القرآن وربي رحمه الله مكرمك فيها اخي الكريم . أسغفرك ربي واتوب اليك اني كنت من الظالمين .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 10:49 am
دعيك من قصة القطة ولا احد يريد حكمك لانه اعتقد ان الله لم ينصبك لتحكمي فيها ! اما اذا كنت مصره بانك تريدين الحكم فها هو الفلم امامك كما بث بالتلفاز فبامكانك اصدار حكمك وستتحملين وحدك هذا الحكم ! ويا يريت تبيني لنا كيف ومتى نصبك لتحكمي بين العباد ! لانه حد علمي انك عبده من عبيد الله فكيف للعبد ان يتولى منصب الله وهو الحكم بين العباد ؟ فانت ليل نهار تقولين ان الحكم لله ان الحكم لله يختي وعايزه تحكمي لي ؟ حتسرقي حق الله بالحكم ؟ وراضيه على حكام ال سعود لي حبيتوا تسرقوا حكم الله ! لان هواكم وانفسكم سولت لكم ! هل عرفتي من هو السامري يا ستي الكريمة هو انتم انتم السامري ! اخذتم اثارة من الرسول ونصبتم انفسكم اله بدلا من الله وفي نفس الوقت كلكم يقول نحن موحدون ونعترف ان خالق الكون هو الله وحده ! طيب مادامكم موحدين وتقرأؤون ليل نهار ان الحكم لله ليه سرقتوا حق الله واشركتموا انفسكم بالحكم بدلا من الله االله امركم بهذا ام سولت لكم انفسكم مثل السامري ؟ مصيبتكم مصيبه يا اختي الكريمه جهل ما بعده جهل تعلمتم التوحيد ونسيتم الشرك ومعناه وما هيته ! السامري كان موحدا يعبد ويؤمن رب موسى لكنه جعلهم مشركين لانهم اطاعوا السامرين فاضلهم ! فمن اطاع نفسه عبدها ومن اطاع عبدا بلا امر من الله عبدها واشرك بالله مثله كمن اتخذ صنما وظل له عاكفا لا يختلفان فالاصنام لم تامر الناس بشيء وهل الاصنام تنطق كلا الناس اطاعت رهبانهم وشيوخهم من دون الله فاضلوهم عن الله رغم ان المشركين في عصر الجاهلية كانوا يعترفون بالله وبوحدانيته اله واحد خالق الكون الاصنام واحبار الاصنام اتخذوها ليحكموا على الناس ولتقربهم الى الله زلفا فاصبحوا مشركين رغم توحيدهم بالله خالق الكون وتشعب شركهم حتى اصبحوا غير موحدين ويعبدون عدة الهة !
اقتباس :
انا اصلح غلطي بنفسي ولكن تصليحي دائما ابدأ بالخير لسبب واحد حتى لو اكون مدنبة وفي احد اخطأ بحقي بالعكس اقدم له الخير بحسن نيتي وعزمي لان غايتي بس رضا الله حتى لو عرفت اني بآخد الحق بيدي ولاشيء ولا علي حتى لو افترضت ان الله غفر لي كل دنوبي ولاشيء قال لي لك كل الخيار ابدا ما يكون خياري الشر بالعكس الله كرمني الحمد لله خير وفضل من ربي أكبر ولكن لا يعلم الغيب إلا الله تعالى فإن أحببت الله وجب أن اعلم ان الخير من الله والشر من انفسنا وان الله قال لي لك حق الخيار لك كل اللي تبغي ما عليك بأحد وانا شفيعك عند الناس اخرج لك حقك حقدم الخير لسبب واحد اتركوا لك انت تجاوب علية (( لو شخص عادي احبك وانت حسيت حبوا لك طيب إنت وش بيتسوي بتحبوا أو لا؟ ))
هذه مسألة مهمة تمعني بها الله يستر عليكي تقولين اعلم ان الخير من الله والشر من انفسنا !
اول شيء الخير والشر خلقهما الله وليس شيء في الكون لم يخلقه الله وامر بالخير وحرم الشر وكما قلتي خير النفس تقواها وفجورها وهذا كل عليه يختار
لكن جهنم هي شر مكانا والله هو خالق جهنم وشر مكانها ! فمن يفعل خير يره ومن يفعل شر يره ! فالله هو خالق الخير والشر ! ولا دخل لاحد في الكون بما يخلق الله كل واحد له دخل فقط بما امره الله ونهاه عنه وليس ليتدخل بخليقة الله او ليحكم على الله او ليسأل الله اي شيء ! فهم كلهم خلقهم عبيد له ليسمعوا ويطيعوا !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 11:00 am
لا لا انت قلت :
اقتباس :
من كدا اصلا لاحظ القطط وربي تلقاهم اجناس اما وحده حبتك او وحده تستلعن معاك وش براسك براسها أو تلقى يجري هنا وهناك اول ما يمر طفطوف بشر سبحانك ربي ولا يزعلوا مني اللي قرا ولقي في منهم كدا الحق حق صدقني الواحد اللي نفسوا طيبة تلقى حتى البهيمة اللي ما تفهم عليه تحس فيه وربي تحس لاننا كلنا مهما شرقنا غربنا احنا عبيـــــــــــــــــــــد خلقنا حتى نعبد الله ما خلقنا نتجبر ونظلم ونحقد ما لقيت حل لنفسك اعزل نفسك عن الناس روح اعتكف يا اخي اطلب ربك وشوف صدقني اخي الكريم راية الجهاد انا اكتب لك كدا اخرج لك عن اللي احبوا يكون بالناس الخلق كامل لا تقول في واحد كامل من اولنا لآخرنا عبيد لله وسبحان الله كرمنا درجات وحتى الدرجات هدي في آية تحكم فيها لو نضرت بالدرجات حتفرح متل درجة اخوك متل التاني التالت ولكن التكريم مختلف كيف اولادك وانت قلت عنهم هدا يسمع الكلام وهدا كدا انا ما اعرف شيء عن ابوي لكن امي بصراحة صحيح لساني طويل لكن دائما تقول فيك ميزة عن اخواتك مهما البسك من اختياري ترضي فيه .
السؤال الاول :لمذا تريدين مني الاعتكاف ؟ السؤال الثاني ؟ ولمن ؟ اي من اجل من ؟ ولا اقصد لمن الاجابة لله وانما المقصود من اجل من ؟ السؤال الثالث ؟ ولاي سبب علي الاعتكاف ؟ انت بلسانك تعترفين ان ذلك ما انت تحبينه وتريدينه ! انا لنفرض لا احبه ولا اريده ! شو رأيك ها مشكله
اقتباس :
حلوه اسئلتك لما درجتها قلت وش تقصدني أنا قلت الإعتكاف لكل واحد ما اقصدك او اوجه النصيحة الرساله صحيح لكن غيرك بيقراها للي فيه الغلط بيوصلوا فاهمني تعرف كم واحد يخش المنتدى ؟؟؟؟
وزعلانه لي اذا ؟ وانا بكتب للي رح يخشوا المنتدى ويقرأوا وليس لك خاصه ؟ مثل ما بتوزني لي رح اوزنلك كيلوا كيلوا غرام غرام حلوه ها كل هذا لتبقي تتبعي هواك خلاص اتبعي هواك ! انت عندك هوى عله يدمر حياتك هواك او يرحمك الله انا هواي اكبر شوي رح يدمر الكون هواي انت اتبعي هواك وانا رح اتبع هواي وفي الاخره رح نشوف اخرتها منوا كان على حق ! مليح يا مليحة مزبوط تقولي اننا كلنا عبيد زي بعض رح انشوف اخرتها هل كنا زي بعض ام جعل الله بيننا اختلاف كاختلاف الليل والنهار !
فانا امر الله وانت عبد الله وجعلتي امر الله زي عبد الله وجعلتي هواك زي امر الله ما شاء الله عليكي افلحتي كثير افحمتيني على طول ! فكري يختي الله بس لحظة كذا بتاني !
انا لقيت حل لنفسي وحلها سبحانه وتعالى وخلصها وحكم عليها وحاسبها وخلصنا وهل حين اشتغل موظف عند الله سبحانه وتعالى ! وياريت تدري شو الوظيفه الي باشتغلها ؟! وانت كما قلتي واقفه بطريق مسدوده وما لقيتي حل لنفسك ولا خلصك الله من اوزارك ولا حكم عليكي ولا حاسبك ! وتقولين انا وانت زي بعض معقوله هل غفلت عن شيء نبهينا عليه ؟ انت شو بتشتغلي عند الله ؟ شو وظيفتك ؟ وشو اجرتك ؟
بس ملاحظة يا اختي الكريمة
انا عبد الله كنت مثلك وحملت امر الله من الله فاصبحت ليس مثلك وبقيت الاثنين عبد الله الذي يحمل امر الله
وانت من تكوني ؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 11:39 am
هذا هو العلم الذي تعلمته صاحبة القطة وهي حتى لاتتقنه مثل هؤلاء
وهذا محترف رقم واحد بالكلام من بطنه !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 12:25 pm
اختي الكريمة ان الانسان يحتاج الى اصدقاء مخلصين ومحبة وامان وسلام وحرية وعزه والكثير من الامور التي هي محور وكيان الانسان وعندما يفقد الانسان كل هذه الاشياء يفقد الانسان معنى الحياة وكانسان مثلك ملكت من هذه او بعضها وفقدت منها او بعضها فلم اصل الا الى نتيجة واحده ان هذه الدنيا خائنة غداره ليس لها امان وزائله كل شيء فيها يزول ولا يبقى الى ما فعلته لوجه الله فقررت ان لا اتتبع اي شيء في هذه الدنيا ولا احب اي شيء في الدنيا ولا اطلب اي شيء من هذه الدنيا كانسان تعرضين عليه زجاجة ماء وهو يعلم انه لو سار الى القبلة يوما سيجد منبع الماء فهل ستغريه زجاجة الماء ليبقى في مكانه ام العقل والمنطق يقول والله امر بان يتجه لمنبع الماء !
فهذا انا ولهذا اتكلم معك بهذه الصورة تارتا اكون اسايرك والتلطف معك وتارة لالااجاملك واضع العثرات امامك لتستفيقي بانني كانسان ليس لي رغبة بهذه الدنيا وانما رغبتي الوحيده هو ان نستيقظ للاخرة ونسعى سعيها ! وليس بامانينا وانما كما يريد الله !
فاظهر وكانني لا اقدر صديق ولا اخ ولا حميما بلا انا انسان واقدر كل ذلك وعندي مشاعر غزيره بل علي اجزم اكثر من الاخرين لكن الله من علي بانني استطيع التحكم بها وحجرها وكانني انسان بلا احساس ولا رحمة فانا قلت لك انني اثنين واحد له هدف ومامور بامر من الله ليس فيه مجاملة لاحد حتى لابني لن يجامل فعندما يقول الله اهلكه سيهلك كما قال لسيدنا نوح بالنسبة لابنه وانا لست كسيدنا نوح لاسأل او اجادل كلا ! ومن جهة اخرى لا احب تجريح احد حتى لو خالفني في كل ارائه وهواه ! فانا اسير معك بكل اتجاه وان شاء الله اكون لك عونا بكل ما تشائينه ! لكن عليك ايضا ان تفهمي انه هنالك حدود من الله متعلقة بامره لا يمكنني ان اتخطاها وهي تقدم على كل شيء !
فصحبتي يا اختي اصبحت امر صعب فقد قيل من قبل : اسمعي مذا قيل
محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان عن جابر قال قال أبوجعفر عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد صلى الله عليه وآله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه، وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد وإنما الهالك أن يحدث أحدكم بشئ منه لا يحتمله، فيقول: والله ما كان هذا والله ما كان هذا، والانكار هو الكفر.
- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن البرقي، عن ابن سنان أو غيره رفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام قال: إن حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا صدور منيرة أو قلوب سليمة أو أخلاق حسنة، إن الله أخذ من شيعتنا الميثاق كما أخذ على بني آدم " ألست بربكم " فمن وفى لنا وفى الله له بالجنة ومن أبغضنا ولم يؤد إلينا حقنا ففي النار خالدا مخلدا.
4 - محمد بن يحيى وغيره، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا قال: كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام جعلت فداك ما معنى قول الصادق عليه السلام: حديثنا لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان، فجاء الجواب
حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 38
حق ؟ قالوا : بلى نشهد قال : اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس ألا تسمعون ؟ ألا فان الله مولاي وانا أولى بكم من انفسكم ، ألا ومن كنت مولاه فهذا مولاه وأخذ بيد علي فرفعها حتى عرفه القوم أجمعون ، ثم قال : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ،
ثم قال : أيها الناس إني فرطكم وانتم واردون علي الحوض ( حوض ) أعرض مما بين بصري وصنعاء فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة الا وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به
لا تضلوا ولا تبدلوا ، ألا وعترتي ، فاني قد نبأني اللطيف الخبير أن لا يتفرقا حتى يلقياني ، وسألت الله ربي لهم ذلك فاعطاني ، فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فهم أعلم منكم .
نص الحديث :
وصايا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: أن الله ( تعالى ) جعل أهل بيتي . كسفينة النجاة في قوم نوح . من ركبها نجا ومن رغب عنها غرق . ومثل باب حطة في بني إسرائيل من دخلها كان آمنا.
شرح الحديث :
لوحة فيها كلام كريم من خير البشر وسيد المرسلين : ينير منظرها سفينة عائمة في مياه أغرقت غير المؤمنين ، من أيام نبي الله نوح عليه السلام في أيام الغابرين ، وتحمل السفينة شراع فيها أسماء خير الخلق أجمعين ، من ركبها هنيئا له نجى وفاز برضا رب العالمين ، ومن تمسك بهدى أفضل خلق الله أيضا فاز ونجى وكان من الآمنين ، لأنه تمسك بمن أصفاهم الله وأختارهم واجتباهم فجعلهم طيبين طاهرين ، فلنا سفينة حق ناطقة وهم نبي الرحمة وآله آل أمير المؤمنين ، وحتما ينجى من يتمسك بها ويركبها من المسلمين . و ببيان حسن أيضا : ترينا و تعلمنا اللوحة ، معرفة بأن آل نبينا الأكرم هم لنا كباب حطة ، من دخلها دخل مدينة علم تهدية معارف كريمة قيمة ، فاز ونجى من آمن بها وتكون نفسه أمنة ، وخسر من تخلف عنها وهوى في الحاطمة . ويا أخوتي :كان للباب في زمن نبي الله موسى قصة ، وهي أن قومه قد عصوا معصية مخزية ، فحب الله تعالى أن أيتوب عليهم فقال لهم قولوا حطة ، تحط عنكم الذنوب وتكون لكم توبة ، فبدل القول من ظلم وقال حنطة ، فصب الله على من بدل رجزا وصار قولهم عليهم غصة . ويا أخوتي الطيبين : مثلا صادق في المشابهة ، والمشبه أفضل من المشبه به حقيقة و واقعة ، لأنه إن لنا سفينة بالحكمة والكتاب عالمة معلمة ، ولنا باب بالمعوضة الحسنة ناطقة عاملة ، وفي علو الخلق والخلقة والهدى كاملة فاضلة ، وليس كالسفينة والباب من خشب صامته ، ولا بطبعها غير متحركة ولا ناطقة وبأمرها جاهلة ، وإن أنجت وفاز من ركبها ودخلها فصار من أهل الإيمان ، لكن مقام من ركب سفينة آل محمد ودخل مدينة علمهم له أعلى الجنان ، وفاز فوزا عظيما وله من الله تعالى المغفرة والرضوان ، ولمعرفة هذه الحقيقة أتلوا يا طيب أية المودة والتطهير والمباهلة وسورة الإنسان . وهذا فضل الله علينا : يا أخوتي فما أطيبه وأحسنه ، وفي المعارف العلية والهدى ما أجمله ، فشكرا لله سبحانه على ما عرفنا و أولانا ، وجعلنا من شيعة آل محمد ولهم هدانا ، وبدينة الذي علمه لهم خصنا واصطفانا ، ولعبوديته مخلصين له الدين بعلومهم ارتضانا .
وأما نص الحديث اللوحة فهو متواتر ومنه :
في وصية النبي الأكرم لأبي ذر رحمه الله قال صلى الله عليه وآله وسلم وهي طويلة منها .... : و اعلم يا أبا ذر : أن الله تعالى : جعل أهل بيتي : كسفينة النجاة في قوم نوح . من ركبها : نجا ، و من رغب عنها غرق . و مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخلها كان آمنا. الأمالي للطوسي ص525م19ح 1162-1 .
وكان أبو ذر رحمه الله : يروي هذا الحديث في كثير من المواطن والمواقف ، وحفظه عنه ورواه كثير من الصحابة ، منهم : عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الأئمة بعدي : اثنا عشر ، تسعة من صلب الحسين ، تاسعهم قائمهم . إلا أن : مثلهم فيكم : مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا . و من تخلف عنها : هلك . و مثل : باب حطة في بني إسرائيل . كفاية الأثر ص38 .
اقتباس :
فيا أخوتي الطيبين : إن هذا الحديث من غرر أحاديث العارفين ، ومعرفته من أعلا معارف الدين ، فهو قول سيد المرسلين ، عن رب العالمين ، فإنه لا ينطق عن الهوى ولا يكون من المفترين ، وإلا لو لم يكن لقطع منه الوتين، وقد رواه متواترا كثير من الصحابة والتابعين ، وتناقله المؤمنون في الصدور من الزمن الأول وإن شاء الله إلى يوم الدين ، فهو فيه معرفة قيمة تعرف معنى الإمامة والولاية والهداية ، فمن علمه به وعمل به فاز ونجا حقا ، وله رضا الله إلى يوم القيامة خالدا ، ومن تخلف عنه غرق وهلك وصب عليه العذاب واقعا ، وسيكون محله لضلاله في نار تشوي الوجوه أبدا ، وللكلام بقية إن شاء الله تأتي . وأسأل الله لي ولكم يا أخوتي الطيبين : معارف عظمة الله وهداه بهدى أئمتنا الطيبين الطاهرين ، الذين هم كسفينة نوح وباب حطة نجاة وفوز للمؤمنين ، فهو سبحانه ولي التوفيق للمتقين الصادقين ، وإنه أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين .
إنما معنى قول الصادق عليه السلام - أي: لا يحتمله ملك ولا نبي ولا مؤمن - أن الملك لا يحتمله حتى يخرجه إلى ملك غيره والنبي لا يحتمله حتى يخرجه إلى نبي غيره والمؤمن لا يحتمله حتى يخرجه إلى مؤمن غيره فهذا معنى قول جدي عليه السلام.
أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسين، عن منصور بن العباس، عن صفوان بن يحيى، عن عبدالله بن مسكان، عن محمد بن عبدالخالق وأبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا أبا محمد إن عندنا والله سرا من سر الله، وعلما من علم الله، والله ما يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان والله ما كلف الله ذلك أحدا غيرنا ولا استعبد بذلك أحدا غيرنا وإن عندنا سرا من سر الله وعلما من علم الله، أمرنا الله بتبليغه، فبلغنا عن الله عزوجل ما أمرنا بتبليغه، فلم نجد له موضعا ولا أهلا ولا حمالة يحتملونه حتى خلق الله لذلك أقواما، خلقوا من طينة خلق منها محمد وآله وذريته عليهم السلام ومن نور خلق الله منه محمدا وذريته وصنعهم بفضل صنع رحمته التي صنع منها محمدا وذريته، فبلغنا عن الله ما امرنا بتبليغه، فقبلوه و احتملوا ذلك [فبلغهم ذلك عنا فقبلوه واحتملوه] وبلغهم ذكرنا فمالت قلوبهم إلى معرفتنا وحديثنا، فلولا أنهم خلقوا من هذا لما كانوا كذلك، لا والله ما احتملوه، ثم قال: إن الله خلق أقواما لجهنم والنار، فأمرنا أن نبلغهم كما بلغناهم واشمأزوا من ذلك ونفرت قلوبهم وردوه علينا ولم يحتملوه وكذبوا به وقالوا ساحر كذاب، فطبع الله على قلوبهم وأنساهم ذلك، ثم أطلق الله لسانهم ببعض الحق، فهم ينطقون به وقلوبهم منكرة، ليكون ذلك دفعا عن أوليائه وأهل طاعته ولولا ذلك ما عبدالله في أرضه، فامرنا بالكف عنهم والستر والكتمان فاكتموا عمن أمر الله بالكف عنه واستروا عمن أمر الله بالستر والكتمان عنه، قال: ثم رفع يده وبكى وقال: اللهم إن هؤلاء لشرذمة قليلون فاجعل محيانا محياهم ومماتنا مماتهم ولا تسلط عليهم عدوا لك فتفجعنا بهم، فانك إن أفجعتنا بهم لم تعبد أبدا في أرضك وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما.
فمن ذا الذي يستطيع مجالسة سور باطنه الرحمة وظاهره العذاب ؟ الا الذي امن وايقن بان باطنه الرحمة واسلم واستسلم للرحمة ولامر الله فذاك هو الذي سينال الرحمة ومن جاء لينظر لظاهري سيحرق فظاهري غضب ونقمة وعذاب اليم بامر من الله وليس على هواي او هوى اي انسان ! والايمان الغيبي لا يتمكن منه الا من ثبته الله واسلم لله !
الامانة هي روح الله بالانسان وامره وكلمته ! فالانسان هو باب الله فمن اعرض عن باب الله فهو كمن اعرض عن الله ! المشكلة هي تحديد اي انسان ؟ ومن هو ؟ انا ام انت ؟ ولمذا انا وليس انت والعكس صحيح !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 2:50 pm
طريق محاربة الشيطان هو تصفية الجسد وتنقيته من الطاقة الشيطانية اقوى طاقه التي تبث الانسان ضد الشيطان هي الطاقة النورانية من خلال اليقين بالله وفعل الخيرات فالله هو المثبت للانسان عندما يتمكن الانسان تنقية جسده من هذه الطاقة الشيطانية يصبح الانسان قادر على دخول السماء وتحديث الملائكة والتلقي من الله ولا يحتلاج احدا ليعلمه فاذا كانت قرائة بعض الايات والفاتحه على حرق الشيطان فما بلكم بجسد خالي من كل العقد ! والطاقه الشيطانية
صراحتا انا كنت اعتقد ان الشيطان هو الجن الخالرجي الذين كنت اراهم واحاربهم حتى انتهيت منهم في عام 2005 فاصبحت سعيدا للتخلص منهم بفضل الله لكن دائما افكر بالقرين الذي جاء وامرته بان لا يكلمني وانا اميز حديث نفسي وتفكيري عن حديث القرين لكن لم يخطر ببالي ان الشيطان قادر عن طريق التحكم بالاعصاب التاثير على الانسان لهذا كنت افكر بشيء واحد عجيب وهو تخلصي من الشيطان الظاهر والمرئي اي من عالم الجن وتخلصي من القرين وافعاله واقواله لكن لمذا بدأة الطاقه في جسدي تنهار رويدا رويدا وكانني انسان تجرع سم ويسير السم بجسده فكنت ارقي نفسي بالرقية استمع للقران كثير فتعود الطاقه النورانية ولكن سرعان ما تذهب واحترت بالسبب واني اعلم بان هذا العارض لم يكن عندي من قبل اصلا ! رغم انني اعلم بعض الطرق لازالة هذه النفخات التي بالعقد ولكنني لم اكن اعلم انها نفخات بالعقد لكنني كنت اقرأء على نفسي بعض الايات وانفخ على جسدي او املس جسدي فارتاح قليلا لكن الان عند تجمع هذه المعلومات معا ! اتضحت عندي الصورة لهذا الشيطان وسيكون لي معه وقفه ان شاء الله لانه لم يستطع التحايل علي باي شكل ظاهري ولكنه يتحايل بخنسه وبلا ان أشعر به على جزئيات غير مرئية في الجسد لانهاكه ويجعل الجسد خاملا ! لكنه لا يعلم او عله يعلم بانه عندي العلم للتحكم بكل طاقه موجوده باي خلية بجسدي بفضل الله ! فعلى ما يظهر الان سنبداء بحرب على مستوى الذره ليس على مستوى الشخصيات ! علكم تريدون معرفة الطريقه للتخلص من هذه الطاقة الشيطانية الخفية ساذكر بعضها حتى قبل ان اقوم بذلك الان الخطوة الاولى العزيمة والمعرفة بانك ستقضي على الطاقة الخفية الشيطانية التي بجسد بعد عزم العزيمة والتوكل على الله الاستفتاح بالفتاحة ومن ثم الاغتسال بالماء البارد كما ذكر الله ذلك لسيدنا ايوب الماء البارد يزيل مفعول الشحنات الكهرومغناطيسيه والكهروبائية الشريره الموجوده بالعقد التي نفختها الشياطين بالجسد على مر الزمن هنا ازلنا المفعول ولم نزيل النفخه من العقده النفخه ستبقى ولن تخرج وانما تخنس حتى تاتي فرصه اخرى لتبث سمومها والهدف هو ليس ايقاف النفخة عن العمل وانما ازالتها فمن خلال التوجه الى الله يتم ازلتها يبقى السؤال كيف يمكن منع دخول هذه النفخات كليا لدخول الجسم بعد التنقية هذا ما لا اعلمه حاليا لكن يجب ان يكون هنالك شيء وضعه او اخبر الله عنه للوقائة ولا يخطرني الان الا شيء واحد وهو لباس التقوى لكن من يستطيع ان يتقي الله بكل شيء وان سار بالشارع حام حوله الفساد فرؤية الفساد كلها اسهم قاتله ونفخات تستقر بهذه العقد العصبية بالجسم ! اذا لا بد من مكافحة هذه العقد العصبية بارسال معلومات محكمة مسيطرة توضح لها ان ما تستوعبه هو مرفوض ومخالف للتقوى وبامرها باستبداله بما يناسب التقوى وهنا يلبس الانسان حلي التقوى مرة اخرى ويعود كما كان ! يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (الأعراف : 27 )
ان الله انزل لنا لباس التقوى بقي ان نعرف كيف نلبسه ونستعمله
اتذكر الان ذلك الشيخ الذي عاتبته على غشه للناس فامسك لحيته وقال وهل تحسب ان هذه اللحية تعني انني اتقي الله ! كانت جملة وكانها الرصاص ! لان المذنب يستغفر الله لذنبه ويجاهد نفسه ليتقي الله حتى لو فشل واخفق على اقل تحديد نيته انه يعود ويحاول ان يتقي الله هكذا اعرف انه من الاصول ان يتوب الانسان لذنبه ويبقى يجاهد نفسه لاصلاحها ولو استمر ذلك حتى دخوله اللحد ! لكن ان يتوقف عن المجاهده بل ويقر بانه اصلا لا يتقي الله وان لحيته لا تعني انه مهتم بتقوى الله هذه كانت عجيبه على فهمي للامور ! انا لا يهمني لحيتي علي احلقها علي ابقيها انا هدفي ان تكون كل ذره بجسمي تتقي الله وان فشلت اليوم ساحاول غدا وان فشلت غدا سابقى احاول حتى لقاء ربي وانا لم أيأس من المحاولة لاتقيه 100% فان وصلت لنسبة 5% فهذا جيد لكن يجب ان لا اغش نفسي واعتقد ان ال 5% هي 100% وما اسهل ان اقول عن 5% هي 95% ! ان الاعمال التعبدية لا تكفي وحدها للوصول الي تقوى الله 100% ولا حتى الاعمال الصالحه معا ستكفي ! لان هنالك عدو متربص بكل جنوده وعلمه ليبقي هذا اللباس منزوع لانه يعلم بلحظة لباس هذا الثوب وقف الانسان فورا امام روح الله مخاطبا اياها كما يخاطب صديقه وفتحت له السموات ابوابها !
لهذا انا استغربت في عام محرم 2005 انسان مثل حالاتي يلبسه الله هذا اللباس ويكلمه ووو الخ ومن ثم يذهب عنه طيب وبعدين والحل 7 سنين ننتظر اصبحنا بانفسنا مثل اخوتنا الشيعة ينتظرون امامهم الحجة وانا جالس انتظر عودة روح الله ! اعتقد بان الروح لن تعود اصلا الا اذا لبست ثوب التقوى كاملا !لكن جميع افعال الانسان لن توصله للبس التقوى كاملا سيبقى جزء غير كامل ! الا بامر الله واذنه ومعونته !
هل سأفعل ذلك ام لا ؟ مذا تعتقدون ؟ ولمذا نعم ام لا ؟
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 5:15 pm
المهدي الختم حضرةُ الإفشاء والكتم اليوم الكامل ليل و نهار تلك هي قصة آخر الزمان وختمها الجامع بين الأضداد
لا غرابةَ في حيرةِ الزّمان، وبهْتِ العقولِ ووقفِ القلوبِ ... لأنّ القلوبَ لا يُنعِشُها سوى جوِّ الإيمانِ وماءِ الإحسانِ ...
وما بقيَتْ النّفسُ يرعاها هواها وطباعها الحيوانية وأخلاقها البهيمية فستظلُّ الدّنيا في صراعٍ عظيمٍ .. بينَ قلبٍ حائرٍ يُريدُ العودةَ إلى دينه وسلامه وموطنه الأصليّ.
وبين نفسٍ مائلةٍ إلى هواها تأبى أن تنقادَ إلاّ لطبعها الدّونيّ الترابيّ،
وبين الرّوح والجسمِ حربٌ، بينَ ظلمة الجسم ونورانية الرّوح صراعٌ أبديٌّ، مسرَحُهُ الإنسانُ ومسرحُهُ الأرضُ والأكوان ...
الشيطانُ اعتلى عرشَ الظلمةِ وله في كثافة الجسمِ نصيرٌ وووطن، والرّوحُ اعتلى سماءَ النّورِ وله في صفاءِ القلبِ منفذٌ للجسمِ كالشمسِ تُشرقُ على الأرض فتُزيلُ ظلامها وليلها.
قصّةُ آخر الزّمانِ .. قصّةُ الإنسانِ مجرّدةً خالصَةً، بين قلبِهِ ونفسِه، بين روحه وشيطانه، بين مهديه ودجّاله، بين عقلِهِ ووهمِه، بين حقّه وباطله، بين وجودِهِ وعدمِهِ.
كلّ هذا يتجسّدُ في هذه الحيرةِ العُظمى والدّجلِ الأكبر والعجزِ الأبهر يكتنِفُ العقول والنّفوس والقلوب على السّواء. فيَجثمُ ليلُ الأرضُ بدءاً من غروبِ إحسانِه إلى انتصافِ ليلِه وزوالِ إيمانِه إلى غسقِ سحرِهِ وانفلاتِ إسلامِه، فلمّا يشتدُّ اللّيلُ حلكةً وظلاماً يبزُغُ فجرُهُ وخيوطُ أسفاره ثمّ تُشرِقُ شمسُ ضيائه وحقّه ويستوي نهارُهُ.
فهذا هو اليومُ الكامِلُ، اليومُ الذي دارتْ على محورِهِ الدّنيا، بين ليلٍ ونهارٍ.
وآخرُ الزّمانِ يطلعُ الإنسانُ النّواةُ الذي يُجسّدُ اليوم الكامل بليلِهِ ونهاره، ويُجسّدُ صراع الحقّ والباطلِ. ثمّ يُؤذنُ الله بانتهاء تلك الأيامِ. فقد ذهبُ اليومُ عُنصرُ الحياة وعُنصرُ التقلّبِ وأصلُ الجمالِ والجلالِ.
فأعلمَكَ ذلك أنَّ سريانِكَ في ليلِكَ، وسهرَكَ وفكرَكَ وعلمَكَ بوجودِ نهارِكَ بعد ليلِكَ وعلمَكَ بأحكامِ ليلِكَ ونهارِك، لن يُجلّيَ عنك الليلَ الجاثمَ، كانَ على ربّك حتماً مقضياً، فلا يُجلّي الليلَ سوى ضياءِ النّهارِ وشروقِ الشّمسِ ، لا يُزيلُ ظلمة النّفسِ سوى إشراقِ الرّوحِ على القلبِ. سوى نزولُ الرّوحِ في القلبِ.
وفي نُزولِهِ أحكامٌ، كما هو حُكمُ بزوغِ الفجرِ على ليلِ الظلامِ، فيمحقُهُ محقاً ويرفعُ حيرتَهُ وخوفه وقلقه وتجهّمَهُ، كذلك إسفارُ الإصباحِ يطردُ وحشة الليل وحيرته وعبوسه وظلمته ... وتبدأُ أغنيةُ الصّباحِ ويتنفّسُ نسيماً جديداً نقيّاً بارداً وتسبّحُ الطيورُ وتملأ الأرض بأغاريدها وترانيمها ويعلو شعاعُ الشمسِ الذهبيِّ بجمالِه ودفئه وتتفتّحُ الزهور والورودُ في حقولِها وتُطلِقُ الأشجارُ والنّباتاتُ الخضراءُ أكسجينها في الهواء تُنعِشُ من حولها، كما كانت في اللّيل تسحبُ الأكسجين المنعِش وتُرسلُ بدلهُ هواء ثاني أكسيد الكربون.
فيالها من متقابلةٍ بين الليل والنّهارِ .. وكذلك اليومُ الكاملُ في آخر الزّمان، فلا يذمُّ الليلَ بمراحلِهِ من الغروبِ والشّفقِ إلى السّحرِ والغسَقِ، سوى جاهلٍ باللّيلِ وأحكامِه، فهذا اليومُ الأصليُّ، كان على ربّكَ حتماً مقضياًّ أن يتمّ مراحله، فلا تنتظرْ من الليلِ أن يُشرِقَ صُبحَهُ في منتصفِ اللّيلِ.
كذلك لا تنتظرْ من المجذوبِ الأصليّ - الختم الكتم - أن يتحوّلَ عن ليلِهِ في منتصفه، فهو اليومُ الكاملُ ليلُهُ ونهارُهُ، فهلْ حرجٌ على طاعنٍ في اليوم بين ليلِه ونهارِه ؟ بلِ الحرجُ على الطّاعنِ في اليومِ الكامل الذي اكتملَ بليلِه ونهارِه، وإلاّ ما كانَ ليلٌ ولا نهارٌ. فقد ضربَ الله الأمثالَ، إذ خلق من الدّنيا الأزواج، والأضداد، وإذ خلق الليل والنّهار وجمعها في اليومِ.
وأدارَ باليوم عجلة الدّنيا، فذلك اليومُ مثالُه هو الختمُ، نقطة النّبعِ المنشطرة نصفين : نصفٌ نهار ونور ونصفٌ ليلٌ وظلام.
هي ذي الحقائق ولا أجدُ أعظمَ من هذا المثالِ، لتفهمَ سرّ الدّنيا كلّها. ونحنُ في نهايتها وفصلِها الأخير، حيثُ يطلعُ سرُّها المكتومُ لمتوسّمٍ، فما لك لا ترضى أن تكونَ من المتوسّمين.
لن يكونَ الختمُ الكتمُ سوى يومٍ كاملٍ يدورُ عليه الوجودُ، وتدورُ عليه الأيامُ، بين ليلٍ ونهارٍ. وإذا جاء يومُهُ، أغسقَ ليلُهُ كأحلَكِ ما يكونُ اللّيلُ وكأتمّ وأجمعِ ما يكونُ اللّيلُ بين الظلمةِ والإبدار، وكذا يُسفِرُ صُبحُهُ وتُشرقُ شمسُه كأجملِ ما يطلعُ صبحٌ وتشرقُ شمسُ نهار.
وقال تعالى{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ} وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم كثيرا.
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 5:59 pm
قولك بمن أحب يا راية الجهاد خطف قلبي ليس لأني أغلوا في حبهم بل هم هداي لطريقي الى الله تعالى أخبرتني من أنت أريد أن أخبرك من أنا أنا الإنسان الضعيف العابد المستكين الحقير الدليل دليل على من رحمني وعلى من عطف علي وعلى من علمني وكساني وألبسني وغسلني على من جعل من رحمي ذرية مباركة وأطلبه تعالى الثبات أتعلم لما ليس لأني سيكون مني الملك أو سيكون مني المال أو سيكون مني نهب مال غيري ما رزقني الله به تعالى فهو من خيره ولا علم لي بما رزقنيه الله تعالى وكل ما عنده خير وفضل ومنه حتى لو كان غرفه صغيرة بها اتعبد الله تعالى وحده لاشريك هناك ابكي على أني كيف ضيعت عمري زهقا في اتباع شوى هدا كل أملي ان يغفر الله تعالى عن كل قلب طاهر وقع بقلبه أن يتوب حقا ولم يجد السبيل وأنا والله يا أخي راية الجهاد أشهد الله تعالى واشهد جميع الخلق أجمع أني أنا العاصية أنا من ظلمت نفسي أتعلمون لما لأن أملي كان يكون لي بيت بستر بزوج بولد هدا ما تمنيته أن اربيهم على طاعة الله على الحب بين الاخوات ان اوصيهم كما وصت سيدتنا فاطة الزهراء على ابناء زوجة الامام علي عليه السلام بل والله اني ليقينه من فضلها الله تعالى ان تكون سيدة نساء العالمين اجمع وجعل منها سبطين الجنه والله من كانت هؤلاء قدوتي اني والله مازلت اني مصرة على توبتي وان يغفر لي الدنوب كي اربي ما ربيوني عليه اجدادي واهلي لامي حقا فهم حقا والله هم من علموني كيف الانسان لم اعلم عن اهل والدي شيئا ولكن حقا يقال شهد كل من شهد لوالدي بالطيب والاحسان واني لا اعلم ما بداخل هدا الانسان قوله الطيب وحسة الطيب ونطقة الطيب واحببت دالك الطيب ولكن الطيب هدا طعنني بظهري جل ما كان قضية فتنه ولما وما السبب ولما الهدف ها انتم يامسلمون تقطعون ارحام بعضكم البعض ها هولاء الاسلام يتهدد والتهديد علن ولكن يا اخي الكريم راية الجهاد مادا تقول والظلم استفحل القلوب واني والله مسامحة عن كل حق لي برضائي واسأل الله تعالى ان يثبت ما وقع مني من حق اني سامحت حقا وان يلحقني بزمرة عباده الصالحين وحده القائل هو حافظ عبادة الصالحين والله من تعهد بحفظنا هو كافلنا وهو راحمنا كيف كان الحكم هو الرحمه كما حكم على ابراهيم عليه السلام الله عالم وقدير من استحقاقي لهده الرحمه لما وقع بقلبي من رحمه الله رحمه الله واسعه وسعت كل الوجود رحمة الله اتعلم ما يقيني بالغيب ولاكن لا اقول يقيني بنفسي والله لا اعلم مادا سيكون غدا لي حتى ايقن رحمة نفسي انا ان غضبت اصبر وارجع استغفر ثم ارجع اغضب ثم اتوه ثم ارجع اخالط نفسي الشك خوف من الله تعالى وفي كل خوف ايقن ان وعد الله الحق انه هو الغافر للمذنيبن عباده الصالحين وهو كافلهم الجميع جميع خلق الله تعالى هم عبادا لله تعالى هو الله الرحمه رحمته الغيب وغيبه الرحمه لو مهما وصلت عليك هويت في اي جانب تدهب في اي وادي تسير في اي مكان تكون فيه هناك رحمه رحمه الله تعالى لا يقنط منها الا عبادا جاهلون هو الغيب ومن اسمه الغيب ولا يعلم غيبا احدا الا هو العزيز الرحيم فطرتني على رحمته لان من ربوني فطروا على الرحمه ولا يخلق الله شيئا عبثا ولا يجمع الطيور على اشكالها عبثا ولا كل مثل قيل وكلام يقال عبثا المرجع واحد كتاب الله وعترتي اهل بيتي .... الحق مع علي وعلي مع الحق ..... انا مدينة العلم وعلي بابها من اراد مدينه العلم فاليأتيها من بابها ... هدا ما عندي اخي الكريم احس بالرحمه بقلبي واغضب على نفسي عندما اغلط في حق طفل في حق جاهل في حق اي ضعيف والله لا اتكبر مهما اكبرني الله تعالى بل اطلب الله تعالى ان لا ينسيني دنبي ابدا ولا يعضمني في نفسي بشأن نفسي من انا حتى اعظم لا العظيم سوى العظيم ولا التقدير إلا لللقدير صفات بالقرآن لا يحبها الله تعالى اولها الاستكبار فوالله أني لأنفر من الاستكبار على احد فكيف بملك ملك حكم البلاد ويستكبر عن نصررة المظلوم فالله لا يستكبر على من يتوسلون به الله الاحد وهو القائل والملاطف (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنتوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء وهو الغفور الرحيم )) إلا أن الله تعالى له الحق ان يعبد وله الحق في الغيرة على دينه وعلى حكمه فهو المحكم الوحيد فهو الغيور الرحيم . أتعلم رحمة الله مهما وقع بالقلب من هتف على رحمة الله تعالى واحس بها القلب واستشفها الاحساس ودمعت الاعين بلا سابق اندار وكان الخشوع يسكن المكان والهدوء في الجسد احس من وكيف رحمة الله تعالى رحمته وسعت كل شيء نعم أدنبت أخطأت ولكن يعاقبي وعقابة بدون عصا .... ودائما والدتي القول الله ما يضرب بعصا كيف يكون هدا يعني على اتفه سبب انا اتتيك بمثال انا اخطأت في حق نفسي اولا فجعل منك ان توبخني اي لو لوما ان اكون اتحق هده الاهانه لما وقعت فأبحث في نفسي واراجع امري فأرى أنك فعلا فهمتني خطأ فأحاول أن أوضح لك وقلت لك ما يكون بخاطري أكتبه لك ولكن أنت قلت لي كلام لم افهمه لما تغضب مني اليس كان بنبي الله تعالى ايوب طولة الصبر وما جزاء الصبر بالدنيا إدا فكيف جزاء صبر الآخرة لايوب عليه السلام ايكون الاعظم ام الاقل ؟ ولكن اخي الكريم راية الجهاد لا احكم بنفسي فأنا يقينه بأن الله فطرني على فطرة الاسلام والاستسلام والتسليم المطلق لما أمر الله وحكم ونصر وايد وحق الله تعالى ان الحق الاول في الاسلام وبرايه الاسلام هي (( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون )) واشهد ان لا إله إلا الله محمدا رسول الله وأن علي أمير المؤمنين حجة الله .... لا تجديد شهاده بل هو الوعد بما جاء بها رايتنا وراية محمد كانت الحق راية الرحمه والسلام راية الطهر والكرامة رايتنا ترفع للدفع عن شرف نسائنا وشرفنا وطهرنا راينتا رايات التلبية كما فتح الرسول الكريم وبشر بالتهليل والتكبر لم يفتح مكة بالسلاح بل فتحها بالسلم والتسليم وهو القائل من دخل دار ابو سفيان فهو آمن ومن دخل الكعبة فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن فالرسول الكريم عندما بشرة الله تعالى بالنصر فتحها ودخل المسلمين افواجا ونزع كل حقد وغل وهو الناصر الاول وهو الناصر الاخير ان يحق الحق لدالك الأمي اليتيم وان يرحم امته برحمتا هو رجها لعباده الصالحين فهو العالم وهو الحاصد وهو الجامع وهو علام الغيوب عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم اسئل الله تعالى بحق الشهداء وارواحهم بحق روح الطهر بحق الطهارة والباقيات الصالحات اسأله بما بقى عنده ربي وربكم ان يوحد الأمة أجمع على كلمة التوحيد وراية التوحيد ومسبق الرحمه وعالم اللهم وأشهدك وأشهد جميع ملائكتك أني صدقت بما قال من نبأ فتبينت النبأ يارب العالمين اللهم وأنك الرحمه وأشهدك أنك الرحمه يالله وأنت خير الحاكمين يارب العالمين خير لي الخيرة فيما تراه فأنت الخير ومنك الخير يعود وانت خير الوارثين ووارث الوارثين انت الله الكريم انت الله ربي ورب الناس اجمعين ربي الدي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهاده هو العزيز المتعال هو النور هو كل خير مهما كان من الخير ومن خير الرحمه فما عند الله خير وابقى وما اعده الله تعالى للمحسنين خير وابقى هو الخالق الباريء المصور له الاسماء كلها يسبح بخلقة جميع خلقة سبحانك ربي استغفرك واتوب اليك .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 6:05 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اختي الكريمة ان شاء الله بخير حسبتك غضبت مني ولم يهدا لي بال حتى الان
ضحكتُ فقالوا ألا تحتشمْ ... بكيتُ فقالوا ألا تبتسمْ بسمتُ فقالوا يُرائي بها ... عبستُ فقالوا بدا ماكتمْ صمتُّ فقالوا كليل اللّسان ... نطقتُ فقالوا كثير الكلمْ حَلُمْتُ فقالوا صنيع الجبان ... ولو كان مقتدرًا لانتقـمْ بسِلْتُ فقالوا لطيشٍ بـه ... وماكان مجترئاً لو حكمْ يقولون شذ إذا قـلتُ لا ... وإمعة حين وافقتهـــــمْ فأيقَنْتُ أني مهـــما أُرِدْ ... رضا الناس لا بدّ من أن أذمْ
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 6:15 pm
قلت لك اخي الكريم والله لا افهم بما كتبت ادا سمحت تشرح لي الابيات لاني اخبرتك انا جاهلة حقا لم اكمل تعليمي في الشعر فسامحني ممكن اخي الكريم تفهمني معنى الابيات شطر بشطر وما المراد من الطرين وهل بالشطرين من ربط بين معنى او معنين ؟
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 6:57 pm
أرد عليك بشطرين لو اردت التشبيه لأنها لم تهدى لي إلا إنه يراد لي فيه خيرا بإدن الله تعالى إن به الخطأ أصلحة لأني أعلم ما بنفسي ولا يعلم ما بنفسي إلا الله تعالى ولا أعلم ما بنفس الله ولا أعلم الغيب أعلم لما وقع مني في امتحان الخبر لم أكن بالجبان بل وصلت الآن بالسلم ليس لأني جبان بل سأرد لك بجوابها في ختم بالشعر من يقين المخبر
فأيقَنْتُ أني مهـــما أُرِدْ ... رضا الناس لا بدّ من أن أذمْ
فأسألك ربي وربك لو كان انا بي هدا الحكم لأني رضيت عن الناس أجمع ويكون الرد الذم فالله مختبر عبده أيصبر أم يهجع ويجزع لأني مما علمني ديني على رسولة الكريم محمد الأمي الأمين الصادق منزل القرآن عليه رحمتا للمؤمنين والذين أتقوا وهم لربهم مسلمون ومسلمون أمره كله هو الكافي هو المعافي هو الشافي من كل سوء ومن كل أمر مهما بلغ من مرض استفحل فالله وحده قادر بصدق التوبة أن يجازيني بما صبرت وأن يجازي عن كل من صبر على ظلم وطلب مغفرة ربه وطلب رحمته وطلب الرحمه المستحقة فالرحمه من الله تعالى تكون بأمرة وحمه كيفما شاء ويقول حتى يعلم المؤمن حقة حقة ولا يترك دينه ابدا ان الله تعالى هو مالك الملك وهو الحافظ الوحيد لعباده الصالحين لما كان من لهم من عمل والله لو ذموني الناس بقبح عملي فلن افلح ادا ابدا لو قابلت القبح بالقبح بل اسأل الله تعالى أن يطهر من انفس المؤمنين والمؤمنات الاولين منهم والآخرين عن من علم عن من غاب وجهل عن من له الحق الحق يعود حكما من الله تعالى وكان وعده مفعولا انه ليس على عباده الصالحين وانا طالبتا ربي وربك ورب الناس اجمعين هو الواحد الاحد هو الفرد الصمد الدي لم يكن له شريك في الملك وله الامر يعود له ملك السموات والارضين له ملك الخلق اجمع هو الله الاحد مهما ذممت أسأل الله تعالى الصبر فهو المقويني بحول منه ومنه وهو العالم بخير هدا الصبر علي عنده ان كان خيرا لي في الدنيا والآخرة أن يجازيني به وإن كان شرا لي بالدنيا والآخرة أن يبعده عني فالخيرة فيما اختارها الله وحده وطريق الخيره هو التوجه لله تعالى بالصلاة وحده هدا ردي في شرح ما قلت اخي الكريم في ما اهديتني هو فأنا بعت رضا الناس لجل رضا الله تعالى نفسة ان يرضى في نفسه عن كلمه الحق التي ابدلت مقدار الذرة الى ان يكون الانسان جهولا يارب يارحمن فأنت الرحمه ومنك الرحمه واليك الرحمه تعود أخيرك خيرتي ياربي وانت الأسبق في الخير ووعدك الخير للأمي الكريم يارب العالمين اللهم إن كان ما وعد بنا من ذم الناس اللهم أسألك أن ترفع القبح عن عبادك الغافلين يارب العالمين اللهم عالم بما كان وما سيكون هو رب الخلق أجمعين له الفضل والمنه العزة تكون . سبحانك ربي لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 7:21 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنتي اختي الكريمة وتيقني ان فرج الله قريب نحن قوم لا نقنط من رحمة الله ولا نقنط من روح الله
وبما انه في المقالات هتك الحجاب وفض الستر وظهر الخفي فعلي ان اعترف لك بكل الحقيقة فانا انسان كنت مثلك علي كنت اسؤء منك ظلمات فوق ظلمات لكنني كنت دائما محسنا للناس الا لنفسي وكنت احارب نفسي ولم اجد مخرجا من ظلمات نفسي رغم طيبة قلبي وطفولة قلبي حتى من عرفني ظن انني غبي او احمق من كثرة طيبة قلبي وكم من مرة وبخت من الناس على طيبة قلبي وكم من مرة حثوني عن ترك طيبة قلبي ويحذرونني بانني ساستغل فكنت اجيب من اراد ان يستغلني فل يفعل لن يصيبني الا مكتبه الله على جبيني لكن لن ابدل لكن كنت خاصتا بالليل اذهب واجلس بالليل تحت شجره ابكي على نفسي وظلماتها وظلمها لنفسها علي لم اظلم بشر لكن لا اريد ان انزه نفسي علي ظلمت احدا بكلمة او شيء ولا اذكرها لكنني اعلم بانني اظلم نفسي وهذا كان عبأ كبيرا علي ! وكان يوم مظلما !
وفي احد الايام قلب الله قلبي وانا انظر وغفر جميع ذنوبي وجعلني وكاني لا ذنب لي والبسني ثوب التقوى وكلمني تكليما واحدث امور عجاب حتى انني ظننت انني اصبحت مجنونا او اعتراني شيء غير طبيعي فحدثت الاحداث التي تعليمنها وعلمت بعض العلم ومن ثم تركت وحدي ! فمذا حدث بعد ذلك اليوم ! اي بعد يوم تنزل الروح علي !
شيء عجيب اصبحت وكانني اتقى البشر وملتزما في العبادات واتقرب الى الله بشتى الطرق لا احتاج لمنبه لاداء ما الزمت نفسي به من عبادات وكان تحدث اشياء عجيبه وكنت سعيدا جدا لا احد في الارض اسعد مني لكن حملت امرا عجيبا صعبا وهو توحيد العالمين لعبادة رب العالمين فخرجت بما بشرني به الله لابشر البشر بما اخبرني الله وعلمني وكنت بريء القلب وحسبت ان العباد ستفرح لهذه البشرى العظيمه فقد اراني الله جنده والكثير من الاشياء كلها جاهزه ومجهزة لنصرة المؤمنين لكن لم اكن اعتقد ان من سيقول ان الله كلمنني سوف يتهيمه بشتى الشتائم واقبح الشتائم فكنت اعجب من الناس وكنت اقول لنفسي ما لهؤلاء يؤذونني وقد اتيتهم بنبأء عظيم من الله كله رحمة من عند الله فمرت سنتين والناس تشتمني وتريد قتلي وووو ولكن كما قلت كنت تقيا وما زال اثر الروح على نفسي فكنت اقابل الاذى بالاحسان والصبر واقول هم لا يعلمون وبعد فترة عندما ذهبت الى زيارة اهلي وعدت الي زوجدتي فوجدت اهلي يسخرون من امري وان زوجتي وابني قد هلكوا فقلت اصبر من اجل امر فسحت بالارض وكلما سحت كان يخف التزامي حسب الظروف القاسية التي مررت بها لكن ما وضعه الله بقلبي لم يتغير لكن نفسي اخذت تتغير فاخذت تظلم رويدا رويدا وما زال الناس يؤذونني واكثروا من اذيتي وما زلت صابرا حتى جاء اخونا محمد سيف السماء ونعت امر الله بامر الشيطان فعندها خرجت من طور الرحمة ودخلت طور النقمة وكلما اشتد اذى الناس اصبحت ارد عليهم اذاهم بمثله ولكن نفسي كانت تااذى وقلبي يحزن ويبكي احيانا كنت اضحك المهم علمت ان ما يحدث سيكون له صدى وبقيت منظرا لعودة الروح ولكن بعد مر عدة سنوات اصبحت انتظر عودة الروح ولكنني لا افعل اصلا شيء لعودتها بل حتى ظروفي وضعتني في اظلم اماكن الارض اي لو شائت نفسي فعل اي شيء حسن فحسب ظروفي التي وضعت بها لن اتمكن فاصبحت كالمسجون بين قلبي ونفسي والحمل الذي احمله فوجدت الاخوة هنا من رافقني بتلك الايام الصعبة ولكنني صبرت والحمد لله وما زلت انتظر فرج الله وعودة الروح كنت انتظر في اية لحظة التغير ولو عودة الروح لمحة بصر واحده فانا اعلم اي طاقه ستعطيني وان ستستمر سنوات فقط دقيقه فان كانت الناس تترجى الله اعلم مذا كل له رجائه اصبحت اترجى الله ان لا يتركني وحدي وان يعود حتى ولو لوقت قصير المهم اليوم بعد سبع سنوات كنت اشعر بان الفرج سيقترب لانني اعتقد ان للرقم سبعة او ثمانة لهم معنى معيين لكن علي الخلاص من الاشياء الدنيوة التي احاطت بي ومن اصعبها انني كنت عدة اشهر بلا بيت اهيم بالشوارع لكن رغم ذلك لم يمنعني من استمر في الدعوة لامر الله لتنبيه الناس بما سياتي عليهم لكنني خسرت كل شيء حتى خسرت نفسي ولم يبقى شيء يثبتني الا قلبي وما وضعه الله به ! وقبل شهرين تمكنت اخيرا من استاجار غرفة واعتزلت البشر تقريبا الا قليلا وبقيت هنا انتظل ان ينتهي هذا الليل الذي طالت مدة اكثر من سبع سنوات وكانه بالنسبة لي يوم طويل لم ينته بعد منذ 2005 حتى الان ! جمعت بهذه الفترة كثيرا من التفسيرات لافهم ما حدث معي ! لكن بعدما هتك ستري فقد اقترب بزوغ الفجر واقترب وعد الله الذي قاله لي يوم محرم 2005 وما ودعك ربك وما قلى نعم انتظرت تلك الفترة باحر من الجمر لكن الان اصبحت اراه ان شاء الله قادم لم يعد الكثير للانتظار فقط ارجوا الله ان يكون خيرا لانني تركته قبل سبع سنين غاضبا اشد الغضب على البشر ! فلا ادري كيف سيكون الحال وانا بالفترة الاخيره جنيت بعض الذنوب بيدي من نفسي بعدما غفر لي ما سبق فقد لطخت هذه المره نفسي بنفسي وانا اعلم ولم يكن للشيطان اي نصيب لاتهمه بانه هو السبب كلا نفسي كانت السبب فعل حملي لامر الله وعدم التخلي عن امره وصبري على اذى العباد سيشفع لي بين يدي الله فهو اعلم مني بنفسي وهو يعلم اي شقاوة حلت علي منذ اتى امره حتى الان لكنني لن اقنط من رحمة الله والروح التي من امره وكم اتمنى ان اعود كما كنت وفعل الله بي عام 2005 يشتمني الناس ولا ارد عليهم بل اتسع لهم صدري واحببتهم وبقيت احبهم رغم انهم كانوا يؤذونني ! ليس مثل اليوم انت اتيت الينا بطيبة نفسك وقلبك ولم تجدي عندنا لا صبرا ولا رحمة بل نقمه وغضب نعم هو ليس موجه لك بالذات لكن وكان جعبة الرحمة فرغت ولم يبق الا رد الاذى على الناس واصدقك الحديث بان نفسي تداعبني ان لا اعجل الى الله والى امره لانتقم من هؤلاء الذين حطموا كل طهارة وكل عذارة وطيبة قلب بقلبي ونفسي لكن هذه نفسي ولا اعتقد بانني ساسمح لها بذلك ! فان اتذكر ما مضى خلال هذه السنوات لا اجد الا شابا ظلم نفسه كان يرجوا الله ان يرحمه ويرحم البشر فاستجاب الله ولم تستجب البشر فغير المنطقي لانهم لم يستجيبوا ان نحرمهم من الرحمة فسيكون اصلا كل ما صبرنا عليه عبثا اليس كذلك ! والامر يعود في اول المطاف وفي اخره لله وحده لا يشرك بحكمه احدا اسأله فقط ان يتلطف بي وبعابده واعتذر عن مسألتي لانني اسلمت اليه كل امري ! فليس لي من امري شيء له الامر في الاول والاخر !
هذا انا الذي حمل امر الله بعدما هتك ستره هو العبد المضطر لرحمة ربه سبحانه وتعالى الذي يرجوا ان يقيه يوم الاخرة ومن نار جهنم ويرجوا ان يعتق رقبته ويحسن اليه ليس لكثرة افعاله بل راجيا ذلك من كرم الله وفضله واحسانه الينا .
فسامحيني يا اختي ان ازعلتك بشيء حتى لو كنت عالمه او جاهلة فحقك علي ان اصبر عليك حتى لا يستطيع الصبر ان يصبر ! فكيف لا اصبر وانا خرجت لاسير بهذه النار والظلمات باحثا عن اناس طيبين يحبون الله والله يحبهم ايعقل بعدما وجدت بعضهم ان لا اصبر على حر جهنم التي قطعتها خلفي !
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 7:39 pm
كيف حالكم اختي الكريمة ان شاء الله بخير حسبتك غضبت مني ولم يهدا لي بال حتى الان
سامحني سبقت القول في السؤال ولم ارد لك الشكر اخي الكريم لا لا دام أنت قايل لي الحق صدقت انك على الحق والحق هو الحق كما نزل هادا اسلامنا وهدا قرآننا ونحن البسطاء نتكلم عن ديننا كما وجدته اسأل الله تعالى أن يثبته بقلوب المؤمنين وحافظ المكنون وما بداخل المكنون وما سر المكنون عالم بالغيب ما كن بدالك المكنون عالم بالغيب والشهاده هو العليم المتعال الفعال لما يريد هو الله الخير وهو القائل والمبشر بالتسامح والحاث عليها لا تفكر أخي الكريم أني اجاملك عالم ربي مابي النيات وكل واحد إلا ولديه رقيب عتيد فعال لما يريد ان اردتك بسوء او زعلت منك ان يقبض روحي الآن ولكن أخي الكريم انا فعلا استغربت ولم اغضب استغربت انك عصبت علي عندما قلت لك كلنا عبيد الله الله لم يشرك معه احدا بالملك ولم يكن له ولي ولا ملك بالملك الملك له وهو المالك الوحيد هو الله يعطي من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب فكيف من علمت واحببت طريقي من كان كان هدا هوداي كيف افكر انه يقفل الباب لي لا والله اني راغبتا الله ان يرحمني ولا استعجله عداب الله معطي الانسان بما طلب ولكن والله لا اسبقة العداب ابدا ولكن قولي للواحد الاحد الفرد الصمد الدي لم يولد ولم يكن كفوا احد ان يحفظ اسلامه الحق هو الحافظ وهو الوكيل وهو القادر وهو القابض الاول وهو المبديء وهو المعيد هو الحي القيوم يحي ويميت وهو باعث من في القبور قادر من اراد اليقين الله معطيه يقينه ومن اراد الرحمه الله معطيه الرحمه لا يعزف عن سوال الله تعالى الا المتكبر بنفسة والله دمنا الكبر واسأل الله تعالى بحقه وبحق ما استأمنت عنده أن يحفظ أمانته التي فطرني عليها وهو القادر الوحيد هو الراحمني ومخيرني برفعي بالموت ان شاء وهو المخير ان يبقيني كما شاء هو الواحد الأحد الزم كلا بطائرة اللهم أسألك أن تحفظ طيور ألزمتها برقابنا يارب العالمين وارحمنا وارحمهم برحمتك يارب العالمين اللهم احفظها بحفظك ياكريم قادر ان يسبق الرحمه ويسبق حفاظا على طهر الدين الحنيف هو الله تعالى الدي لا إله إلا هو العزيز الحكيم وهو المحكم المخير وما من امر في الارض ولا في السماء الا بأمر الله ولله الفضل كله ولله الخير كله ولله العز كله راد على من رد مجزايء الحسنه بعشر أمثالها .... من قلت هدا ربي اخي الكريم كيف بأخي بالاسلام ان اعاديه ولا حرج ولا شيء قلت لك اسمى علاقة علاقة الاخوان وانا صدقت قلت لك ما ارد غيب الله ولما قلت لي أليس بكم أحدا يؤمن بالغيب أنا آمنت بالغيب ورأيت من علامات الغيب بالبشرى على موتانا والحمد لله تعالى البشارة لنا قل انك ميت وانكم ميتون ثم انا يوم القيامة عند ربنا لمحضرون قادر حق اليقين فالقيامة حق والبعث حق . من كان له بقلبة يا اخي يزعل منك بالعكس المتحابون بالله تعالى في الدنيا هم من يكونون في زمرته بالآخرة فهمتني واحببت الغيب الذي شاهدته لأنك قلت لي أنك مسلم وهدا يكفي عن التطرق لاي عرق فهمتني اخي الكريم لا إله إلا الله حق ... وسامحني ممكن أزعجتك معاي أسيبك أخوي الكريم في أمان الرحمن .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 8:02 pm
بالإسلام نحيا كتب:
قلت لك اخي الكريم والله لا افهم بما كتبت ادا سمحت تشرح لي الابيات لاني اخبرتك انا جاهلة حقا لم اكمل تعليمي في الشعر فسامحني ممكن اخي الكريم تفهمني معنى الابيات شطر بشطر وما المراد من الطرين وهل بالشطرين من ربط بين معنى او معنين ؟
ان شاء الله كما تشائين اختي الكريمة
ضحكتُ فقالوا ألا تحتشمْ ... بكيتُ فقالوا ألا تبتسمْ
عندما شاهدني الناس اضحك وسعيد قالوا الا تحتشم وتخجل على نفسك فالله قال انه لا يحب الفرحين فعندما حزنت لمصابي ومصابهم فقالوا الا تبتسم وتفرح فالله قال ان عباده عندما ينصرهم الله يفرحون
بسمتُ فقالوا يُرائي بها ... عبستُ فقالوا بدا ماكتمْ
فعندما تبسمت قالوا هذا يرائي الناس بانه يتبسم وكانه يحمد الله ويشكره على فضله وعندما عبست قالوا هذه حقيقة ما في قلبه من بغضه وكراهيه وتوليه عنا
صمتُّ فقالوا كليل اللّسان ... نطقتُ فقالوا كثير الكلمْ
فعندما صمت قالوا كما قال الشيخ حسبتك ابله لا تعلم الحديث والنطق وبلاغ الكلام من طيلة صمتك فعندما نطقت قالوا لقد ابلغت بالافصاح واطلت الكلام لو قل ودل لكان خيرا
حَلُمْتُ فقالوا صنيع الجبان ... ولو كان مقتدرًا لانتقـمْ
حلمت على اذاهم عندما اذوني فقالوا جبان لا يستطيع رد الاذى عن نفسه لانه لو مقتدرا لانتقم من اذانا له ولم يحلم علينا وعلى شرنا واذانا له
بسِلْتُ فقالوا لطيشٍ بـه ... وماكان مجترئاً لو حكمْ
وعندما بسلت اي تجرأت وتشجعت على مواجهتهم ومواجهة عدوانهم فقالو خفيف عقل وطائش يواجه من اعتدى عليه وما يكون ذو جرائة وعزيمة لو انه حكم واصدر حكما لكان متذبذا وليس صارما
يقولون شذ إذا قـلتُ لا ... وإمعة حين وافقتهـــــمْ
ان خالفتهم الرأي وقلت لا لما رغبوه قالوا شاذ وصاحب بدعه وان وافقتهم مطالبهم قالوا هذا امعه مطية لنا يفعل كل ما نريده
فأيقَنْتُ أني مهـــما أُرِدْ ... رضا الناس لا بدّ من أن أذمْ
فتاكدت انني مهما اردت وكيف فعلت لتحصيل رضا الناس فلا بد من يذموني لهذا تخليت عن رضاهم وضربت رضاهم عرض الحائط وطلبت رضى الله
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الجمعة يونيو 29, 2012 10:04 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنتي اختي الكريمة وتيقني ان فرج الله قريب نحن قوم لا نقنط من رحمة الله ولا نقنط من روح الله
وبما انه في المقالات هتك الحجاب وفض الستر وظهر الخفي فعلي ان اعترف لك بكل الحقيقة فانا انسان كنت مثلك علي كنت اسؤء منك ظلمات فوق ظلمات لكنني كنت دائما محسنا للناس الا لنفسي وكنت احارب نفسي ولم اجد مخرجا من ظلمات نفسي رغم طيبة قلبي وطفولة قلبي حتى من عرفني ظن انني غبي او احمق من كثرة طيبة قلبي وكم من مرة وبخت من الناس على طيبة قلبي وكم من مرة حثوني عن ترك طيبة قلبي ويحذرونني بانني ساستغل فكنت اجيب من اراد ان يستغلني فل يفعل لن يصيبني الا مكتبه الله على جبيني لكن لن ابدل لكن كنت خاصتا بالليل اذهب واجلس بالليل تحت شجره ابكي على نفسي وظلماتها وظلمها لنفسها علي لم اظلم بشر لكن لا اريد ان انزه نفسي علي ظلمت احدا بكلمة او شيء ولا اذكرها لكنني اعلم بانني اظلم نفسي وهذا كان عبأ كبيرا علي ! وكان يوم مظلما !
وفي احد الايام قلب الله قلبي وانا انظر وغفر جميع ذنوبي وجعلني وكاني لا ذنب لي والبسني ثوب التقوى وكلمني تكليما واحدث امور عجاب حتى انني ظننت انني اصبحت مجنونا او اعتراني شيء غير طبيعي فحدثت الاحداث التي تعليمنها وعلمت بعض العلم ومن ثم تركت وحدي ! فمذا حدث بعد ذلك اليوم ! اي بعد يوم تنزل الروح علي !
شيء عجيب اصبحت وكانني اتقى البشر وملتزما في العبادات واتقرب الى الله بشتى الطرق لا احتاج لمنبه لاداء ما الزمت نفسي به من عبادات وكان تحدث اشياء عجيبه وكنت سعيدا جدا لا احد في الارض اسعد مني لكن حملت امرا عجيبا صعبا وهو توحيد العالمين لعبادة رب العالمين فخرجت بما بشرني به الله لابشر البشر بما اخبرني الله وعلمني وكنت بريء القلب وحسبت ان العباد ستفرح لهذه البشرى العظيمه فقد اراني الله جنده والكثير من الاشياء كلها جاهزه ومجهزة لنصرة المؤمنين لكن لم اكن اعتقد ان من سيقول ان الله كلمنني سوف يتهيمه بشتى الشتائم واقبح الشتائم فكنت اعجب من الناس وكنت اقول لنفسي ما لهؤلاء يؤذونني وقد اتيتهم بنبأء عظيم من الله كله رحمة من عند الله فمرت سنتين والناس تشتمني وتريد قتلي وووو ولكن كما قلت كنت تقيا وما زال اثر الروح على نفسي فكنت اقابل الاذى بالاحسان والصبر واقول هم لا يعلمون وبعد فترة عندما ذهبت الى زيارة اهلي وعدت الي زوجدتي فوجدت اهلي يسخرون من امري وان زوجتي وابني قد هلكوا فقلت اصبر من اجل امر فسحت بالارض وكلما سحت كان يخف التزامي حسب الظروف القاسية التي مررت بها لكن ما وضعه الله بقلبي لم يتغير لكن نفسي اخذت تتغير فاخذت تظلم رويدا رويدا وما زال الناس يؤذونني واكثروا من اذيتي وما زلت صابرا حتى جاء اخونا محمد سيف السماء ونعت امر الله بامر الشيطان فعندها خرجت من طور الرحمة ودخلت طور النقمة وكلما اشتد اذى الناس اصبحت ارد عليهم اذاهم بمثله ولكن نفسي كانت تااذى وقلبي يحزن ويبكي احيانا كنت اضحك المهم علمت ان ما يحدث سيكون له صدى وبقيت منظرا لعودة الروح ولكن بعد مر عدة سنوات اصبحت انتظر عودة الروح ولكنني لا افعل اصلا شيء لعودتها بل حتى ظروفي وضعتني في اظلم اماكن الارض اي لو شائت نفسي فعل اي شيء حسن فحسب ظروفي التي وضعت بها لن اتمكن فاصبحت كالمسجون بين قلبي ونفسي والحمل الذي احمله فوجدت الاخوة هنا من رافقني بتلك الايام الصعبة ولكنني صبرت والحمد لله وما زلت انتظر فرج الله وعودة الروح كنت انتظر في اية لحظة التغير ولو عودة الروح لمحة بصر واحده فانا اعلم اي طاقه ستعطيني وان ستستمر سنوات فقط دقيقه فان كانت الناس تترجى الله اعلم مذا كل له رجائه اصبحت اترجى الله ان لا يتركني وحدي وان يعود حتى ولو لوقت قصير المهم اليوم بعد سبع سنوات كنت اشعر بان الفرج سيقترب لانني اعتقد ان للرقم سبعة او ثمانة لهم معنى معيين لكن علي الخلاص من الاشياء الدنيوة التي احاطت بي ومن اصعبها انني كنت عدة اشهر بلا بيت اهيم بالشوارع لكن رغم ذلك لم يمنعني من استمر في الدعوة لامر الله لتنبيه الناس بما سياتي عليهم لكنني خسرت كل شيء حتى خسرت نفسي ولم يبقى شيء يثبتني الا قلبي وما وضعه الله به ! وقبل شهرين تمكنت اخيرا من استاجار غرفة واعتزلت البشر تقريبا الا قليلا وبقيت هنا انتظل ان ينتهي هذا الليل الذي طالت مدة اكثر من سبع سنوات وكانه بالنسبة لي يوم طويل لم ينته بعد منذ 2005 حتى الان ! جمعت بهذه الفترة كثيرا من التفسيرات لافهم ما حدث معي ! لكن بعدما هتك ستري فقد اقترب بزوغ الفجر واقترب وعد الله الذي قاله لي يوم محرم 2005 وما ودعك ربك وما قلى نعم انتظرت تلك الفترة باحر من الجمر لكن الان اصبحت اراه ان شاء الله قادم لم يعد الكثير للانتظار فقط ارجوا الله ان يكون خيرا لانني تركته قبل سبع سنين غاضبا اشد الغضب على البشر ! فلا ادري كيف سيكون الحال وانا بالفترة الاخيره جنيت بعض الذنوب بيدي من نفسي بعدما غفر لي ما سبق فقد لطخت هذه المره نفسي بنفسي وانا اعلم ولم يكن للشيطان اي نصيب لاتهمه بانه هو السبب كلا نفسي كانت السبب فعل حملي لامر الله وعدم التخلي عن امره وصبري على اذى العباد سيشفع لي بين يدي الله فهو اعلم مني بنفسي وهو يعلم اي شقاوة حلت علي منذ اتى امره حتى الان لكنني لن اقنط من رحمة الله والروح التي من امره وكم اتمنى ان اعود كما كنت وفعل الله بي عام 2005 يشتمني الناس ولا ارد عليهم بل اتسع لهم صدري واحببتهم وبقيت احبهم رغم انهم كانوا يؤذونني ! ليس مثل اليوم انت اتيت الينا بطيبة نفسك وقلبك ولم تجدي عندنا لا صبرا ولا رحمة بل نقمه وغضب نعم هو ليس موجه لك بالذات لكن وكان جعبة الرحمة فرغت ولم يبق الا رد الاذى على الناس واصدقك الحديث بان نفسي تداعبني ان لا اعجل الى الله والى امره لانتقم من هؤلاء الذين حطموا كل طهارة وكل عذارة وطيبة قلب بقلبي ونفسي لكن هذه نفسي ولا اعتقد بانني ساسمح لها بذلك ! فان اتذكر ما مضى خلال هذه السنوات لا اجد الا شابا ظلم نفسه كان يرجوا الله ان يرحمه ويرحم البشر فاستجاب الله ولم تستجب البشر فغير المنطقي لانهم لم يستجيبوا ان نحرمهم من الرحمة فسيكون اصلا كل ما صبرنا عليه عبثا اليس كذلك ! والامر يعود في اول المطاف وفي اخره لله وحده لا يشرك بحكمه احدا اسأله فقط ان يتلطف بي وبعابده واعتذر عن مسألتي لانني اسلمت اليه كل امري ! فليس لي من امري شيء له الامر في الاول والاخر !
هذا انا الذي حمل امر الله بعدما هتك ستره هو العبد المضطر لرحمة ربه سبحانه وتعالى الذي يرجوا ان يقيه يوم الاخرة ومن نار جهنم ويرجوا ان يعتق رقبته ويحسن اليه ليس لكثرة افعاله بل راجيا ذلك من كرم الله وفضله واحسانه الينا .
فسامحيني يا اختي ان ازعلتك بشيء حتى لو كنت عالمه او جاهلة فحقك علي ان اصبر عليك حتى لا يستطيع الصبر ان يصبر ! فكيف لا اصبر وانا خرجت لاسير بهذه النار والظلمات باحثا عن اناس طيبين يحبون الله والله يحبهم ايعقل بعدما وجدت بعضهم ان لا اصبر على حر جهنم التي قطعتها خلفي !
وبما انه في المقالات هتك الحجاب وفض الستر وظهر الخفي فعلي ان اعترف لك بكل الحقيقة فانا انسان كنت مثلك
إدا وصلت خيرا أخي الكريم راية الجهاد وصدقني أنا سلمت تصديقي لله تعالى والله أننا سنموت حقا ونبعث ونلتقي ويريك الله الأكثر من الغيب حتى توقن أخي الكريم والله الدي لا إله إلا هو أني لا أتكبر بل صدقت واخاف احكم عليك بخطأ أكون ظلمت نفسي من قال أنا امر من الله آمن بالله قبل الأمر وأعلم كل شيء من الله خير وبركة ولي لك على هدا الشطر مما قلت
علمنا رسولنا الكريم الامي المين ان نكرم اليتيم وانت كنت يتيم بما قصصت لي وتقول ان زوجتك وولدك ضاعا فوالله العلي القدير ان قرأت قصة صاحب العلم ومن خرق السفينه ولما قتل الطفل قتل حتى لا يرهق اباهم طغيانا وكفرا ولمن ارسل معه الله الامر لابد ان يكون به خير وعلمني رسولي الكريم الامي الامين ان جميع امر ابن آدم خير جميعها خير ان صبر واحتسب ضفر وان اصابته مصيبه وقال انا لله وانا اليه راجعون ايضا ظفر والسبب لان الله تعالى عالم بالحساب وعالم بحساب البشر للبشر وعالم بجميع ما كان وما يكون وعالم ومقدر ومفضل رحمة الله تعالى ان يجعل من نسل الانبياء من نسل خلقه اجمع من اراد ان يرفع كلمه الله تعالى لا للمال ولا للهوى ولا للنفس ولا للشهوى كل من عليها فان ....
وردي لك بهدا اخي الكريم
فعندما نطقت قالوا لقد ابلغت بالافصاح واطلت الكلام لو قل ودل لكان خيرا
وقال لي امامي الكريم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ما تحداني عالم إلا غلبته وما تحداني جاهل إلا غلبني ...
قوله الموجز امامي اما عني فأنت شهدت علي بها لو تفضلت بالايجاز وهدا عيبي جاهلة لا اعلم كيف هو الحوار يكون وهده مشكلة استهزاء الناس بي وانا وربي فعلا جاهلا لا اعلم الا ان اقول كل شيء احسوا بقلبي اقولوا فتعصب علي الله رحيم فهمني لا ترهبني وعظني لا تبعدني عنك وتخوفني فهمت ولكن الحمد لله رب العالمين راضية اني اكون جاهلة الحمد لله واطلب الله ان يزيدك من علمه وفضلة وكرمه بما يرضاه لك في نفسة اخي الكريم .
وهده شهادة الحق اربطها لما قيل لي في الرؤيا أن علي مع الحق والحق مع علي لأن علي شهيد حي يرزق عند ربه وكل شيء من الله تعالى رحمه والرسول الكريم الامي الامين فعلا مات والله محي من في القبور والله باعث البعث والله مطلع المور على من اراد ان يطلع بأمر الله تعالى يكون الامر هو امر الامر ان يامر وهو قائل للامر ان يكون امرا وما نحن إلا عبيد لله تعالى نعبده ولا نشرك به احدا ....
أستغفرك ربي واتوب اليك اني كنت من الظالمين ربي لا ارتضي غير رضاك ورحمتا منك يارب العالمين عالم مافي الغيب ومافي الغيب من خير ام شر علينا اللهم فخير لنا الخير فيما ترى خير يارب العالمين انت وكيلنا وناصر حقنا يارحمن يارحيم سبحانك لا إله إلا أنت ربي اني كنت من الظالمين . اللهم ولا تكلني لنفسي طرفة عين ربي وايدنا بجنود عالم بها خافيها وحافنا وحافظنا يارب العالمين اللهم وانت العالم بما قلوبنا ومطلع عليها يارحمة الراحمين وعالم مافي شهادة من توحيد لك واغفر لي دنبي يارحمن يارحيم واغفر للمؤمنين والمؤنات الاولين منها والآخرين من ذرية آدم وحواء الطاهرين اللهم لا طهرا الا ما طهرا وانت مطهر الطيب بالطيب ياطيب يارحمن يارحيم منك الطيب واليك الطيب يعود وانت وارث كل طيب انت الوارث الوحيد وارث مافي السموات والاورض كل الكون لك يعود اللهم لا ترنا فرادا وانت خيرا الوارثين اللهم واجعل بورثنا الخير والمنفعه والباقيات الصالحات عندك يارحمن يارحيم اللهم انت رحمنا وراحم عبادك المؤمنين الطاهرين اللهم وانت مطهر المطهرين يارب العالمين سبحانك ربي استغفرك واتوب اليك اني كنت من الظالمين .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا السبت يونيو 30, 2012 3:34 am
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم كل شيء يصيب المؤمن هو خير حتى الشوكه والحمد لله وحتى الجهل هو رحمة فالله لم يقل ان العالم هو الذي بمامن من عقابه وانما من اتاه بقلب سليم هو الذي بمامن من عذاب الله ! فما سينفعني علمي اذ ملك قلبا غير سليم فسيكون علمي علي اذا نقمة وغم مثل ابليس فهو اكبر عالم على الارض لم ينفعه علمه بشيء لان في قلبه كبرياء !
فالقلب السليم يفهم لغته العربي والاعجمي وكل مظلوم وكل مؤمل بفرج الله فانا تعجبت خاصة بالفتره الاخير من بعض الناس الاجانب الذين يدينون بغير دين الاسلام قال بعضهم كلام عجيب رغم اني لا اعرفهم مضمونه نحن نحب الله وتوكلنا على الله نرجوا فقط ان تذكرنا عند ربك وعندما يمكنك الله بالارض ونحن نعلم بانه سيمكنك ان لا تنسانا في هذه الظلمات الفاسده كلمات عجيبه من اناس لا اعرفهم ولا يعرفوني ولا يعرفون شيء عن حياتي وامري ! فان سالتهم لم يقولون ذلك او يعتقدون كل ذلك بي فهل مكتوب على جبيني شيء لم اعلم به فكان جوابهم قلبك طيب نحن نشعر بذلك وان بك شيء ما من عند الله لهذا نرجوك ان لا تنسانا هل تعدنا بذلك فاقول اسأل الله ان يذكرني بكم فيصرون على ان اعاهدهم ويذهب كل لحاله ! شيء عجيب تحتار به العقول !
فسلامة القلب اهم من كل شيء لان القلب السليم هو القلب الذي فيه الرحمة والرأفه لكل شيء ولا يقبل بظلم احد من بني ادم وهو القلب الذي لا يعرف الخوف الا من الله سبحانه وتعالى !
فالحمد لله رب العالمين فمن بحث رضى غير رضى الله فقد شقي ومن وجد رضى الله فقد فاز
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في السبت يونيو 30, 2012 6:17 am عدل 1 مرات
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا السبت يونيو 30, 2012 6:07 am
تكفيني رسالتك الكريمة الأخيرة بما قلت ولكن والله لا اعود قلبي بفوز الله تعالى ففوزة الرحمه والمغفرة دلك هو الفوز العظيم غايتي تطهير قلبي من دنوبي ومن كل معاصي لمت فيه ما اعرفها متل مارضي علي الله من تقديمي لعملي هو شاهد علي هو العالم الوحيد عن ما بقلبي والله حتى اني لا أأمن نفسي لأحد لا أأمن نفسي إلا الى اله ربي ورب الناس أجمعين ولكن اخي الكريم احسست فيك حقا وأخططت لك هده التدكرة حتى تتدكرها جيدا اخي الكريم نحن قوما لا نريد الا ان يرضا الله عنا وان وجدت ان نفسك ضاعت فلا تثق إلا بالله تعالى وكل أمرك لله تعالى وأستخير الخيرة فالخيرة خيرة الله تعالى ...
وفعل الله بي عام 2005 يشتمني الناس ولا ارد عليهم بل اتسع لهم صدري واحببتهم وبقيت احبهم رغم انهم كانوا يؤذونني !
تعلم ماهدا العام هدا العام عامي عشته بمرار تعلم هدا العام انا كشفت لك امري وتعلم عني يا صاحب الامر كشفتك الامر وصدقتك لأني قلت سأقول لك الصدق الدي رأيت بعد استخارتي لك وكانت هده اخي الكريم ولكن ورب الكعبة والله الشاهد علي يا راية الجهاد او امر الله دائما امر الله مرفوع بأمر واحد لا يتجزأ ابدا وشعاره الله أكبر الله لا إله غلا الله محمدا رسول الله الله اكبر الله أكبر لا إله إلا الله على امامي علي امامي ثم الحسن والحسين أئمة هدوا للرشدا الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله لم يطمعهم المال ولا البنون عابدون سائحون لله طائعون عابدون متوكلين هكدا كان النهج السليم نهج الرحمه قبل العداب هو والله النهج السليم ياربي يارحمن يارحيم أسغفرك ربي واتوب اليك اني كنت من الظالمين ... واعلم يا اخي الكريم اني توقفت عن حكمي عليك لأن الله تعالى لم يحكم بعد فأنت مخلوق مثلي مثلك ما عساني اقول لو كان اني رضيت ولا اعلم من تكون فأنتظر وانت تنظر ادا ونحن المنتظرين اسأل الله تعالى ان كنت من انبياء سبعه باقين او من نسل الانبياء الباقين اسأل الله تعالى أن يفرج عليك فرج الرحمه هو عالم ما تكنه الأرحام وهو أولى من الباقيات الصالحات بانفسهم واني تعلقت بالله ربي وربك ورب الناس اجمع ان يرحمنا برحمته يارب العالمين ان يستر ستر الطهر العفيف وان يطهر اهل البيت تطهيرا وان يحق لهم الحق كما في الدنيا في الآخرة هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم دلك هو ربي كفيل المؤمنين والمؤمنات الطيبين والطيبات الصالحين والصالحات والطيور على اشكالها تقع والسلام مع طير السلام الحق يقع ويحق الحق بأمر الله تعالى ومنه هدا اليقين أن استعجله ان اقدمه علمه عند الله تعالى ان اراد بنا خيرا قدمه ان اراد بنا شرا بعده هدا هو الله الموحد بالملكية العظمى ملكيته يوم هي بقبضته لا يتجرأ عليها ابدا اما انا عبدا فقيرا سائحا جاهلا ولا مستجهلا والله اعلم ....
ودعني اهديك انا كلماتي وستفهم فيها مرادي اخي الكريم ... فإن كنت تحب الله كما أحب أنا فالله حبب الاهداء . وانشاء الله الله يسامحني ادا فهمت كلمه غلط خرجت كل اللي بقلبي لك يابن الحلال ولا تفكر في شيء صدقني بقلبي عليك بالعكس كنا اخوان ونبقى اخوان واسأل عن فضل المتحابون او المحابين في الله ...
فعندما نطقت قالوا لقد ابلغت بالافصاح واطلت الكلام لو قل ودل لكان خيرا
سامحني لم ابلغ الافصاح ان اراد الله بك خيرا اسمعك وان اراد بك خيرا اوزعك نعمته وان اراد بك الفضل والرحمه جعل من كلمته هي الشاهد الوحيد وشاهده الوحي الكريم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحيا يوحى جلت قدرته كيف يوحى كيف يكون ما وقعه ولا شيء كل مافي الخاطر طرحته .
وخير ما قل ودل على كلامي
السلام مسك الختام . والسلام عليكم عهد البدوي وحجته لا يضيع ابدا هم اصحاب الحق ورايات الهدى بأمر الله تعالى وعدا عليه حفظهم وعلى الله فاليتوكل المتوكلين . المؤمينين الحق الحقيق وعده الحق رحمته وسعت كل شيء .
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا السبت يونيو 30, 2012 6:40 am
اسابق التعليل قبل أن اودعك لغاية ليس اني منكرة ما اتيت به بل حتى تكون على دراية اني سأحاول حتى اني لا اجهدك نفسي ان تصبر عليها ادا بصبر عليك بتصبر علي اهلي ما صبروا علي واستعجلوا حكمهم تبغاني اصبر عليك هنا وقفنا خير وانت الأكبر ولا احاربك عليها لو قلت كما قلت أن لا تكسر الميثاق انت أعلم ياراية الجهاد بالميثاق مني فأنا والله لا أعلم شيئا وميثاق الله تعالى على المؤمنين هو رحمته اجميعين وباب التوبه مفتوحة حتى يأتي اليقين اخي الكريم
عهد البدوي لم اعظم شأن البدوي بل العالم كلها كانت صحراء وجب اجمع ان يعلم ان العالم كلهم جن وانس كانوا حقا بدوا فلما الاستعلاء بادوي ياكريم انظر البدوي حاتم الطائي بما فضل الرسول الكريم وتمنى ان يكون مؤمنا اتعلمون ما معنى دعوة الغيب وقوة دعوة الغيب لو كان العبد مظلوما ولكن والله لا اكون جاهلا ابدا انا ظلمت نفسي بيدي الله خيرني طريق الخير وعنادي اخدني الى هدا المكان وكنت اعاند والداي ولا افكر لهم امرا لاني والله كنت يقينه اني تربيتي صح لما هم شاكين بتربيتي لما هم ضانين بي ظن السوء حتى يعادوني ...؟؟؟؟ ولكن والله ربي وربكم اخي الكريم انه لشرف ان تكون الصحراء هده على قحالتها وحرها وكدها وجهدها اننا تعلمنا معنى الصبر فأنت تقول الفقير وكنت تتمنى الحجة ولم تسافر ؟ وجب ان تعلم كيف احساس الفقير بأن الله يفرج عليه ليس لأجل المال مادا ينفع المال والفتنه قائمة اجمع اولاد مافي كتب علينا الجهاد قلتها وكلمة حق ولكن يامسلمين اي جهاد الحق سبق السيف والحق كلمة الحق والله متتمها برحمته على جميع المؤمنين والمؤمنات الأولين منهم والآخرين وهو المحك الوحيد وله الخيار الأوحد قل أجمعنا من كان وما يكون ومازال وما يزول كل شيء فان ويبقى وجه ربك دو الجلال والأكرام كيف يبقى وين يبقى ؟؟؟؟؟ هده ابواب التتبع وفهمت تتبع الهرة لي وراية الجهاد من أنطقه الله انطقه سبحانه وتعالى العلي القدير سبحانك ربي استغرك واتوب اليك اني كنت من الظالمين ...
ثق تماما لا أتحداك وأطلب الله تعالى ان يمتني لو كنت اتحداك أو افكر أن اتحداك هكدا حواري قول اللي بقلبك واقول اللي بقلبي صححلي وناقشني فهمني ووبخني اقسى علي لاكن الاحترام وجب ان احترام الاطراف لا احترام بالوجه كما في القلب كما في الغيب احترام الكلمه والعهد والميثاق الصبر فاصبر ولا تغضب وكن رحيما حنونا سمحا لطيفا فطريقي كما طريقك وانا عبده لله تعالى منجيني من كل هالك يسوء بي ويجازي نفسي من ظلمت مجازيها لا اعلم من ظلم وما جزائي ان عالم عن نفس شر سكنت ما اسكنت شرا ابدا بقلبي ولم احب الشر ولم ارغب به والحمد لله رب العالمين استحلفك بالله كن كما كنت طفلا ان كنت لا تستطيع فادعوا الله بقين وانظر مادا ترى ؟ ادوعوا الله ان يحق الحق حق الخير ويربط حق الشر بس كدا لا تدعوا الله سوي وكدا وكدا اي الله مجازي لكن لمتى الفتنه حتى بالدعاء عن نفسي اطلب رحمت ربي فيها ويخيري خيري واني والله اني حاولت اجاهد معك براية الحق والآن جاء الوقت ياراية الجهاد أن استودع الله امانتي التي هي منه امانه قول الحق فالصدق منجاة وهده ما كانت من رؤيا . وهدا كان من وقع كيف يكون وربي الكعبة ما أعرف شيء ولا أطمع بشيء أتطمع أن تسمع أن يقول يا فلان ابن فلان ان الله برأك ورحمك بس هدا اللي اتمناه انه يبرئني من أشرك بنفسي لنفسي او ان اوحد معه احد وان يثبتني هو كفيل المؤمنين والذين هم أتقوا ... سبحانك ربي أستغفرك وأتوب إليك .
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا السبت يونيو 30, 2012 9:32 am
بارك الله بك اختي الكريمه وحفظك الله من كل سوء
العدل هو الرحمة للرحماء والقسوة على المعتدين ليس العدل ان يرحم المعتدين ويقسى على الرحماء وليس العدل رحمتهم اجمعين ! او عقابهم اجمعين !
668- وعن عبد اللَّه بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلاً، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جَشَرِهِ إذ نادى منادي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: (إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتن يرقق بعضها بعضاً، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
نحن طوال الزمن نتنقل من فتنة الى اخرى لكن خلال المئة عام الماضيه استفحلت فتنة القدس الشريف مزقت العرب والمسلمين والمحتل بكل تشعباته اعلنها حرب شاملة على المسلمين لكنه تارة يتخذ هذا صديق وذاك عدو وتارة يقلب المعادله لهدف واحد جعل المسلمين ضعفاء !
هذه الفتنة الاصلية التي تسببت في خسران القدس وخسران فلسطين وانهيار الاردن وخسران الجولان وخسران سيناء وتدمير العراق ورابع قوة عسكرية بالعالم والدور على سوريا وايران
والمسلمين مازالوا يتحالفون لتدمير اخوتهم وهم لا يشعرون يدمرون انفسهم الم تكن سوريا ومصر وغيرها من البلدان العربية التي اعانت على تدمير العراق وجيشه القوي وهي التي زعت بالخليج كله معسكرات الاعداء اليوم ستحصد سوريا الثمار وغدا سياتي دور مصر لحصد الثمار عندما تستفيق مصر من غيبوبتها
لا يوجد عدو في العالم يستطيع احتلال بلد اي كان والبقاء فيها الا اذا شعبها باع وطنه وخان دينه ووطنه ! فلسطين لم تحتل ولم يستطع احد احتلالها وانما فقط من خلال النفاق والتعاون مع العدو تم تسليمها من وراء الكواليس وليس في ميدان الحرب ! في ميدان الحرب كان الاعداء هم الخاسرين ! كذلك في حرب مصر وسوريا مع اسرائيل في الميدان كانت مصر هي المتفوقه لكن عندما خان الرئيس وطنه ودينه اصبح يصدر اوامر خالفت كل فضيلة فسببت لمصر الخسران وسرعان ما جلس على طاولة الحوار هذه خيانات يعلمها كل قائد كتيبه كان في الميدان !
ايعقل اصلا انظري فقط للخارطة العربية ناهيك عن الخارطة الاسلامية ان يكون العرب هم اضعف الامم على الارض وهم يملكون ثروات الارض كلها ؟ كلا ضعفهم هو لان من ترأسهم هم خونة محبي الدنيا والمال ونظراتهم قصيره غبية حمقاء ! دمرت المسلمين وشتتهم واوردتهم الى طريق مغلق !
فان بقي المسلمين كل يتغنى على ليلاه فلن يفلحوا ابدا فالله لم يامر احد ان يتغنى على هواه وليلاه بل الزمه في عنقه بيعة سمع وطاعه لولي المسلمين كافه ! لكن اليوم ما احلاها من فتنة كل مجموعه لديها وليها وكل ولي يناصر ذاك ويعادي ذاك ! هل بقي فيها اصلا مسلمين عندما تتحد الدول العربية اغلبها مع امريكيا واسرائيل وبريطانيا واوروبا لمحاربة العراق على مدينة اسمها الكويت كل محقق تاريخي يعلم ان مدينة الكويت هي محافظة عراقية من مئات السنين ! وهل العربي الذي يسكن في الكويت يصعب عليه الحياة اذا كانت مدينة الكويت محافظه عراقيه او اردنيه او سعوديه ام وراء ذلك فقط نهب ثروات العرب والمسلمين ! ان العدو سلط على العرب حثالة مجتمعها وجعلهم ملوكا لهتك اعراض المسلمين ونهب ثرواتهم !وعندما هتكت اعراضهم اشغلوهم بفقرهم وبانفسهم لينسوهم حقهم الصارخ في الحرية وملك ثرواتهم لانفسهم !
واليوم كل مشغول بمصيبته ويعتقد انها هي الكل بالكل ولا يهمه اخوه المسلم ورؤيته محدوده للماضي والمستقبل حول المخطط العدواني الذي بدا منذ سقوط الدولة العثمانية حتى اليوم !
هذه لوحدها لا تحتاج اصلا امرا من الله او تدخلا من الله عز وجل ليفصل بها الحق عن الباطل بل بينة لكل لبيب يقرأ ويفهم التاريخ ! لكن شغلتهم عداوتهم وحب انفسهم عن ذلك ! كل يقول انا وانا وانا وانا واضاعوا نحن واضاعوا الجسد الواحد وتركوا دينهم وباعوا شرفهم واوطانهم !
هذه هي الحقيقة ومن لا يريد رؤيتها فالصحراء كبيره يمكنه ان يغمس رأسه فيها حتى يحرقه حر الشمس او الحرب القادمه ! فالحرب لم تنتهي ولن تنتهي حتى هزيمة اسرائيل وامريكيا وبريطانيا وغير ذلك سيبقوا يسلخون فينا كالانعام مره من هنا ومره من هناك ولا يحسبن احد انه سيسلم ! كلا مادام اسمعه عربي ومسلم سيسلخ شاء ام ابى ! انها عداوة ظاهرة جلية ! يعلمها جاهلهم قبل عالمهم لكن نحن نجهلها على ما يظهر ولا نزال نتحالف معهم ضد بعضنا البعض !
وضعت هذه الخبطة علكم تفهمونما وهو الخطب وموقف الله ورسوله عندما يامر الرسول عبدا من عباد الله ان ياتيه وهو يصلي فلم يترك العبد صلاته ويلحق بالرسول بل بقي حتى تممها ومن ثم لحق به ! فوبخه لفعل ذلك وعدم استجابته لامره لان امره هو من امر الله وامر الله ! فالامر بالصلاة هو نفسه الامر بقطعها واللحاق به فهو يعلم اي الامرين انسب وفيه خير للعباد وللناس اجمعين ! ولان الناس تقيس امر الله بعقولها وفهمها فبأس العقول والفهم البشري ! فهو بجنب علم ومعرفته وحكمته لا يساوي شيء ولا له قيمة تذكر ! بل هو تكبر وغرور على حكمة الله وعلمه ومعرفته ! فالاعراض عن امر الله ليس له من الله الا غضبه ولعنته الى يوم الدين ومثواه جهنم وبأس المصير ولو عبد الله قبل ذلك الدهر كله فمثله سيكون كمثل ابليس عليه لعنة الله ! فغضب الله بهذه الحالة يكون على كل كائن من كان من ملاك الى ادنى مخلوق ! ولهذا تخشى الملائكة الله وتخافه لانها بانفسها لا تعلم متى يمكن ان يصدر منه امرا يحتمل ان تفشل به !
قصتي مع الشيخ يس او يا سين هذا الشيخ عمره فوق السبعين اعتقد اي كبير في السن نفته الدنيا وغربته عن ارضه وبيته واصبح يسكن في احد الاروقة التابعة لجامع في بلدتنا وكنت اتردد على ذلك الجامع كثيرا رغم بعده عن بيتنا لعدة اسباب منها كانت هناك جلسات تدريس وموعظه وفيهم بعض الاقارب فكنت اذهب الى هناك ونجلس في الغرف الجانبية للجامع بعد الصلاة ولحظة ان هنالك عجوز دائما يعمل الشاي والقهوة للشباب والرجال فلم يعجبني الامر ان العجوز هو الذي يخدم الشباب فكنت اتبعه واتركهم لاتعلرف عليه وكنت اخاصمه لاعمل انا الشاي او القهوة فكان يرفض بل بالعكس كان عندما ياتي بالشاي من عادتهم كان يقدم اولا الشاي للشيخ الذي يلقي الدروس ومن ثم يدور على الجماعه لكنه عندما تعرف علي غير عادته فكان يقول عندما يحضر الشاي اولا الشاي لاحسن الناس وللطيبين ويتجه نحوي ويقول تفضل والله ما احببت عمل الشاي لهم الا لوجودك فهؤلاء لا يستحقون الشاي فاقول له اعط الشيخ اولا فيقول لا والله انت اولا فيخجلني فاخذ الكاس واقدمه للشيخ فيهجم هو وياخذ الكاس ويعيده الي والجميع ينظر وعندما يعترض احدهم يقول له اذا مشعاجبك روح اعمل لنفسك شاي كنا ناخذ فعله هذا على انه مزح مزح ثقيل لكنه مزح فاحببت ان اتعرف عليه اكثر وهكذا عندما كانت تنتهي جلستهم وذكرهم وينفضون ابقى معه وافتعل باني اساعده بالتنظيف معه ومن ثم نجلس معا حتى الفجر فاخبرني عن قصته وانه لا يملك شيء وهو يسكن في غرفة الجامع ورواد الجامع يتصدقون عليه ليعيش وهو يخدمهم بهذه الخدمات فسالته وهل يعطونه ما يكفي قوته فقال الحمد لله وفتح ثلاجته وكانت المفاجئة كبيره لقد كانت الثلاجه فارغه فقلت له هؤلاء لهذه الدرجة بخلاء حد علمي مما علمته ان 95% منهم ليسوا ميسوري الحال بل اغنياء فقال الشيخ يعطيني من حين لاخر فقلت الشيخ فقير اطقع مني فقال انت معذور انت ابن سبيل ولا تعيش هنا وليس معك شيء لكن هؤلاء ان قدموا شيء فيحملونني جميله وينسونني ايام حتى يتذكروني او اسألهم ولولى الشيخ الله اعلم ما سيحدث المهم لا اريد قص كل مأسيه فكنت من حين لاخر ازوره واذ تيسر لي ان اخذ معي شيء من بيت امي فكنت اخذه ومره سألتني الى ان اخذ هذا معي فقلت لها هنالك شيخ مسكين كبير بالعملر صاحبته وساذهب اصلي العشاء وعلي اعود غدا فقالت خذ معك هذه وتلك وذهبت المهم صاحبته فترة وفي احد الايام بالليل ونحن جالسين قال لي انا حدثتك عن نفسي كثيرا وانت حدثتني بانك سافرت هنا وهناك وللهذه البلدة وتلك وهو كان خبير وذو حنكة تعجبت منها ومعرفة باقوام الدول وطباعهم وافكارهم فقال لي كيف لانسان مثلي كان بهذه الدول وخاصة هذه الدولة ان يعود عند هؤلاء هنا فقلت لي بذلك قصة ساحدثك عنها بعد قليل لكن انت من اين لك بكل هذا العلم والمعرفة بهده الشعوب فلا يوجد شعب ذكرته الا علمت طباعه وعاداته وتقاليده وخصائصه وكانك كنت تعمل في المخابرات وتتنقل بين هذه البلدان فقال مازحا طبعا انا سافرت الى كل هذه البلاد فقلت له غير مصدقا حقا سافرت فلمذا عدت اذا ؟ نفس السؤال الذي تساله ! فقال انا لم اسافر مثلك بالطائرة والقطار لتلك البلاد وانما سافرت بعقلي اليها ولهذا اعرف طباعهم كلها وان اردت ان اذكر لك تفاصيل ذكرت فاخذ يذكر بتفاصيل ثلاث ارباعها انا بنفسي جهلتها فتعجبت منه اكثر فقلت يعني الحقيقة انك لم تز اي بلد فقال لا انا لم اخرج من هذا البلد لكن ما قلت لك تجولت في كل البلدان بعقلي حتى اعلم بلدان وما فيها انت لا تعرفها واخذ يذكر نماذج فقلت خلاص انا ليس فقط صدقت لا بل حتى اقتنعت لانك لا تتحدث كمن قرأ معلومات بل كمن عاش هناك فقال طبعا عشت هناك وهل تظن انك الوحيد الذي عاش بهذه الدول قال ذلك مازحا وعاد لسؤاله لمذا انا عدت ولمذا لم اتزوج حتى الان واستقر هنا بما انه لي بضعة شهور ببلدنا فقلت له هل تريد ان تعلم الحقيقة ام تريد معرفة ما يقال على الالسن ! فقال ما يقال على الالسن اعلمه ولكني ليس بغبي لاصدق ان انسان كان بكل هذه الدول طوال حياته ويعود وليس معه شيء فان وراء ذلك شيء ما وهذا ما اريد معرفته فقلت له انت دائما تزعم انك تعرف كل شيء تقريبا فلمذا لا تخبرني انت لمذا انا هنا ! فقال هذا لا استطيع معرفته وهل تحسب حقا اني اعلم كل شيء فقلت طبعا لا لكن هكذا يفهم من حديثك على كل ساحدث لمذا انا هنا بشرط ان لا تحدث احدا من هؤلاء هنا بشيء فقال لمذا قلت لا ادري فقد حدثت الشيخ بذلك فقال لي لا تحد به الناس الذين يأتون عنده وقد وعدته بان لا اتحدث لهم بذلك لانه قال ان عقولهم تصغر عن فهمه وسيسبب لهم مشاكل كثيره وله وهو بغنى عنها اما انت فانت تعد صاحبي وتعلم اني عندك الان خاصة وليس للصلاة او للدروس او لجلسات الذكر فقال انا بأر بلا قعر فلن يسمع مني احد شيء لكن انا اريد ان افهم ما الذي اتا بك الى هنا وما الذي يجلبك الي في منتصف الليل فكل العالم نيام ولا احد يسأل عني وانت ليس عندك شغله وتارك احلى دول العالم لتجلس هنا معي ففي وراء ذلك لغز ! فقلت لا لغز ولا شيء انا هنا لان قصتي هي هكذا وهكذا وهكذا فقلت اذا اذهب عند المسلمين وتركت كل املاكي لزوجتي وسنتطلق قريبا ولهذا انا هنا لكن الجميع اما يكذبني او يسمع ولا يعي ما يسمع او يفهم ويعي ويقول لك لا تتحدث ! فما رأيك انت ! ؟ فقال هل تريد الحل فقلت نعم فقال الحل بسيط جدا اشتري صندوق بيره وتفاحه ثم خذهم معك تحت شجره واشرب الصندوق ثم كل التفاحه فتكون قد ختمت العلم ! فقلت له هل تسمع نفسك ما تقول قال طبعا رد علي وسترى انا اعلم ما اقوله لك فقلت له نحن في الجامع وبيت الله وانت شيخ وحد علمي ان اورادك التي تفعلها كل يوم تساوي عدد اوراد هؤلاء الرجال مجتمعين معا وحد علمي انك تقوم الليل اكثر من هؤلاء الرواد هنا جميعا فكيف تقول لي شيء عجيب كهذا ! فقال انت افعل ما اقوله وسوف ترى بانك ختمت العلم ! فقلت له وهل العلم يختم وهل يختم العلم عندما يكون الانسان سكران ! لكن انا الشيء الوحيد الذي لا استطيع ان افهمه لمذا علي ان اخذ تفاحه معي واكلها ثاني شيء صندوق كامل من اين ساجلبه فانا كما تعلم اليوم افقر منك فقال لا تهتم المهم افعل ما اقوله لك عندما ربنا ييسرها عليك ! فقلت له انت تمزح ليس بجاد اليس كذلك قال كلا بل جاد اتدري شيء فقلت مذا ؟ فقال نحن نصلي ونذكر ونتعبد لمذا ؟ فقلت انت اعلم انت العابد الزاهد وليس انا ! كل ما اعلمه ان الله خلقنا لنعبده فقال صحيح خلقنا لنعبده ومذا يعني ذلك فقلت هل تقصد وتريد ان تقول انه خلقنا لنعرفه فقال ارأيت هؤلاء الجموع التي تاتي هنا ويذكرون ويدرسون ويبخلون على لقمة يقدمونها لي كلهم يريد ان يعرف الله ويتقرب اليه وانت محظوظ الله بنفسه تقرب اليك وعرفك على نفسه وهذه جعلتك محتار لهذا افعل ما اقوله لك وستخرج من حيرتك وقد ختمت العلم لان كل العلم الذي نتعمله ونفعل ما تعلمنا هو للوصول الى معرفة الله وانت ختمته ! فقلت له اكيد احدنا مجنون اما انا اما انت ! انا تارك العالم وجاي لاخر العالم لاتعبد كما يجب وانت جاي تقول لي اشرب صندوق بيره وكل تفاحه فتختم العلم ! عجيب امركم ! فقال نعم تختم العلم قلت له فهمت بس هذه قصة التفاحة التي انت مصر ان اكلها هل لك ان تبين امرها ؟ فقال انت رد علي وسترى ! فقلت له مع احترامي لك ومعزتي لك اصبحت اعتقد بانك مجنون ! فقال انا اعقل من كل الذين يأتون هنا فقلت له من هذه الناحية لاحظت ذلك مسبقا لكن ....... وانهينا الحديث بهذا الموضوع !
فعندما تشاهدون الفلم اعلاه ستعلمون من هو المجنون !
هنيئا لدين الاهواء والهوى ! تحت اسم القرأن والاسلام !
بلا الله ترك للخلق يشرعون لانفسهم ما يستحسنون ! وترك دينه لعقول البشر !
فلا ادري اذا لمذا بعث فيكم رسول الله عليه الصلاة والسلام !ولا ادري لمذا وصى الرسول عليا عليكم عليهم الصلاة والسلام ! بلا ادري ولكن انتم لا تدرون منذ 1400 سنة لا تدرون ! وستدرون يوم لا ينفعكم الندم ! اكان دين الله نص ترك لعقولكم وافهامكم فبأس الدين الذي ابتدعتموه ! واشركتم بدين الله عقولكم واهوائكم وافكاركم ! فاستعدوا لحرب بينكم وبين الله !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الإثنين يوليو 02, 2012 3:58 am
اعترافهم بأن دينهم دين الاهواء بالسنتهم ! ويعترف بان حكمه هو حسب مفاهيمه وما يفهمه هو من النصوص !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الإثنين يوليو 02, 2012 11:56 am
الى صاحبة القلب الطيب هذا الفلم مهدا الى القلب الطيب ! فاذا بقي قلبك طيب فلا تعتقدي بان لك قلبا ! بل تأكدي بانه تبخر !
الى صاحب القلب الطيب إن الامر من الله هو المعروف والأمر بالمعروف وماهو الامر المعروف ياصاحب القلب الطيب انت تقول لي اشرع على واي بالدين ابدا خلي الدين جانبا علمت ان ربنا واحد والهنا واحد أحد ليس له شريك ولا نصير نحن إن نصرنا نصرنا انفسنا وان خسرنا خسرنا انفسنا .
سؤالي لك نعم هناك الحرقة ونعم هناك حنين ولكن بشرنا بالشهيد الشهيد حي نعم غاب الجسد ولكن حقا على الله يعود وحقا عليه ينشيء الخلق كما بدءة اول مرة والله ثم الذي لا إله إلا هو حق أنه إدا عدب لفساد اهلها ولكن لو كان اهلها مصلحون وتائبون وعائدون الى الله تعالى حق النفوس هنا بأمرة وجب اولا التطهير نعم ارى ونعم احترق ونعم ونعم ولكن مادا تريدون هتلر جديد ؟
لا يوجد عندنا بالمسلمين هتلر ان كان هتلر عدب اليهود نحن المسلمين لا نرضاه بما فعل بالبسطاء لم اعلم بحرب هتلر سوى القليل من اليومين لان هده لابد ان يكون لها نهاية هدا يدبح ولد هدا وداك يرد عليه بالمثل ومهزلة وضحك على ايش على اطفال ابرياء ادا فعلا قلبي محروق محروق على اطفال مالهم دنب الوحشية قتلتهم ونعم حق علي محاربة اليهود واني والله متبرءة من افعال رأيتها بالعلن ولا أعلم مافي نواياهم ولكن حق حدرنا القرآن منهم لا تحدير السوء بالظن بل الحسن إحذر عدوك مرة وإحذر صديقك ألف مرة . الصديق من صدق لا من صادق وتولى هدا الصديق الصديق من ناصر بكلمة حق انت لا يرضيك وانا لا يرضيني وانت مسلم وانا متلك وحقا على الله تعالى مرجع حق المظلوم كان من يكون حساب الله في عبادته لله تعالى مردودها عالم بحساب الخلق ولكن نحن المخلوقين حسابنا مع بعضنا البعض لان الله تعالى ارسل لنا امي كريم اعلمنا ان الخسران هو من أتى يوم القيامة وقد نهب هدا وسفك دم هدا واحتال على داك بغير الحق ومن يعلم الحق إلا الحق والآن الدائرة تدور هنا يكون الفاصل القوة في الاسلام اي في الباطن والظاهر ومناصرة الإسلام إدا أولا وجب تحرير الاسلام من ايدي اليهود هدا جهادي بكلمتي المظاهرات لا تكون هنا ببلاد العرب بل تكون بالعالم أجمع الهتف بالوحده كان من يكون هنا وجب ان تعلم من مع من ومن ضد من يا صاحب الفضل هاك قوة تكسر تكسر الظهر أتعلم ماهي وسأشبة لك حتى تفهم كلامي هناك جار وجار ولكن جار ساء لجار وهتك عرض جارة ونهبه وسرقة وضحك عليه وسخر منه هل تتوقع بأن الجار لو اتاه الحق ان يعفو عند المقدرة مادا سيكون رد الجار الاول أتعلم لما ؟ لأن هناك عند جاري أبناء ونساء وأطفال وشيوخ لا يعلمون شيئا فكما كانت بالخفاء أظهروها علنيا وأنظروا من يقف ضد من صدقني اخي الكريم صدقني انا مع الحق حتى يظهرة الله تعالى وكيف صرخة الحق عندما تطلق والتلبيه مو تفجير مساجد هناك في ناس محتاجة وهناك اوراق ملعوبة علن والله لازم يتنصب المنصب اسلامي لا على ايش هدا الكرسي كم انباع ؟؟؟ على شان دنيا فانية هدا الكرسي لله تعالى حق يعطيه من يشاء الكرت كما هو الكرت والكورة كما هي الكورة ولكن لو طارت الكورة وفرغ هواءها ما العمل ؟؟؟؟؟؟ فحذر فالحرب خدعه ... والله ثم والله ياصاحب الامر وياراية الجهاد حقا اقول إن الله معنا كنتم ما تكونون الله الشاهد ولكن لا أخرج لفتنه فهده بلدي وعرضها عرضي إن خرجنا تحدد وتخرجون قبنا في بلادكم هنا يكون الحق قد ظهر وجب كل النصارى والشعوب تتحد ها هو الحق يظهر والله إن الله معنا ومع الحق تقول ياصاحب الأمر إن الله قال لك إنتظر تعلم ماهو الإنتظار وما معنى الإنتظار أخي الكريم يامن تبحث على الانسان في الانسان الفرج هو تقوى الله تعالى في النفس وزهق الأرواح فالروح أنت عنها مسؤل تقول آخر روح والله أعطاك إياها فرصة هي العصافير والأشجار في الرؤية أو المعراج العصافير هم الشهداء فكم شهيد ربحت ارواحهم حيه ترزق عند من ؟؟؟؟؟ عند خالقهم وبارئهم يتمنون الرجوع كل يوم اتعلم هده الصرخة مادا تفعل بالشهيد لو رأى الإتحاد العالمي وجب على السلم لا الحرب أتعلم هدا الشهيد سيقول قول واحد اللهم إجعلني أموت ألف مرة لمادا ؟ حق الجهاد .. والجهاد من سنين لا أعلمة ولكن أقوى سلاح تحدى الله به القرآن وجهاد الكلمة أقوى وهيهات منا الذلة حق أول ما أطالب بحق فلسطين وبلاد العرب ترجع سالمة كما كانت هنا يكون الاتحاد علني ولكن الغرف والملفات السرية لا أحبها أوراق اليهود ماهي عاجبأرسلوها كلها على الملاء إن أردتهم محاكمتهم فقبل محاكمة المسلم للمسلم وجب ان تعلم عدوك من نحن سلمنا المسلمين مهما كانوا وصية الرسول الكريم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ويدي مدت بحرفي بالطيب ولكن ارجاع الحق بالعنف لو كلفت ان اقطع عنق طفل والله ما قطعته اتعلم لما لا اعلم روح الطفل هدا والله عالمه هل ستنجيني من عداب ربي لو ان الله تعالى انطق هدا الطفل وطالب بحقة مني ؟؟؟؟؟ والله حتى لو كان طفلا لعدوي إن كانت مدسوسة من مئات السنين على فتنه ومالدي يظمن لي أن يكون هدفها حتى أقف أنا وأنت وهدا وداك نقاتل بعضنا وبعدها بالموقف العضيم وقت الجمع والله جامع الارحام اطلح انا مطالبة بحق من ولد نبي او وصي انا علي عليه الكلمه وهو مع خالقة شقى الابن شقى هو وما يختار سعد الله اراد به الخير ليس له بل لوالديه وانا لا اريد ان اعصي والداي شيء وان جاهداني بعد هده الفترة الطويلة مادا سأقول وأنا جاهلة لا أعلم من هو اخي من اختي وسط هده الشعوب الله شاهد عليها وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا مو للتضاربوا وتقطوا ارحام بعض حتى اصبح الواحد متعطش للدماء اصلا ولله الحمد الفرحة للشهيد بالنصر اعظم لنا شهيد انتصر بالسيف ودمه مازال في القلوب يراق ليس ابلاغا بالمحبة ولكن من هو الذي لا ينصر المظلوم عل هناك عندكم في اسرائيل من هم احق بالرحمه من زعمائكم وكل من خطط لكم لا أتق بعبد لا أتق إلا بربي ولا ولن أحيد بادن الله تعالى انا صدقت الحق وقلت سأؤيدك بالحق وأنت مادا ترى بكلامي لو تقفت وتفكرت الا يكون الدم قد غاب وسط هده الشعوب ايها تعرفة دمك ؟؟؟؟؟ وايهما مختلف ؟؟؟؟؟ فالتعلم عمر الدم ماصار موية ولكن من اراد سفك دمائنا يبدأ وأنا عني أطلبها من الله تعالى يرد كيده بنحرة فاليكن هدا الدعاء حق للخروج بالنصر بعد طول الانتظار ..... ونصر الله الرحمه لا الخضوع ان اهين الخضوع عندما اعامل من يهين بحسن الأدب هكدا يكون الخضوع بالتواضع مهما على شأنه فالتواضع جميل والخلق أجمل الطيب أنهار أجمله الصبر فكم صبرت عندما تشكي لي أحس بمدى صبرك وأكاد أفهم بعض الشيء ولكن اتوقف خوفا من الله تعالى ان ادهب لأبواب عده ولكن اقف عند باب نحن أخوان فاليبدأ الأخ بالسلام وخيرهما الدي يبدأ بالسلام الغيرة على دين الله وعلى من مثلوا دين الله تعالى افضل لان لم يكن بتمثيلهم الكذب بل خاطهم اجمع بجميع العرائق هناك الطيب لن يتغير ابدا من فطر على الطيب لا يستطيع التغير ملكت عدوي من قبل ولكن تركته لأني لا اريد طول الحساب من العبد اريد ان الله يرضى عني بعملي وجب علي الجهاد كلمه ابدأها وموقفي السلام ولكن من ظلم ؟ مادا يكون الرد هنا أنتم إخوتي سيكون لديكم الجواب ... لإأملي بالله أن يرد كيد إبليس وأعوانه من علم وخفى ولبس لبس النفاق في نحرة ولكن من يعلم المنافق نحن أم الله ؟؟؟؟ إن كان الدعاء اللهم أنت تعلم مافي نفسي من نفسي وجب أن لا أحكم على غيري فكما حكمت على غيري حكمت على نفسي الله سريع الحساب وموفي كل نفس عملها خيرا جزاه بغيبه وبالنيه تصلح القلوب وبصفاءها تصلح القوب وبساعدة الأمل فيها تصلح هكدا يكون الإنتظار .. سنين والكلام والتحريض والآن ايضا تحريض لا اعلم كيف يكون ولكن احس به ولا استحببه بقلبي فينفر مني ولا احدد ما صفته كلما رأيت بعض الكلمات والمشاهد يا أخي الكريم أخطط الحق بكلمة وهكدا يكون التحريض التحريض ليس بمعنى الوز وقاتل واسفك التحريض تحريك كلمة الحق حتى تكون الصرخة كما طفل يهتف هنا وهناك نحن بصغرنا بكينا معكم ولكن حكامكم استجابوا لكم لا استجابوا لكم ولا استجابو لنا ادا اين حق محمد اما كنت موجود اين هو لما الآن يكون التخطيط قلب حتى يخرج العرب بصيغة الخونة الذين باعوا الولاية ودين محمد والارض ولكن مافي شيء يجيء سبق أول شيء نفط وبعدها توسيع حتى البدوي يبهر تطاول البدوي ولكن البدوي على نياته ولا يرضى لعرضة ان يهتك ولكن اين انتم ياعرب اتعلم يا أخي الكريم كم دمعه زهقت على فلسطين على افغانستان على ... وعلى كبرنا بحروبكم والله ناصرنا نحن الشباب بإدن الله تعالى الصحوة صحوة الشباب الشباب يقدم لك وردة تريدها وردة حمراء اتقبل بها هنا يكون النصر لا ترهبنا الدبابات ولا السيوف فآباؤنا حققوا النصر الأول ونحن نختمها بالورد ولكن ورودنا بيضاء صافية بياض تلج صافي اتعلم لما لأننا نريد أن نقابل الله تعالى بقلب سليمة وانفس محررة نحن الأحرار بإدن الله تعالى فالدنيا والآخرة فلا تحزنوا فالله معنا هنا الفوز هنا حق إن كان غايتكم متل غايتي رضا الله تعالى وتقولون نهاية العالم انا رغبتها نهاية الفتن بإدن الله تعالى والله تعالى الوحيد الذي يحدد نهاية العالم أم لا الله عالم الغيب إدا فلما وجب عليك الإنتظار ؟؟؟؟ إلا لأن الله تعالى محق كلمته ولو كرة المشركون والاصلاح خير والسلام خير ختام أستغفرك ربي وأتوب إليك إني كنت من الظالمين .
الى اين ذاهبة يا اختي الكريمة فانت تخالفين الله في كل شيء وتحسبين انك ترضينه بكل شيء ! عجيب امرك
الله عندما حذرنا من اعدائنا امرنا بان نعد لهم ما استطعنا من قوة ولم يقل اتخذوهم احبابا لكم واتكلو علي فانا القاهر فوق عباده هذه فلسفات خاطئة لانها لو كانت فالله الرزاق يرزق من يشاء فلمذا اذا تذهبون للعمل لتجلبوا رزقكم ؟ العدو يتاكلب وتكالب علينا ونحن ما زلنا مشغولين بمعاداة انفسنا وصدقي كل واحد عنده حجته ! العدو ينحر بالامة الاسلامية ونحن مشغولون بذبح انفسنا ونقول كما تقولين لا نلريد هتلر ولا نريد ان نعتدي على الظالمين والله قال بان ائمة الكفر يجب ان يقاتلوا ويحاربوا وتقطع اياديهم وارجلهم من خلاف ويصلبون على الاشجار انت تقولين نحن لا نعلم ما في قلوبهم لكن الله يعلم وامر الله يعلم !
ولما خلط الدين بين معاملة جاري وبين معاملة عدوي فهل يستويان حتى لو كان جاري يهودي فليس لي ان اعاديه واحاربه لكن عدو لي يقتل اهلي ويغتصب حرماتي تنادونني بان اترفق به ؟ بحجة الاحسان ! كلا هذا ليس دين سلف ولا خلف بغض النظر عن دين امر الله وهما دينين مختلفان ! ان السلف الصالح ابع دين الاسلام واجتهد واحسن بكثير من المواطن لكنه دمر الاسلام عروة عروة حتى وصلنا الى حالة كاليوم ليس فيها دين والذين تشبثوا بامر الله لم يفعلوا الا كما فعل السلف بعدما اتاهم الحق فاخذو ياخذون العلم من افهامهم فكلاهم واحد اي السلفية والوهابية والسنة والجماعه والجعفرية والامامية والاثنى عشرية والصوفيه في نهاية الطريق هم في نفس الدرب والطريق رغم اختلافهم اتعلمين لمذا لان الاسلام هو ليس ان اخذ عن النبي او الرسول وعندما يتوفاه الله اجلس اجتهد بما ورثته من الرسول لكن كل البشرية فعلت ذلك وكلهم نهج هذا المنهج لهذا دمروا الدنيا وعاثوا بالارض الفساد !
حتى انت الذي يعترف بالله وبان كل شيء له وانه اله واحد لا شريك له أستحلفك بالله ان تجيبي على هذا السؤال ؟
لمذا ترفضين ان يكون الله متواجد بين الامة بروحه وهو اي الله الذي يقود الامة والعالم بأسره !؟ لمذا قبلت بكل من حمل السيف عليكم وقال انا ساحكم بكتاب الله او بلا كتاب الله فرضيتم به اما حبل الله المدود من السماء فصلتم عنقه ؟
اليوم الشيعه والسنة متناحرين هل ابا بكر رضي الله عنه كافر ام لا ! صدقيني ان ابا بكر كان اهدى من الفريقين ! واصاب بكل ما فعل واخطاء بمعرفة امر الله وذلك عن علم من الله وعلي عليه السلام لتكونوا كبقية الامم وتتيهون كبقية الامم لكي لا يكون على الله حجة من الامم ! لكن يجب ان تفهموا ان الذنب ليس في ابا بكر والله انه اجتهد وحاول ان يفعل كل خير هو قدره وعلمه لكن غاب عنه امر الله فكان سبب في ما جرى ويجري فكما السقيفة سبب في تشتيت الامة وقطع حبل الله المتين بين الله وعباده فهو ايضا سبب في رحمتها وعودة الامة الى وحدتها والفتها وصلتها بحبل الله المتين وهو امر الله ويوم يتجلى امر الله ستكون امة الاسلام الفائزه وبقية الامم هي الخاسره وهذه اكبر رحمة من الله على المسلمين !
فالذين يقولون بكفر ابا بكر وهم من بعض الشيعة وخروجه من طاعة امر الله وهو علي بن ابي طالب عليه السلام معهم بعض الحق ولكنهم هم بانفسهم يجهلون امر الله واذا جهلوه فهم كفار كابي بكر على حد سواء يعني اذا قيس المسلمين كافة بهذا الميزان وهذا القسطاس فعدد المسلمين هم 13 عشر نفر فقط منذ 1400 عام اولهم رسول الله والاوصياء الاثنى عشر من بعده اما البقية فهم كفار من اولهم لاخرهم لكن رحمة الله اوسع من تقيس المسلمين بهذا القسطاس والميزان وفتح لهم الاف الابواب للدخول منها في الاسلام ودخل في الاسلام افواجا بالملايين حتى من الذين لم يتولوا عليا ولم يكونوا من الشيعه لكن كلهم احياء واموات سيمتحنون باخر وصي كل الخلائق والديانات وهنا هو بداية النهاية فحتى الذي مات قبل 500 عام مثلا سيمتحن بامر الله !
انت ممن يقول ان الله سيحاسبنا يوم القيامة ويوم الحساب وتؤمنين بذلك لان ذلك مكتوب بالقرأن !
فهل لك ان تخبرينا كيف سيحاسبك الله يوم القيامة وهو الذي ليس كمثله شيء ولا يمكن تحديد مكانه ولا تحديده او تحديد زمانه اي انا اريد منك تنزيه الله لان كلمة سبحان الله هو التنزيه التام لله وبعد الاقرار بتنزيه فهمينا كيف سيحاسبك الله يوم القيامة والحساب !
تفضلي وبامكانك الاستعانة بكل علماء الامة والطوائف بشرط ان يبقى الله منزها سبحانه وتعالى ! فان لم يستطيعوا فاعلمي انهم يعبدون اسما وهو الله ولا يعرفون شيء عن الله ! فاسمي راية الجهاد هو ليس انا ولا يعرفك علي لا من قريب ولا من بعيد ولا حتى يشير لك عن صفاتي ولا شيء فالاسم هو ليس المسمى ! فهذا اسم يشر الي والله اسم يشير الى الله ومن اشار الى الله حده ومن حده عده ومن عده فوضعه في مكان ومن وضعه في مكان اخلى منه مكان اخر ومكان ليس فيه الله فهو سيكون لاله اخر فقد اشرك بالله فمن هنا تعلمين انه حتى الذي يقول الله هو مشرك في ميزان معرفة الله الحقيقية لكن هذا علم العباد ليست مكلفة به بل مختص لمن استخلصهم الله لنفسه فهم الوحيدين الذين عرفهم على نفسه واخرجهم من دائرة الشرك الى دائرة المعرفة به وتوحيده !
فالمسألة ليست بهذه البساطة والسذاجة فالله خلق الخلق لاسباب لم يضعها في القرأن بل اشار اليها بانها امره واعادها اليه فاذا تمعني ان الذي سيتولى يوم القيامة والساعة والحساب ليس الملائكة والانبياء والرسل كلا بل هو الذي سيتولى ذلك ! كيف سيتولى الله ذلك وهو منزة سبحانه وتعالى ؟
كيف سيتولى ذلك ويحاسبك الله الذي تعبدينه وهو الذي اذا تجلى منه اقل من قدر خرم ابره نسفت السموات والاراضين وما فيهن ؟ بل اذى تجلت حورية من حواري الجنة احرقت الارض ومن عليها ؟ هل نعبد نحن اوهام ولا ندري ما نعبد ! ولا نعرف ما نعبد ! ولا صلة بيننا وبين من نعبد ! فما الفارق اذا بين عابد الصنم وعابد الاسم ! فعابد هبل يعلم ان الاسم الله هو الخالق والرزاق الخ وعابد الاسم الله يعلم ان الله هو الخالق والرزاق ! وعابد الصنم ليس بينه وبين الله صلة فجعل هبل هي صلته بالله رغم انه يعلم بانها لم توصله لشيء فهو غبي ويعلم انه غبي ! ونحن العقلاء ما هي صلتنا بالله ؟ الدعاء والصلاة الخ هي صلة العبد بالله لكن اين صلة الله بعبده ؟
اعبد الله ربي وربك ورب الناس اجمعين .... هو فطرني على عبادته فأسئل نفسل من تعبد إن كنت لا تعلم من أعبد ؟
ربي الذي أسلمت له وجهي واليه الرجعى ...
كيف يحاسبني ؟ كيف جزائي ؟ علمه عند الله تعالى هده الدنيا دنيا الإختبار ما أعددت لرضا الله وإصلاح نفسك هي الغاية ... مو قلت لي إني جاهلة أنا راضية أعبد ربي كما فطرت ما ابغا اتعلم ولا شيء هو الذي حافظني وهو المتمم وعده أنه ليس لعدوه طريق على عباده لا نحن نصلح انفسنا بل خوفنا من الله تعالى علمنا بما في داخلنا من سيء أو حسن هو ما يشغلنا وقت الحساب حتى لو غفر الله لنا نطلب الله التقوى والزياده بالعباده لسبب واحد من إستشعر بلذة الإسلام الحق كيف يكون يعلم الله تعالى وهو في مكانه لا داعي يبحث عنه الله الحافظ مهما شرقت أو غربت نيتك لرب العالمين هو الحافظ ... هكدا علمني جهلي إن كنت تراني جاهله أخي الكريم تحكم لي أن لا أحكم بنفسي إدا أحكم علي أنت وانظر مادا ترى ؟ أتراني على ضلال ؟ أني قلت تمسكت بكتاب الله تعالى وعترت آل البيت عليهم الصلاة والسلام عترته هي سنته المنهوجة بنهج الاسلام الاول ؟ هدا ما عندي من إسلام نعبد الله حتى يأتي اليقين . أما عن كيفية الحساب للحساب والله لا أعلم إلا ماجعلة الله تعالى حدودا لي واضحة صريحة الجاهل يفهمها تلك حدود الله فلا تقربوها من ضمن الحدود التحدير بنفس الله تعالى . يعني لما إنت تحدر متل ما الله يحدر معليش على عيني وراسي كلامك . لكن أخي الكريم لا تغضب ورجعت تحاورني وانا قلت لك بساعدك تصبر اما ادا بتعلمني او بتطرح علي سؤال تحكم علي قبلها محيجتمع حولك احد لو كنت فظ غليظ القلب . فهمتني . عندي كلمه قلتها أما مين كفر مين هدا مو انا اللي احكم فيه وان جينا على الصحابة . حسابهم عند الخالق وان كان بالقلب ما حزن على حق مظلوم ولكن لا اصرح ولا أعلم أقوال أئئمتي ابدا هكدا على الفطرة وراضية يارب لك الحمد والشكر على كدا الف حمد وشكر . اتمنى اتمنى يا اخي الكريم لا تقسى بحروفك لكن قرآني حجتي عند الله تعالى وهو حروف الله تعالى . وافعاله ومعجزاته لو تدبرته لعلمت من هو الله ولو احد هيأ أن الله كدا وكدا .... كلمه وحده لو كان الغيرة بالقلب على الله تعالى تحس بالقلب وعلى دينه ولكن لو لم تكن هناك الغيرة على دين الله تعالى ايضا تحس وتستشف من حروفة والحمد لله رب العالمين . سبحانك ربي أستغفرك وأتوب إليك فلو سمحت لا تخوض معي باسم الله وبحسابه الله منزه كما قلت وهنا خط احمر لا أتعدى بعد هدا ...
ما رأيك أنت بالسؤال سأجيب لك بكل وضوح ولكن هذه النقطه بالدات كل اللي بقلبك قولوا يمكن كمان اخي الكريم اطلع غلطانه بجهلي ؟؟؟؟؟
الله لا يحتاج ان يكون له وسيط او شريك الله أقرب إلي من حبل الوريد ....
وإن دعوتة هده أسماء صفات هدا خلق خلقة وهدا كون جمله وحتى لو كان ان هناك من الأنبياء من علمهم الله تعالى صنع الطير ولكن النفخ من روح الله تعالى .
لو مهما صنعت ومهما بدعت صفة الإحياء لا تكون إلا من الله تعالى وبأمر من الله وأمر الله لا يكون إلا عبدا من عباد الله تعالى وان كان اعطاه الله تعالى هده الصفة فلله في رزقة شؤون لا دخل لي بها ولكن معجزة احياء الموت هدا ليس كبير على الله تعالى الله قادر من لاشيء يكون شيء حتى لو تعلى فرعون اكتر واكتر الله أعلى واعظم ....
يعني لا تريدين الاعتراف بأنك اصلا لا تعرفين الله ! وتعبدين ما لا تعرفين !؟ عجيب
وقولك هذا !
الله لا يحتاج ان يكون له وسيط او شريك
الجواب الله لا يحتاج ليخلق الكون ! لكنه خلقه ! والله لا يحتاجك ولكنه خلقك ! والله لا يحتاج لرسل بل جعلهم وساطته وبعثهم برسائله اليك ! هل تعتقدين بانني مغفل يا اختي الكريمة تقولين الله لا يحتاج وسيط او شريك الله اقرب الى حبل الوريد ! ففهمينا اذا لمذا جعل الله رسله وساطة بيننا وبينه وبعثهم برسائله رغم انه اقرب الينا من حبل الوريد فهذا تناقض صارخ لكل انسان عنده عقل وينقصه العلم بالله !
الله أقرب إلي من حبل الوريد ....
فان كنت تعلمين هذه الحروف فما معناها ان الله اقرب الي من حبل الوريد وكيف هو اقرب الي من حبل الوريد ! عدم المعرفه هو الاقرار اصلا بعدم معرفة من تعبدين وعدم معرفة من تعبدين فيستحيل عليك اذا معرفة ما يريده هو ويشائه هو !
فالسؤال هو كيف يسمح لنفسه المسلم ان يحكم على الله بما يريده ويشائه ويقول الله يريد هذه وتلك ويشاء هذه وتلك وهو اصلا يجهل الله !
ملاحظة عند الله لا يوجد شيء اسمه خط احمر ! فكل السبل مفتوحه لمعرفة الله الذي نعبده ! الخط الاحمر الوحيد الذي عند الله هو الاعراض عن امره ! اما انت عندك خطوط حمرار هذا شيء اخر فسأحاول ان احترم خطوطك الحمراء !
. لكن أخي الكريم لا تغضب ورجعت تحاورني وانا قلت لك بساعدك تصبر اما ادا بتعلمني او بتطرح علي سؤال تحكم علي قبلها محيجتمع حولك احد لو كنت فظ غليظ القلب . فهمتني .
خليهم ينفضوا من حولي يا اختي قلقانة علي لا تخافي هم الذين سيحتاجون اجتياز العقبه وليس العقبة ستحتاجهم يعني حتى انه ولا واحد سيجتاز العقبه وستتناولهم الزبانية لا فرق عندي ! فقد اتتهم رسلهم وانبياء بما فيه مزدجر ! جد انت قلبك طيب ستاساعدينني اصبر على مذا اصبر .........اصبر على جهلكم بالله وبدينه وامره ام اصبر لعداوتكم على الله ؟ كيف عاد ستساعدنني ان اصبر على هذه فهذه انا ما عرفتها ! السؤال هو هل ستصبرون انتم عندما يحق القول على العباد ويبداء بمحاربت عباده ! فكل بلية وكل مصيبة وكل زلزال وكل بركان واعصار وفيضان هو حرب من الله على عباده وانذار وتهديد وغضب من الله على عباده ! وحتى الاعداء وجيوشهم هم غضب من الله وتهديد من الله وانذار من الله وحرب من الله لعباده !
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في الثلاثاء يوليو 03, 2012 3:56 pm عدل 1 مرات
ففهمينا اذا لمذا جعل الله رسله وساطة بيننا وبينه وبعثهم
رحمه للعالمين ارسال الرسل حتى يوصلوا رسالات ربهم ان اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا .
الرسل ارسلواا رحمه لان المخلوق لا يعلم إلا ما علمه الله تعالى من علمه ونحن فطرنا على الفطرة فطرة الاسلام والتسليم الكل كل المخلوقات .
وهي تسليم العبادات لله الواحد الاحد .
ولرضاه هو لا يحتاج لعبادتنا وصلاتنا ولكن امره مطاع عز وجل والسبب انت قلتها نحن وقعنا في الفتنه صحيح ...
ومن القديم الزلي لا اعرف شيئا . هدا ما نشأت عليه واحمد الله على نعمته .
ولكن أخي الكريم أسئلتك غريبة جدا ان كان عندك علم بما لا نعلمه اطرح علمك واضح ...
وعندما اقول اقرب الي من حبل الوريد قبل دخول اهواء هو عالم ورحمتا منه دخول هدا الهواء . تدخل لي دحين وش الهواء اللي تشميه وش اللي كدا لا اقول مع احترامي الزايد لك اخي الكريم لا افهم الشرح فالله حق واحد مالك الملك ليس معه احد الله أكبر أما تكفي أخي الكريم .
أخي الكريم كان بيننا وضوح الإحترام بيننا ولكن أنت تقيدني بما ليس لدي علم به مادا تريدني ان اخوض معك بأمر الله . سامحني أخي الكريم غيرتي على ربي تمنعني حتى أن أخوض بأسئله ليس لي علم بها حتى لو العالم اجمع اجتمع على ان يجاهدني بأسئله لا أعلمها بعلم الغيب فسامحني أخي الكريم سامحني اقدم عدري قبل عدرك ...
لك أن تسألني عن نفسي نفسي نعم أصارح لك بها لأني لو أخفيتها الله عالمها على ايش ارقع اي انا مدنبه انا مدنبه وعصيت ربي ولكن عصياني كان جاهلا مراهقا واطلب الله وارتجيه ان يصون ويحفظ دينه على الارض اجمع هو القاهر على ان لا يطفأ نورة ولو كرة المشركون .
سامحني أخي لا أعلم لي رب غير إله واحد . إنت قلتها منزه عن كل شيء منزه . وهو الشاهد على نفسه ...
والقرآن الكريم هي معجزة الى قيام يوم الدين مهما كان وما يكون الدين ختم بالقرآن فهنيئا يا أمة القرآن ومن علم أمة القرآن لعلم رحمة الله تعالى بعبادة .... سبحانك ربي أستغفرك وأتوب إليك إني كنت من الظالمين . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
أقدم اعتداري اخي الكريم فسؤالك بصراحة اثار تحفظي بغيرتي . اللي ما يغار ما يحب وغيرتي على الله تعالى ودينه قبل الناس اجمع قبل الخلوقات كامل غيرتي لاكن ما اعرف احكام ولا اعرف تشريع ولا احب اشرع بحدود الله تعالى ابدا مو إنت نصحتني خليك ببيتك وزوجك الحمد لله ربي ارضي زوجي رضاء لربي . واكمل عبادتي وصاينه نفسي وان تحاورت اتحاور معاك بحدود الأدب ولكن تجعلني أتجاوز أدبي في حروف تحرك بالقلب سكنه واجعلني بدنوبي مع ربي فهو كفيلي في الحساب وليس لدي لا وسيط ولا شفيع مين قول بربك لو الناس كلههم اجتمعوا والله قال مافي شفاعه حتى نفسك ما تشفع لك وش سويت انا ادا فلحت والله خليني اقلب صفحاتي بحسابي مع نفسي فالدنيا فانية وانا منتظرة الموت مايهم في جهاد بيبرزة الله الجهاد وقته ألست منتظر وأنا منتظرة أيضا ... أنتظر الجهاد وأطعن برايات الجهاد أبدأ ما تزبط ... كيف أجاهد بجهاد المسلمين والعالمين والرايات إختلفت . رايتي لا إله إلا الله محمد رسول الله والله أكبر . نعم اقول بشهادتي محمد رسول الله لأني العربية بشهادتي أن محمدا كان آخر رسالتي محمد الأول هو الآخر محمد لا يتغير ابدا ولا يتبدل ابدا محمد هو محمد . هدا ما عندي وما قلته وسامحني الله يسعدك صدقني ما حبيت اقول ردي هدا لكن اظطرتني ارد وهدا الحق اللي بقلبي أكدب ليش وأجاملك معليش سامحني . ممكن علمي ما يوصل علمك ولكن الحمد لله رب العالمين الله يرزقك يارب من علموا ويفتحها بوجهك قادر ياكريم ويرضى عليك يامن تبحث عن الإنسان . سبحانك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
لا انت لقد اجبتي يا اختي الكريمه حتى بقولك انك لا تعلمين لكن اجبتي واعترفتي ان الله اتخذ سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وسيطا بيننا وبينه وارسله لنا برسالته ومن ضمن الرساله هو كتاب الله القران والقران ايضا واسطة تعرفنا على الله وما يريده !فهذه بديهيات يفهما كل عاقل الا عقل الوهابي ! وحتى عقلك الذي في رأسك الذي تفكرين به هو واسطة بينك وبين الله لانه لولى عقلك وواسطته لما علمت نفسك شيء عن الله !
فانكري الواسطة كيفما شأت فهي تصرخ حتى من خلال عقلك بانها موجوده عيونك هي واسطة بينك وبين الله لترى عظائم ابداعه قلبك هو واسطة يقربك الى الله ويعرفك على الله فالذي تعرف على الله بدون واسطة اما احترق بنور الله وافني فيه واما هو الله بذاته !
وين رايحين ؟
يا اختي الكريمة هم جهلوكم بقصد وتعمد لكي يجعلوكم ابعد الخلق عن الله ! وانتم تحسبون انكم اقرب الخلق الى الله ! غدا اخرجي الصبح الى حديقة بيتكم وانظري للشمس وعدي كم واسطة بينك وبين الشمس يوجد لتتعرفي على بعض ماهية الشمس ولا اقول لتتعرفي على الشمس لان حقيقة الشمس عجزت البشرية جمعاء عن معرفة حقيقتها وهي شمس صغيره لا تساوي شيء بجنب الله ؟
تصبحين على خير ! فقط تفكري بذلك ! أسأل الله ان يحفظك ويرعاك ويهديك الى ما يحبه ويرضاه هو وحده !
بالإسلام نحيا
عدد المساهمات : 157 تاريخ التسجيل : 21/06/2012
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الأربعاء يوليو 04, 2012 6:48 am
هده نقلتها من المنتدى التاني وهو حديث لك اخي الكريم ...
وسامحني على إني سمحت لنفسي نقلها دون ان استادنك ولكن لأني قلت لك أنا إستخرت الله في رؤيتك بعد أول قرآة منها وأتتني رؤيا ومن منها قول مسموع لم أرى من قائلة ولكن صوت واضح لا يشتبه بالإجابة ... علها تفيدك أخي الكريم ولا أعلم حقيقة الأمر ولكن أنت تقول طالب حق وفهمت بأن هناك محاكمة بالمعتقد ؟؟؟ ودام أنه أمر الله تعالى إن كانت الحروب على الأملاك والأراضي وقعت وهناك محاكم على الأرض فلا بد من أن الله تعالى يسبق من هو حافظ على دينه وهو الإسلام .
ولكن فعلا قولك هناك شيء بالخفاء ... والذي بقلبي بأن ربي معي خالقنا وهو الناصر الوحيد بحكم المعتقد الأكيد حتى لا يكون للناس عليه حجة ....
بسم الله الرحمن الرحيم عقيدتي
لقد لاحظت كثيرا ان الكثير من الناس وخاصة العامة منهم له عقائد تختلف عن اصل مذهبه وجهل بعضهم بمعنى العقيدة وما هيتها وحتى جهلهم بالكثير من الامور المتعلقة بالله او بروح الله وامر الله لهذا في هذا البيان سأبين على الاقل عقيدتي وايماني بالله ماهيته وكيفيته !
اولا بموجز مختصر اود ان ابين ان العقيده هي بحد ذاتها الجهل بما يعتقده الانسان اي هو امر غيبي وصل الانسان عن طريق النقل من البشر عن الرسل فصدق العقل هذا النقل وامن به فعقد القلب والعقل على صحته بلا معرفة حقيقته وهذا هو جهله بحقيقة ما يعتقده ! اي العقيده بان الله ارسل سيدنا ابراهيم عليه السلام وامره بذبح ابنه بالمنام هو امر عقائدي بحت لانني لم اكن شاهدا على ذلك ولا اعلمه وانما اخبرني الله ذلك من خلال رسول اخر اسمه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وهو اخبر ان الله اوحى اليه هذا الكتاب الذي اسمه القرأن الكريم به اخبر الله بان هنالك في الزمان الماضي رسولا له كان اسمه ابراهيم وهو الذي امره الله بالمنام بذبح ابنه ! اذا على عقيدتي هذه لا يوجد اي برهان ودليل لدي الا انني صدقت النقل كما وصلني عن الرجال الذين نقلوا هذه المعلومات وبما انني صدقت نقلهم وامنت به اصبحت عندي عقيده غيبيه مبنية على جهلي بحقيقة الواقع وعدم شهادتي على ذلك الواقع وعدم تواجدي زمن وقوع الاحداث رغم ذلك اعتقد من صحة الاخبار كلها وامنت بها كلها كما نقلت الي وهذه هي العقيدة ومعناها ! فاذا اعتقد احد بخلاف عقيدتي فهذا يعود اليه والى ما وصله من اخبار نقلت اليه فالنصراني لا يختلف عني بمعنى العقيدة بشيء الا انه وصله خبر وعلم يختلف عن الخبر والعلم الذي وصلني فاعتقد امور تختلف عن اعتقادي فهو لا يملك اي برهان على ما يعتقده غير القول هذا ما وصلني من حديث الرجال فهو لم يكن شاهدا على وجود عيسى عليه الصلاة والسلام ولم يشهد كيف صلب وحوكم واذا حقا صلب ام لا وانما يشهد بان الرجال من السلف هذا ما اخبروه به واعتقد بصحة الاخبار التي نقلت اليه فأمن بها واعتقد بصحتها وكذلك اليهودي واعتقاده ! وايمانه بما يعتقد ! اذا العقيده مبنية على وصول خبر اليك عن طريق بشر سبقوك ونقلو اليك الخبر وانت صدقت الخبر وامنت بصحته فترسخ في قلبك اعتقاد تام بصحته فاصبحت لديك عقيده تؤمن بها !
فالسني له عقيدة كما وصله الخبر واعتقد بصحته وامن بها وصدقها والشيعي له عقيده كما وصله الخبر واعتقده بصحته وامن بها وصدقها
وليس عند هذا او ذاك اي برهان على صحة ما يعتقده اطلاقا برهانه وادلته كلها اخبارية متناقله من شخص لاخر اما هم في حقيقة الامر لم يشهدوا على شيء مما نقل اليهم بل امنوا غيبيا واعتقدوا بصحة ما نقل اليهم غيبيا ! وهكذا جميع العباد على الارض ! فالايمان مبني اساسه على الغيب وعلى المعتقد بصحة ذلك الغيب !
ثانيا هل جميع العباد ايمانهم عقائدي وغيبي محض لا دليل وبرهان عليه وهل جميع العباد لم يشهدوا شيء مما امنوا به كلا بل هنالك شهود امنوا بحقيقة ما شاهدوه واشهدوا عليه ! ساضرب امثلة :
اولا نحن نؤمن غيبيا واعتقاديا بحت بوجود الملاك جبرائيل وهذه عقيده غيبيه ومعتقد غيبي امنا بصحته ! لكن هل رسول الله كان يعتقد بوجود جبرائيل مثلنا ؟ ام هو شاهد حق على وجوده ومعرفته وتكليمه ! الجواب معروف هو شاهد وايمانه بوجود جبرائيل كإيماننا بوجود الشمس لانه رأه وكلمه وحدثه واوحي اليه الخ وهنا يوجد فارق بين ايمان عقائدي مبني على جهل وايمان مبني على علم ومعرفة وشهادة! فكل من لم يرى ويكلم جبرائيل فهو جاهل بجبرائيل ولا يعرفه ولا يعلمه ولم يشاهده وكل ما يعلمه هو ما نقل عن اخبار حول جبرائيل الرسل لم تكن تجهل جبرائيل وانما عرفته عن علم وتعرفه حق المعرفة فلو سار جبرائيل بين الناس على هيئة رجل فالنبي والرسول سيعرفه اما نحن فعلنا نمر عنه ونطرح عليه السلام ولا نعرفه ونكمل طريقنا لاننا نجهله اصلا ! فهذا الفارق الايمان عن طريق العقيده والايمان عن طريق الحقيقة ومشاهدتها !
وهذه ليست وظيفتي ولا مهمتي الاسهاب في ما يعتقده البشر مما وصلهم من اخبار اعتقدوها واعتقدوا صحتها واختلفوا فيما بينهم وانما وظيفتي هي ان اعلمكم بما اشهدت عليه انا واعلامك بالامور التي كنت اعتقدها مثلكم وخرجت من حيز الاعتقاد واصبحت شاهدا على صحتها وحدوثها ووجودها ! واحدثكم بما أشهدني الله عليه بامر منه بالحديث عنه ومنه وباسمه وبامره !
فالذي يناقشني بما يعتقده هو ويريد تغيير ما شهدته فاما هو غبي احمق لانه لم يفقه الفرق بين معتقد وشاهد وبين المعتقدات وماهيتها وبين حقيقة الاشياء وعلمها ومشاهدتها ! لنفهم ذلك اغلبية البشر تعتقد بوجود الجن وامنت بذلك نصا ونقلا لكن لو امسكت احدا بالشالرع وقلت له هل تشهد بانك تعرف الجن وشاهدتهم وكلمتهم فيقول لك لا فان قلت له فهل تشهد بوجود الجن سيقول لك نعم ! قبل قليل اعترف بانه لا يدري عن الجن شيأ تقريبا وأقر بعدم مشاهدتهم وبانه شاهدهم او عرفهم ورغم ذلك يشهد بوجودهم وهنا باب الالتباس في فهم شهادته فان سألناه على مذا تعتمد شهادتك بان الجن خلقه الله وهو مخلوق وموجود فيحيلك الى الرسول والقرأن فهذا ورد بهما ....اذا شهادته هي ليست حقيقية وانما لانه اعتقد مسبقا بان الرسول حق والقران حق واعتقد بصحتهما بنى على ذلك بان خبر الجن ووجودهم حق اذا هو في الاصل لم يشهد شيء هباء منثورا بل هو يعتمد في كل ما يشهده في اخر المطاف على شيء واحدوهو انه صدق وامن واعتقد بان الاخبار التي نقلت اليه من الله الى جبرائيل الى الرسول الى القران والرجال الذين حملوه له هو اعتقاد بحت بانه صحيح فأمن به وصدقه !
فالسؤال اوجهه لكل قاضي محكمة اذا اتاك شاهد ويشهد امامك بان فلان هو قاتل فلان وجميع ما يشهد عليه هو لم يكن شاهدا عليه بنفسه ولم يشاهد منه شيء بل فلان اخبره ان فلان قتل فلان وان فلان ارسل اليه ليخبره بمقتل فلان حتى نصل للشاهد الذي شاهد عملية القتل فهل ستاخذ المحكمة بشهادة هؤلاء ام ستعتبرهم يقدمون شهادة بلا دليل ولا برهان حتى تتمكن المحكمة من احضار الشاهد الحقيقي الذي شاهد عملية القتل ؟ واذا لم يحضر الشاهد الذي شاهد عملية القتل ويشهد بانه شاهد فلان كيف ومتى قتل المقتول فالمحكمة مرغمة على اغلاق الملف لعدم تواجد الشاهد على جريمة القتل ! عل نابغه سيقول لكن يمكن البت بهذه الجريمه ومحاكمة القاتل رغم عدم تواجد الشاهد من خلال امتعة القاتل واثار الجريمة التي دلت على القاتل فاقول لهذا النابغه ان كل شيء وجد ودل على القاتل هو بمثابة شاهد حي على ان ذلك الحدث كان صحيحا اي وجود اداة القتل وبصمات القاتل عليها فهي تعتبر شاهد مثلها مثل الذي شاهد عملية القتل !
فالمحكمة بحاجة في كل الاحوال لشاهد مادي او حي يرزق ليشهد على ان فلان هو قاتل فلان ولا يمكن للمحكمة ان تبني حكمها لان فلان يعتقد ان ما اخبره فلان هو صحيح بان فلان هو القاتل !
فالاثار هي ايضا شهود على احداث مضت رغم انه ولا شخص قادر على ان يشهد انه شاهد الفراعنة تعيش بمصر وكل ما لديه هي اخبار اعتقد بصحتها لكن الاهرامات هي الشاهد الوحيد على صحة هذه الاخبار ! اذا اتضحت هذه المسألة !
فالديانات كلها مبنية على اعتقاد غيبي ليس له اي شاهد بصحتها الا بعض الاثار مثل الكعبة وبيت المقدس ومسجد الكوفة ومقام الحسين عليه الصلاة والسلام وكنيسة المهد الخ من الاثار والكتب السماوية فهذه كلها اثار تدل وتشير على صحة المعتقدات حتى لو اجمالا لان الكعبة لا يمكنها لوحدها ان تشهد بان سيدنا ابراهيم هو الذي بناها فيمكن ان سيدنا ادريس هو الذي بناها لكن الاثر الاخر وهو القرأن بين ان الشاهد الاثري هو صحيح وذكر من هو الذي بناه وكل ذلك مبني على المعتقد بصحة الاخبار الغيبية التي وصلتنا فاذا اتينا بانسان لا يعتقد بالله والانبياء وكتبه فانه يستحيل عليك ان تقدم له برهان ودليل على صحة ما تعتقده لكنك تستطيع ان تقدم له شواهد وافكار تجعله يعتقد بصحة ما تعرضه عليه فاذا اقتنع وصدقك واعتقد بصحة ما عرضته عليه فانه سيؤمن بما تعتقده انت !
بعدما وضحنا حقيقة العقيده وماهيتها وعلى انها مبنية على اعتقاد والشاهد يختلف عن المعتقد !
طبعا هنالك سؤال مهم لمذا الشعوب تتناحر حول عقائدها هل ذلك من اجل اثبات ان عقيدة فلان هي اصح من عقيدة فلان فاذا كان الامر كذلك فلا حاجة للقتال بل تكفي الكلمة ونشرها وكل يستقطب من يشاء لمعتقده فالناس خلق احرار فيما تعتقده وليس على احد ان يرغم احد على عقيدته ! وكل يعمل وفق ما يعتقد ! لكن القتال هو حول الاملاك الدنيوية وحول الحكم لان الحاكم هو منفذ العقيدة التي يبناها هو فجميع هذه الحروب هو ليس لان البشر يختلفون بالعقائد ففي كل دول العالم توجد الاف من العقائد وكل يعيش جنبا لجنب باختلاف عقائدهم لكن الخلاف والقتال على الحكم سببه انه اذا امريكيا حكمت العالم فانها ستفرض على العالم بالتعامل معها وفق عقيدتها واذا اسرائيل حكمت العالم ستفرض على العالم التعامل معها وفق عقيدتها واذا الصين حكمت العالم ستفرض على العالم التعامل معها وفق عقيدتها واذا ايران حكمت العالم ستفرض ايران على العالم وفق عقيدتها واذا الوهابية حكموا العالم سيفرضون على العالم التعامل معهم وفق عقيدتهم الخ هذا ينطبق على كل حزب وفئة لها معتقدها !
اذا نرى بوضوح ان الحروبات اساسها المعتقد والعقيده ومن سيحكم بعقيدته ! فالعربي الشيعي لا يختلف عن العربي السني وغيره بشيء الا بعقيدته وكل يخر بعقيدة الاخر ليشوهها ليكسب هو لنفسه انصارا لعقيدته ليغلب العقيده الاخرى ويستولي على الحكم والسلطة ليفرض عقيدته وطريقة المعاملات وفق عقيدته ! وكل يقول عقيدتي هي الاصح حتى اليهودي يقول انكم على ضلال وعقيدته اصح من عقائدكم !
لهذا هو مستعد ان يشبككم معا ليقضي عليكم معا ليصبح هو الاقوى ويملك هو زمام الحكم في عقيدته ! وللاسف اغلبية علماء الامة جهلة يشتتون الامة الاسلامية بدلا من ان وضحوا ماهية العقيده ولم شمل الامة رغم اختلاف العقائد الاسلامية لان التعامل والمعاملات بالاسلام استوت وتشابهت في كل العقائد ! يعني الحدود والقوانين بالاسلام هي 95% لدى كل الطوائف نفسها ولا تختلف بشيء ! رغم اختلاف عقائدهم
فانا مالي ومال الصوفي الذي يريد المديح والرقص حينما يذكر والله هذه عقيدته ومشكلته لوحده مع ربه انا يهمني انه يصلي ويصوم ويزكى ويحج البيت الحرام ويشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ! ومالي ومال الوهابي الذي لا يريد زيارة القبور الله لا عمره زارها او شافها الا من الداخل هذه مشكلته بما يعتقده هو بالنسبة للقبور مادام يقيم الصلاة والزكاة والصيام والحج والشهادة وانا لمذا علي منع الشيعي الذي يلطم وينعى احبته من ال البيت ويزورهم في مقابرهم والله هذه عقيدته وهو حر فيها مادام يقيم الصلاة والزكاة والصيام والحج والشهادتين
والي جاي ينط ويفط ويصيح هذه بدعه بدعه شرك شرك كفر كفر بدع الله في عقله فدينك كله من اوله لاخره بدعه تعتقد بانه حق وان ما وصلك حق واعتقدته ! ام لم تسمع ان النصراني يقول عن دينك انه بدعة على دينه ودينه هو الحق !؟ الم تفقه ان ما تعتقده انت ليس على الاخرين الاعتقاد به ! فاليهود يقولون ان الاسلام كله من اوله لاخره بدعه فمذا سترد عليهم تقول لهم لا دينكم بدعه ! افهم مهما قلت عن ديني وعقيدتي انها بدعه فانا اعتقدها وامن بها فان كان عندك القدرة على اقناعي بان ما اعتقده خطاء ولا يصح الاعتقاد به فاهلا وسهلا وان لم تستطع فانقلع من وجهي واذهب انت ومعتقدك وبدعك ودعني بمعتقدي وبدعي فانا مبسوط فيها واعتقد حتى ان الله راضي عن معتقدي وبدعي التي في نظرك بدع ! وانت كذلك تعتقد بانك تعتقد الاعتقاد الصحيح وبدعك هي صحيحه ولا تقبل حتى ان يقال عن معتقدك بدعه وتعتقد ان الله راض عن بدعك !
اذا مشكلتكم ليس فيما تعتقدونه بل مشكلتكم بجهالة ما تعتقدونه وتريدون فرضه على البشر ! فاذا كان الامر كذلك وهو فرض معتقدك علي رغما عن انفي فأذن بالحرب لارغمكم على معتقدي أنا ولن اخضع لمعتقدك ولا لمعتقده ولا لعقيدة وعقدة فلان ولا علان ! لان معتقدي هو الاصح من كل معتقادت البشر صحيح ؟ ومعتقادت البشر كلها بدع وخطاء ومعتقدي اصح معتقد الم تتغنى بهذه الاغنية فلما لا تعجبك اذا غنيت نفس اغنيتك والله مصيبة تاخذ حقا لك وتمنعني من حقي وين صارت هذه ؟!
لكن على مهلكم لا تستعجلوا نحن هنا نوضح مواقف وماهية المعتقدات وننصف جميع المعتقدات حتى يحق الله الحق بكلماته فلا تستعجلوا حتى نبين لكم معتقدنا كاملا وليس شرح معنى معتقد وما يفعله المعتقدون اليوم في العالم لاننا حتى الان نتكلم عنكم وعن معتقداتكم التي عقدتموها وامنتم بها وتذبحون انفسكم من اجلها فما فائدة اليهودي الذي يحارب لمعتقده ويوم الحساب يكتشف ان عقيدته ومعتقده كان خاطء او ناقص !؟ مصيبة اليس كذلك وانت كذلك فلا تفرح وتستعجل ! لان كل واحد يريد ان يكون هو صاحب العقيده الصح والكاملة لانه يعلم اذا كانت عقيدته خطأ سيعذب بجهنم حتى اليهودي يعتقد ذلك الذي تقول انت ان عقيدته خطأ !
يتبع
هنا أستطيع أن أقف معاك وتسألني عما شاهدت من رؤيا وبعض الحديث لا لم يكن رؤيا بل هو حدث قصة حياتي نفسها عندما اقارنها بشخص أحس كأننا واحد لا يختلف عني ما يختلف هو الاسماء والموقع واحيانا الزمن ... فأنا قصتي ولله الحمد كتاب بمراحل وبأجزاء جزء به التفصيل وجزء به الغموض والحيرة ولكن جميع نهايتي في كل مرحلة تكون غامضة لا اعلمها واحتار بها ثم اوكلها للذي خلقني ولكن ما اختار طريق امشي به ما احس به الغيبي هو الطمأنينة وهكدا استشف بأن معتقدي وقرآني هو الحق ولم يختلف لأن أصبح جليا تتكرر هده الملاحظة ما إن أختلف بشيء هنا بالمعتقد عندما اضع او ادهب مكان ما يقرأ القرآن ببيتي أجد القرآن يطمئئني ويخاطبني ويرد الجواب بآية وكأنه رد جواب لم تفهمني به أخي الكريم حتى أصبحت أتمنى الموت ولا أشرك بربي بمعتقد فجالت الأجوبة لك بالواسطة من اجابتي انا بنفسي ولكن لم ادكرها لك لأنني لم اصبح عالمة او مقعد مفتي ورسورنا الكريم حدرنا من الإفتاء بغير علم .
أسئل كل ما تريد حتى لو لم يفهمهة البشر فأنا أحس بك أنك تريد أمرا كتابة واضح ومعناه مخفي ؟ لا أعلمه ولا أصل إلى ما تريد ولكن هناك جدال فإن وصلت بإن الله تعالى أستطيع أن أعطيك ما تريد من خبر صحيح تبحث عنه قد يكون لي في هدا الخبر سؤالي وسؤالك ولا أعلم هل جوابي سيوافق جوابك ؟ ولكن دع شاهدنا خالقنا بييننا وأسأل ما تريد أخي الكريم بكل وضوح ....
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الأربعاء يوليو 04, 2012 9:43 am
نعم اختي الكريمة هنالك امور كثيرة خفيت عنك ولكن ما افعله له هدف وهو بحد ذات امر من الله حتى لو اني احيانا اشرق واغرب لكن الاساس هو كما هو ما امرني الله به !
فدعني ان اقدم لك صورة مختصره منذ عام 2005 حتى عام 2012 !
فقصة ما حدث معي عام 2005 تعلمينها وقرأتيها وهنالك بعض التفاصيل بقيت وستبقى مغيبة حتى يشاء الله ! فاذا نحن عندنا انسان لا يعلم شيء لا في دين الله ولا بشيء من احداث اخر الزمان اراه الله بعض الامور وكلمه تكليما واوحى له ببعض الامور وامره بالحديث عنه ومنه الخ واشترط عليه الصدق بالحديث وتوعده بنار جهنم ان لم يفعل !
هذه العملية بحد ذاتها خارجه ! عن عقيدة الوهابية السلفية وعن عقيدة اهل السنة و وعن عقيدة المتصوفه وعن عقيدة بعض الشيعه
اي باختصار اول ما اكتشفته ان ما حدث معي اصلا يخرجني من الاسلام حسب عقائد عامة المسلمين لكن وجدت بعض العلماء والدعاة الذين اثبتوا ان الله يوحي لمن يشاء متى يشاء حتى من الوهابية كالشيخ خالد الراشد الذي كاد له الشيطان فسبب في سجنه منذ عام 2005 تقريبا ! لكن هذا امرا لا يهمني شخصيا ما يعتقده القوم لانني لم ادعي بان الله اوحى الي فقط بل علمني الله كل انواع وحيه وعلمني بنوع اعظم من الوحي بحد ذاته وكل ذلك احدثه معي وانا كما يقال كالاطرش بالزفه لكن كل شيء حدث زرع زراعه في قلبي ولن ابدل منه حرف واحد لو اجتمع من في الارض لانني اعلم من في الارض جميعا لن يجيروني اذا عصيت الله ولم البي امره كما عاهدته ! اذا حملت عهدا لا تستطيع الجبال حمله وخرجت كما تعلمني اتحدث بما امرت ورأيت وسمعت هذا هو امر الله الحديث عنه ومنه وما احدثه معي !
هل هذا حتى هذه النقطة مفهوم ففي الفترة الاولى لم ادري اصلا ما يريد الله بكل ذلك لكنني فعلت ما امرت به لمذا ؟ فعلك تقولين كان بمقدورك ان لا تتحدث بشيء وتبقي كل ذلك سرا بنفسك وتنتهي القصة ! نعم من ناحية عقلانية ومنطقية لمذا الغلبة والبهدلة وخاصتا وقد شعرت باذا الناس من اول لحظة ! فهل يعني انا غبي الذي اسمتر بالحديث بكل الحيل والطرق ام مذا دفعني لكل هذا !
اقول لك اني لم افعل ذلك من امري بل العصى كانت فوق رأسي وحبل جهنم بعنقي وروح الله تنظر لكل حركة اقوم بها اي ان الله بعد حدوث الاحداث لم يذهب ويتركني وحدي لاقرر ما سافعله وهل ساكتب ام لا بل بقي يتوعدني ويامرني بالكتابة تقريبا اسبوعا كاملا بعد الاحداث اي الاحداث حدثت في 20 محرم وانتهت في اواخر شهر محرم لكن الله وروح الله وحجابه بقي سبع ايام او ثمانية يلازمني ويرقب كل ما افعل ! فاصلا هذه لوحدها اي فقط الملازمه مهلكة للبشر لا يتحملها مخلوق وطأت روح الله وحجابه لكن مذا كان يريد مني !؟ ومذا كان يريد من العباد ؟! ان اقص عليهم ما احدثه معي وما قاله وما اراني !! تمام حتى هنا اعتقد المشهد واضح حتى هنا عندك انسان مامور بان يفعل اشياء وليس فقط امرا بل هنالك رقابة اربعة وعشرين ساعه لكل حركة يقوم بها ولكل حرف يخطه ورقابة لكل من تحدث معي ورقابة على من اجابني ! وهنا في هذه السبعة ايام لم اتلقى الا الشتائم والوعيد بالقتل والخ من التهديدات ! ولكن ما يهمني اقوالهم وانا اعلم ان الذي يقف فوق رأسي قادر بمسح الكرة الارضية ومن عليها باسرع من طرفة عين ! فظاهر الامر وكانهم كانوا يتحدثون معي لانني انا الذي كان يكتب للكن حقيقة الامر انهم كانوا يتحدثون مع الله وهو يرقب كل حرف مما يقولونه وانا جالس اتفرج !
ففي اليوم الثامن جاء تغير بامر الله واظهر الله غضبه وسخطه على عباده فرفع الامانة واشار لغضبه العظيم ونقمته من العباد ولكنه لم يفصح لي مذا سيفعل بهم بل كل ما قاله انتظر حتى حين ! وانقطعت صلتي بالله الظاهرة !
فعلمت ان هناك مصيبة ستحدث ومصيبة عظيمة لانه اعلمني من قبل عدة امور والخ والان اعلمني بانه سيخسفهم وانه سيخرج الشمس من مغربها في تلك اللحظة وفورا فانا رجوته ان لا يفعل وانني سابقى اكتب لهم المهم وباختصار ! ذهب الله والحجاب او سميه روح الله او أمر الله او كيفما تشائين وبقيت وحدي !
اذا حكم الله وقع وانتهى ! بشأن ذلك ! ولا معقب لحكمه !
وهنا كان بامكاني ان اتوقف عن الكتابة لكن عهدي مع الله منعني من ذلك رغم اعلامي بان ذلك سيكون بلا فائده ! وكل ما اعلمني به انه سيحدث امورا بنفسه لا يعلمها احد ما هي ومتى ستحدث لم يخبرني !
والان انت عودي للاحداث الكونية والتي حدثت على الارض وبين الناس فحتى الاحمق الذي لا يعلم شيء بدا يشعر باننا اقبلنا على يوم القيامه وعلى احداث اخر الزمان ! حتى الغير مسلم اصبح يشعر بذلك ! هذا لا يخصني كثيرا ! فانا اعلم بان يوما بدا وكانه توقف هذا غليوم او اصبح يسير ببطء اي كل هذه السبع سنوات التي مرت علي وكانها 7 ساعات فقط او اقل من ذلك !
اليوم نحن على ابواب فتن كثيره ومع كل يوم تزداد الفتن حتى تجعل العالم حيران ليس الجاهل حيران بل العالم حيران لكن عندك علماء اضل من الانعام يدعون بانهم علماء لكنهم ما هم الا يخرصون وينسجون من اهوائهم وعقلياتهم فضلوا واضلوا وهذه ايضا ليست مشكلتي فانا لم اكن عالم لابارزهم بعلمهم وبما يتخرصونه لهذا على ما تبينته بعد هذه السنوات ان الله سيدخلهم في فتن ومحن عظيمه وموت وبلاء وجوع شديد وحروب كثيره حتى لا يجد العلماء اي مخرج من هذه الفتن ! اي سيحكم الله قبضته على من في الارض ويعصرهم كما تعصر حبة الليمون ! ورغم العصير لن يستطيعوا ردء الفتن عنهم فلن يجدوا من يجيرهم وكان حال الله كلما دعوه قال لهم اخسأوا فيها ولا تكلمون !
فسيبحثون عن حل ويطلبون مخرج من محنهم فلن يجدوا وسيجدوا في اخر المطاف هذه الكلمات وامر الله فيأتون الينا فسنقول لهم اخسأوا واتركونا لحالنا لقد كان بمقدورنا ان ندفع عنكم كل هذا قبل ان يحدث اما الان فلا مرد له وهذه هي عاقبة كل من تكبر واعرض على امر الله ! هذا مذا سيحدث !
اما بعد ذلك فلا اعلمه والله يفعل ما يشاء فان شاء بعدها اظهار رحمته وما اراني اياه من رحمة ونصر للمؤمنين وان غير او لم يفعل فهذا يعود اليه ولا يخصني اصلا ما جنوه على انفسهم فانا كان علي البلاغ وقد بلغت في زمن تواجد الروح وبعد ذهاب الروح 7 سنوات بلا كلل ولا ملل ! لانني اعلم ان عقاب الله شديد !
واريد ان اخبرك شيأ بانه بمقدوري اللجوء اليه وان ارجوه ما اشاء لكنني لن افعل بل اقول ان شاء الله يزيدنهم فانه يستحقون ذلك واكثر ! طبعا لا اقول ذلك بالدعاء بل هكذا بنفسي احيانا لانك لا تعلمين ما احدثوه وما فعلوه ! بل لو لم تكن هذه امة سيدنا محمد عليه وعلى اله الصلاة والسلام لمسحهم الله من الوجود منذ انتهاء اليوم السابع من بعد محرم لكن حظهم مليح انهم اخر الامم وانهم مسلمين فعل الله يرحمهم كما وبين ووعد واراني جنده لنصرة المؤمنين !
فانا لم ات لاغير احد دينه ولا عقيدته بل انا اتيتهم بامر الله والله هو المشرف على امره وليس انا ! وبما ان الله تركهم ويملي لهم وبقيت وحدي فليس عندهم الا شتمي والسخرية مني فل يفعلوا فسيزيدنهم الله الصاع بالف صاع وسيرون ما يوعدون هل اتيتهم بالحق من عند الله ام كنت معهم من اللاعبين !
وان قابلتيني بالشارع فستقولين معقول هذا حمل امر الله فمثله مثل بقية البشر ! شو بعنيني اصلا انا فهذا ليس امري ولم افعله من امري اصلا ! والف طز في كل واحد اعتدى على الله وعلى الروح التي من امره وعلي ! وخليهم يروحوا يبلطوا البحر فليس بيني وبينهم شيء ولا اريد منهم شيء اصلا !
لذلك منهم من قال لي من يريد ان يدعوا الى الله يتخذ منهجا ليس غليظا اقول لهذا الاحمق ومن قال انني جأت ادعوك لشيء فانا اتيتك بنبأء سيحل فوق رأسك صدقت ام كذبت ام حسبتني داعية متشدق بكتاب الله لاجني ملايين بكلمات الله لا والله لو ضعوا مال قارون كله لما سايرت احدا منهم فطز فيهم وبما يفهمونه وبما يعلمونه وبما يملكونه وباموالهم فانا ارى الاخرة في نهاية هذا اليوم بعدما ينقضي هذا اليوم لن يكون هنالك شيء على هذه الارض ! ولا اريد الا الذهاب بجوار الله ! فهذا اليوم بطئ لكنه سينتهي ولا بد !
فانا عندي كلمة واحده من روح الله وامره تعدل السموات والارض وما فيهن !
لانه اذا قضى الله امر فباسرع من لمح البصر يكون فور ارادته بذلك ! فالله خلق الزمن من اجلنا نحن لنحاول فهم الله ومعرفته !
لهذا فانا محسن لمن احسن وفظا غليظا على كل من استكبر واستعلى على امر الله ! وهذه هي رحمة الله لعباده المتقين وعذابه للمعاندين سور باطنه الرحمة ومن قبله اي ظاهره العزاب ونار جهنم !
فالان سنجلس نرتقب وننظر كيف سيعذب الله عباده وسينتقم منهم فالان اصبحت تعلمين بان الله حكم عليهم منذ الايام الاولى فهل تريدين ان تعقبي على حكم الله ؟ وتكوني من الهالكين ؟ ام تذهبي وترجون الله كالغريق لينجيك مما سيحل على القوم الظالمين ! انت حره
علك تقولين هذا راية الجهاد مجنون الدنيا بخير وهذا يحلم احلام مزعجه فقط او مما يقوله القوم على كل اختنا الكريمه نحن مازلنا هنا وسنرى وسيرون فقد ضربت الان الشام فتنة لن تنجلي عنهم الا اذا شاء الله وكل دقيقة ستزداد وكانها فوران تنور نوح عليه الصلاة والسلام وستعم البلاد كلها وتموج فيهم كالموج في يوم عاصف ولا يدري احد مع من الحق اصلا ! فيصبحون حيارى وسكارى وهم ليسوا بسكارى ! فاهلا وسهلا ! هذه محصلة علماء هذه الامة الذين هم في نظري اصبحوا اتفه خلق الله لانهم تركوا امر الله للاطفال الجهل تلعب به وهم اغلقوا ابوابهم واذانهم واعينهم !
لهذا انت لن تفهمي الكثير مما قلناه لكن العلماء سيعلمون ما نقوله ويفهمونه لكنهم صم بكم ختم الله على قلوبهم واسماعهم وابصارهم وجعل عليها غشاوة ليعذب الله من يشاء حتى يشاء الله كشف الغمة فينبأهم ويبصرهم ويفهمهم ! فصبرا جميلا !
سأعلمك بعض ما اعلمني الله !
ان من سيحارب من المشرق من جهة ايران والعراق سينصرهم الله بملائكة عدد شعر رأسك وكل من عاداهم من اسرائيل وامريكيا واوروبا ودول عربيه ممن سيحالفهم سيهزمهم الله وجنده فالملائكة فور نزول علم ذلك على الارض اصبحت مستعده للحرب ونزلت اغلبيتها الى السماء الدنيا تنتظر اشارة من الله بالاذن في التدخل ! وزياده اراني الله ايضا عام 2005 كيف سيتدخلون وما سيفعلونه ! واراني حتى اسلحة الاعداء ومن اين سيطلقونها وباي كثافة واتجاه ! واراني ايضا قبل فترة قصيره مخطط جديد خططته اسرائيل لبداية الهجوم ! وهم ينتظرون الان شيء واحد زعزعة استقرار سوريا ونشوب الفتن الطائفية في سوريا والقتال عندما يصل اوجه في سوريا سينتهزون هذه الفترة ليضربوا ضربتهم القاضية التي سيهزمون فيها لكنها ستحمل عذاب اليم للعرب ! لانهم خانوا الله ورسوله وتحالفوا مع الشيطان ! فلا تسألي عن مهلكة العرب يوم اذن !
]أخي الكريم راية الجهاد هل لي أن تخبرني بما تعلم من 33 سنه يهمني الثلاث قبل أخي الكريم وإن كنت تعلم قبل الثلاث سنوات بسنه أي 34 سنه أكون لك شاكرة .
أخي الكريم ما حيرتك فاعلم أنه حيرني ولكن ليس بمعنى التكديب حيرني كيف قدمت ما حدث لك للعلماء ولم يصدقك أحد . وهل هناك من صدقك بالعالم ؟
فعلم يا أخي الكريم أنه ما حدث معك عني أنا لأن لي شأن في نفسي عند الحديث معك عن هدا فليس معناه أن تقارن بي أحدا أو تنعت بي أحد أبدا أخرج جميع الأطراف فأنا قلت لك لا أعلم ولا افقه العلم حدي بعلمي بسيط ولكن في رؤياك وآخر طلب قيل لك أسأل أهل الأرض ... هنا ممكن أن تحدثني كيف كان معك ...
لأن من قال أن الله أسري به فإن كذبت إسراءك فقد كذبت بالإسراء الأول . ومن قال أن الله كلمني فإن كذبته إذا كذبت نبي الله المتع ومشرفة القرآن موسى عليه السلام .
وإن قلت بأن الله تعالى أمرك وارسل لك او ارسل ملكين وكدبتك ادا كدبت معجزات الانبياء وكدبت حفظ الله تعالى ...
عامتا أخاف من شيء يقول لي شخص حدث لي كدا أخاف أحكم عليه أنت كادب ادا لو ما دخلت في راسك ياللي تكدب إن هدا البشر نعم عادي متلي متلك لو كدبتوا ادا كيف صدقت قصص القرآن أو كيف صدقت قصص التوراة أو حتى الانجيل لو توافق ...
ولكن لي وقفات ببعض معانيك في جملك ممكن توضحها لي أخي الكريم . فأمر قبل أن يهمتك فهو يهمني بما أنك قلت أسأل أهل الأرض نعم أنا من الأرض ولكن لا افقه شيئا ان قبلت جوابي حتى أبرء الذمة إلى الله تعالى في كل ما أعلمه أخي الكريم .
وكل ذلك احدثه معي وانا كما يقال كالاطرش l Black]]بالزفه لكن كل شيء حدث زرع زراعه في قلبي[/size] ولن ابدل منه حرف واحد لو اجتمع من في الارض لانني اعلم من في الارض جميعا لن يجيروني اذا عصيت الله ولم البي امره كما عاهدته !
بعد الاحداث اي الاحداث حدثت في 20 محرم وانتهت في اواخر شهر محرم؟؟؟ ماهي هذه الأحداث سامحني قلت لك طيلت عمري لا أعلم عن العالم الخارجي لافي دينهم ولا في أحزابهم إلا عند زواجي من 2005 علمت أخي الكريم عن كل مشاكل الناس ولكن كنت قبل زواجي نعم أقول الدنيا بخير ولكن بعد زواجي وفهمت الأمور وعشت وسمعت ورأيت قلت سبحان الله تعالى على كل حال . ولكن عن أي أحداث تسير أنا علمت حدثا واحدا والله ورب الكعبة جميع الأمور التي تسير بجانبي حول هدا الحدث أقف مستغربة لا أقف مقهورة لا فأنا على يقين أن الله تعالى اصرهم ومحقق نصرهم . ولكن ما أحداثك أنت أخي الكريم ....
فسيبحثون عن حل ويطلبون مخرج من محنهم فلن يجدوا وسيجدوا في اخر المطاف هذه الكلمات وامر الله فيأتون الينا فسنقول لهم اخسأوا واتركونا لحالناا
بهذه أخي الكريم إسمح لي أن أقول لك والله ثم والله الذي لا إله إلا هو من كان مؤمنا بالله حقا ومتوكلا عليه مهما جاءة من عداب لا يرده لأن الله الرحمه . وإن كان هده أقوال ترد فسامحني أخي الكريم أنت قلت الصديق يقبل صديقة بكل ما به من خير وشر فالباطل يقومة ....
أنا أقول لك أخي الكريم عيد قراءة هدا النص لك أنت لنفسك ولا تعلم من الدي كتبها مادا سيرد لمجرد شخص علم وعرف الله غيبا حقا سيكون له باب أن يرد عليك هو لا يعلم وانت لا تعلم ولكن الباب يكون للرد على الأخوين فهمت عندما أقول لا تغضب أنت معاك أمر وصدقت ما وقع ليس لي أن أكدبك ماهي حجتي اتبعت هواي لم تكن من اهلي هدا شأني وليس شأن الله يرزق الله من يشاء بغير حساب بفضل ومنه على العبد نفسة قبل على أن يكون على العالم والحمد لله رب العالمين .
فمن هدا الباب أخي الكريم حاول بصدق أن لا تفتح على نفسك باب يكون الرد عليك ما عندك هدا لا تكتب وتكترث بما كدبوه فعينك ترى غير الدي هم يروه هنا وجب أن تصبر أكتر منهم لأنك لو عصبت فكأنما تنكر ما أحدثة الله لا تسأل لما لا يصدقون بل إسأل لما الحكمه في التطويل فأبواب الشر لا تعنيك ومن كدب بك لا يعنيك يعنيك معنى الإنتظار هدا هو الإنتظار بالبصر بكل شيء أخي الكريم وسامحني بجد سامحني أنت متلي بشر نخطي وأنا خطأي أعظم ولا أتفاخر بأني أحسن منك ولكن هدا اللفظ من منقول الفعل لا يكون منك أخي الكريم .... هناك مثل حتى أقرب لك المعنى الذي أقصده فإذا خاطبني الجاهلون فقولوا سلاما ...
أي بمعنى أنك علمت لمشاهدت عينك أنت لا عين أخرى إدا وأحدا كدب عينك هنا قول سلاما بس لا تدعي ولا تغضب ولا شيء كل شيء بوقتوا حلو الله ما يستعجل أمر حكم فيه الكلمة ووقعت والقرآن أكبر شاهد على حكم الله حينما يقع .... ولكن حكمه من الله تعالى ورحمتا منه هدا التأخير فلا تحكم أيضا على الأنفس أخبر وبكل خبر أستخير الله تعالى وأطلب خيرته في الفرج والمخرج أخي الكريم .
وأكرر سامحني . [/size]
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: أختنا الكريمة بالإسلام نحيا الخميس يوليو 05, 2012 4:53 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سامحك الله في كل شيء وعفى عنك وعن اهلك
احببت ان اوضح نقطة مهمه يستعملها السياسيين في المفاوضات وحتى الله سبحانه وتعالى يستعملها ليرحم عباده فهو دائما يقول لهم افعلوا هذه وتلك ولا تفعلوا تلك ومن يعص الله مثواه جهنم يخوف به عباده ليس ليعذبهم بل ليرحمهم !
مثال اخر عندما اتفاوض مع اسرائيل مثلا حول القدس واقول لهم ان القدس لنا وعليهم اعطائنا اياها وهم يرفضون فيمكنني ان اخوفهم واهددهم بتدمير تل ابيب فهذا ضغط سياسي من باب القوة لاجبار الماعرض للتنازل عن موقفه بغير القتال فيبقى محورين امامه اما التنازل او التهديد بشيء اخر او النزال للقتال فهذا امر طبيعي فانظري مثلا اليوم لاحداث ايران وبعض دول العالم فهم يضغطون بكل الصور ويهددون ايران بكل الاشكال لكن ايران لا تكترث لضغوطهم تظهر قوتها وتتوعد الذي سيمد يده نحوها ستقطع يده واذا اسرائيل اعتدت عليها ستمسحها عن وجه الارض وهذا لا يعني ان التهديدات لا تجدي نفعا بلا فكل انسان يعلم مدى قوته وعلمه ومعرفته
فانا خططت ذلك من باب القوة والتهديد وانا اعلم بانه مكتوب اصلا بكتب العلماء اذا انا هو صاحب القوة والتهديد وليس هم ولابين لهم مدى القوة التي عندي وهو اظهار بانني لست بحاجة لهم اطلاقا ولا رغبة لي بهم اصلا وفصلا ! وهذا باب من ابواب الرحمة رغم ان ظاهره التعجرف والعناد والوعيد والتهديد ! فانا اعلم بانفس البشر وما تسوله لهم انفسهم فهناك ستبقى فئة تريد التحكم بامر الله وهذا امر غير مقبول عند الله قط فلهذا وجب تبيان الحدود واضحا !
اما سلاما فتقال للجاهل المعاند اما في ما قلته اعلاه ليس جاهل معاند اذا انتبهتي لا لقد كان حول علماء الامة والحريصين على ايجاد حلولا للفتنة ومخرج من الفتن فهم اصحاب قوة وعلم ولكي لا تسول لهم انفسهم بانهم سيستغلون امر الله لاي شيء بانفسهم سيطردون ولا يقبل منهم شيء ليتيقنوا بانهم في مكانة الضعف وقلة الحيلة ! فقهر العبد هو من عوامل التعلق بالله والصدق في تعلقه لانه يعلم حين اذن بانه حقا يحتاج الله وليس له مناص الا بالله !
فهذه امور سياسية ليبقى الميزان متعادل ولا يطغى
اختي الكريمة أسألي ما بدى لك !؟
لقد سألتي ؟
أخي الكريم راية الجهاد هل لي أن تخبرني بما تعلم من 33 سنه يهمني الثلاث قبل أخي الكريم وإن كنت تعلم قبل الثلاث سنوات بسنه أي 34 سنه أكون لك شاكرة .
مذا تقصدين بما اعلم من 33 سنة ويهمك الثلاث قبل ؟ 33 سنة من مذا ! الزمن يحد فقط عند وجود علامة واضحه عدم وجود علامة واضحه فلا يوجد زمن يقاس به ! فعندما تقولين ما تعلمه من 33 سنة يهمني الثلاث قبل فان لم تحددي علامة الزمن لنذهب اليه ونرى ما نعلمه عن ذلك الزمن فبعدم وجود العلامة ينتفي وجود الزمن !
فحرف الذال هو علامة مثلا اذا قلتي منذ ! فقدد حددتي علامه لكن بلا وجود حرف الذال انتفت العلامة وانتفى قياس الزمن !
فعندما تقولين من 33 سنة ! افهم من ذلك اي سنين كانت ومنها ناخذ علم يقتصر من زمن محدد ومجاله هو 33 فيمكن ان يكون ذلك من 33 سنة لعام 1120 قبل الميلادي او بعده 600 سنة !!؟
حابب أمازحك فقط
