كما تدين تدان

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [المنافقون : 4]

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ [الصف : 4]


قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً [الفتح : 16]

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [الأنفال : 39]

بسم الله الرحمن الرحيم

فان الدعوة بامر الله التي بدأت في السر منذ محرم 2005 حتى يومنا هذا ارسلت دعوات الى اليماني احمد وكذلك جل العلماء من الطائفتين والان ارسلت دعوات لاهل القوة والمنعه لنصرة امر الله مثل السيد مقتدى الصدر والسيد حسن نصر الله وقوى اخرى متتعده عربيه وغير عربيه وجلهم موجهون الى السيد احمد مادام يسير في امر الله ! فان خرج عن امر الله فاخرجوا عنه ! فان وفى فزيدوه ولا يخالفن احدكم امره او يرفعن صوته بين يديه !
وكل من لم تصله دعوة مباشرتا فاليعتبر هذا الخطاب دعوة له مباشرتا لامر الله !

فعند التحام المنعة والقوة مع امر الله فاحمدوا الله كثيرا وسبحوه كثيرا فتنكشف الغمة
وعلينا تسيير ما تبقى بامر الله

صاحب الامر

بسم الله الرحمن الرحيم

هنالك امر اود ان اخبرك به اخي العزيز المغربي اشغلني ولماعف معناه حتى هذه اللحظة !

علك رأت وأطلعت على ما احدثه الله معنى في 20 محرم 1426
وعلك تتذكر كل ما قاله الله لا يوم احطتنا الروح التي من امر الله احاطة كليه هنالك في ذلك اليوم بعد هدا فزعي ورعتي من قول الله انه يريد ان يمن على الذين استضعفوا في الارض ومن ثم قوله سورة الشرح والضحى وبعد ان اتهى الامر وكان ذلك عند العصر ففي العشاء كنت احدث نفسي واقول اليوم هلكت يا ولد منذ متى يحدث الله البشر وطبعا خواطر كثيرة من نفسي وتساؤلات لكن الي لم اقصه هو التالي بان الله قاطع حيثي لنفسي وقال ان الله يحدث البشر وانه لا ينبغي للشياطين ان تدعي بانها هي الله لا اله الا هو ولاتستطيع الا ذلك سبيلا وانما تدعي الربوبية باسماء مختلفه المهم باختصار بعدما اذعنت اذعانا تاما وانا لا اري اصلا ما يحدث لي قال اخرج من البيت !

فخرجت فقال اذهب لذلك المكان وهو مكان قريب من البيت فذهبت فقال اتجه الى القبلة فاتجهت فقال انظر الى السماء فنظر فقال هذه علامه تاملها فتاملتها يدا ثم قال عد الى البيت وانتهى الحديث .

لكن حتى اليوم لم افقه معنى ذلك ولمذا ! فالعلامة حفظتها لكن كلما نظرت الى السماء وجدتها تتحرك باتجاهات مختلفه وتدور حسب الزمن باشكال مختلفه وقبل يومين لاحظت انها اقتربت لتعود بالقبلة مرة اخرى رغم دورانها حتى كانت بالغرب وغيرها من الاتجاهات .

لكن ما دفعني لاخط ذلك لك الان هو هذا الفلم الذي شاهدته رغم التعليقات في ذلك الفلم النامية عن جهالة الا انه ذكر هذه العلامة !
واذا تلاحظ الرسم الذي رسمه فهنالك نجم رابع ناقص حاليا بالافق وهو الكوكب سيروس هو موجود ولكنه لم يلتحم جحتى الان بالثلاثة نجوم كما هو في الفلم وهو يرافق القمر حاليا !

فهل هؤلاء الذين اللهوا على مر العصور كانوا رسلا وانبياء كسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام وبعد وفاتهم جعلتهم البشريه اله وضلت عن هديهم ؟! هذا ماتبينته من هذا الفلم !

فشاهد الفلم وشاهد استدارت الفلك وهذه العلامة !

مازال أخي البحث عن منتدى متتخصص في هذا المجال كنت في ما مضى أطلعت عليه لعله يعطيك فكرة ويساعدك في بحثك

http://www.arabhumanist.org/smf/index.php?topic=113668.90

http://www.paranormalarabia.com/2009/05/blog-post_5747.html
مع العلم ان هذه المتديات تخلط بين الحق والباطل

بسم الله الرحمن الرحيم

عن مذا تبحث ؟

عند الملحدين ؟ الله يسامحك ؟

ابحث في الفلم نفسه عن العلامه ! ومن ثم في السماء !

واقصد بالعلامه الثلاثة نجوم المسماه بالثلاثة ملوك اما متى يكونا على مستوا واحد مع النجم الشرقي فبامكاني معرفة ذلك بالثانية لو شئت لكن ليس ذلك هو باب القصيد .

ورد ذكر تلك القصة في الكتاب بعهده الجديد وعند الإصحاح الثاني من إنجيل متى:

"1 ولمَّا وُلِدَ يَسوعُ في بَيتَ لَحْمِ اليَهودِيَّةِ، على عَهْدِ المَلِكِ هِيرودُسَ، جاءَ إلى أُورُشليمَ مَجوسٌ. مِنَ المَشرِقِ 2 وقالوا:أينَ هوَ المَولودُ، مَلِكُ اليَهودِ؟ رَأَيْنا نَجْمَهُ في المَشْرِقِ، فَجِئْنا لِنَسْجُدَ لَه 3 وسَمِعَ المَلِكُ هِيرودُسُ، فاَضْطَرَبَ هوَ وكُلُّ أُورُشليمَ 4 فجَمَعَ كُلَ رُؤساءِ الكَهَنةِ ومُعَلَّمي الشَّعْبِ وسألَهُم:أينَ يولَدُ المَسيحُ؟ 5 فأجابوا:في بَيتَ لَحْمِ اليَهودِيَّةِ، لأنَّ هذا ما كَتَبَ النَبِـيٌّ: 6 يا بَيتَ لَحْمُ، أرضَ يَهوذا، ما أنتِ الصٌّغْرى في مُدُنِ يَهوذا، لأنَّ مِنكِ يَخْرُجُ رَئيسٌ يَرعى شَعْبـي إِسرائيلَ. 7 فَدَعا هيرودُسُ المَجوسَ سِرُا وتَحقَّقَ مِنْهُم مَتى ظَهَرَ النَّجْمُ، 8 ثُمَّ أرسَلَهُم إلى بَيتَ لَحْمَ وقالَ لَهُم:اَذْهَبوا واَبْحَثوا جيَّدًا عَنِ الطَّفلِ فإذا وجَدْتُموهُ فأَخْبِروني حتى أذهَبَ أنا أيضًا وأسْجُدَ لَه. 9 فلمَّا سَمِعوا كلامَ المَلِكِ اَنْصَرَفوا. وبَينَما هُمْ في الطَّريقِ إذا النَّجْمُ الذي رَأَوْهُ في المَشْرقِ، يَتَقَدَّمُهُمْ حتى بَلَغَ المكانَ الذي فيهِ الطِفلُ فوَقَفَ فَوْقَه. 10 فلمَّا رَأوا النَّجْمَ فَرِحوا فَرَحًا عَظيمًا جِدُا 11 ودَخَلوا البَيتَ فوَجَدوا الطَّفْلَ معَ أُمَّهِ مَرْيَمَ. فرَكَعوا وسَجَدوا لَه، ثُمَّ فَتَحوا أَكْياسَهُمْ وأهْدَوْا إلَيهِ ذَهَبًا وبَخورًا ومُرُا. 12 وأنْذَرَهُمُ الله في الحُلُمِ أنْ لا يَرجِعوا إلى هيرودُسَ، فأخَذوا طَريقًا آخَرَ إلى بِلادِهِم."

بسم الله الرحمن الرحيم




أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه

أخي الكريم هل عندك علم هذا الموضوع



http://www.arabicebook.com/items/item-display.aspx?IID=678

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد اطلعت على الكتاب الان ولكنه يحتوي على الكثير من المعلومات الخاطئة
فاقل ما هو خطاء ان عدد الاقمار لكواكب المجموعه الشمسيه هو ليس 70 قمرا بل 99 قمرا وهنالك 21 قمرا لصغر حجمها لم يتفق على تسميتها قمرا لكن لثبات سيرها في مدار ثابت صنفت كالاقمار .
وكذلك سرعة الارض فهي معروفه بالجزء من الثانيه وكذلك قطر الارض والقمر وبعدهما عن الارض .
والكاتب يتصور ان السموات السبع هي في ها الكون الذي نراه وهو ما بين كواكب المجموعة الشمسيه وهذه تشابه عقيدة ناصر محمد ولكن الله قال :
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [فصلت : 12]
اي جميع الكواكب الذي نشاهدا هي في السماء الدنيا ولن يستطيع احد اختراق السماء الدنيا ولو باعلى اجهزة المراقبة والتلسكوبات اللكتلرونيه .
عل عنده بعض المعلومات الصحيحه لكنه خلط الحابل بالنابل .


كالهولندي الذي قال ان علم جميع الابعاد وسرعة الضوء وقطر القمر والارض والكواكب وغيرها من مسافت موجده في مقاييس الدراجة الهولندية .

فعمليا اي اربعة ارقام اعطيك اياها تستطيع من خلالها حساب قطر الارض !


لهذا لو كان عالما لادرج القيمة الحسابيه لكل نظرية يضعها وتممها على جميع الادلة العددية التي نعرفها :
فعندما يقول ان قطر نبتون او بلوتوا كذا وكذا عليه تبيان كيفية معرفته وعلى اي نظرية حسابيه استطاع التوصل للقطر فناخذ نظريته ونحاول تطبقها على كواكب اخرى فان انطبقت فنعتلرف بان نظريته ثابته ! لكنه فقط يعطي معلومه ان قطر الشمس كا وقطر القمر كذا .
لكن علماء الفلك والرياضيات وضعوا قوانين حسابيه ثابته لحسابة اقطار وابعاد الاجسام

وهو يقول بشيء لا يعي مداه فهو يقول ان ايشتان لم يعرف البعد الزمني والمعروف هو الارتفاع والطول والعرض اصلا لو انه حقيقتا اكتشف البعد الزمني المتعلق في الطول والارتفاع والعرض لكان بمقدوره نقل اي شيء من مكانه لاي مكان اخر بلا تغير ابعاده وحجمه .
اي انه لو حقا اكتشف شيئأ بهذه الاهمية فانه من الحماقة نشره لانه سيكون اقوى واضخم سلاح شاهده العالم وهو نقل كل شيء من مكانه بلا تغير كثافته او طوله وعرضه اي مكوناته فكيف ينشر مثل هذا العلم اذا ؟

فالعلماء اليوم يصرفون بلايين المليارات لتحريك ونقل كوب ماء من مكانه لمكان اخر الا ان الكثافة والشكل يتغيران عند الانتقال لانهم لا يعرفون الوحده الزمنية المتعلقه بالاجسام التي نعرفها . وهو يقول انه عرفها .

وهو ركز اهتمامه للعلماننين بكتابه اكثر من تبيان القيم الحسابيه لذلك وجب دراسة القيم التي اوردها بدقة متناهية حتى تنطبق على جميع الاشياء فان انطبقت صح كلامه وان لم تنطبق فهو دراجه هولانديه . ولا شك ان بعض المعلومات التي تلقاها صحيحه الا انه اوردها بغير محلها !

لهذا سأحتفظ بالكتاب وعند الفراغ سانظر به علي اجد فيه نور يهدي لاسس تنطبق على جميع موازين القياس والابعاد والمسافات .

مشكور على لفت الانتباه لهذا الكتيب الجديد .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل لاحظت اخي نقطه مهمة ذكرها وان الباب يكون كل 8 سنوات قمرية ؟

وحديثي هذا :

واعلم ان الله لم يودعنا ولا ينقلي ! بل هو امتحان لنا قبل الاخرين كم سنصبر وننتظر امره الا انني وجدت بعد هذه المده ان صح حسابي فلله دورة تعادل سبعة سنوات وثمانية اشهر وثلاث ايام بها تتنزل الروح التي من امر الله رغم تواجد الروح دوما حولنا بلا انقطاع الا ان لهذه السبع سنوات وثمانية اشهر وثلاث ايام لها سر ما يكون فيها فصل الامور . فان صح حسابي والله اعلم فسيكون قريبا تنزيل اخر به فصل اخر لا علم لي به يحتمل ان يكون كل شيء به مختلف عما اتيناكم به من عند الله او يكون تفصيلا لما اتيناكم او يكون ما يشائه الله فكما قلت لا علم لي بما سيكون الا انني واثق من عودة الله متى وكيف ومذا سيقول ويأمر طبعا لا اعلم وانما اخمن حسب ما لدي من علم مسبق .
وما اخافه هو ان يكون ذلك اليوم هو يوم حين المذكور بالقران وهو يوم لا يقبل به لا صرف ولا عدل من احد . لقول الله عز وجل لنا انتظر حتى حين وحتى يحدث الله ما يجب احداثه . فان كانت كلمة حين هي نفسها المقصودة بالقران فسيكون ذلك اليوم هو ظهور يوم القيامة وبداية الحشر والقيامة ! وما يليها من متتاليات ومعقبات .

8 سنوات قمرية بكل سنة يوجد فارق 10.8752 يوم
اي 8*10.8752 =87.0017 يوم

معدل الاشهر هو 30 يوم
87/30= 2.9 اشهر = 2 شهرين و 27 يوم

8 سنوات قمرية - شهرين و 27 يوم شمسيه تساوي تقريبا == 7 سنوات وثمانية اشهر و 3 ايام !

فانني لمحت ذلك فور قرائتي السريعة للكتاب ولكنني لم استطع النوم حتى تاكدت من ذلك .
وهنالك شيء اخر ساود حسابه ....

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشيء اخر ملفت للانتباه انه يقول ان الله يخاطبه والملائكة وهو يحاول اخفاء ذلك جاهدا الا ان القارء للكتاب كرة بعد كره اخرى يرى بوضوح ان اغلبية المعلومات التي تلقاها هي من الله والملائكة حيث في منتصف الكتاب يقال له خذ القيمة الفلانية واضربها بقطر الكعبة فيجيب الملاك هذا هو بعد كذا وكذا .
فحقيقتا هذا الرجل فعلا كنز من كنوز هذا العصر !

وساستمر في التدقيق في كتابه حتى لو قرأته 20 مره ! فان فيه امور خفيه لا بد من الوصول اليها بطرق حسابيه لم يوضحها للاسف .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في خدمتك يا أخي
بالنسبة باب النبوة أتقصد العلم والوحي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اين اتيت بكلمة باب النبوة هو قال باب السماء !
والله سماها ابواب السماء في القران الكريم
والباب هو المدخل .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الغالي أنظر المساهمة 158

دمت في رعاية الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبه وبعد اخي العزيز في مساهمة 158 ذكرت باب النبوة واقصد بذلك الحرف هو من باب النبوة وهلم جرى .


لكن بما ان مساهمتك كانت بعد وضعك للكتاب ظننت انك تسال عن باب السماء الذي ذكره هو في كتابه .

على اية حال بعد مراجعة لقوله ان قطر الكعبه هو 15.75 م فوجدته اذا صح كلامه ان العرض 12م والطول 10م فلا يمكن ان يكون القطر هو 15.75 كما ذكر وانما القطر سيكون = 15.620499م

لان القطر هو جذر (تربيع الطول + تربيع العرض ) وهو جذر (10 تربيع +12 تربيع ) وهو جذر
( 100+144 ) وهو جذر 244 ويساوي 15.620499 وليس 15.75م كما ذكر في كتابه !

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الفلم لك يا اخي نسيم من اجل ان تتعبد بطريقه مستقيمه وتتزهد اكثر !
حسبي الله ونعم الوكيل !

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اراك المساء ان شاء الله على خير
دمتم بحفظ الله وامانه
مرحبا بالحبيب انتظرتك فغلب علي النوم، لكن قبل ذلك أضع بين يديك هذا الخبر القديم الجديد

أَتَىٰ أَمْرُ اللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١﴾ يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿٢﴾
الى أن قال سبحانه
وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴿٦٨﴾ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩﴾


سبحانه من قرأ هذه السورة يجد عدة آيات تنطبق على دعوتك ثانيا هناك ظاهرة غريبة بدأت تحدث وتنتشر خاصة في أمريكا وأستراليا ظا هرة أختفاء النحل،ولعل اكثر ما يزيد حيرة العلماء ان جميع تفسيرات اختفاء النحل لم تتفق مع الواقع. فلو تعرض النحل لحالات موت جماعي بسبب سموم المبيدات الحشرية أو جراء الظروف المناخية وانخفاض درجات الحرارة كالصقيع ، لتم العثور على الميت منها او ما يدل على ذلك حول المناحل ,ولكن الامر الغامض هو عدم العثور على ملايين النحل
ويبدوا ان أفراد السرب قد فروا بعد ان استشعروا خطرا ورحلوا دون مليكتهم. والسورة بدأت بأتى أمر الله

غريب حال الدنيا صاحب الأمر الذي يحمل عبأ العالم وهم لا يشعرون به لا يجد ثمن تذكرة طائرة، يحمل أسمى راية ويعمل لما تقول أو اسمعك تقول هذا الكلام أحتنق غيضا

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كل شيء مقلوب في هذه الأرض نعم لهم الدنيا ولنا الآخرة


حفظك الله من كل سوء

ولكي تضحك كيف يذكرون عملية القتل وتحليلاتهم المضحكه :

رابط

وخاصتا :

اقتباس :

فما هو داعي أن تكون لقاتلة الإمام المهدي لحية كلحية الرجل؟؟؟!!!


أما ما هو مخالف لعصر الدولة المهدوية وغير منسجم مع ما فيها من رقي وتطور،فهو ما ينص عليه هذا الخبر من أن هذه المرأة ستقتل الإمام المهدي أرواحنا لتراب مقدمه الفداء


(بجاون من صخر فوق سطح)


والجاون من الآلات التي يتم استخدامها قديما لدق الأشياء وسحقها،وهو جسم مجوف يتم صنعه من الخشب،كما يصنع من الصخر أيضا،له فتحة في أعلاه لوضع الأشياء التي يراد سحقها وطحنها بداخله،وبه جسم اسطواني الشكل كبير الحجم،يستخدم للدق والطحن والسحق.

بلا وربكم الذي خلقكم انه بجاون ولن نفسر ذلك لانه سيشير الى معرفتها ولكنني ساسترها حتى يتبين لكم ما فعلته فستعرفون كيف الجاون يقتل الانسان !

وبلا فهي لها لحية فلا تستغربوا ذلك.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة الا بالله هذه الرؤية ان كانت تبدو محزنة قليلا فهي مفرحة كثيرا جدا والله أعلم، لماذا؟
لأن أجدادك كلهم ماتوا شهداء وأكثرهم بالسم ثم لأن فيها علامات تدل على أن الأسلام هو القائم بدليل الكل يريد أن يتعلم اللغة العربية والقرآن

لهذا لم يحزني هذا الخبر

أما الغريب لم اسمع هذه الرواية قط أنك تموت مسموما،لكن لا بأس أن تنتهي من مهمتك في سبع أو تسع سنين لقاء الله خير من الدنيا وما فيها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في سياق الموضوع بخصوص مدة الحكم (روايات يذكر فيها رواتها بأن النبي صلى الله عليه و آله وسلم ما نطق بالسبع أنما اكتفى بعقد اصابع يده للتبيين عن مدة ذلك الحكم الراشد لما سئل عنها

هل تعلم هذه الطريقة للحساب:
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?p=381890#post381890

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يهمني اي شيء يقال في منتدى الفتن والمحن لانهم هم الفتن والمحن وهم المفتونين وهم لا يشعرون .
ولم يعد يهمني سؤالي الله يطيل عمري فقط 7 سنوات لامر بنفسي . بل اليوم اسأله ان يقيم الساعة فورا وان لا يمهل احدا ثانية واحده وان لم يشأ باقامتها فاسأله ان يميتني ويريحني وياخذني عنده !
فقد كفتن هذه الخمس سنوات منذ حرم 2005 حتى اليوم .
ولا يهمني كيفية عقد الاصابع والاشارة بها لارقام او كلام فلكل امة وقوم اشاراتهم فابي كان يتحدث معي بعينه ولا حاجة لان يشير بده ولا ان يتكلم بلسانه وكنت افهم ما اراد قوله من حركة عينيه وكنت انفذه بلا ان يشعر احد بانه تكلم معي .
رغم ذلك اعطيك لمحه سريعه ان لعقد اصابع اليد من جهة الكف لها معنى مختلف عن عقد الاصابع وعرضها من خلفية الكف . وهنالك طريقة لعقد الاصبع مقسم على ثلاث ارقام امي خبيرة بذلك . لكن كما قلت لا يهمني ذلك بشيء الان .

فان همي بالمكذبين من العماء أسأل الله ان يمسخهم لقردة وخنازير لانهم هم الذين يتقولون على الله بغير علم ولا امر مدعين انه عندهم العلم والله كذبهم بقرانه وقال بان الانسان جاهل وليس عنده علم الا قليلا . ولم يحيطوا بعلم الله شيأ الا ما شائه هو وبما انه ليس عندهم اي صلة بالله فمثلهم كالنصارى واليهود يدعونانه عندهم العلم وان اتاهم امر محدث من عنده الله استمعوا اليه وهم معرضون فاقرأء سورة الانبياء فسترى كم هو مدى ضلالهم عن هدي الله وامره .

وكذلك احمد الحسن العسكري فانه ان لم يستجب ولم يستجب حتى الان رغم اثباته واقراره بان شهادة الله هي اعظم شهادة وحجه الا انه مازال يسير في منزلق سيردي به في الحطمه لظنه ان الانسان في عالم الذر هو الله . ولم يزيل شعار اسرائيل عن موقعه ولم يجري اي تجاوب على اي رسالة وجهتها له غير رسالته الاولى وترك لانصاره بان يصفوه بامام وغيرها من الصفات التي ليس له منها نصيب الا بامر من الله مباشر .
ارأيتني شخصيا رغم كل ما دعوته واخبرت به فانه لا يجوز لي ان اصف نفسي لا بمهدي ولا بإمام قبل ان يامر الله بذلك فالله وضح بسورة الانبياء ان الذين يبعثهم الله لا يسبقونه بشيء نقطه لا يوجد جدال لان الامر كله يعود الى الله وهو ليس انساني ولا مخلوق محدود ولا مكون معروف يمكن للعقل البشري استيعابه او رؤيته بل كل ما يصلنا عن الله ومنه هو فقط من خلال الروح التي من امره فهي الرحمن الرحيم وهي القهار فوق عباده اما هو الله فهو ليس محل لا لوصف او تشبيه او حيز او احاطة اي مخلوق به بل جميع المخلوقات تتلقى اوامر الله فقط من خلال الروح التي من امره من اول ملاك وهو اسرفيل الى اخر حشرة صغيرة على الارض او ذرة تراب .
فالله هو غيب بحت علينا الايمان بوجوده وكينونته وليس الخوض به باي شكل كان لانه لا يتصل باي مخلوق اطلاقا غير الروح التي من امره وهي خلق من خلقه واعظم خلقه وهي التي تنقل لنا كل ما شائه وتفعل كل ما يشائه الله . وهي ليست انسان ولا تحل في انسان ولا في اي شيء بل عرضها السموات والارض ولا تحل بالله ولا الله يحل بها فالله وجب تنزيهه تنزيها تاما ومن لم يفعل فهو يعبد اله هواه من حيث لا يعلم .

فالايمان الغيبي يجب ان يكون غيبي بحت صاف من كل الشوائب والشركيات .

وكما طلب صقر بعض الاسرار او كما طلب بعض المعجزات فلا اقول الا ان شخص بهذه العقليه هو في الاصل لا يؤمن بالله غيبا ابدا بل هو يؤمن عند وقوع الاية او الامر الحسي والواقعي فلن ينفعه قوله بانه يؤمن بالله غيبا رغم معرفته ان الكون خلقه الله بامره.

فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَـؤُلاء مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُم مِّن قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنقُوصٍ (109) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ (110) وَإِنَّ كُـلاًّ لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (111) فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115) فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117) وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ (122) وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)

وان كان الله كلفني بهذه المهمة وهو اعلم بان عباده لن يستجيبوا فل يتكفل سبحانه وتعالى بهم فلا انا اريدهم ولا اريد منهم شيء ولست بحاجة لهم بشيء الا يقولون اضغاث احلام كما قال الذين من قبلهم وكانهم تواصوا به فاقراء:

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ (3) قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ (5) مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ( ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (9) لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10) وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ (15) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفاً مَّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (41) قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (50) وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلَّا كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (77) وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (80) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82) وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84) وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (86) وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (91) إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92) وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93) فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94) وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) لَوْ كَانَ هَؤُلَاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99) لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100) إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102) لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (108) فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (111) قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (112)

وقد فتنهم وامتحنهم الله بهؤلاء مدعين المهدوية على مر العصور وحقيقتا اخاف ان ينجوا من عذاب الله هؤلاء المساكين الذين جعلهم الله فتنة للبشر ويهلك في الاخرة مكذبيهم طبعا لا اقصد بمدعي لمهدوية الجدالين منتحلي الدعوه بان الله هداهم لشيء ما امثال ناصر محمد لان كل من سبق الله بشيء اهلك نفسه . لقوله : لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ [الأنبياء : 27]

فلا الذين هداهم الله نجحوا بالامتحان ولا الناس نجحت بهم ! بل كل ضل وسار على هواه لانهم يجهلون الله ويحاولون الاحاطة بالله وامر ومشيئته بعقولهم فضيعوا ايمانهم الغيبي بالله باتباعهم هواهم وانزلقوا باكبر المحرمات .

لهذا فانني ساخذ الان الطريق الاسهل بعد كل هذه السنوات وهي ان اسأل الله ان يتصرف هو بأياته ومعجزاته ولا دخل لي بشيء ولن ادعوا احدا بشيء ولن يعرفني احد فكما اتيت مجهولا ساذهب مجهولا
بل سأسأل الله ان يننقم من كل المكذبين وهكذا عند ظهور ايات الله يكونوا اهلكوا انفسهم بأيدهم اليس هم الذين يطلبون معجزات وايات فالدنيا كلها ايات ومعجزات فحتى الذبابة معجزه واصابعهم التي باياديهم معجزه ولكنهم قوم لا يعقلون ولا يبصرون .
وانا لست سيدنا زكريا او موسى لاطلب من الله اية ليصدق القوم كلا

وربهم اما ان يصدقوا كلامي حرفيا او يكذبوه بلا اية معجزه ولا حتى مستعد ان اقسم لاحد ايمان
فانا انسان لا اكذب بالاشياء الصغيرة بالحياة الدنيا حتى في ايام جاهليتي فكيف بامر الله ومطلبه الحديث عنه ومنه وعن كل ما احدثه معي فقد ضاق صدري بالناس لهذا ساتخلى عن الناس ليعود انشراح صدري فان كان هؤلاء هم علماء الامه فالسلام على هذه الامة :


للاستماع

فبكلامه يخالف القران كله وهو يحسب انه على صراط مستقيم .

فانظر لهؤلاء واقوالهم وهذا يكفي !


فان كانت لي رغبة بهم او بالدنيا فعلي الاستمرار بدعوتهم لكن رغبتي ليس بهم ولا بالدنيا بل العكس رغبتي هو فقط الساعه .... اللهم عجل بالساعة وبيوم القيامة القيامة وبيوم الحاقة وبيوم الطامة وبيوم القارعه ... وعجل بزج ابليس في جهنم وانهي فتنته الى الابد .

فالقوم يريدون عقر البقرة كرة اخرى لكن كلا لن يعقروها ! هذه المره ! ولن نطلب من الله ان يصفها لهم بل سنعقرهم هم !
افهم طلب الله وطلب بني اسرائيل وقارنه بطلب الله واذنه: طلبه توحيد العالمين لعبادة رب العالمين والاذن بالجهاد بلا قيود الا قيد الجهاد مقيد بما ذكر بالقران .

لكنهم يريدون ادلة وبراهين ومعجزات وايات مثل بني اسرائيل اردوا وصف للبقره ولونها ووو حتى استجابوا ليبين الله لهم انهم كاذبين ومن هو القاتل . هل يظنون انهم يعجزون الله ان يقدم لهم معجزات وبراهين وادله على صدق ما خبرناهم به وكلا ورب الكعبه وليعلموا انه الحق من عند الله ساذهب لاخر اقطار الارض ولن يعرفوا عني الا ما تبقى مما خططته هنا وسيصف لهم الله البقره
كما طلبوا لكن لن ينفعهم يوم اذن وصفها لان وصفها لن يكون هنالك نبي او رسولا او امر محدث ليقول لهم انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها بل ستاتيهم ايات الله من كل حدب وصوب حتى يعلموا بانهم مذا ؟

وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً [النبأ : 28]
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً [النبأ : 29]
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَاباً [النبأ : 30]

وهذا ما يستحقونه فانظر اليكم انتم الثلاثه هنا واحد يقول مره قائم بامر الشيطان ومره هذا هو الحق من عند الله واخر يقول لا ابالي بك ولا بغيرك ومره هذا هو الحق من عند الله وانت اخي المغربي المسكين الوحيد الذي امن وصدق حتى الان بلا اي اعتراض على اي شيء حتى انا بنفسي عجبت لامرك حقيقتا واغبطك على نفسيتك بارك الله بك اينما وجهت وجهك . فيا اخي هناك اناس اعلموا بطرق شتى بانني صادق ولكن انفسهم تأبى حتى ان تصدق انفسهم وهم في شكهم مرتابون مثل صقر فعلم صقر عني ليس مني اي هو انسان بعثه الله الي قبل ان احدثه بشيء رغم ذلك فهو متشكك ان سالته هل تؤمن بما اتيت انت به يا صقر فيقول نعم فانا رقبتي معلقة بهذا الامر وان سالته هل تؤمن بما سمعته مني يقول نعم وهل في ذلك شك ومن ثم ياتي ويطلب معجزه عجيب امره وشكه .

فكيف بالبشر العاديين ؟ اذا كان اولياء الله هكذا وعباده الصالحين هكذا !

يعني تخيل هو يشك احيانا رغم ذلك اخذني لعدة ينابيع للماء لالمسها وليقراء عليها خوفا من جفافها فان كان يشك فلا ادري اصلا لمذا ياخذني لينابيع الماء لنقراء عليها !؟
وحتى عندما رفضت ان المس ينبوعا معينا اخذ هو الماء بيده ورماه علي لكي يلمس الماء جسدي ويسقط كرة اخرى الى بقية الماء . وان سالته مذا تفعل او لمذا يقول انا مامور بفعل ذلك !
عجيب ! بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ [الدخان : 9]

مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ [الأنبياء : 2]
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ [المعارج : 42]
أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ [الأعراف : 98]


فروح اخي المغربي نام ولا تتعب نفسك بهذا الامر ! واتكل على الذي لا ينام !
فستبصر ويبصرون .

رسالة الى ابو حمزه محمود المصري وموقعه !

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يوجد حاجه لاقناع احد بشيء فالله لم يبعث لا انبياء ولا رسل ولا محدثين ولا أئمة لكي يقنعوا البشر بشيء بل الله عز وجل يشهد مبعوثيه على انه هو الله لا اله الا هو وهو كما هو وارد بهذه الاية :

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران : 18]

وانا عندكم وبينكم واقول لكم بان الله شهد لي امام ملائكته وامام سيدنا ابراهيم بانه هو الله لا اله الا هو !

وقال الله ان كذبتم ان نقول لكم :

قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً [الإسراء : 96]

وزياده على ذلك كانت هذه الشهادة بالرؤيا والمنام وقال صلى الله عليه وسلم ان من حدث رؤيا كذبا فاليتبؤء مقعده بجهنم والقرينة هي من كذب رؤيا صدق صاحبها فاليتبؤء مقعده بجهنم .

واضافتا على ذلك فان الله الذي شهد انه هو الله لا اله الا هو في الرؤيا قال : انا الله لا اله الا انا الذي يحدثك على الارض !

وما حدثني به على الارض كان وحيا من خلال الروح التي من امر الله !


وقد بينت لاهل جده وشيوخها وعلمائها كل ما قاله الله فابوا واستكبروا عن امر الله فرأيتم عاقبة المكذبين بام اعينكم !

فلا حاجة لي باقناعكم بل عليكم اما التصديق او التكذيب بالغيب !
كما تؤمنون بالله وملائكته بالغيب والجنة والنار والسراط والحشر والقيامة والساعة

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ [البقرة : 3]

فانا الساعة ! وانا الذي عرج به اليه وتم تاويل هذه الاية :

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج : 4]

وهذا ما يميز دعوتنا عن كل المدعين للمهدوية بانني لا ادعي بانني مهدي ولا امام بل احدثكم بما احدثه الله معنا وقاله لنا وحيا ! ولا اقول الا انني انا الساعة .

فكما قال صلى الله عليه وسلم قاتت على التنزيل والقائم من بعد ي سيقاتل على التأويل
نعم التأويل الي يحدثه ليس التفسير بل هو تاول القرأن واحداثه حتى تلاقون ربكم الله الذي خلقكم وسواكم .

لكني اراكم قوم تجهلون اصل عقيدتكم وايمانكم الغيبي !

اعجب من قوم مستغربين من الحدث اليس هو نفسه امير قطر الذي سمح لوضع قاعدة مركزية لمحاربة العراق في قطر ؟ فلم العجب !

هؤلاء الحكام من سيحرر فلسطين والعراق وبلاد المسلمين الم تفهموا حتى اليوم انه يجب ان تحرر من هؤلاء اولا ! العملاء الذين باعو الدين وباعوا الميسلمين وبلادهم وحرماتهم فالعجيب هوانتم وليس هم فاللص لص منذ خلق ولا عجب لكن العجب ان يسكت صاحب البيت على اللص ويدعه يدخل ويخرج وصاحب البيت طم راسه بالارض كالنعامه !