موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 23, 2011 12:52 pm
اقتباس :
فمثل سيف كمثل ابليس عندما ذهب لادم !
لا والف لا فأنت كاذب ! ليس مثلي كمثل ابليس مع آدم وستعلم حقيقة مثلي حين سقوط باطلك ! آدم الحق كان مع الحق وجاء من عند الحق اما انت وادمك فلم تاتون بحق يحقق ! ولم تعرفون حق الحق فشتان بين حقنا وباطلك ! فنحن هنا قتلناأدمك وابليسك معاً ! وامنا بالله وملائكة واولهم نبي الله ادم الذي اخبرنا عنه رب محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام وليس الذي تخبرنا عنه انت يا دجال ! فأذهب الى آدمك وأبليسك وقل لهم ان اليماني سيف الحق قطع كل طريق امام الباطل فموتوا بقيظكم انت وهم فإني كفرت بكم فالله وأكبر ولله الحمد والعزة لله ورسوله وللمؤمنين
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الخميس يونيو 23, 2011 2:48 pm عدل 12 مرات
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 23, 2011 1:11 pm
تقول يا نسيم
اقتباس :
[b]فراية الجهاد ليس بكذاب ولكنه سريع الغضب لتكذيب الناس ما يشاهده وما شاهدهبل راية كذاب يا نسيم! عليك يا راية الجهاد لعنة الله والناس والملائكة اجمعين ! عليك يا راية الجهاد لعنتي الى يوم الدين ! عليك يا راية الجهاد لعنتنا الى يوم الدين ! عليك يا راية الجهاد العنة ! فلعنة الله عليك يا راية الجهاد !
نسيم لقد لعناه راية الجهاد بلعنة الله ! فنحن نعلم ما لا تعلم ! فأكثر من قراءة سورة الرحمن !!!!!!!
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الخميس يونيو 23, 2011 2:32 pm عدل 12 مرات
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 23, 2011 1:43 pm
فاي رفض لي او لما نقلته عن الله هو رفض لله لانني اعيدها كرة اخرى ما اخبرت به باسم الله هو من الله !
كفرنا بما تقول ! وبما جئت به ! وآمنا برب محمد إبن عبدالله عليه الصلاة والسلام
اقتباس :
ولو كنت كذابا لما ابقاني الله لحظة واحده اتكلم باسمه بالكذب !
ومن قال لك بل ستبقى إلى حين تكذب بإسم هواك يا كذاب ! فأنت الآن في نظر الله ذبابة
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 23, 2011 7:40 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز نسيم ابن عبد الهادي لا حاجة لتقسم بالله فعل ذلك فعله الذي تصرف بالموقع حين تغيبك والله اعلم على كل حال فليس عندي شيء لاقوله لسيف لانه اصلا فاكر نفسه هو الله ويقول :
فأنت الآن في نظر الله ذبابة
فانا لن اقول جملة كهذه اذا لم يقلها الله لنا وعيها شهود من الملائكة لان تحمل مسؤوليتها عند الله عظيم
ولا اود التخلبص مع غبي يقول ما لا يعي ! فانظر لما يقوله هذا الابله
فنحن هنا قتلناأدمك وابليسك معاً !
فاي ادم قتلت واي ابليس ؟
والله ما رأيت احدا قتل حتى الان وانما كلام بكلام وهبل بهبل !
يكفي انه بعد ان قتل ادم وابليس يقول اذهب اليهم !
فأذهب الى آدمك وأبليسك
ياعم سيف منت قلت انك قتلتهم فكيف تطلب مني ان اذهب اليهم !
فهذا لا يدل الا انك لا تفقه حتى ما تقوله !
وقل لهم ان اليماني سيف الحق قطع كل طريق امام الباطل فموتوا بقيظكم انت وهم فإني كفرت بكم
شو فاكر نفسك اليماني ؟! علشان هكذا انجنيت يوم ما دريت باننا بعثنا رسالة لليماني احمد الحسن العسكري ! طب يا عمي بدون زعبلات كان قلت انك بدك تصير يماني فعلنا اخبرناك بما لم تحط به علما !
لكنني يا سيف سألت مليون سؤال ولم تجب على اي منهم بل نازل قتلتك وساقتلك وحرقتهم وبعدين هو احنا ناقصنا مجانين ! ولك صدقني ما هزيت شعره في قفاي يا سيف ! بل تزيدني فقط ضحكا ومسخرتا عليك لانك ابله !
على كل شو ما تفكر نفسك اله نبي رسول مهدي او يماني او دجال فهذا امر يخصك ولا يعنيني بشيء كل ما يعنيني هو هل عندك شيء من عند الله !
فحتى الان لم اسمع منك الا انك قلت ان الله امرك بحذف المنتدى وجوابي هو ان الله لا يامر بفحشاء ولا بمنكر نقطه ! األله امرك فقطع رقبتي ؟ فان قلت نعم فاهلا وسهلا وان قلت لا فانت لا دين لك ! الا هواك من دون الله
وكل ذلكلا يهمني الا سؤال سالتك اياه بخوص ائمة ال البيت الذين تزعم انك منهم هل كانت من عند الله وبعثهم الله ام كانت من انفسهم كما يزعم الوهابية !
فان كنت رجل تجيب وتبين للعباد معتقدك وفكرك إلا فاخسأ لانك بنظري ستكون ما الا واحد يحمل عقيده لا يجرء بالافصاح عنها !
فلا كلام بيني وبينك يا سيف بعد اليوم وان قدر الله ان اقابلك يوما وبسطت يدك لتقطع رقبتي فما انا بباسط يدي لاقطع رأسك ! لتبؤء انت بسؤء فعلك فاني اعلم من الله ما لا تعلم واخاف الله رب العالمين !
وبما انني ان شاء الله مسافر وراحل بعد 30 يوما تقريبا ولن تسمع لا انت ولاغيرك شيء مني شخصيا فعلي بهذا الوقت اذا سنحت الفرصة ساتحدث مع سنيم واخونا المغربي فانك يا سيف اخذت نصيبك بالحديث الذي لم ار فيه فائدة ظاهرة غير الشتائم والمسخرة ولكنني سرت في مسارك لحاجة بنفسي ستعلمها يوما ما اذا شاء الله .
واختم حواري معك بالقول يسلم ثمك على كل ما زعمته وقلته في ولا حاجة لي بك بشيء لا في الدنيا ولا في الاخرة ! فان الله كاف عبده وانا عبد الله وامره عجبك او لم يعجبك صدقت ام كذبت لا يعنيني ذلك بشيء لكنك لم تعد بنظري صاحب ولا اود بصحبتك يوما ما ولن اجلس بمجلس انت فيه !
اما اخونا المغربي واخونا نسيم فان استطعت ان اغسل ارجلهم واخدمهم ففي الرحب والسعة ولا يهمني اي خلاف مع اخونا نسيم حتى لو كان مخطاء في ما قاله في لكنه هو يعتقد ذلك فسادعه بما ظن واعتقد فالايام يداولها الله بين الناس ليتبينوا الحق من الباطل .
فنسيم طلب صورتي قدمتها له ولم اعدك باني ساعطيك عنواني لانني اصلا انسان بلا عنوان ولا املك لا بيتا ولا عننوانا بل سائحا كل يوم في بلد اخر ! منذ 2005 ! فلو اعطيتك العنوان الذي اتواجد به الان فانك لن تجدني به بعد 30 يوم فلا تبكي كالاطفال تريد عنواني وانت اصلا لم تجرأ على وضع صورتك واعذرناك لكن تعلم ان تلزم حدودك لانه اذا تعديتها يتعدى الاخرين حدودهم وهذه سنة الله في خلقه والبادء اظلم انتهى حكم الله تشتم احد ستشتم تضرب أحد ستضرب تقتل احد ستقتل ! الا اذا فعلت ذلك بجهالة وتبت الى الله !
اما لعنك اياي فما هو الا هراء وسخافة فالله قال لي بانه يحبني فكيف سيتفق حب الله الذي صرحه الله وبين طلبك من الله لعني ! وهل كلمتك تعادل كلمة الله ام هي منه امرك بها فلم تدلي بذك وحتى ان زعمت ذلك فما دمت اعلم قول الله في ولي فان كلامه يغنيني عن اعتبار كلامك ذو قيمة !
ونزولا عند رغبة نسيم وانه حقا ليس من اللائق استمرارية الحوار بهذا النمط والشكل لانه ليس حوار بل جله شتائم وتهديدات بالقتل وهبلنة اطفال !
لان الرجل الحق الذي يريد فعل شيء لا ينبح بما سيفعل بل يخطط ويبني ويأسس الى ما يوصله لهدفه فانا بكلامي وبشتمي وحواري معك وصلت الى ما كنت ارنوا اليه وبقيت فقط اجابتك فان تهربت منها نزل الحكم فيك وان نطقطها نزل الحكم فيك فرغم حذفك جل الكلام الا ان لبه ما زال بيننا للعباد وهو شاهد علي وعليك في الدنيا والاخرة !
ولانني اقدر خاطر اخونا نسيم واعلم باننا ازعجناه كثيرا بهذا الحوار فانني اتأسف اليك اخي نسيم مما بدر مني في بيتك ولكنه كان لا بد منه فان لله في ذلك لغاية ! لان الله لا يريد ولا يحب تعذيب احد ولا ظلم احد بشيء ولو بمقدار ذره فيجعلهم هم شهودا على انفسهم وعلى ظلمهم وهم لا يشعرون فبما ظلمني سيف وكل اقواله ستعود عليه وبل ظلم نفسه فانا قلت وبينت ما امرت به وهو يوم يصدقه ويوم يكذبه ولا يشعر بانه افتتن بامر الله اصلا وفصلا ! واتخذ لنفسه سبيل اخر حتى وصل لنقطة بانه يكذب الله وامره وهنا اهلك نفسه بنفسه ولا يخصني ما فعله بنفسه ! فالله يسمع ويرى كل كلمة وسريرة قيلت وستقال !
وان لم تسمعوا مني شيء بعد اليوم فيعني ذلك بانني رحلت وسافرت قبل الاوان المحدد فالميعاد كان اصلا في ابريل واجلته فقط للعمرة وها قد مضى شهر ونصف تقريبا من عودتي من العمره فاذا فان وقت الرحيل ليس فقط قد حان بل اصبح متاخرا عما كنت قد قدرته ! وقد اشغلنا سيف في شتائمه وفلمه وهو لا يشر اصلا ان فلمه من اساسه ليس له قيمة عندي لانني قررت مخطتي مسبقا واسير في تنفيذه ولن يثنيني احد عما قررته ! فكم من انسان يحاول منعي هنا من السفر ولكن عندما يقدر الله شيأ فلا مرد لقدر الله !
فالساح ستكون خاليى لسيف اشكاله فل يخرج ليقطع رؤوس العباد ويفعل ما يشاء او ما يأمر به فلا دخل لي بما سيفعل او يقوله واجدد برأتي منه كليا !
وبما ان اخر كلماته هذه :
فاي رفض لي او لما نقلته عن الله هو رفض لله لانني اعيدها كرة اخرى ما اخبرت به باسم الله هو من الله !
كفرنا بما تقول ! وبما جئت به !
وانا امنت بالله وبكل حرف قاله لي وسيدني ان شاء الله صابرا محتسبا على الاذى الذي تلقيته من الغرباء ومن الاصحاب وحتى من الاحباب فكما اتيت وحيدا ساعو وحيدا فلا يؤنس وحدة الانسان الا الله ! وان كان سيف يظن انه امر المهدوية بيده وسيعطها لاحد فاولى ان يعطيها لنفس فانا لم اطلب من احد لا امامة ولا مهدوية وانما طبت تصديق ما اتيت به من عند الله ! بشتى الصور والفرص ! فلو كنت طالب امامة فليست الطريق لذلك هو الجلوس خلف الحاسب للكتابة وقص الاحاديث عن الله ومنه بل لها سبيلا اخر ! لهذا ارد على مزعم سيف الدجال القائل ربانني طلبت الامامة او المهدوية فلم اطلبها لا منك يا اخي المغربي ولا منك يا اخي نسيم وما علمت اصلا بانها بحوزكا لاطلبها منكم بل احسبكم من عامة البشر تملك عقول تفقه بها وليس تملك امامة لتعطيها احد اما سيف الذي يعتبر نفسه انه يملك الامامة والمهدوية ويحدد لمن سيعطيها فاقول له يا عم لا تمن على احد فلا تعطيها لاحد وبما انها معك وداير تدور لن تعطيها خليها معك ولا تعطيها لاحد لانك اذا اعطيتها لاحد ففي يوم غضب ستمن ععليه وعلك تطلب استيعادها لهذا فالذي معاك خليلك اياه فلا انا ولا نسيم ولا المغربي بدنا اياه منك !
وروح قاتل الى بيجي يطلبه منك شيء انت معاك واتركنا بحالنا فاحنا مش ناقصين مهووسين ولا بحاجة لقبر النبي عليه الصلاة والسلام كما تزعم ان النبي عليه الصلاة والسلام مقبورفيك بل نحن نقول ان قبر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته الاطهار في المدينة المنور والرسول بحد ذاته حي يرزق عند الله سبحانه وتعالى فلا ندرين من وين اتيتنا بهذ البدعه بانك انت سيف قبر الرسول !
بل انت وجثتك قبر لنفسك المريضة التي تفتري على الله ورسوله وتكذبهما وتكذب القران الكريم الذي بين به رب العالمين اين مقابر الاجساد واين تتواجد الارواح وبين به كل شيء فلم يخبرنا احد من الرسل ولا الله بان جسده سيكون مقبرة لال البيت كما تزعم ! ولا حتى تكلف نفسك العناء لبرهان زعمك بل تلقي الكلام الثخين وتمشي تذهب الى اهلك تتمطى كالحمار ظن نفسه اسد فنهق وقال اليس صوتي كالببغاء فساله الناس عن معنى وبرهان كلامهم فاجاب فانا الاسد وصوتي وت ببغاء وذهب يتمطى ويهدد كل من خالفه بافتراسه ولكنه لم يرى ان سرج الحمير ما زال معلقا على ظهره !
فهذا ليس حمار بل حمار يستحمر الناظر والسامع وفاكر نفسه اسد بنهق طول بعرض وفاكر نفسه ببغاء ! فما اضل هذا الحمار الا نفسه لان كل من نظر اليه فانه لن يرى اسد ولن يسمع صوت بلبل بل يرى حمار ويسمعه ينهق ولكن الاخر هو الذي حسب نفس اسد وصوته صوت بلبل ونزل يتمختر بالشارع ودوش العالم بنهيقه على ولى شيء ! مثلك يا سيف مثل هذا الحمار فاعتبر ان كان بقي عندك حبة عقل ! لانه اذا لم تعتبر ستصتدم يوما بالاسد الحقيقي او البلبل الحقيقي ولن ينفعك وقت اذن الندم !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 23, 2011 7:59 pm
ولتعلم يا سيف انه مزاجي تمام وعلى احسن ما يرام هاك البرهان ومش شايفك من سانطي كما يقال ولا هاممني صراخك ولا ظراطك ولا ظرت شياطينك بل متسلي معاك : لانه لي اسبوع اكل بطاطا مقلية !
[img][/img][img][/img]
الباحثون مؤخرًا أن تناول البطاطا المقلية تجعل الشخص أكثر هدوءًا كما أنها تشعره بالابتهاج وتبعد الكآبة عنه. وأعرب العلماء من جامعة "بيرمينغهام استون" في بريطانيا عن اعتقادهم أن سبب ذلك يعزى إلى مادة الكربوهيدرات. حيث تؤثر المادة التي تحتويها البطاطا المقلية على كيميائية الدماغ إلى جانب أن طعم ورائحة هذه البطاطا تذكر الشخص بالأوقات السعيدة. وذكرت صحيفة "الديلي تيلغراف" البريطانية الصادرة اليوم أن دراسات سابقة كانت تشير إلى أن مادة الكربوهيدرات ترفع من مزاج الشخص.
فاي رفض لي او لما نقلته عن الله هو رفض لله لانني اعيدها كرة اخرى ما اخبرت به باسم الله هو من الله !
كفرنا بما تقول ! وبما جئت به ! وآمنا برب محمد إبن عبدالله عليه الصلاة والسلام
اقتباس :
ولو كنت كذابا لما ابقاني الله لحظة واحده اتكلم باسمه بالكذب !
ومن قال لك بل ستبقى إلى حين تكذب بإسم هواك يا كذاب ! فأنت الآن في نظر الله ذبابة
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 2:46 pm
يا راية الجهاد ! جهزت لك موضوع حلو ونشرته في المنتديات فكن على استعداد وانصحك بتغيير شكلك وحلق لحيتك وتغيير مظهرك كاملا قبل ان تلقي القبظ عليك هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نمهد لظهورك الشريف والعاجل ! ظهور القائم الإسرائيلي ! ظهور قائم الجن المفتون ! ظهور المدعي المنتظر
عاجل ظهور قائم آل محمد في إسرائيل المتتبع لأخبار المدعين على الساحة يجد صور لكثير منهم مثل احمد الحسن وناصر محمد اليماني وغيرهم ولاكن اليوم جايب لكم صورة جديدة ومفاجئة هيى الحصول على صورة نادرة عبر طريقة ذكية ومتعبة بعظ الشيئ كلفتنا الكثير وهيئ صورة المدعي راية الجهاد الإسرائيلي صاحب المهاترات هو وناصر اليماني واحمد الحسن العراقي فهذا هو الإسرائيلي مدعي الإمامة راية الجهاد او كما يطلق على نفسة لقب القائم بأمر الله فهل يكون معة شيئ من الصدق ام انه هو الآخر لا جديد معة اليكم الصورة
)( )(
() )( )( () () )( )( ()
معلش يا راية هذا من ضمن خطة تعجيل الظهور المبارك
تعيش وتأخذ قيرها
ولو ظهرت متنساش اخوانك نسيم والمغربي ومتنساش تعطيهم منصب مناسب ومتنساش فنحن حنتفرج عليك في التلفزيون يا شبة الرسمة بالزبط
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الخميس يوليو 14, 2011 12:02 am عدل 1 مرات
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 4:54 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جانبك الصواب إن ظننت أننا أصحاب مناصب بل نريد أن يرضى عنا الله فقط، وسامحك الله
نعم من خدعنا إنخدعنا له، وماشاء الله قدر وفعل، والحمد لله على كل حال أتعتقد أنك قطعت الواد ونشفوا رجليك rira bien qui rira le dernier
هذا تأويل رؤيا ذكرها لي راية الجهاد مرة أن بهذا المنتدى تحدد أنه سيؤديه أحدنا، رؤية قطة ماغابت عن ذهني
عدل سابقا من قبل المغربي في السبت يونيو 25, 2011 5:21 pm عدل 1 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 5:18 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
عدل سابقا من قبل راية الجهاد في السبت يونيو 25, 2011 5:36 pm عدل 1 مرات
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 5:29 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
افعل ما يحلو لك يا سيف السماء فلا حرج على المنافقين والخونة !
فلهم دين غير دين الاسلام حتى لو ادعوا انهم مسلمين ! فافعالهم تبين لنا دينهم على حقيقته !
حظك انك في دولةعربية ليس فيها شيء لحقوق الانسان ! فلو كنت في دولة غربية لاصبحت من يومك في السجن على كل حال اكذب وافعل ما تشاء فحسبي الله وعليه توكلت ! ولن يزيدني ذلك الا اصرارا على التمسك بامر الله حتى لقائه !
فلو اجتمعت انت والانس والجن لتضروني بشيء فلستم بقادرين على شيء غير الذي كتبه الله اني ملاقيه ورفعت الاقلام وجفت الصحف !
والله شاهد بانني لم ادعي لا الامامة ولم ادعي بانني مهديك المنتظر الذي تنتظره لتعطيه المهدوية ام ما في مخيلتك !
فالناس حولي تعرفني وتعرف من اكون انسان مثلي مثل بقية البشر ! ولا طلبت يوما من احدهم بان يتبعني بشيء !فالذي سياتيك ويقول لك ان راية الجهاد سأل احدا ليتبعه طبعا بغض النظر للرسالة للسيد احمد الحسن العسكري التي اصلها من الله وليس مني وتعلمها ! فهو دجال مثلك من قال لك بانني طلب منه اتباعي بشيء!
فاصلها ثابت فلا انت ولا من في الارض سيغير كلمات الله !
فكد كيدا حتى تنفلق الف فلقه ! لن تضرني بشيء الا بإذن الله !
ان الصاحب الحقيقي هو الذي لا يخون صحبه حتى لو تخاصم معه الف مرة !
لهذا اقرأ قصة الشاب وابيه وصاحبيهما التي قصصتها عليك يوما لكنك غبي لا تفهم بل قمت بحذف الموقع !
انفلق اربعين فلقه فالحق مع شيعة ال محمد ولا حق معك ولا مع ابالستك ! فشيعة ال محمد هم من تمسك بكلمات ائمتهم الذين تنكرهم وانت متمسك بسراب يحسبه الظمان ماء !
يكفي انك تكذب وتقول بانك من ايران ! ولا تستحي حيث طردوك الف مرة من موقعهم ولا تزال تدخل بالف باسم عندهم ! فانا اشرف منك فمنذ ان طردوني مرة من موقعهم فلم اعد عندهم لاحدثهم بما حدثني به الله ! لانني انسان يحترم نفسه ليس مثلك بشيء !
فلن تجني الا غضب الله وسخطه ! فحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة لي الا بالله العلي العظيم !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 5:38 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
ويقولون لماذا متأخرين، لقد إرتكبت جرما كبيرا إن كنت لا تعلم وتحسبه هين وهو عند الله عظيم إسأل الشيخ الجفري عن فعلتك هذه وسترى غضبه الشديد
إذهب غير آسفا عليك لقد أغضبتني جدا بحق وحقيقي
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 5:43 pm
سيف السماء كتب:
يا راية الجهاد ! جهزت لك موضوع حلو ونشرته في المنتديات فكن على استعداد وانصحك بتغيير شكلك وحلق لحيتك وتغيير مظهرك كاملا قبل ان تلقي القبظ عليك هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نمهد لظهورك الشريف والعاجل ! ظهور القائم الإسرائيلي ! ظهور قائم الجن المفتون ! ظهور المدعي المنتظر
عاجل ظهور قائم آل محمد في إسرائيل المتتبع لأخبار المدعين على الساحة يجد صور لكثير منهم مثل احمد الحسن وناصر محمد اليماني وغيرهم ولاكن اليوم جايب لكم صورة جديدة ومفاجئة هيى الحصول على صورة نادرة عبر طريقة ذكية ومتعبة بعظ الشيئ كلفتنا الكثير وهيئ صورة المدعي راية الجهاد الإسرائيلي صاحب المهاترات هو وناصر اليماني واحمد الحسن العراقي فهذا هو الإسرائيلي مدعي الإمامة راية الجهاد او كما يطلق على نفسة لقب القائم بأمر الله فهل يكون معة شيئ من الصدق ام انه هو الآخر لا جديد معة اليكم الصورة
)( )(
() )( )( () () )( )( ()
معلش يا راية هذا من ضمن خطة تعجيل الظهور المبارك
تعيش وتأخذ قيرها
ولو ظهرت متنساش اخوانك نسيم والمغربي ومتنساش تعطيهم منصب مناسب ومتنساش فنحن حنتفرج عليك في التلفزيون يا شبة الرسمة بالزبط
[size=24][center][b]لا حول ولا قوة إلا بالله أي شئ تقوم به يا سيف السماء هل تضن أن ما تفعله هو الصواب أم أمرك به الله هل الله أمرك يا سيف ان تنشر صورة أخيك فيب السراء والذراء هل تنشر صورة من كان معك في كل حين هل تريد فضحه بكلام لم يقله المسكين أليس هذا إتهام بالباطل تأكد أن الله ناصر الحق وأنت ضده هذه المرة هداك الله سيف السماء أنا لزلت وسأزال أحبك في الله ولكن لا تتعدى لمن يحمل ما لم تفقه ما يحمله نحن مهما صار فلم ولن نكذبه يوما في ما يقول وما وقع معه مع الله وإياك أن تحاول وأن تدخل بينك وبين أمر الله وبيننا معه فالذي يجمعنا به هو الله وأمره سيف ريــــــــــــــض أركح لا تلعب بالنار أرجووووووووووك سيف فيــــــــــــــق فأنت الذي لا ندري عليك من أنت ومن تكون فالأن ومن بعد قد رئينا راية الجهاد والمغربي فقد تبين لنا أنك ماكر معنا وخدعتنا كونك لم ترينا صورتنا وجعلتنا كالأغبياء نضع صورة وأ،ت لا تضعها وإياك أن تخال نفسك خيرا منا أو لك من الكرمات فجعلتك تحجب علينا صورتك وتخفي ما لا ندري أولا فالسؤال الذي يطرح نفسه هو أنك كذبت ما يقصه راية الجهاد ؟؟ثم لا تضع لنا صورتك ؟وتأتي وتزرع بيني وبينه الفتنة والعداوة ولكن الله يطفأها سبحانه وغرستها بيننا ولكن أقول لك شئ وعليك أن تتعلم أنه كل من قص لك قصة فعليك بتصديقه و لا تكذبه فورا وخاصتا من الله لأنه لايمكن أن تجد من يفتري على الله الكذب أو يتعالى عليه إلا القليل منهم ومن لعنهم الله وأعد لهم جهنم الذين يتكلمون في ما يحسون ويشعرون دون الذين حقا يرون ويشعرون ولكن الكذاب حباله قصيرة ويا سيف السماء هذه بضع سنسن مع اخونا راية الجهاد وأعرفه كما لو أني أعرف قريب من هو قريب مني وأعرف متى كذب ولكنه لم يكذب قط في ما رواه عن الله ربه أفهم ثانيا إذ أنت تحمل هم أو شئ في قلبك معه أو ضغينة فهاتها وقل ما تكنه في صدرك من الأول ولا تأتي من خلف وتأكد أنه راية الجهاد ليس كأخ أو شئ من هاذ بل أنت لم تفهم علاقتنا ببعض التي تربطنا به وتشبثنا بالله فيه لأنه يحمل شئ أكبر من السحر تجعل كل روح مؤمن مربوطة في تلك الراية ولكنك لا ولن تفقه ما أقوله ثم لأني أعلم أنه رجاع يعني أواب منيب وأنت تذكر كيف أستغفر ربه ثم والله حين إستغفر الله وطلب منك السماح كنت أنتضر صبرك وحلمك عليه ولكن لم أجده ولكنك لم تعي ما قال وتكبرت عليه وهنا عرفت من أنت تحديدا ؟ أنا لا أخافك ولا أخاف بشر على وجه الأرض فوالله إن الذي أكتمه أعظم من كل القصص التي سترويها ورويتها وما جرت لك وأنتهي في هذ الباب لأنك فعلا لن تعي ما أقوله ولايهمك فيه شئ . أما إذ جأت لتسخر من الغالي راية الجهاد فهيهات هيهات لن يطول سخريتك ولن تطول إلا بضع أيام وقليلا من الشهور مع سنين لأتن الذي بعثه ناصره وهو الأن ناضر ما سيقولون البشر وما سيتجدثون عنه وعليه وما جاء به هل فهمت فأنت الأن في عين الله موضوع تتطاول على الله وعلى ما أمر أن تسمع ويحك إن لم تفق من غيبوبتك إلى أن يأتي فيك أمر الله الذي هو عنه يتحدث ولكنك لم تفقه أنا مع راية الجهاد..... نعم أنا مع راية الجهاد وإن أردت خذ أيضا صورتي معه وأنشرها وقل لهم أن نسيم أيضا معه ولكن والله ياسيف ستعي وتذكر كلامي فنحن لسنا ناصر اليماني أو غيره بل نحن بفضل الله ومنه في رقابة الله وأمنه ومعيته لو كنت تعي وقلبي هو الذي دلني على إتباعه بهدى من الله وليس أنت من يملي على أو غيره كلا وألف كلا لا أرضى أن يسخر به أو أن يضحك به فناصر اليماني والأخرين هم ليس كمثل ما يحمله راية الجهاد وهيهات أن تعدلهم معه هيهات هيهات يتبع ان شاء الله وأعتذر يا غالي يا رية الجهاد [/b][/[/size]center]
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 6:11 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الكرام انني متفهم غضبكم لكن اتركوه لله ومن اجل صفاء قلوبكم ! واصبروا فان الله يحب الصابرين ! ولا تملئوا قلوبكم غيظا وغضبا عليه وما يفعله فهو مبتلى ببلاء عظيم فانا كنت اتحدث معه اعلاه وانا اضحك ومتوسم بما سيقوله وسيفعله ... ولا اريد حتى ان اخبركم ما سيحدث له نسأل الله فقط ان يتلطف به في الاخرة !
فغبائه على نفسه ! فلن يضر احدا الا نفسه فمن حفر حفرتا لاخيه وقع فيها !
ولا تعتذر اخي العزيز نسيم انا الذي وجب ان يعتذر لك عما بدر مني في بيتك لكنها محنة قدر الله لها ان تحصل هكذا فارجوا ان تسامحني اذا ازعلتك بشيء من حقك وستبقى اخي انت اخونا المغربي واين منكما ولو وقفتم الثلاثة معا لقطع رقبتي ! فلن اغضب من اي منكم ولن اخون اي منكم مهما حصل !
فانني اقدس كلمة المحبة بالله ولله حتى لو قيلت لمن يعادي الله وامره ! او يممكر او ينافق او له شأن في امر الله او كيدا ما ! فكونوا كاخوة يوسف لا يعاتب احدهم احدا عما بدر منه وليصفح عن اخيه فيوسف عليه الصلاة والسلام كان في لالنهاية خير الصافحين عن اخوته !
فانا احببتكم في الله ومن اجل الله وبالله انتم الثلاثة ولن ينزع هذه المحبة الا الله والله لا ينزع المحبة وهو الله الذي يتحبب الى عباده المسرفين على انفسهم فجل كرم الله اكرم الاكرمين !
الم يجلس عيسى عليه الصلاة والسلام مع تلاميذه وهو يعلم ان احدهم سيسلمه للعسكر فمن طيبة قلبه لم ينبس بحرف غير انه اشار رمزا بان احدهم سيسلمه والاخر سينكره قبل بعد صياح الديك ثلاثا فاصبروا لحكم الله ومشيئته !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت يونيو 25, 2011 10:26 pm
ما عندي الك خيوا سيف السماء الا هذه الانشوده لشيعة ال محمد عليهم الصلاة والسلام لتعلم ان هناك من ينتظر امر الله طوال ايام حياته فهل تظن ان الله سيخيب امالهم كلا ورب الكعبة ما عرفت احدا خيبه ورجاه ! وكيف بقوم كل رجائهم اعلاء كلمة الحق وكلمة الله فوق كل كلمة !
فلا تقول لي اذهب لنصر الله او للشيعه او لايران واصفهان او او بل سأذهب حيث يقدر الله ! وكما ترى فهؤلاء لا يقيمون لاستهزائك بهم اي قيمة ! وموقفهم فرض سمعتهم ! فاسمع واعقل !
فسيدك حسين وزين العابدين عليهم الصلاة والسلام هم ائمة واسيادك وائمة من عند الله رغم عن انفك ! فهمت من عند الله وليس على هواهم ! ولا من اجتهادهم !ولا كأئمة يزعمون انهم ائمة حتى لو رغبوا في خير للامة الا انهم رغم صلاحهم ورغم افعالهم كل بحسب ما قام به فهم معطلون لحكم الله والله يعلم وشاء ذلك ليوصل البشرية الى نقطة الخلاص الاخيرة قبل حلول العذاب النهائي !
وما حدث ما حدث الا لاعراض البشر منذ خلقهم عن الله وعن اوامره !
فلا تكن من المعضين وتصبح من النادمين فالله واسع المغفرة والرحمة ولا تنتظر لحظة غضبه وسخطه حتى تعتذر الى الله وتتوب اليه بانكارك امر الله وتكذيب كلماته !
فقط عنادا منك او لانه عندك علم معين فافهم ابليس لم ينفعه لا علمه وهو اعلم الخلائق واقربهم الى الله فما نفعه كل ذلك بشيء حين اتى امر الله ! فانا لا اشك في صلاحك وحسن تقرباتك الى الله لاكن سلم لله تسلم الم تكن تقول للناس من غير طلب من احد اسلموا تسلموا ؟
فعندك الحرية في جميع دورانك في دينك مهما كان دينك او من اي قوم وامة كنت وكل ذلك قادر الله ان يعفوا عن كل ما سلف حتى يعفوا عن الذين ظلموا انفسهم لكن عند امر الله فالله شديد الغضب وسريع الحساب رغم حلمه ورأفته ! وانت بالنهاية مخير ولا احد يلزمك بشيء !
فهذ نصيحتي لك !
وما جأتك الا ناصحا ومحذرا من عذاب وغضب من الله القادم الذي ستكون نهايته يوم المحشر !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأحد يونيو 26, 2011 12:29 am
نسيم ابن عبد الهادي لا تخاف فصورتك في الحفظ والصون فأنت الى اليوم لم تكذب على الله ولا على رسوله وحاشاك يا غالي وهل تضن اني امكر بالصادقين كلا يا غالي انما مكرنا على الكاذبين الجاحدين بالله ورسوله الذين يبغونها عوجا فهم العدو فحذرهم قاتلهم الله انا يؤفكون يا راية الكذب والدجل الم نلعنك بلعنة الله فأنتظر فلم ترى الا اليسير يا عدوا الله ورسوله وتضن نفسك عيسى ابن مريم والله انك لست الا دجال غبي !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأحد يونيو 26, 2011 3:44 am
اقتباس :
فانا لا اشك في صلاحك وحسن تقرباتك الى الله لاكن سلم لله تسلم الم تكن تقول للناس من غير طلب من احد اسلموا تسلموا ؟
ومن قال لك هذا فانا لا اعرف احد قصر في حق الله كتقصيري في حقة فالذي قال لك في صلاحي وحسن تقربي الى الله ونفخ صورتي في قلبك هو الشيطان ! فسلم لنا تسلم من إبليس وتلبيسه عليك ! ولاكن لمعرفتي السابقة في إبليس وعناده عرفت منك حقا انك لا خير فيك والهوى قد طبعة الله على قلبه اللهم انا نعوذ بك من الهوى والظلال بعد الهدى ! فذهب يا راية الجهاد مأسوفاً عليك ! مثلك كمثل الكلب ان نحمل عليك تلهث وإن نتركك تلهث فساء مثلك فنحن آل البيت جعل الله لنا الآخره ولم يجعل لنا الدنيا يا راية الجهاد! ومن جرى مننا في الدنيا وراء الدنيا فليس منا ونحن براء منه ! إلا من تاب ! هل فهمت ! إنما اوليائنا المتقون! انما اوليائنا المتقون! انما اوليائنا المتقون! فتب الى ربك وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى ! فستلاحقك المغفره من ربك حتى تدخل قبرك ! وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ! اعدت للمتقين ! اعدت للمتقين ! فسلم لله تسلم فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك ! هو الله نفسه بنفسه يا جني !!!
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأحد يونيو 26, 2011 7:41 am
اقتباس :
نسيم ابن عبد الهادي لا تخاف فصورتك في الحفظ والصون فأنت الى اليوم لم تكذب على الله ولا على رسوله وحاشاك يا غالي وهل تضن اني امكر بالصادقين كلا يا غالي انما مكرنا على الكاذبين الجاحدين بالله ورسوله الذين يبغونها عوجا فهم العدو فحذرهم قاتلهم الله انا يؤفكون يا راية الكذب والدجل الم نلعنك بلعنة الله فأنتظر فلم ترى الا اليسير يا عدوا الله ورسوله وتضن نفسك عيسى ابن مريم والله انك لست الا دجال غبي !
قلت لك افعل ما سولت لك نفسك ولا اود الرد عليك لانك اصلا تحذف جل تكتبه فانت حفت اصلا 95% مما قد قلته وكتبته فامكر كما تشاء خيوا وشو هاممني انا ! فالله يعلم بك من قبل ان اعرفك !
اقتباس :
ومن قال لك هذا فانا لا اعرف احد قصر في حق الله كتقصيري في حقة فالذي قال لك في صلاحي وحسن تقربي الى الله ونفخ صورتي في قلبك هو الشيطان ! فسلم لنا تسلم من إبليس وتلبيسه عليك ! ولاكن لمعرفتي السابقة في إبليس وعناده عرفت منك حقا انك لا خير فيك والهوى قد طبعة الله على قلبه اللهم انا نعوذ بك من الهوى والظلال بعد الهدى ! فذهب يا راية الجهاد مأسوفاً عليك ! مثلك كمثل الكلب ان نحمل عليك تلهث وإن نتركك تلهث فساء مثلك فنحن آل البيت جعل الله لنا الآخره ولم يجعل لنا الدنيا يا راية الجهاد! ومن جرى مننا في الدنيا وراء الدنيا فليس منا ونحن براء منه ! إلا من تاب ! هل فهمت ! إنما اوليائنا المتقون! انما اوليائنا المتقون! انما اوليائنا المتقون! فتب الى ربك وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى ! فستلاحقك المغفره من ربك حتى تدخل قبرك ! وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ! اعدت للمتقين ! اعدت للمتقين ! فسلم لله تسلم فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك ! هو الله نفسه بنفسه يا جني !!!
انا قصدت انه فيك بعض الخير يا ابله الذي لا فقه الكلام ولك حتى النصارى واليهود فيهم بعض الخير فحري بمن ادعى الاسلام ان يكون به الخير ! ولك الله فطر العباد على الخير !
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك !
وهاك قلتها اخيرا وانا اقول لك خلاف ما تقوله بل ياخذ من سيدنا الحسين عليه الصلاة والسلام ولا يرد على ما نطق به لانه من عند الله لان سيدنا الحسين ياخذ من الله فما بالك يا مغفل انك انت تزعم بانك تاخذ اوامرك من الله وتنكرها على سيد اهل الجنة والله هذا نوع نفاق جديد في العالم !
ولك اذا الله ينزل الروح التي من امره على عبد مثلي فوالله انه اولى ان ينزلها على الحسن والحسين وهم طاوؤسي شباب اهل الجنة المبشرين بالجنة على لسان جديهما وسيدا محمد عليه الصلاة والسلام !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأحد يونيو 26, 2011 2:53 pm
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك ! هو الله نفسه بنفسه يا جني !!!
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب ارجو انك استوعبت هذا الحق البين المبين ! راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام فنحن منه وهو سيدنا علية الصلاة والسلام رأيناه صاحب المقام المحمود والحوض المورود سيد بني آدم ولا فخر قد اخبرنا عما يكون بعده وما كان ونحن تحت سمعة وطاعته فلن نبدل ولو بدل معشر الثقلين فنحن ثابتين صابرين محتسبين رقم تقصيرنا في حق ربنا فإن كان انت ربك ومربيك هو الحسن او الحسين عليها السلام فربي ومربي هو ابا القاسم بنفسه ! علية الصلاة والسلام ! من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فالحسين مني وانا منالحسين ! قالها رسول الله علية الصلاة والسلام !
محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأحد يونيو 26, 2011 7:29 pm
اقتباس :
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك ! هو الله نفسه بنفسه يا جني !!!
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب ارجو انك استوعبت هذا الحق البين المبين ! راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام فنحن منه وهو سيدنا علية الصلاة والسلام رأيناه صاحب المقام المحمود والحوض المورود سيد بني آدم ولا فخر قد اخبرنا عما يكون بعده وما كان ونحن تحت سمعة وطاعته فلن نبدل ولو بدل معشر الثقلين فنحن ثابتين صابرين محتسبين رقم تقصيرنا في حق ربنا فإن كان انت ربك ومربيك هو الحسن او الحسين عليها السلام فربي ومربي هو ابا القاسم بنفسه ! علية الصلاة والسلام ! من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فالحسين مني وانا منالحسين ! قالها رسول الله علية الصلاة والسلام !
محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
لقد قلت لك مليون مره ان تفصحفي الكلام فاني غير مستعد لسماع كلمات منك تارة تشير بها الى نفسك وتارة الى الله والى رسوله ! وتخلط الكلام خلطا !
يعني تقول : راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام
عليك هنا الافصاح هل هذا نقل من كلام سيدنا محمد ام انه كلامك انت وتعتبر نفسك هم منك وانت منهم!؟ فلا تدهن ولا تطلي بالكلام كقولك اعلاه !
وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى !
فانت تتقمص في كلامك هذا الله لان الله وحده هو الغفار ! فان كنت الله فاخبرنا . وفي الاخرى تتقمص سيدنا محمد عليه الصت والسلام عندما تقول هم مني وانا منهم ! وان كنت النبي فاخبرنا ايضا . وكذلك قولك : فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ما هو او من هو سيف الحق ؟ ففي القران لم اسمع بهذا الاسم والتسمية لشيء اي كان او شخص اي كان ! اذا افصح كلامك ! وايضا قولك هذا من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فافصح اي امر ختم الله ! فحدد ولا تجعل مجال للعب في الكلام ! والا فاذهب العب مع اناس يقبلون كلامك فانا لا اقبله قطعا ! بغض النظر خالفتك او ايدتك باعتقادك !
فهذا كلام واضح جلي بين فيه من القائل والضمير الى من يعود ! محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
لهذا نسق كلامك كرة اخرى على اتكلم معك حول خلافنا !
لان ربي لن تفهمه ولن تعيه اصلا وفصلا !
انا اريد ان ابرهن لك ان رب محمد والحسن والحسين وربي وهذا الرب له تجليات خاصه تتم من خلال الروح التي من امره فمن تنزلت عليه فان طاعته هي طاعة الله فلا يرد له قول ولا يشترط ان يكون نبيا او رسولا ! فان الله لا ينقطع عن عباده واذا انقطع عن العباد ستبقى الصلة متواجده بين الله والروح التي من امره ! لتدبير امره ! كما هو الحال في وقوع الغيبة وهي في الاصل امتناع الروح بالصلة بالعباد على شكل تبين ماهيتها وكينونة الله بل صلتها تكون على عدة اشكال ترسلهم للعباد او في الرؤيا او تلحدثهم بلا ان يعلموا ما هيتها ! فانها متواجده دوما بلا انقطاع لكنها تتنزل وتنزلها بذاتها الكلي هو المرفق مع الملائكة فليس وقتها يؤذن لانسي او جني او ملاك الحديث ! وكلامها هو كلام الله المحدث الذي كلاماته تكون احداث في الكون وتصبح متجلي تدريجا من خلال الروح ففي الاعلى كلام الله هو حدث حدث لا مرد له وكانه خلق لما تكلم الله به !
فانت لم تعي بعد ان الله لا يتصل باي مخلوق كان وانما اتصاله فقط بالروح التي من امره وهي بدورها تتصل بالملائكة والمخلوقات وطاعتها واجبه ! وفرض ! ومن انكره لن ينفعه قول لا اله الا الله ابدا لان الذي علمه وهداه الى لا اله الا الله هي الروح التي من امر الله التي بدورها ارسلت الملائكة والرسل والانبياء وسبب اعادة الضمير الى الله الفاعل لانه هو المصدر الاول والاخر لكن بلا الوسيلة وانكار الوسيلة هو الكفر بالله حتى لو اقريت بوجود الله فابليس اقر بوجود الله لكنه انكر الروح لانه غير قادر على رؤيتها ! اما الانسان فخلقه الله الوحيد القادر على رؤيتها وتكليمها وسماعها والشعور بها ! وعندما نقول خلقه الله يعود ذلك لمصدر الخليقة اما الذي كونه وصنعه وخلقه في الحقيقة هي ايادي الله واياد الله بينت سابقا انها الروح التي من امر الله .
فان كنت لا تفقه هذا الحديث فلا ادري اصلا على مذا تجادني ومذا تريد مني ! هل تريد ان اقول لك ان الله خالق اعتقد كل الخلائق المؤمنة بالله من شتى الديانات تعلم وتقول ان الله هو الخالق ! لكنني لا اتحدث عن ان الله خالق ام ليس خالق وانما ابين لكم كيف يسوي ويخلق الله بيديه وما هي الوسيلة التي خلق الله بها ادم ! ومذا نفخ الله في ادم ! وقد بينت للذي يريد ان يفهم ماهية اسماء الله وصفاته ! وانها هي ليست الله بل هي اسماء وصفات الروح التي من امر الله فالله بحد ذاته منزه من اي صفة او اسم او تشبيه او احاطه ولا يمكن لاحد الاتصال بالله اي كان الا عن طريق الروح التي من امر الله !
علك من المتصوفه الذيمن يعتبرون ان الروح هي النور المحمدي الاول الذي انشأ منه الخلائق او اي اسم تطلقه عليها سمت نفسها به فليس عندي ادنا مانع لكن وجب التوضيح عما نتحد لان الاسم يشير الى المسمى واذا كان المسمى مجهول وجب تعريفه وتعريفه يتم من خلال تعريف صفاته ومن خلال تعريف افعاله ! وجميع هذه التعريفات خلقها الله لتشير اليه لتتم معرفته هو وحده !
لها فان كا سيدانا الحسن والحسين من سيدنا محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام منهم اذا فهم واحد رغم تعدد الشخصيات الانسانية لان التنزل الذي يلقيه الله بامر خلال الروح التي من امره هو واحد تنزل على النبي وعلى الحسن وعلى الحسين فهذا جعله الله نبيا رسولا من اولي العزم وهذا جعله الله اماما للامة لتسيرها بعض مضي نبيها لكن لوجود حمقى امثالك في الامة قتلت الحسين عليه الصلاة والسلام بحجة ان المجة البيضاء هو النبي والكتاب الذي جاء به من عند الله !
فيكفي انك خبيث ولا تقبل بالصلاة على سيدنا الحسين وتكتفي بالسلام فقط لان في قلبك مرض فانت تقبل ان يصلي الله عليك ومتكبر على ان تصلي على الحسين عليه الصلاة والسلام ! من هو الذي فرض ان الصلاة لا تقال الا للانبياء فلهذا فان صلاتي تخالف صلاة كل المسلمين فالمسلمين يقولون السلام عليكم ورحمة في نهاية صلاتهم وانا اقول الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لتعم الصلاة والسلام ورحمة وبركات الله على جميع الخلائق ! طبعا الله يقدر فانا علي الدعاء والاستجابة على الله . ولا ابخل بالصلاة على عباد الله ! مثلك .
فبعقلك الوهابي اكيد هذه بدعه ما سمعوا بها سيقولون وانا اقول لهم ان صليت لهم فل يحاسبوني وان صليت لله فهو الذي يتقبل الصلاة وهو الذي لا يتقبلها وهو الذي سيحاسب !
تقول : ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
من اين اتيت بهذ الهراء فالاسلام جاء لمحق القومية والقبلية والعصبية فاول من سيرد الحوض هم ال بيت رسول الله والمسلمين وليس قومك اليمنيين ! وهل قومك غير عن قومي وهل انت من امة غير عن الامة الذي ينتمي اليها اخونا المغربي ونسيم وانا فما هذه التفاهة بالمعتقد ! فان في امة ممحمد لاقواما سيقال لها سحقا سحقا ! لما بدلوا بعد رسول الله !
وهل اتيت هنا لتناقش طيلة هذه المدة لان قومك هم من سيرد الحوض اولا فالامة تساق الى مندر وخيم وتكالبت عليها الدنيا وانت جأت لتصد عن امر الله فقط لان النبي عليه الصلاة والسلام من قومك كما تقول وقومك اليمانيين سيردون الحوض ! اعوذ بالله من الجهل والغباء وهل رأيتنا نازعناك من سيسبقك على الحوض ! فعلك تخبرنا اصلا ما هي حقيقة هذا الحوض فالاسم حوض علمناه وسمعناه لكن ماهو ؟ هذا الحوض الذي انت قاتل نفسك عليه ورح تصيله قبل الخلائق ؟ لانك يمني ! ام سمعت النص وخلاص فرحان ظنيت انك اديت امر الله وتعرفت على الله ! وبعديها لا بهمك لا امر الله ولا الروح ولا ما سيحدث ولا الحشر ولا الصراط ولا الحساب ولا يء خلاص لانك يمني ستكون اول واحد على الحوض عند رسول الله عيه الصلاة والسلام ان لم يكن هذا الغرور والكبرياء فلا ادري اصلا ما الغرور والكبرياء !
فانا لا اطالب الله بشيء ولا املي على الله ان يجعلني على الحوض ولا افض نفسي على الحوض بل ارجوه واتوسل اليه يعطيني من فضله ما هو اهله فقد قلت لك مرار ان تتادب مع الله لكنك وقح مع عباد الله ومع الله وتعتقد بانك غفار او كما قلت :
وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى !
حتى لو ادعيت انك تقصد ان الله قالها فانك بخلت ان تقول الله قال : وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى ! بل تركت الضمير وإني يعود على المتكلم فاصبحت سارق مدعي للؤلوهية ومكانة الله عز جل ! لان الانسان يمكن ان يكون غفار لكن الاشتراط ان يعمل صالحا هو مطالبته بعمل صالح لك لان الضمير الاول عائد على المتكلم وكذلك اعدت ضمير الهداية الى نفسك سيف السماء اي علينا الاهتداء بك ونعمل صالحا لك ونتوب لك فتكون غفارا لنا ! اعوذ بالله منك يا رجل !
اهكذا الادب في استعمال كلمات الله !؟
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين يونيو 27, 2011 11:46 am
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك ! هو الله نفسه بنفسه يا جني !!! ارجو انك استوعبت هذا الحق البين المبين ! راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام فنحن منه وهو سيدنا علية الصلاة والسلام رأيناه صاحب المقام المحمود والحوض المورود سيد بني آدم ولا فخر قد اخبرنا عما يكون بعده وما كان ونحن تحت سمعة وطاعته فلن نبدل ولو بدل معشر الثقلين فنحن ثابتين صابرين محتسبين رقم تقصيرنا في حق ربنا فإن كان انت ربك ومربيك هو الحسن او الحسين عليها السلام فربي ومربي هو ابا القاسم بنفسه ! علية الصلاة والسلام ! من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فالحسين مني وانا منالحسين ! قالها رسول الله علية الصلاة والسلام !
محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
اقتباس :
لقد قلت لك مليون مره ان تفصحفي الكلام فاني غير مستعد لسماع كلمات منك تارة تشير بها الى نفسك وتارة الى الله والى رسوله ! وتخلط الكلام خلطا !
ومن قال لك اني اخلط الكلام خلط وانما في اللغة العربية جاز تقديم الخبر او تاخيره وهذا يعد من جماليات اللغة العربية التي نزل القرءان بها مثلا اقول انا المهدي اراه على الحق او المهدي انا اراه على الحق فهذا جائز في لغة العرب ولا يوجد لبس في ذالك الا عند ابليس وجنده ! ومثال اخر حتى تردوا علي الحوض قال رسول الله عليه الصلاة والسلام او قال رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى تردوا علي الحوض هل اتضح لك الآن المعنى فأنت ليس عندك إلمام بلغة العرب لذالك شبكة معك لغة الجن بلغة العرب فتوهمت ما لم تفهم !
اقتباس :
يعني تقول : راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام
ومن قال لك انك يا راية الجهاد سيد شباب الجنة لم اقل ذالك فلم تقولنا ما لم نقل ! فسيدا شباب الجنة هم الحسن والحسين هذا ما صح خبره فلماذا تقحم نفسك مع الحسن والحسين رضي الله عنهم ! فهل تريد ان تنازعهم ملكهم في الجنة ! حقا انك ضال مضل مثلك كمل يزيد الظالم لحق ال البيت عليك من الله ما تستحق !
اقتباس :
عليك هنا الافصاح هل هذا نقل من كلام سيدنا محمد ام انه كلامك انت وتعتبر نفسك هم منك وانت منهم!؟ فلا تدهن ولا تطلي بالكلام كقولك اعلاه !
هذا كلام رسول الله واني على قدم رسول الله اتكلم بلسانه بتأخير الخبر للمتأخرين او تقديمة للمتقدمين ولا تقول انني قلت ان قبر لرسول الله فلم تفهم قصدي فلم يعترض نسيم انذاك لأنه يعلم اني ظربة له المثل اي كقبر عموما دع عنك هذا وخذ الحق فأنت موحد ما زال ربك هو الله وحده لا شريك له ولاكن لبليس منك نصيب !
اقتباس :
وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى !
فانت تتقمص في كلامك هذا الله لان الله وحده هو الغفار ! فان كنت الله فاخبرنا .
يا رجل اتقي الله ! اتقي الله ! اتقي الله ! وتأدب ! متى قلت لك انه كلامي والعياذ بالله إلتبس عليك الأمر كأبليس فتعوذ بالله من إبليس وتلبيسه ! وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى قالها رب العزة سبحانه وتعالى وكل من يقراء يعلم ان قائلها هو الله فالقرءان بين واضح ام انك لا تقراء القرءان لتعرف كلام الله الحق سبحانه ! فإني عبد الله آكل وأشرب وادخل الخلاء لقضاء الحاجة اكرم الله القراء ! فلماذا ترمينا ببهتانك وتلبيس ابليسك عليه لعنة الحق
اقتباس :
وفي الاخرى تتقمص سيدنا محمد عليه الصت والسلام عندما تقول هم مني وانا منهم ! وان كنت النبي فاخبرنا ايضا .
يا رجل يبدوا ان قعودك في بلد الأعاجم اثر على فهمك لحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام فالذي قال انا منه وهو مني هو رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي يقول انا منهم وهم مني هو اخوك سيف السماء يريد ان يبين لك انه منهم وهم منه اليس بني فاطمه ذرية بعضها من بعض ! (إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34))
اقتباس :
وكذلك قولك : فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ما هو او من هو سيف الحق ؟ ففي القران لم اسمع بهذا الاسم والتسمية لشيء اي كان او شخص اي كان ! اذا افصح كلامك !
يا رجل سيف الحق هو سيف الحق ! فهل تعلم من هو الحق فالحق هو إسم من اسماء الله واما الحق كصفه فهو حقيقة الصدق ! وسيف الحق معناهو اسم الله المنتقم ! الذي في يده يقتل به من جحد بآيات الله وكفر برسوله عليه الصلاة والسلام
اقتباس :
وايضا قولك هذا من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فافصح اي امر ختم الله ! فحدد ولا تجعل مجال للعب في الكلام ! والا فاذهب العب مع اناس يقبلون كلامك فانا لا اقبله قطعا ! بغض النظر خالفتك او ايدتك باعتقادك !
من ختم الله به الأمر هو سيدك رسول الله عليه الصلاة والسلام اليس هو خاتم النبيين ! فختم الله به أمر الدين كله ببعثته عليه الصلاة والسلام لذالك كان إمام الأنبياء والمرسلين في بيت المقدس حين صلى فيهم إماماً في رحلة الإسراء والمعراج ام انك لا تقراء سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام لذالك كان هو حقا الذي ختم الله به الأمر وتم به الحجة على العالمين هل اتضح لك الأمر الآن ! ام تضن انك انت يا راية الجهاد الخاتم الذي ختم الله به الأمر ! فعد إلى رشدك خيراً لك !
اقتباس :
فهذا كلام واضح جلي بين فيه من القائل والضمير الى من يعود ! محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني ! لهذا نسق كلامك كرة اخرى على اتكلم معك حول خلافنا !
يا رجل الكلام منسق وإنما التبس عليك الأمر ! فمن حقي تأخير الخبر كما رأيت ولا غبار في ذالك في لغة العرب ان كان لك قلب او القيت السمع وانت شهيد !
اقتباس :
لان ربي لن تفهمه ولن تعيه اصلا وفصلا !
من تقصد بربك هل الحسن ام الحسين حدد اي منهم ربك لكي اريك أني بحول الله وقوته اعي كلام الله وخطابه وافهم مراد الله من أمره ! فإن قلت ربك الحسن او قلت ربك الحسين فنقول لك تب الى الله من ضلالك وقد بينا لك ان ربك هو رب محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وحده لا شريك له وهو الله جل في علاه نفسه بنفسه لا بشر ولا انبياء ولا أوصياء لك ربا من دون الله ! فإن قلت هم اربابك بالله قلنا لك كما قال إبراهيم لقومة بعد ان كسر كل الأصنام وابقى كبيرهم لعلهم إليه يرجعون !
اقتباس :
انا اريد ان ابرهن لك ان رب محمد والحسن والحسين وربي وهذا الرب له تجليات خاصه تتم من خلال الروح التي من امره فمن تنزلت عليه فان طاعته هي طاعة الله فلا يرد له قول ولا يشترط ان يكون نبيا او رسولا !
يا رجل انما ربكم هو الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فكم ارباب لديك يا رجل ! وحد الله وقل ربي رب محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب ولا تكن مثل بعض المتصوفة الذين قالوا وما الكلب والخنزير الا إلاهنا وما الرب إلا راهب في كنيسة! نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى !
اقتباس :
فان الله لا ينقطع عن عباده واذا انقطع عن العباد ستبقى الصلة متواجده بين الله والروح التي من امره ! لتدبير امره ! كما هو الحال في وقوع الغيبة وهي في الاصل امتناع الروح بالصلة بالعباد على شكل تبين ماهيتها وكينونة الله بل صلتها تكون على عدة اشكال ترسلهم للعباد او في الرؤيا او تلحدثهم بلا ان يعلموا ما هيتها ! فانها متواجده دوما بلا انقطاع لكنها تتنزل وتنزلها بذاتها الكلي هو المرفق مع الملائكة فليس وقتها يؤذن لانسي او جني او ملاك الحديث ! وكلامها هو كلام الله المحدث الذي كلاماته تكون احداث في الكون وتصبح متجلي تدريجا من خلال الروح ففي الاعلى كلام الله هو حدث حدث لا مرد له وكانه خلق لما تكلم الله به !
فقه نفسك يا دعي ! قال ربك وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون ! فإن كان هناك صالح من الإنس رءا الحق وضن انه عليه فله ذالك ولاكن إعلم أن حدود الحق لا تخالفه ! اي لا تخالف ما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام وكذالك الحق إن رءاه رجل من الجن وضن انه معه فليكن فالحق الحق لا يخالف ما جاء به الحق وهو ما أنزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام فالروح ياجني علمها عند ربي ! هل فقهت الآن حقيقة علم ربي الذي هو ربك ولاكنك بنعمته اصبحت من الضالين عن علم من عالم الجن !
اقتباس :
فانت لم تعي بعد ان الله لا يتصل باي مخلوق كان وانما اتصاله فقط بالروح التي من امره وهي بدورها تتصل بالملائكة والمخلوقات وطاعتها واجبه ! وفرض ! ومن انكره لن ينفعه قول لا اله الا الله ابدا لان الذي علمه وهداه الى لا اله الا الله هي الروح التي من امر الله التي بدورها ارسلت الملائكة والرسل والانبياء وسبب اعادة الضمير الى الله الفاعل لانه هو المصدر الاول والاخر لكن بلا الوسيلة وانكار الوسيلة هو الكفر بالله حتى لو اقريت بوجود الله فابليس اقر بوجود الله لكنه انكر الروح لانه غير قادر على رؤيتها !
ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا إله الا انا فاتقون ! هنا يأمر سبحانه بالتقوى وهذا حق فمثل ما لك يكون الحق عليك ! فقد قضي الأمر وتمت الحجة على العالمين والحمد لله رب العالمين ! فأنت تدعي تنزل الملائكة بالروح عليك ونحن قلنا لك ان تنزل الملائكة بالروح كان على خاتم الامر الذي نتبعة وهو رسول الله عليه الصلاة والسلام لذالك كفرت بما جئت به وامنت بما نزل على رسول الله لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصا عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم فكان الاولى بك ان تدعو الناس الى العود الى المحجة البيظاء وليس الدعوه الى توحيد العالمين لعبادة ربك الحسن او الحسين يا ضال ! فمن رب العالمين انه الله ! رب محمد ابن عبد الله الم تفقة يا دعي ومفتون بالحق فتونا ! قال ربك وفتناك فتونا ! وقال وجئت على قدر يا موسى ! وقال وإصتنعتك لنفسي ! وقال والقيت عليك محبتاً مني ! وقال ولتصنع على عيني ! فهذا هو كلام الله بلسان عربي مبين
اقتباس :
اما الانسان فخلقه الله الوحيد القادر على رؤيتها وتكليمها وسماعها والشعور بها ! وعندما نقول خلقه الله يعود ذلك لمصدر الخليقة اما الذي كونه وصنعه وخلقه في الحقيقة هي ايادي الله واياد الله بينت سابقا انها الروح التي من امر الله .
يا رجل يجب ان تعلم ان الامر قد تم وان الحجة قد وقعت على العالمين فلا يضلك الجن بعلوم من عالمهم وبكشوفات من كشوفات أوليائهم وصالحيهم ! فعالمهم ليس كعالم الإنس فمنهم صالحين وأولياء فلا تخلط الأمر ! وخذ منهم ما وافق المحجة البيظاء ! فإن الدين قد اكمل بقول الله لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصا عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم ! ثم لا تأتيني بضلال عن علم وما ظلالك الا لخروجك عن المحجة البيظاء وكفرك برسول الله عليه الصلاة والسلام
اقتباس :
فان كنت لا تفقه هذا الحديث فلا ادري اصلا على مذا تجادني ومذا تريد مني ! هل تريد ان اقول لك ان الله خالق اعتقد كل الخلائق المؤمنة بالله من شتى الديانات تعلم وتقول ان الله هو الخالق ! لكنني لا اتحدث عن ان الله خالق ام ليس خالق وانما ابين لكم كيف يسوي ويخلق الله بيديه وما هي الوسيلة التي خلق الله بها ادم ! ومذا نفخ الله في ادم ! وقد بينت للذي يريد ان يفهم ماهية اسماء الله وصفاته ! وانها هي ليست الله بل هي اسماء وصفات الروح التي من امر الله فالله بحد ذاته منزه من اي صفة او اسم او تشبيه او احاطه ولا يمكن لاحد الاتصال بالله اي كان الا عن طريق الروح التي من امر الله !
يا رجل قال الله وبالحق انزلناه وبالحق نزل هكذا قال ربك وقال وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ! فكيف تكفر به وتتبع هواك حين تقول ان الرحمن هيئ الروح التي من امره يا فاسق وضال عن علم ظال من عالم الجن ! اسمع يا لعين ! ان الله من اسماءه الحق الرحمن وهذا الإسم ليس صفتة ولا نعتة بل هو الرحمن الرحيم حقيقتا بدون فلسفات ونظريات ابليسيه ! وليست الروح هيئ التي تخلقنا كما اخبرتنا وكفرت بالحق فما من خالق الا الله يا دعي والروح لن تخلق ذبابة من دون الله فسمع قول الحق قال سبحانه وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخه فيها فتكون طيراً بإذني ! و تبرئ الأكمه والأبرص بإذني ! وإذ تخرج الموتى بإذني ! فكل شيئ بإذن الله وروح الله هو عيسئ إبن مريم عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم ! فهل عيسئ هو الذي خلقنا وهل عيسئ هو الذي نتصل به في عالم الأمر والملك والملكوت ! عيسى عليه السلام لا يستنكف ان يكون عبدا لله ! فالخالق هو الله يا راية والرازق هو الله يا راية والمبدع هو الله والمصور هو الله والباري هو الله والمحيي هو الله والحق هو الله فالسميع هو الله والبصير هو الله فوحده وحده وحده سبحانه له الاسماء الحسنى وانت تلحد وتجحد بها !
اقتباس :
علك من المتصوفه الذيمن يعتبرون ان الروح هي النور المحمدي الاول الذي انشأ منه الخلائق او اي اسم تطلقه عليها سمت نفسها به فليس عندي ادنا مانع لكن وجب التوضيح عما نتحد لان الاسم يشير الى المسمى واذا كان المسمى مجهول وجب تعريفه وتعريفه يتم من خلال تعريف صفاته ومن خلال تعريف افعاله ! وجميع هذه التعريفات خلقها الله لتشير اليه لتتم معرفته هو وحده !
يا رجل ليس هناك خلاف الا في قول المتصوفة ان الروح هيئ النور المحمدي الذي انشاءة منه الخلائق ففي هذا أخطأوا عن علم كما تخطئ انت عن علم ! فالروح ان كانت اسم لنبي فهيى لعيسى ابن مريم عليه السلام وليست اسم لمحمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام فمقام رسول الله يستدعي لروح الله عيسى ان يستشفع به يوم العرض الأكبر لذالك قال سبحانه وإذ تخرج الموتى بإذني ! ولم يقل وإذ تحيي الموتى بإذني ! فالمحيي المميت هو الله وليست الروح فأنت مخطئ لذالك قال سبحانه تخرج ولم يقل تحيي ! ففهم فالله يبين لكم انه هو وحده المحيي المميت وليس عيسى ولا الروح التي من أمر الله يا جني !
اقتباس :
لها فان كا سيدانا الحسن والحسين من سيدنا محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام منهم اذا فهم واحد رغم تعدد الشخصيات الانسانية لان التنزل الذي يلقيه الله بامر خلال الروح التي من امره هو واحد تنزل على النبي وعلى الحسن وعلى الحسين فهذا جعله الله نبيا رسولا من اولي العزم وهذا جعله الله اماما للامة لتسيرها بعض مضي نبيها لكن لوجود حمقى امثالك في الامة قتلت الحسين عليه الصلاة والسلام بحجة ان المجة البيضاء هو النبي والكتاب الذي جاء به من عند الله !
والله ما قتل الحسين إلا اولياءك من الشياطين الأفاكين الضانين بالله قير ضن الحق ! الذين اختلط عليهم الأمر فأظلوا الإنس والجن معا ! الم نقل لك اننا ثابتين لن نبدل ولن نحول ولوا حول معاشر الإنس والجن ! ومن قال لك ان التنزل على رسول الله كالتنزل على الحسن او الحسين سلام الله عليهم فالحسن والحسين إمامان وعبدان لله رب العالمين الذي بعث جدهم بالحق وآتا رسول الله مقامة المحمود وحوضه المورود فكيف تقول ان الحسن يتصل بالله كما كان رسول الله ! والله انك دجال غبي ! هل ينازوعون جدهم في ملك الله له كما تفعل انت يا كافر ويا سفيه وتضن اننا لا نعلم ماذا تصنع وماذا تخبئ وراء نفسك المريظه يا جني ! هل تريد من الحسين الذي قتل دفاعا عن الحق ان يخون المحجة يا كافر هل تريد من الحسين ان يبدل كلام الله ! ها انت تدعي النبوه ! بقولك انك وصلت الى السماء السابعه يا كافر وها انت تضن انك نازعة الله في ملكة يادجال ! بآن امرك وقضب الحق عليك إن لم تتوب فقسماً بالله رب السماء والأرض لتذوبن كما يذوب الملح في الماء فانا لك بالمرصاد وحجة الحق سبحانه فوقك وامثالك حين يقوم الأشهاد وسنحرق مكرك حتى تنحسر مذؤما مدحورا يا دجال ! فكفى بما بين عينيك كفرا وفجورا وظلما وجحودا ! لن انفخ الا الرماد في وجهك فإخسئ فلن تعدو قدرك !!!
اقتباس :
فيكفي انك خبيث ولا تقبل بالصلاة على سيدنا الحسين وتكتفي بالسلام فقط لان في قلبك مرض فانت تقبل ان يصلي الله عليك ومتكبر على ان تصلي على الحسين عليه الصلاة والسلام ! من هو الذي فرض ان الصلاة لا تقال الا للانبياء فلهذا فان صلاتي تخالف صلاة كل المسلمين فالمسلمين يقولون السلام عليكم ورحمة في نهاية صلاتهم وانا اقول الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لتعم الصلاة والسلام ورحمة وبركات الله على جميع الخلائق ! طبعا الله يقدر فانا علي الدعاء والاستجابة على الله . ولا ابخل بالصلاة على عباد الله ! مثلك .
يا كلب سنطورك لستصبح حمار يحمل الأسفار ! ان الله امرنا ان نكثر الصلاة والسلام على رسوله فقال ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلو عليه وسلموا تسليما ! ثانيا الله يصلي على ال البيت وعلى كل المخلوقات ونحن نصلي بصلاتة فمن عرفنا ووجدنا عند الحوض الذي تكفر به وتكفر بأحاديث المصطفى سيدك رقم انفك فالقائل ان اول من يرد علي الحوض هم اهل اليمن هو رسول الله يا جني ! فهل نسي الله فذكرتموه يا اغبى خلق الله اتعلمون الله دينكم يا اغبى مخلوقات الكون! يا حثالة البشرية جمعا يا معشر يهود ان موعدكم كما اخبر الصادق فنتظر يا كافر بالله ورسوله !
اقتباس :
فبعقلك الوهابي اكيد هذه بدعه ما سمعوا بها سيقولون وانا اقول لهم ان صليت لهم فل يحاسبوني وان صليت لله فهو الذي يتقبل الصلاة وهو الذي لا يتقبلها وهو الذي سيحاسب !
بصراحة شكلة على بعضك بدعة اعوذ بالله منك يا مسخ !
اقتباس :
تقول : ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
من اين اتيت بهذ الهراء فالاسلام جاء لمحق القومية والقبلية والعصبية
أتهمت رسول الله بعدم تبليغ الأمانه فلعنة الله عليك يا راية الجهاد إن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال اول من يرد علي الحوض اهل اليمن ! فمت انت ومن تبعك بقيضكم فسيكفيني الله شركم ومكركم ! فإذهب يا رايةابليس فها انتم استكبرتم حديثاً واحد في شأن اليمن واهلها حتى كفرتم بالله ورسوله نهارا جهارا وتقول ان رسول الله يدعو الى طائفية ! فلا لا يا ابليس ليسة طائفية وانما ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء ! فخإسى يا عدوا الله فلن تعدوا قدرك !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين يونيو 27, 2011 3:34 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
حقا وحقيقة طلعت وقح ووهابي وليس فيك ذرة لا من اهل السنة ولا المتصوفة ولا من الشيعه فهذا ما خططته هو بالضبط عقيدة الوهابية ! وانا كفرت بعقيدتك كليا !
اقتباس :
فربك هو رب محمد إبن عبدالله إبن عبد المطلب وليس ربك كما تزعم هو الحسن او الحسين ! فإن كانوا هم سيدا شباب اهل الجنة رضي الله عنهم فهم رقم ذالك يؤخذ من قولهم ويرد للأمة ! الا رسول الله المعصوم بعصمة الحق نفسة عليه الصلاة والسلام ! المعصوم بعصمة الحق نفسه !!! هل علمت الآن من هو ربك ! هو الله نفسه بنفسه يا جني !!! ارجو انك استوعبت هذا الحق البين المبين ! راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام فنحن منه وهو سيدنا علية الصلاة والسلام رأيناه صاحب المقام المحمود والحوض المورود سيد بني آدم ولا فخر قد اخبرنا عما يكون بعده وما كان ونحن تحت سمعة وطاعته فلن نبدل ولو بدل معشر الثقلين فنحن ثابتين صابرين محتسبين رقم تقصيرنا في حق ربنا فإن كان انت ربك ومربيك هو الحسن او الحسين عليها السلام فربي ومربي هو ابا القاسم بنفسه ! علية الصلاة والسلام ! من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فالحسين مني وانا منالحسين ! قالها رسول الله علية الصلاة والسلام !
محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
لقد قلت لك مليون مره ان تفصحفي الكلام فاني غير مستعد لسماع كلمات منك تارة تشير بها الى نفسك وتارة الى الله والى رسوله ! وتخلط الكلام خلطا !
ومن قال لك اني اخلط الكلام خلط وانما في اللغة العربية جاز تقديم الخبر او تاخيره وهذا يعد من جماليات اللغة العربية التي نزل القرءان بها مثلا اقول انا المهدي اراه على الحق او المهدي انا اراه على الحق فهذا جائز في لغة العرب ولا يوجد لبس في ذالك الا عند ابليس وجنده ! ومثال اخر حتى تردوا علي الحوض قال رسول الله عليه الصلاة والسلام او قال رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى تردوا علي الحوض هل اتضح لك الآن المعنى فأنت ليس عندك إلمام بلغة العرب لذالك شبكة معك لغة الجن بلغة العرب فتوهمت ما لم تفهم !
يعني تقول : راية الجهاد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ولاكن ليسوا انبياء فهم مني واني منهم والله هو الحق وحده لا شريك له فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ففعل فقد بين لك الأمر وحقيقة الأتباع وسند الإتصال بلا انفصال برسول الله عليه الصلاة والسلام
ومن قال لك انك يا راية الجهاد سيد شباب الجنة لم اقل ذالك فلم تقولنا ما لم نقل ! فسيدا شباب الجنة هم الحسن والحسين هذا ما صح خبره فلماذا تقحم نفسك مع الحسن والحسين رضي الله عنهم ! فهل تريد ان تنازعهم ملكهم في الجنة ! حقا انك ضال مضل مثلك كمل يزيد الظالم لحق ال البيت عليك من الله ما تستحق !
عليك هنا الافصاح هل هذا نقل من كلام سيدنا محمد ام انه كلامك انت وتعتبر نفسك هم منك وانت منهم!؟ فلا تدهن ولا تطلي بالكلام كقولك اعلاه !
هذا كلام رسول الله واني على قدم رسول الله اتكلم بلسانه بتأخير الخبر للمتأخرين او تقديمة للمتقدمين ولا تقول انني قلت ان قبر لرسول الله فلم تفهم قصدي فلم يعترض نسيم انذاك لأنه يعلم اني ظربة له المثل اي كقبر عموما دع عنك هذا وخذ الحق فأنت موحد ما زال ربك هو الله وحده لا شريك له ولاكن لبليس منك نصيب !
وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى !
فانت تتقمص في كلامك هذا الله لان الله وحده هو الغفار ! فان كنت الله فاخبرنا .
يا رجل اتقي الله ! اتقي الله ! اتقي الله ! وتأدب ! متى قلت لك انه كلامي والعياذ بالله إلتبس عليك الأمر كأبليس فتعوذ بالله من إبليس وتلبيسه ! وإني لغفار لمن تاب وعمل صالحا ثم اهتدى قالها رب العزة سبحانه وتعالى وكل من يقراء يعلم ان قائلها هو الله فالقرءان بين واضح ام انك لا تقراء القرءان لتعرف كلام الله الحق سبحانه ! فإني عبد الله آكل وأشرب وادخل الخلاء لقضاء الحاجة اكرم الله القراء ! فلماذا ترمينا ببهتانك وتلبيس ابليسك عليه لعنة الحق
وفي الاخرى تتقمص سيدنا محمد عليه الصت والسلام عندما تقول هم مني وانا منهم ! وان كنت النبي فاخبرنا ايضا .
يا رجل يبدوا ان قعودك في بلد الأعاجم اثر على فهمك لحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام فالذي قال انا منه وهو مني هو رسول الله عليه الصلاة والسلام والذي يقول انا منهم وهم مني هو اخوك سيف السماء يريد ان يبين لك انه منهم وهم منه اليس بني فاطمه ذرية بعضها من بعض ! (إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34))
وكذلك قولك : فإن كنت تريد ان تقتل بسيف الحق ما هو او من هو سيف الحق ؟ ففي القران لم اسمع بهذا الاسم والتسمية لشيء اي كان او شخص اي كان ! اذا افصح كلامك !
يا رجل سيف الحق هو سيف الحق ! فهل تعلم من هو الحق فالحق هو إسم من اسماء الله واما الحق كصفه فهو حقيقة الصدق ! وسيف الحق معناهو اسم الله المنتقم ! الذي في يده يقتل به من جحد بآيات الله وكفر برسوله عليه الصلاة والسلام
وايضا قولك هذا من ختم الله به الامر واتم الله به الحجة على العالمين فافصح اي امر ختم الله ! فحدد ولا تجعل مجال للعب في الكلام ! والا فاذهب العب مع اناس يقبلون كلامك فانا لا اقبله قطعا ! بغض النظر خالفتك او ايدتك باعتقادك !
من ختم الله به الأمر هو سيدك رسول الله عليه الصلاة والسلام اليس هو خاتم النبيين ! فختم الله به أمر الدين كله ببعثته عليه الصلاة والسلام لذالك كان إمام الأنبياء والمرسلين في بيت المقدس حين صلى فيهم إماماً في رحلة الإسراء والمعراج ام انك لا تقراء سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام لذالك كان هو حقا الذي ختم الله به الأمر وتم به الحجة على العالمين هل اتضح لك الأمر الآن ! ام تضن انك انت يا راية الجهاد الخاتم الذي ختم الله به الأمر ! فعد إلى رشدك خيراً لك !
فهذا كلام واضح جلي بين فيه من القائل والضمير الى من يعود ! محمد ابن الحسن حسن الممشى وسيد المسعى انا المهدي أراه على الحق بالحق لا يبدل ولوا بدلوا معاشر الكونين والثقلين فصبروا حتى تردوا علي الحوض ! هكذا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني ! لهذا نسق كلامك كرة اخرى على اتكلم معك حول خلافنا !
يا رجل الكلام منسق وإنما التبس عليك الأمر ! فمن حقي تأخير الخبر كما رأيت ولا غبار في ذالك في لغة العرب ان كان لك قلب او القيت السمع وانت شهيد !
لان ربي لن تفهمه ولن تعيه اصلا وفصلا !
من تقصد بربك هل الحسن ام الحسين حدد اي منهم ربك لكي اريك أني بحول الله وقوته اعي كلام الله وخطابه وافهم مراد الله من أمره ! فإن قلت ربك الحسن او قلت ربك الحسين فنقول لك تب الى الله من ضلالك وقد بينا لك ان ربك هو رب محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وحده لا شريك له وهو الله جل في علاه نفسه بنفسه لا بشر ولا انبياء ولا أوصياء لك ربا من دون الله ! فإن قلت هم اربابك بالله قلنا لك كما قال إبراهيم لقومة بعد ان كسر كل الأصنام وابقى كبيرهم لعلهم إليه يرجعون !
انا اريد ان ابرهن لك ان رب محمد والحسن والحسين وربي وهذا الرب له تجليات خاصه تتم من خلال الروح التي من امره فمن تنزلت عليه فان طاعته هي طاعة الله فلا يرد له قول ولا يشترط ان يكون نبيا او رسولا !
يا رجل انما ربكم هو الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فكم ارباب لديك يا رجل ! وحد الله وقل ربي رب محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب ولا تكن مثل بعض المتصوفة الذين قالوا وما الكلب والخنزير الا إلاهنا وما الرب إلا راهب في كنيسة! نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى !
فان الله لا ينقطع عن عباده واذا انقطع عن العباد ستبقى الصلة متواجده بين الله والروح التي من امره ! لتدبير امره ! كما هو الحال في وقوع الغيبة وهي في الاصل امتناع الروح بالصلة بالعباد على شكل تبين ماهيتها وكينونة الله بل صلتها تكون على عدة اشكال ترسلهم للعباد او في الرؤيا او تلحدثهم بلا ان يعلموا ما هيتها ! فانها متواجده دوما بلا انقطاع لكنها تتنزل وتنزلها بذاتها الكلي هو المرفق مع الملائكة فليس وقتها يؤذن لانسي او جني او ملاك الحديث ! وكلامها هو كلام الله المحدث الذي كلاماته تكون احداث في الكون وتصبح متجلي تدريجا من خلال الروح ففي الاعلى كلام الله هو حدث حدث لا مرد له وكانه خلق لما تكلم الله به !
فقه نفسك يا دعي ! قال ربك وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون ! فإن كان هناك صالح من الإنس رءا الحق وضن انه عليه فله ذالك ولاكن إعلم أن حدود الحق لا تخالفه ! اي لا تخالف ما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام وكذالك الحق إن رءاه رجل من الجن وضن انه معه فليكن فالحق الحق لا يخالف ما جاء به الحق وهو ما أنزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام فالروح ياجني علمها عند ربي ! هل فقهت الآن حقيقة علم ربي الذي هو ربك ولاكنك بنعمته اصبحت من الضالين عن علم من عالم الجن !
فانت لم تعي بعد ان الله لا يتصل باي مخلوق كان وانما اتصاله فقط بالروح التي من امره وهي بدورها تتصل بالملائكة والمخلوقات وطاعتها واجبه ! وفرض ! ومن انكره لن ينفعه قول لا اله الا الله ابدا لان الذي علمه وهداه الى لا اله الا الله هي الروح التي من امر الله التي بدورها ارسلت الملائكة والرسل والانبياء وسبب اعادة الضمير الى الله الفاعل لانه هو المصدر الاول والاخر لكن بلا الوسيلة وانكار الوسيلة هو الكفر بالله حتى لو اقريت بوجود الله فابليس اقر بوجود الله لكنه انكر الروح لانه غير قادر على رؤيتها !
ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا إله الا انا فاتقون ! هنا يأمر سبحانه بالتقوى وهذا حق فمثل ما لك يكون الحق عليك ! فقد قضي الأمر وتمت الحجة على العالمين والحمد لله رب العالمين ! فأنت تدعي تنزل الملائكة بالروح عليك ونحن قلنا لك ان تنزل الملائكة بالروح كان على خاتم الامر الذي نتبعة وهو رسول الله عليه الصلاة والسلام لذالك كفرت بما جئت به وامنت بما نزل على رسول الله لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصا عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم فكان الاولى بك ان تدعو الناس الى العود الى المحجة البيظاء وليس الدعوه الى توحيد العالمين لعبادة ربك الحسن او الحسين يا ضال ! فمن رب العالمين انه الله ! رب محمد ابن عبد الله الم تفقة يا دعي ومفتون بالحق فتونا ! قال ربك وفتناك فتونا ! وقال وجئت على قدر يا موسى ! وقال وإصتنعتك لنفسي ! وقال والقيت عليك محبتاً مني ! وقال ولتصنع على عيني ! فهذا هو كلام الله بلسان عربي مبين
اما الانسان فخلقه الله الوحيد القادر على رؤيتها وتكليمها وسماعها والشعور بها ! وعندما نقول خلقه الله يعود ذلك لمصدر الخليقة اما الذي كونه وصنعه وخلقه في الحقيقة هي ايادي الله واياد الله بينت سابقا انها الروح التي من امر الله .
يا رجل يجب ان تعلم ان الامر قد تم وان الحجة قد وقعت على العالمين فلا يضلك الجن بعلوم من عالمهم وبكشوفات من كشوفات أوليائهم وصالحيهم ! فعالمهم ليس كعالم الإنس فمنهم صالحين وأولياء فلا تخلط الأمر ! وخذ منهم ما وافق المحجة البيظاء ! فإن الدين قد اكمل بقول الله لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصا عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم ! ثم لا تأتيني بضلال عن علم وما ظلالك الا لخروجك عن المحجة البيظاء وكفرك برسول الله عليه الصلاة والسلام
فان كنت لا تفقه هذا الحديث فلا ادري اصلا على مذا تجادني ومذا تريد مني ! هل تريد ان اقول لك ان الله خالق اعتقد كل الخلائق المؤمنة بالله من شتى الديانات تعلم وتقول ان الله هو الخالق ! لكنني لا اتحدث عن ان الله خالق ام ليس خالق وانما ابين لكم كيف يسوي ويخلق الله بيديه وما هي الوسيلة التي خلق الله بها ادم ! ومذا نفخ الله في ادم ! وقد بينت للذي يريد ان يفهم ماهية اسماء الله وصفاته ! وانها هي ليست الله بل هي اسماء وصفات الروح التي من امر الله فالله بحد ذاته منزه من اي صفة او اسم او تشبيه او احاطه ولا يمكن لاحد الاتصال بالله اي كان الا عن طريق الروح التي من امر الله !
يا رجل قال الله وبالحق انزلناه وبالحق نزل هكذا قال ربك وقال وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون ! فكيف تكفر به وتتبع هواك حين تقول ان الرحمن هيئ الروح التي من امره يا فاسق وضال عن علم ظال من عالم الجن ! اسمع يا لعين ! ان الله من اسماءه الحق الرحمن وهذا الإسم ليس صفتة ولا نعتة بل هو الرحمن الرحيم حقيقتا بدون فلسفات ونظريات ابليسيه ! وليست الروح هيئ التي تخلقنا كما اخبرتنا وكفرت بالحق فما من خالق الا الله يا دعي والروح لن تخلق ذبابة من دون الله فسمع قول الحق قال سبحانه وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخه فيها فتكون طيراً بإذني ! و تبرئ الأكمه والأبرص بإذني ! وإذ تخرج الموتى بإذني ! فكل شيئ بإذن الله وروح الله هو عيسئ إبن مريم عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم ! فهل عيسئ هو الذي خلقنا وهل عيسئ هو الذي نتصل به في عالم الأمر والملك والملكوت ! عيسى عليه السلام لا يستنكف ان يكون عبدا لله ! فالخالق هو الله يا راية والرازق هو الله يا راية والمبدع هو الله والمصور هو الله والباري هو الله والمحيي هو الله والحق هو الله فالسميع هو الله والبصير هو الله فوحده وحده وحده سبحانه له الاسماء الحسنى وانت تلحد وتجحد بها !
علك من المتصوفه الذيمن يعتبرون ان الروح هي النور المحمدي الاول الذي انشأ منه الخلائق او اي اسم تطلقه عليها سمت نفسها به فليس عندي ادنا مانع لكن وجب التوضيح عما نتحد لان الاسم يشير الى المسمى واذا كان المسمى مجهول وجب تعريفه وتعريفه يتم من خلال تعريف صفاته ومن خلال تعريف افعاله ! وجميع هذه التعريفات خلقها الله لتشير اليه لتتم معرفته هو وحده !
يا رجل ليس هناك خلاف الا في قول المتصوفة ان الروح هيئ النور المحمدي الذي انشاءة منه الخلائق ففي هذا أخطأوا عن علم كما تخطئ انت عن علم ! فالروح ان كانت اسم لنبي فهيى لعيسى ابن مريم عليه السلام وليست اسم لمحمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام فمقام رسول الله يستدعي لروح الله عيسى ان يستشفع به يوم العرض الأكبر لذالك قال سبحانه وإذ تخرج الموتى بإذني ! ولم يقل وإذ تحيي الموتى بإذني ! فالمحيي المميت هو الله وليست الروح فأنت مخطئ لذالك قال سبحانه تخرج ولم يقل تحيي ! ففهم فالله يبين لكم انه هو وحده المحيي المميت وليس عيسى ولا الروح التي من أمر الله يا جني !
لها فان كا سيدانا الحسن والحسين من سيدنا محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام منهم اذا فهم واحد رغم تعدد الشخصيات الانسانية لان التنزل الذي يلقيه الله بامر خلال الروح التي من امره هو واحد تنزل على النبي وعلى الحسن وعلى الحسين فهذا جعله الله نبيا رسولا من اولي العزم وهذا جعله الله اماما للامة لتسيرها بعض مضي نبيها لكن لوجود حمقى امثالك في الامة قتلت الحسين عليه الصلاة والسلام بحجة ان المجة البيضاء هو النبي والكتاب الذي جاء به من عند الله !
والله ما قتل الحسين إلا اولياءك من الشياطين الأفاكين الضانين بالله قير ضن الحق ! الذين اختلط عليهم الأمر فأظلوا الإنس والجن معا ! الم نقل لك اننا ثابتين لن نبدل ولن نحول ولوا حول معاشر الإنس والجن ! ومن قال لك ان التنزل على رسول الله كالتنزل على الحسن او الحسين سلام الله عليهم فالحسن والحسين إمامان وعبدان لله رب العالمين الذي بعث جدهم بالحق وآتا رسول الله مقامة المحمود وحوضه المورود فكيف تقول ان الحسن يتصل بالله كما كان رسول الله ! والله انك دجال غبي ! هل ينازوعون جدهم في ملك الله له كما تفعل انت يا كافر ويا سفيه وتضن اننا لا نعلم ماذا تصنع وماذا تخبئ وراء نفسك المريظه يا جني ! هل تريد من الحسين الذي قتل دفاعا عن الحق ان يخون المحجة يا كافر هل تريد من الحسين ان يبدل كلام الله ! ها انت تدعي النبوه ! بقولك انك وصلت الى السماء السابعه يا كافر وها انت تضن انك نازعة الله في ملكة يادجال ! بآن امرك وقضب الحق عليك إن لم تتوب فقسماً بالله رب السماء والأرض لتذوبن كما يذوب الملح في الماء فانا لك بالمرصاد وحجة الحق سبحانه فوقك وامثالك حين يقوم الأشهاد وسنحرق مكرك حتى تنحسر مذؤما مدحورا يا دجال ! فكفى بما بين عينيك كفرا وفجورا وظلما وجحودا ! لن انفخ الا الرماد في وجهك فإخسئ فلن تعدو قدرك !!!
فيكفي انك خبيث ولا تقبل بالصلاة على سيدنا الحسين وتكتفي بالسلام فقط لان في قلبك مرض فانت تقبل ان يصلي الله عليك ومتكبر على ان تصلي على الحسين عليه الصلاة والسلام ! من هو الذي فرض ان الصلاة لا تقال الا للانبياء فلهذا فان صلاتي تخالف صلاة كل المسلمين فالمسلمين يقولون السلام عليكم ورحمة في نهاية صلاتهم وانا اقول الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لتعم الصلاة والسلام ورحمة وبركات الله على جميع الخلائق ! طبعا الله يقدر فانا علي الدعاء والاستجابة على الله . ولا ابخل بالصلاة على عباد الله ! مثلك .
يا كلب سنطورك لستصبح حمار يحمل الأسفار ! ان الله امرنا ان نكثر الصلاة والسلام على رسوله فقال ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلو عليه وسلموا تسليما ! ثانيا الله يصلي على ال البيت وعلى كل المخلوقات ونحن نصلي بصلاتة فمن عرفنا ووجدنا عند الحوض الذي تكفر به وتكفر بأحاديث المصطفى سيدك رقم انفك فالقائل ان اول من يرد علي الحوض هم اهل اليمن هو رسول الله يا جني ! فهل نسي الله فذكرتموه يا اغبى خلق الله اتعلمون الله دينكم يا اغبى مخلوقات الكون! يا حثالة البشرية جمعا يا معشر يهود ان موعدكم كما اخبر الصادق فنتظر يا كافر بالله ورسوله !
فبعقلك الوهابي اكيد هذه بدعه ما سمعوا بها سيقولون وانا اقول لهم ان صليت لهم فل يحاسبوني وان صليت لله فهو الذي يتقبل الصلاة وهو الذي لا يتقبلها وهو الذي سيحاسب !
بصراحة شكلة على بعضك بدعة اعوذ بالله منك يا مسخ !
تقول : ولا تنسى ان اول من يرد الحوض هم قومي ! نعم قومي اليمانيين ! فأنا منهم وهم مني !
من اين اتيت بهذ الهراء فالاسلام جاء لمحق القومية والقبلية والعصبية
أتهمت رسول الله بعدم تبليغ الأمانه فلعنة الله عليك يا راية الجهاد إن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال اول من يرد علي الحوض اهل اليمن ! فمت انت ومن تبعك بقيضكم فسيكفيني الله شركم ومكركم ! فإذهب يا رايةابليس فها انتم استكبرتم حديثاً واحد في شأن اليمن واهلها حتى كفرتم بالله ورسوله نهارا جهارا وتقول ان رسول الله يدعو الى طائفية ! فلا لا يا ابليس ليسة طائفية وانما ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء ! فخإسى يا عدوا الله فلن تعدوا قدرك !
فانا مؤمن بالل والروح التي من امره فعلمها عند اناس اصطفاهم الله وفضلهم على بقية المخلوقات !
وكما شرحت سابقا ان الله ينسب اليه الخلق والاحياء والاماتة وغيرها لكنه هو الذي قال وبين انه اوكل ذلك لمخلوقاته !
كالملاك اسرافيل للنفخ في الصور فتكفي هذه الاية لتبين الحق من باطلك الذي تزعمه !
الله هو المحي والمميت رغم من ذك اوكل عملية الاماتة والوفاة للملائكة لتقوم بذلك لان الله سبحانه لا يجانس مخلوقاته ولا يباشرهم سبحانه على علوا كبيرا ! وانما انتم معشر الوهابية جعلتم الله متجانس ويباشر مخلوقاته ولم تنزهوا الله بشيء !
فنحن ادرى منك بذلك ونعلم من الله ما لا تعلم ولا تعي وبل لا يوجد شيء في الكون الا جانسته الروح التي من امر الله وخلقته وسوته باذن الله ومشيئته والله سبحانه وتعالى لا يجانس اي شيء خلق بامره ولا يتصل الا بالروح التي من امره !
وانت غبي حين تقل ان الساعة والقيامة لا يقيمها الا الله لانك لم تفقه مراد الله ولا معاني القران فعلم الساعة ومقيمها هو الله بامره ! فهنا يوجد حرف باء وامر فلحرف الباء معنى وكلمة امر معنى اضيفتا على اسم الله !
وذك كما اقول ابني لن يذهب للمدرسة الا بامري فهذا يعني انني انا الذي اقرر متى وكيف سيذهب ابني للمدرسة لكن ما هو المانع ان ائذن لزوجتي او اخاه الكبير ن يبعثه الى المدرسة فهو لم يذهب للمدرسة الا بامري ولكن الذي اخذه للمدرسة ليس انا بل امه او اخاه الكبير ! فهل لانني اقول بانه لن يذهب للمدرسة الا بامري ننكر ان اخاه بعثه الى المدرسة ام الصحيح هو ان نعترف بان اخاه بعثه الى المدرسة بامر من مني !
وكذلك سبحانه وتعالى كل شيء بامره ولكنه لا يجانس شيء من مخلوقاته بل اوكل لكل شيء مختصين بذلك ليباشروا بها المخلوقات . فلو كانت عقيدتك سليمة فلا حاجة اذا لبعث الرسل والانبياء بشرا ليهدونا الى الله بل لباشرنا الله وهدانا اليه بنفسه لكنه قال انه جعل قدر المباشر بقدر المستقبل وكما اوضح بالقران قائلا
لهذا يباشر الله مخلوقاته بالروح التي من امره ممن طهر واصطفى من عباده ليهدوا الى الله بامره !
فانت بالغائك ذلك ونكرانك تنكر اصلا ارسال الانبياء والرسل اجمعين وتجعل عملية ارسالهم عبثا ولغوا لان الله بمعتقدك يباشر مخلوقاته فيخلقهم هو ويرزقهم ويميتهم ويحييهم هو فما هي الحاجة اذا للانبياء والرسل اذا فليكلمنا الله اذا ويهدينا فحتى صفة الكلام واضحة بالقران حيث قال الله وكلم الله موسى تكليما !
لكن الله ليس كمثله شيء وصفة الكلام شيء نعرفه فاذا في الله على الاقل صفة واحده وهي الكلام نعرفها فاصبحت فيه صفة مثل شيء نعرفه ولكنه قال انه ليس كمثله شيء ونفى صفة الكلام عن نفسه وفي اية اخرى قال انه كلم موسى فاي تناقض هذا فكيف ينزه الله نفسه تنزيها تاما وينفي كل اسمائه وصفاته حين يقول ليس كمله شيء وبنفس الوقت يقول انه رحيم وانه يتكلم ! وجعل به اشيا نعرفها ونفى قوله السابق انه ليس كمثله شيء ! ؟
فاعمه في غبائك ولا تخاطبني بعد اليوم لو كان عندك ذرة شرف لانك الان تعرف معرفتي بالله وانا اعرف معتقدك بالله ! فلا حجة بيني وبينك اليوم ! فانت ربك يجانس مخلوقاته ويباشر باعمالهم واحتياجاتهم وربي لا يجانس مخلوقاته ولا يباشر باعمالهم بشيء بل اوكل لكل امر منه مختصون ليباشروا بذلك ! والسر الوحيد الذي لا نعرف حقيقته هو كيف باشر الله بخلقه الروح التي من امره وهل هي مخلوقه ام هي جزء منه ففي القران اشارة لخلقها وما كنا شاهدين حين خلقها الله ولكنها هي التي باشرت بخلق ما نعلم بامر الله وليس الله بنفسه لانه منزه عن ذلك ! وهذا لاينفي ان الخلق للله واحدث بامره وعلمه ومشيئته !
وهكذا بامكان ان تتخبص فيما تشاء وتتهمني بما تشاء فلن تغير شيء بل سفيه كذاب حامل دينه بالعرض وماشي على هواه فلا عرفت لا ربك الله ولا نبيك محمد عليه الصلاة والسلام ولا قدر الحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام وتثرثر بما لا تعلم بغباء سخيف قاتلك الله في جهلك يا اوقح خلق الله ! وزياده ذاهب للشيعة تتملق اليهم وانت اصلا اكبر عدو لدينهم وعقيدتهم ولك لف فيك حبة رجوله وفتوه لقلت لهم معتقدك وجادلتهم بمعتقدك ! لكنك عبيط كلما سال احد شيء تقول لم يأذن لك بالكلام فقل لنا هل الله يجانسك ولم ياذن لك بالكلام ام ربك الله الذي عند الكعبة يجانسك ويامرك بامور ويمنعك من الكلام سبحان الله عن مجانسة عباده فانت حتى تناقض نفسك بنفسك لانك غبي !
فانا قلت ان الله كلمني وبينت ان كلامه كان من خلال الروح التي من امره ! التي تنكرها انت ! وانت تزعم ان الله يامرك بكذا وكذا ممتاز من خلال من يامرك الله ؟ اذا لم يكن من خلال واسطة ما اذا فالله يجانسك سبحانه وتعالى واذا ذكرت واسطة فنود معرفة الطريقة التي تلقت هذه الطريقة معلوماتها من الله ! لتنقلها لحضرت سيادتك يا عم محمد عبد الله او كما سميت نفسك اخرا محمد بن الحسن !
فالدين ليس ثرثرة ولا مهاترات بل لكل كلمة بينة واصل يمكن معرفته وفهمه !
وان لم تبين لنا ذلك فاغرب عنيي ولا تخاطبني لان الحق بين والباطل بين ولا يمتزجان وها نحن فصلناهما تماما عن بعضهما بلا التباس !
شتان بين ما قلته عن نفسك وعن ما قاله سبحانه وتعالى !
فان كلمة وآمن تحوي القران والخليقة كلها وقد انساك اياها الله بعمد لتعلم انه الحق من عند الله آمن بمذا ؟ فالقران والسنة والائمة بينوا بمذا آمن ! الرسول اولا قبل الاخرين !
ثاني شيء يا وهابي يا غبي !
انت تقول ان الله يامرك بكذا وكذا وجعلت الله يجانسك ويجانس مخلوقاته وهو منزه عن ذلك !
وانا قلت ان الله يكلمني من خلال الروح التي من امره التي تنكرها !
فاذا يا غبي بما ان الله يكلمك بلا وساطة كما تزعم وتنفي فاصلا لم يكن اذا هنالك حاجة لا لانبياء ولا لرسل اصلا وفصلا اذ حسب مفاهيمك الله لا يستعمل اي وساطة في كونه ! التي سماها الوسيلة يا جاحد يا دجال هذاباختصار !
فان قلت بلا يوجد واسطة فبينها وما هيتها حتى تستطيع توطيد مزعمك ان الله يامرك بأشياء يا دجال ؟
عن جد انك غبي وسخيف زياده الم اقل لك انك اغبى العرب !
لانه اذا لم تبين كيف يمرك الله باشياء فانت دجال ومفتري على الله ! وان بينت اقريت بالواسطة وان اقريت بها فقد اقريت بالائمة عليهم الصلاة والسلام !
فاذهب اسأل الهك الواقف عند الكعبه وقل له هل انت الله ؟ ولمذا تكلمني وتجانسني وانا عبدك وانت الاهي ؟ وان قال لك بانه واسطة بينك وبين الله فلا تسميه اذا الله ولا ربك ! فهو شيء اخر غير الله يا حمار وقد وعدتك ان اوضح لك ذلك الامر ولنك مستعجل وغبي وسافل فلا تستحق حتى التوضح !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين يونيو 27, 2011 6:05 pm
[ إن رحي الإسلام دائرة، وإن الكتاب والسلطان سيفترقان ، فدوروا مع الكتاب حيث دار، وستكون عليكم أئمة إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم، قالوا: فكيف نصنع يا رسول الله ؟ قال : كونوا كأصحاب عيسى ، نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير، موت في طاعة، خير من حياة في معصية ] (112)
[ لا طاعة لمن لم يطع الله عز وجل ]
قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : [ ما ترون إذا أخرتم إلى زمان حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم ونذورهم فاشتبكوا، وكانوا هكذا ـ وشبك بين أصابعه ــ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال: تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ، ويقبل أحدكم على خاصة نفسه ، ويذر أمر العامة ] (113)
وفي رواية: [ اتق الله عز وجل ، وخذ ما تعرف ودع ما تنكر، وعليك بخاصتك وإياك وعوامهم ] (114)
أرأيت كيف ان رسول الله يامرنا بان نكون كاصحاب عيسى عليهم الصلاة والسلام ! وانت قهرك ذكر عيسى واصحابه حتى نعتني بانني اظن نفسي عيسى قاتل الله غبائك وشيطانك ! الم اقل لك مغفل !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يونيو 28, 2011 12:40 pm
بسم الله الملك الحق المبين محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين عليه وعلى اله وصحبه ازكى الصلاة واتم التسليم راية ابليس لك العنة ولك سوء الدار ! قاتلك الله الملك الحق المبين يا عدو الله ورسوله إخسئ فلن تعدو قدرك ولن نحثو في وجهك الا الرماد يا حقير ! اذهب الى ربك وقل له ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما! ثم انت كافر فساعة تقول ربك الحسين وساعة ربك لا احد يعرفة وساعة ربك هيى الروح فقل لي يا دعي هل اضعت ربك ! ثانيا لم اقل لك ان ربي واقف عند الكعبة فلعنة الله عليك يا كاذب !
نسيم
انت مؤمن بالله وفيك خير ان شاء الله فهل لك كلمة حق في وجه هذا المعتوه !
الذي يقول ان ربه الحسين وكفر برب محمد ابن عبدالله ويقول ان الروح تكلمة وانت تعلم ان علمها عند الله فهو يتالا على الله ! ويقول ان الذي يخلقكم هي الروح وان الرحمن الرحيم هيئ الروح ! فسمع يسمي الله بتسمية الأنثى وينكر اسماء الله الحسنى ويلحد بها ! هل لك قول كلمة الحق تشفع لك امام الله فراية ابليس يدعي ان ربه اعطاه تفاح يا كلهن في السماء ويدعي ان الله ضخم جدا وقف امامه ! وينكر احاديث المصطفى وينكر ختم الرسول للأمر ويدعي انه هو الختم ! ويدعي انه سيقيم القيامة ! فماذا ابقى لله قلي بالله عليك يا نسيم ماذا ابقى هذا الزنديق لله ! ان اعضك ان تكون من الجاهلين يا نسيم فلست هنا موجود الا لوجودكم اخي الكريم ! واني والله سأخاصمك عند الله إن لم توقف هذا الدعي عن الكفر في منتداك وانت مسؤال عما يكتب في منتداك امام الله ! !
يقول المغربي
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جانبك الصواب إن ظننت أننا أصحاب مناصب بل نريد أن يرضى عنا الله فقط، وسامحك الله
نعم من خدعنا إنخدعنا له، وماشاء الله قدر وفعل، والحمد لله على كل حال أتعتقد أنك قطعت الواد ونشفوا رجليك rira bien qui rira le dernier
هذا تأويل رؤيا ذكرها لي راية الجهاد مرة أن بهذا المنتدى تحدد أنه سيؤديه أحدنا، رؤية قطة ماغابت عن ذهني
اسمع يا مغربي ان عندي في البيت قطتين واحده بلون النمر ! والأخرى بلون الأسد ! وعندي فوقهن كلب كان اعرج هو ثالثهن ! فهل تريدني ان اتوقف عن اطعامهن الطعام ! ام تريدني ان اقتل الكلب وابقي على القطط ! ام تريدني ان اذبح الكلب والقطط معا ! فماذا تريد يا المغربي فإني والله لا اطعمهن الا لوجه الله ! وإني اطعم ايظاً الكلب لوجه الله ! ولاكن ان رأيت انهن سوف ينقلن امراض إلى البيت ولم ينفع العلاج معهن فسأظطر أسفاً الى تفريق مسدسي في رؤسهن ! فلا تلوم إلا جهلك المطبق ! وتعوذ بالله من الشيطان وقل بسم الله الملك الحق المبين ! رب الأرباب ومسبب الأسباب ومنزل الكتاب وخالق خلقة من تراب غافر الذنوب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب صدق من حسبي به جزيلا صدق من اتخذناه وكيلا صدق الهادي اليه سبيلا صدق الله ومن اصدق من الله قيلا صدق الله العظيم صدق الواحد القديم الماجد الكريم الشاهد العليم الغفور الشكور الحليم قل صدق الله !!! فاتبعو ملة ابراهيم حنيفا صدق الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الحي العليم الحي الكريم ونحن على ما قال ربنا وخالقنا ورازقنا من الشاهدين ولما اوجب والزم قير جاحدين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد المحمود صاحب الحوض المورود والمقام المحمود حقيقة الحق وحق الحق الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إليه سبيلا عليه الصلاة والسلام عدد خلق الله وعدد ما وسع علم الله وعدد ما كان وما يكون وعدد العدد لا يحصى ولا يعد لكثرته ! والحمد لله رب العالمين !
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يونيو 28, 2011 2:36 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الخلق وعلى آله وسلم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوتني لكلام حق فلن أتأخر
أعوذ بالله من الشيطان بسم الله الملك الحق المبين ! رب الأرباب ومسبب الأسباب ومنزل الكتاب وخالق خلقه من تراب غافر الذنوب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب صدق من حسبي به جزيلا صدق من اتخذناه وكيلا صدق الهادي اليه سبيلا صدق الله ومن اصدق من الله قيلا صدق الله العظيم صدق الواحد القديم الماجد الكريم الشاهد العليم الغفور الشكور الحليم صدق الله !!!
من جهة اسمع يا مغربي ان عندي في البيت قطتين واحده بلون النمر ! والأخرى بلون الأسد ! وعندي فوقهن كلب كان اعرج هو ثالثهن ! فهل تريدني ان اتوقف عن اطعامهن الطعام ! ام تريدني ان اقتل الكلب وابقي على القطط ! ام تريدني ان اذبح الكلب والقطط معا ! فماذا تريد يا المغربي فإني والله لا اطعمهن الا لوجه الله
لا داوم على إطعامهم وجزاك الله خيرا، وإن كنت لاتقصدنا فاجعلنا مثلهم على الأقل وإن كنا جهال فعلمنا مما علمك الله بلغة نفهمها بسيطة هل هذا الطلب صعب؟ مسألة أخرى لما تستعمل معنا أسلوب التهديد؟ لنقلب صفحة جديدة ووضحنا ماتريد تبيانه بلغة سهلة بسيطة حتى نفهمك، خاطبنا ياأخي حسب عقولنا دمتم في حفظ الله
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يونيو 28, 2011 3:37 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الخلق وعلى آله وسلم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت يا سيف لقد أخطأ المغربي في الرد 159 وأعتذر منك على جهلي المطبق كما وصفت أرجو تقبل عذري وإن أغضبتنا كان علينا أن نتحلى بالصبر مرة أخرى حقك علي
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء يونيو 29, 2011 1:31 am
اقتباس :
بسم الله الملك الحق المبين محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين عليه وعلى اله وصحبه ازكى الصلاة واتم التسليم راية ابليس لك العنة ولك سوء الدار ! قاتلك الله الملك الحق المبين يا عدو الله ورسوله إخسئ فلن تعدو قدرك ولن نحثو في وجهك الا الرماد يا حقير ! اذهب الى ربك وقل له ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما! ثم انت كافر فساعة تقول ربك الحسين وساعة ربك لا احد يعرفة وساعة ربك هيى الروح فقل لي يا دعي هل اضعت ربك ! ثانيا لم اقل لك ان ربي واقف عند الكعبة فلعنة الله عليك يا كاذب !
نسيم
انت مؤمن بالله وفيك خير ان شاء الله فهل لك كلمة حق في وجه هذا المعتوه !
الذي يقول ان ربه الحسين وكفر برب محمد ابن عبدالله ويقول ان الروح تكلمة وانت تعلم ان علمها عند الله فهو يتالا على الله ! ويقول ان الذي يخلقكم هي الروح وان الرحمن الرحيم هيئ الروح ! فسمع يسمي الله بتسمية الأنثى وينكر اسماء الله الحسنى ويلحد بها ! هل لك قول كلمة الحق تشفع لك امام الله فراية ابليس يدعي ان ربه اعطاه تفاح يا كلهن في السماء ويدعي ان الله ضخم جدا وقف امامه ! وينكر احاديث المصطفى وينكر ختم الرسول للأمر ويدعي انه هو الختم ! ويدعي انه سيقيم القيامة ! فماذا ابقى لله قلي بالله عليك يا نسيم ماذا ابقى هذا الزنديق لله ! ان اعضك ان تكون من الجاهلين يا نسيم فلست هنا موجود الا لوجودكم اخي الكريم ! واني والله سأخاصمك عند الله إن لم توقف هذا الدعي عن الكفر في منتداك وانت مسؤال عما يكتب في منتداك امام الله ! !
يقول المغربي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جانبك الصواب إن ظننت أننا أصحاب مناصب بل نريد أن يرضى عنا الله فقط، وسامحك الله Evil or Very Mad No
نعم من خدعنا إنخدعنا له، وماشاء الله قدر وفعل، والحمد لله على كل حال أتعتقد أنك قطعت الواد ونشفوا رجليك rira bien qui rira le dernier
هذا تأويل رؤيا ذكرها لي راية الجهاد مرة أن بهذا المنتدى تحدد أنه سيؤديه أحدنا، رؤية قطة ماغابت عن ذهني
اسمع يا مغربي ان عندي في البيت قطتين واحده بلون النمر ! والأخرى بلون الأسد ! وعندي فوقهن كلب كان اعرج هو ثالثهن ! فهل تريدني ان اتوقف عن اطعامهن الطعام ! ام تريدني ان اقتل الكلب وابقي على القطط ! ام تريدني ان اذبح الكلب والقطط معا ! فماذا تريد يا المغربي فإني والله لا اطعمهن الا لوجه الله ! وإني اطعم ايظاً الكلب لوجه الله ! ولاكن ان رأيت انهن سوف ينقلن امراض إلى البيت ولم ينفع العلاج معهن فسأظطر أسفاً الى تفريق مسدسي في رؤسهن ! فلا تلوم إلا جهلك المطبق ! وتعوذ بالله من الشيطان وقل بسم الله الملك الحق المبين ! رب الأرباب ومسبب الأسباب ومنزل الكتاب وخالق خلقة من تراب غافر الذنوب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب صدق من حسبي به جزيلا صدق من اتخذناه وكيلا صدق الهادي اليه سبيلا صدق الله ومن اصدق من الله قيلا صدق الله العظيم صدق الواحد القديم الماجد الكريم الشاهد العليم الغفور الشكور الحليم
قل صدق الله !!! فاتبعو ملة ابراهيم حنيفا صدق الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الحي العليم الحي الكريم ونحن على ما قال ربنا وخالقنا ورازقنا من الشاهدين ولما اوجب والزم قير جاحدين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد المحمود صاحب الحوض المورود والمقام المحمود حقيقة الحق وحق الحق الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إليه سبيلا عليه الصلاة والسلام عدد خلق الله وعدد ما وسع علم الله وعدد ما كان وما يكون وعدد العدد لا يحصى ولا يعد لكثرته ! والحمد لله رب العالمين !
*******************************************
اقتباس :
بسم الله الملك الحق المبين محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين عليه وعلى اله وصحبه ازكى الصلاة واتم التسليم راية ابليس لك العنة ولك سوء الدار ! قاتلك الله الملك الحق المبين يا عدو الله ورسوله إخسئ فلن تعدو قدرك ولن نحثو في وجهك الا الرماد يا حقير ! اذهب الى ربك وقل له ان الله وملائكتة يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما! ثم انت كافر فساعة تقول ربك الحسين وساعة ربك لا احد يعرفة وساعة ربك هيى الروح فقل لي يا دعي هل اضعت ربك ! ثانيا لم اقل لك ان ربي واقف عند الكعبة فلعنة الله عليك يا كاذب !
أضحكتني يا محمد بقولك هل اضعت ربك ؟ انت لسى لو تعرف كمرب الي رح تنجن ويطلع جنونك على المزبوط فخلي اولا اعد لك من هم اربابي فانا ربيالروح التي من امر الله وجبرائيل وميكائيل واسرافيل و آدم ونوح وادريس وايوب وابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى وواسيادنا محمد وعلي والحسن والحسين وزين العابدين وابي وجدي كلهم ربي ومن كل واحد تعلمت واهتديت بشيء مما اعطاني واخرين لم اذكرهم لكي لا تطول القائمة وتمل وجميعنا ربنا الله صلواة الله وسلامه عليهم اجمعن .
فلا تهتم اذا اضعت واحد ولم اذكره بالقائمه فهذا لا يعني انه ضاع فهم باقون الى الازل المربون وارباب الامم لعرفوهم بربهم الذي بعثهم وهو الله الواحد الاحد فهو ربنا جميعا واليه يؤول كل شيء ! لهذا فالله سمي بالله لانه الرب الوحيد الذي يؤول اليه كل شيء !
فانا لولى اني تعلمت من سيدنا ربي محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله لما دريت باخلاق الاسلام ولو اني لم اتعلم من سيدنا وربي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى اله لما دريت ما الملكوت وما الاخلاص والتسليم لرب العالمين ولولى سيدنا وربي علي لا دريت الامانة التي اخبرني بها الله والحجاب الذي كان يكلمني هو اصلا الروح الي من امر الله ولولى ربي الحسين لما عرفت من هم شيعة وانصار الله حقا في هذا العصر وامتزع علي الباطل مع الحق فالفضل كله لاربابي جميعهم وفقط هذه نبذه صغيرة عن فضل بعض اربابي الذي من الله عليهم وجعلهم يربوني لاصير الى ما انا عليه لنعلم علم يقين وحق وعن معرفة ان ربنا الله لا يضيع عباده المخلصين . ولم اتخذ اربابي هؤلاء مندون الله ولا شركاء مع الله ولكن الله جعلهم لنا اربابا ليعرفونا بربنا وربهم ورب العالمين !
فلهاذا احسنوا تربيتنا ونصحونا وبينوا لنا كل ما وجب ان نعرفه للوصول الى ربنا الله بقلب سليم فالحد لله على نعمائه والشكر الجزيل لجميع اربابي الذين هدوني لافهم هداية الله واعرفه حق اليقين وعين اليقي . وعن معرفة وبصيرة بجميع حواسي وعقلي وفهمي !
ونكرانك انهم ربك فهذه مشكلتك وحدك !
فالدين عند الله الاسلام وليس لاحد لان يعرف ويعبد الله او يدعي معرفة الله بلا الجوء الا احد او جميع هؤلاء الارباب ومن زعم انه عرف دينه بلا رب يربيه ووصل الى معرفة الله وعبادته بلا رب ووسيلة بينه وبين الله الواحد الصمد فهو زنديق دجال كذاب !
اقتباس :
ثانيا لم اقل لك ان ربي واقف عند الكعبة فلعنة الله عليك يا كاذب !
انت الكذاب فاني اعلم جيدا ما قلته وكيف وصفت الله وهو واقف يكلمك عند الكعبة ! ولانك منافق كذاب دجال ولو كنت تريد اظها الحقيقة يا سافل لما قلت كذاب وذهبت تتمطى بل تقص ما قصصته علي هنا بلا كذب وتلبيس يا ابليس ! ولكنك طبعك السافل يسمح لك بحذف ما تقول وتكذب ما تقول وترمي الناس بالكذب بلا ان تكلف نفسك العناء لاظهار الحق لانك لا تملك اصلا الحق فتكتفي برمي التهم والتهديدات وتذهب تتمطى !
مالك ذاهب تتباكى لنسيم ولك يا مغفل انت اصلا لا تعرف ان الذي يربطني بنسيم ليس الكلام ولا كثرة الثرثرة ولا الكتابة ببالموقع ولا ارائنا الشخصية بل الذي يربطني بنسيم هو اصلا شيء انت تنكره فالاشارة اليه رمزا جمعتنا انا ونسيم ابن عبد الهادي لانه حقا من اولياء الله العارفين بالله وليس مدع الولاية مثلك ! فأولياء الله الحق لاحاجة للكلام معهم ولا كثرة الشرح ولا الجدل بل هم ادرى واعلم وانما نسيم يقراء وينظر للجدال هذا انه عالم غريب يلهيه عن عالم الحق الذي يعرفه من الله وعن الله ! فاين انت واين نسيم فنسيم عبد من عباد الله خاصة ونادر ان تجد امثاله وانت عبد من عباد شياطينك وتحسبهم ربك !
اقتباس :
الذي يقول ان ربه الحسين وكفر برب محمد ابن عبدالله
ولا تكذب يا نذل فانا قلت واكرر ان ربي هو سيدنا محمد والحسين عليهم الصلاة والسلام وربنا هو الله فلا تحرف الكلام عن مواضعه كما فعل اليهود يا نذلل ! تكذب ولا تستحي من كذبك !
اقتباس :
ويقول ان الروح تكلمة وانت تعلم ان علمها عند الله فهو يتالا على الله !
محرف دجال انا قلت ان الله كلمني من خلال اروح او قل عن طريق الروح التي من امره فلا تحرف الكلام يا دجال ! اما ما يعلمه نسيم عن الروح فهذا ليس شأناغبياء امثالك يكفرون بها ! ولا اغبياء امثالك حتى لا يعرفون معنى يتالى على الله ! ولا جهال امثالك لا يعرفون ان كلمة يتالى تكتب بالف مكسوره فالتالي هو قول شيء على الله بانه سيفعله او انه لن يفعله لشرط ما ! وليس التالي على الله هو القول ان الله حدثه فهذا يسمى تقول على الله في حالة الكذب ! فانت غبي من عدة جوانب يا سيف وساخزيك من كل جانب فمهلك علينا !
اقتباس :
ويقول ان الذي يخلقكم هي الروح وان الرحمن الرحيم هيئ الروح !
ليس انا وحدي الذي يقول ذلك الله قال لسيدنا ابراهيم وعيسى تحي وتخلق ب أمري اي امر الله وامر الله هي الروح التي من امره واكثر ! وكذلك قال الله لئوليائه خاصه اذا اطاعوه يجعلهم يقولون للشيء كن فيكون ! وكذلك قال علي عليه الصلاة والسلام ان الروح هي تخلقنا وتميتنا وتحاسبنا بامر الله ! وحتى عجائزنا ادرى منك لانهن عجائز ال البيت فهن اعلم من اغبياء مثلك فلطائف الله والروح التي من امره لم تفارق لحظة اولياء الله وهؤلاء هم حقا الذين سيعرفون ويشخصون المهدي ليس لذكائهم او علمهم بل من خلال الروح التي من امر الله فهي التي ستدلهم عليه وتحثهم عليه ! وليس حمقا مثلك يزعمون ان المهدوية والامامة معه وسيعطيها لصاحبها فكما قلت لك الى معك خلي الك ما احد يريده مبروك عليك الى المعك ! والامر والهدي الخفي المعروف والمنسي الذي سيهدي اليه المهدي هو الروح التي من امر الله ونشرعلمها وكلامها وبكل ما تامر به حتى تكون ظاهرتا متجليتا في جميع عباد الله فترشدهم مباشرتا في كل امورهم ! وهذا هو العلم الذي من اجله قتل انبياء ورسل وائمة يا جاحد وهذا هو العلم المستور الذي اذا اظهره الله بامره في اخر الزمان اتى امر الله الله واجل الخلائق فحق عليهم القول وتمت كلمة ربك الله بالحق واقام الساعة ونفخ في الصور وهو يوم الميعاد الذي لن يخلفه الله ابدا ! فاعطاء هذا العلم انسان جاهل مثلي لهي اكبر علامات الساعة ودنوها ! لان هذا العلم لا يحمله الا نبي او رسول او وصي او عالم رباني مؤتمن على سر هذا العلم الالهي ! وهذه حجة الله على علمائه في الارض ! فاين انت من كل هذا فما انت الا صعلوك غبي سافل طويل لسان ! جاحد بالله وامره ظننت ان المهدوية هو هدا عاما يصيبه جميع البشر كما يظن ناصر اليماني فاخذتم تتفلسفون بما لا تعلمون !
الم تر ان الله قال ل فقط تحدث عني ومني وما فعلته معك فهم سيفهمونه وانا كنت ابحث ما سيفهمونه ؟ اردت ان اعرف مذا سيفهمون ! ولهذا خرجت اقص على البشر ما فعله الله معي لارقب مذا سيفهمون !
وعندما اكتملت الصورة عرف مذا سيفهمون ومن هم القادرين على الفهم ومن هم الجاحدين عن الفهم ! فلن يفهم الا اولياء الله الذي فهمهم الله من قبل ان اي اليهم واحدثهم !
فلا تظن ان نسيم يسأل ويحاور يريد انكار ما قصصته كلا والف كلا بل هو يريد معرفة هل هذا المتكلم هو صادق ام سارق للعلم ليتيقن عن بينة وعندما يتيقن ويطمان قلبه فلو اجتمعت بعدها الانس والجن معا ليزعزعوه عن امر الله ما تزحزح فهذه امور انت لا تفقهها ! لكنني اعرفها واعرف خونا نسيم ابن عبد الهادي اكثر منك !
فقد ازفة الازفة يا محمد فلا تمنن تستكثر فلا انت رزاق ولا تمن على اطعامك القطتين والكلب الاعرج فلهم ربهم وهو الرزاق سيطعمهم من فضله وان كنت لا تريدهن فسرحهن في ارض الله الواسعه فسيجدن رزقهن باذن الله ولا توجد حاجة لارتكا جريمة في قتل هرتين وكب اعرج لانك انت العاجز عن مدواتهم واصلاح امرهن فالعيب فيك وليس فيهن اعندما يعجز الطبيب عن المعالجة يقتل المريض ام يرسل المريض لطبيب افقه واعلم منه عله يستطيع معالجتهم ! اما ان كان مثلك هذا تهديدا لنا بانك ستقتلنا فلا اقول الا سفيه فنحن لا نخاف الا الله ونحن في عصمته وامانه وحفظه وصيانته وعلى الله توكلنا فكد كما تشاء سيجدنا الله ان شاء الله صابرين في امره !
اقتباس :
فسمع يسمي الله بتسمية الأنثى وينكر اسماء الله الحسنى ويلحد بها !
يا دجال يا منافق لم اسمي الله بتسمية الانثى فلا تتقول علينا بالكذب فهذه بضاعة المفلس فكلمة الروح في اللغة العربية هي مؤنثة فنحن نقول هي الروح خرجت روحه الخ الا ان الله استعملها بالمذكر وقال يوم يقوم الروح ولم يقل ويوم تقوم الروح وهذا مما يبين ان لغتنا العامية مغلوطه في قولنا خرجت روحه وانما على ما يظهر علينا القول خرجَ روحهُ على اية حال فلم اسمي الله باسم انثى كما تزعم بل قلت بتنزيه الله يا كذاب ! فالله قال : قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (الإسراء : 110 ) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى (طه : 8 ) التفسير يقول : (الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى) التسع والتسعون الوارد بها الحديث والحسنى مؤنث الأحسن فالله له الاسماء الحسنى كلها والله لا يقع عليه اسم وصفة وتشبيه او شيء مثله فافعل ما امرك به الله ولا تدخل في باب انت اصلا تنكره وليس فقط لا تفقه منه شيء فالله قاله بنفسه انه ليس كمثله شيء ! فها الامر خارج نطاق عقلك واستوعابك !
وانت عدو لله بانكارك روحه التي يؤيد با عباده ! وجهلك بها يعني انك لم تكن اصلا لا مؤيد بها ولم يكتب الايمان بقلبك بل انت رعاع تتشدق بما لا تعلم ولا تفقه ومعرض عن ايات الله البينات . فلو كنت مؤمن بالله ورسله وملائكته وكتب الايمان بقلبك لعرفت الروح ! فجهلك بالروح يبرهن لنا بان قلبك خالي من الايمان ! اية المجادلة تكشف امثالك يا محمد ! فجادل بالله بغير سلطان اتاك !
فراية ابليس يدعي ان ربه اعطاه تفاح يا كلهن في السماء ويدعي ان الله ضخم جدا وقف امامه ! وينكر احاديث المصطفى وينكر ختم الرسول للأمر ويدعي انه هو الختم ! ويدعي انه سيقيم القيامة !
شو بعنيك مذا اعطاني الله لاكله نعم اعطاني تفاح لاكله واعطاني راية الجهاد فملائكة الله والله يشهد على ذلك فمت كيدا وغيظا يا محمد !
يا دجال لا تحرف الكلام عن مواضعه الله كبير وليس ضخم فالضخامة ليست من الاسماء الحسنى يا سافل بل في الضخامة نقص وعيب والكبر ليس فيه نقص او عيب فالله كبير وليس ضخم يا سافل ولم اقل ان الله ضخم يا دعي ونعم وقفت بين يدي الله ولا يقال وقفت امام الله يا غبي وسافل وحقير ويا متطاول على الله وقد بينا لك معنى الوقوف بين يدي الله وماهيها ! لنك انسان حقير وماكر لئيم تحرف الكلم عن موضعه لاهوائكة الخبيثة ! قاتلك الله بمكرك وخلع عينك !
يا غبي انا لستم ختم بل مختوم يا حمار ولا اعي اني ساقيم القيامة بل اسرافيل امرني باقامتها بامر الله فلمذا ؟ تحرف الكلام يا واطي ! واي احاديث انكرها على سيدنا المصطفى يا كذاب هات حديث واحد نصه ومتته ومصدره انكرته ! دجال مش عرف بمذا ستكذب وتعيب علينا بكذبك ودلك ! ولك غور الف غواره تسحبك فما عدت احترمك بشيء بعد هذا لانك طلعت دجال رقم واحد اصبحت تسابق ناصر اليماني في الدجل والكذب !
فماذا ابقى لله قلي بالله عليك يا نسيم ماذا ابقى هذا الزنديق لله ! ان اعضك ان تكون من الجاهلين يا نسيم فلست هنا موجود الا لوجودكم اخي الكريم ! واني والله سأخاصمك عند الله إن لم توقف هذا الدعي عن الكفر في منتداك وانت مسؤال عما يكتب في منتداك امام الله ! !
هذه حجتكم يا وهابية يا سفلة على الشيعه فما ابقى لله فوتوا بكفركم وغيظكم فان ما توعدون لقريب !
حظك يا سيف قلة الناصر لامر الله والا لاريتك العجب العجاب باذن الله ! والا لمشيتك كالساعة تمشي على البيض برجل وحده من غير ما تكسره ! لكن مش مهم سنصبر قليلا حتى حين !
كال جاي يهددنا طز والف طز ! وقعتك مع انسان لا يهدد فمن هددني امه الهاوية وسيكون خسران في كل الاحوال !
خليني احدثك يا محمد عن واحد هددني هذا عمره بحياته سيهدد احد فقد تعلم درس ابدي ! وهو موأجر شقق ذهبتانا وخمسة عشر انسان اليه لتاجير شقه وما كان عنده الا شقه واحده وكل هؤلاء يريد الشقه فوزعاستمارة على الاشخاص وقال ان سيؤجرها لواحد فقط وسيتصل به غدا وانه يريدواحد يدفع الاجرة لان المؤجر السابق لم يدفع له ستة شهور وهرب من الشقه وانه يريد ثلاث اجرات لثلاث اشهر مقدما كاحتياط ! فنظرت حولي وكثرة الطالبين للشقه وامليت الاستمارة ولكني كتبت في خلفها بانني مستعد لتعويضه عن خسارته التي سببها المؤجر السابق بقيمة 3000 ريال سعودي تقريبا واعطيناه الاستمارات وذهبنا جميعا على انه سيتصل بنا غدا مساء ! وفي نفس اليوم اتصل بي وقال بانه يتصل قبل الميعاد بيوم وذلك بسبب الملاحظة التي كتبتها في خلفية الاستماره فهل اعنيها بجديه فقلت نعم فساعطيك ثلاث شهور مقدما بقيمة 7200 ريال سعودي كما طلبت وفوقهن هدية وتعويض بقيمة 3000 ريال وزيادة اجرة الشهر الاول بقيمة 2400 ريال اي المجموع 12400 على ان نعقد العق وتسلمني مفتاح الشقة فورا ! فقال سيتصل بك اليوم مساء وكيلي لتجتمعوا معا غدا ولترتيب موعد اللقاء غدا فسيسلمك المفتاح والعقد وانت تسلمه المبلغ هذا بقيمة 12400 ريال سعودي فقلت حسنا ! وفعلا اتصل بي في مساءنفس اليوم وكيله وهو احد اقاربه لان المؤجر يقطن بعيدا جدا عن الشقة اكثر من 500 كيلو مترا يبعد عنها ! فالتقيت بوكيله ظهر اليوم التالي وسلمته المال المتفق عليه وسلمني العقد والمفاتيح للشقه وكان مكتوب في العقد انه عي دفع الاجرة في السابع لكل شهر وسكنت في الشقه وكنت ادفع للرجل قبل حلول السابع للشهر الاجرة وبعد سنة جاء الخامس لاحد الشهور وكان يوم جمعه اي السادس والسابع سيكون يوم احد وهو يوم عطله لا يمكن تحويل المال به رم انه قنونيا تعتبر السبعة ايام المذكورة بالعقد هي ليست سبعة ايام متتالية وانما هي قانونيا سبعة ايام عمل خالية من ايام العطل والاعياد المهم اتصل يسألني عن اجرة الشهر لاول مره فقلت له نحن ما زلنا في الخامس من الشهر وانا متثاقل اليوم النزول للبلده فيوم الاثنين سانزل وستصلك الاموال مساء الاثنين وسيكون ذلك السادس للشهر فقال العقد كتبت به السابع للشهر وعادتا اكتب الثالث للشهر وان لم تدفع ساطردك من الشقه وهذا ما لا اريده فقلت له لا تمن علي فالقانون لا يسمح لك بمطالبتي الان بشيء لانك استلمت لثلاثة شهور مقدمه وانما اجاز لك القانون تذكرتي بعد اليوم السابع وان لم املك المال اجاز لك القانون بمطالبتي بعد انقضاء شهرين كاملين لانهما اصلا مدفوعان سلفا ! وقلت له انه لن يخلق بعد الذي سيهددني وانني اخذ تهديده في عين الاعتبار وعلى هذا فانني لن ادفع اجرة الشهر كما اخبرته يوم الاثنين بل سابقى في الشقة شهر ونصف ومن مبلغ الثلاث الشهور التيبحوزته وساخرج من الشقه وبامكانه ان يبقي البقية من المال بقيمة شهر ونصف بحوزته فقال لا يا رجل فانا لم اقصد تهديك بشيء فقلت كلا لقد قررت هكذا الان انتهت المحادثة واغلقت التلفون فعاد واتصل اخرى معتذرا عن تهديده فقلت له كلا فقال ان ولا بد قررت الخروج فعلي الالتزام بقانون الخروج فقلت له ان قانون الخروج يلزمني اخبارك بانني ساخرج قبل ثلاثة شهور وها اليوم انت معك مبلغ وقيمة هذه الثلاثة شهور واعتبر هذه المحادثه هي البلاغ ! فانه بامكاني بعد هذه المحادثة البقاء في الشقة ثلاث شهور من غير ان ادفع لك شيء لانك استلمت المال مسبقا ولكني اعلمك باني سابقى شهر ونصف فقط فانت الرابح شهر ونصف اخر ! فعندما طفق من ثني قراري اخذ يرجوا ان ابحث له عن مؤجر اخر لانه يقطن بعيدا فقلت له هذه مشكلتك عليك ان تتعلم ان لا تهدد احدا فانت كنت تستلم المبلغ دائما بوقته المحدد ولا داعي لاتصالك ولا لتهديدك فلهذا لست محتاجا لا لك ولا لشقتك وخذ بقية المال وحل عني ! واغلقت التلفون ! وهكذا كان
فان كنت ولا بد تود تهديدي بالقتل يا محمد كما فعل ناصر اليماني فبها فلا انت ولا ناصر سيطولني بل يد الله ستطولكم باذن الله قبل رؤيتي ! ولكني اتعجب منك كيف تهددني بالقتل ولا تضع مبلغا ماليا على رأسي فعلى الاقل وضع ناصر محمد 20000 دولار مكافئة لمن سيقتلني وزياده حجز له رضى الله والجنة ورضى ناصر اليماني وانت لم تحجز ولا قرش فقط حجزت رضى الله ورسوله ودينه ! شو قصتك فقير ؟ لتضع مكافئة مالية على رقبتي ؟
بجد مسخره حلوه فهدد ولن اقول لك ما سيكن المقابل على التهديد كما فعلت مع المؤجر اتعلم لمذا لانني تكلمت باسم الله وامره فهو سيكفيني شركم وانا نايم مرتاح !
اقتباس :
أعوذ بالله من الشيطان بسم الله الملك الحق المبين ! رب الأرباب ومسبب الأسباب ومنزل الكتاب وخالق خلقه من تراب غافر الذنوب وقابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب صدق من حسبي به جزيلا صدق من اتخذناه وكيلا صدق الهادي اليه سبيلا صدق الله ومن اصدق من الله قيلا صدق الله العظيم صدق الواحد القديم الماجد الكريم الشاهد العليم الغفور الشكور الحليم صدق الله !!!
ومن ثم تقول كلام حق يرادبه باطل ! وانت اشد الخصام وعداوة لله ورسلة واوصيئه واوليائه ونجبائه وابداله !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء يونيو 29, 2011 11:36 am
إذهب يا راية الدجال ! يامن تتخذ الملائكة والنبيين أرباباً فأنت كما اخبرناك من قبل !
يا سيد المشركين !
اخي الكريم نسيم ابن عبد الهادي !
انت مؤمن بالله وفيك خير ان شاء الله فهل لك كلمة حق في وجه هذا المعتوه !
الذي يقول ان ربه الحسين وكفر برب محمد ابن عبدالله ويقول ان الروح تكلمة وانت تعلم ان علمها عند الله فهو يتالا على الله ! ويقول ان الذي يخلقكم هي الروح وان الرحمن الرحيم هيئ الروح ! فسمع يسمي الله بتسمية الأنثى وينكر اسماء الله الحسنى ويلحد بها ! هل لك قول كلمة الحق تشفع لك امام الله فراية ابليس يدعي ان ربه اعطاه تفاح يا كلهن في السماء ويدعي ان الله ضخم جدا وقف امامه ! وينكر احاديث المصطفى وينكر ختم الرسول للأمر ويدعي انه هو الختم ! ويدعي انه سيقيم القيامة ! فماذا ابقى لله قلي بالله عليك يا نسيم ماذا ابقى هذا الزنديق لله ! ان اعضك ان تكون من الجاهلين يا نسيم فلست هنا موجود الا لوجودكم اخي الكريم ! واني والله سأخاصمك عند الله إن لم توقف هذا الدعي عن الكفر في منتداك وانت مسؤال عما يكتب في منتداك امام الله !
إلي ما يشتري يتفرج ! وعلى عشرة يارجاله ! والشاطر يفهم بالإشاره ! فضايح ومصايب يقولها المسمى راية الفساد! يقول اللعين المطرود من حظيرة القدس الى مزبلة ابليس يقول !
اقتباس :
أضحكتني يا محمد بقولك هل اضعت ربك ؟ انت لسى لو تعرف كمرب الي رح تنجن ويطلع جنونك على المزبوط فخلي اولا اعد لك من هم اربابي فانا ربيالروح التي من امر الله وجبرائيل وميكائيل واسرافيل و آدم ونوح وادريس وايوب وابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى
لن يجن الا انت ! بل سأفضحك على رؤس الأشهاد ! وسأجعلك عبرة لمن يأتي بعدك من أمثالك يا مسخ ! انت الآن كافر بشهادة الله في محكم كتابه يا عبد الشياطين ! فقراء صفعك الله بسيف الحق على وجهك حتى مسخ صورتك ! بسم الله الملك الحق المبين وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ فذهب يا سيد الكافرين يامن تتخذ الملائكة والنبيين أرباباً فأنت كما اخبرناك من قبل لا تساوي ذبابة يا سيد المشركين ! حشرك الحق مع الكفرة يا دعي ! اعوذ بالله منك يا احقر مخلوقات الله ! فمن رايته وقال لك انه ابراهيم واتخذته ربا ليس الا شيطان رجيم وكذالك باقي الشياطين الذين تصوروا لك انهم انبياء واتخذتهم اربابا ليسوا الا شياطين من مردة الجن وكذالك من رأيت ممن تسميهم ملائكة وتتخذهم اربابا فهم ايضا ليسوا الا شياطين فيا ابليس التبس عليك الامر! فادم الحق وابراهيم الحق وباقي الانبياء الحق ليسوا اربابا لاحد وكذالك الملائكة الحق ليسوا اربابا لاحد هذا دين الله الذي نزل على محمد ابن عبدالله وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ولاكن اولياءك من الشيطان الذين يتصورون لك انهم انبياء وملائكة هم اربابك يا مسخ ! فها انت كفرت بالقرءان وكفرت باحاديث المصطفئ وكفرت بدين الله فماذا ابقى لك الله من دين تدين به الا دين إبليس فهنيئاً لك يالعين ! ! ! فإذهب الآن الى ربك الشيطان وقل له انك بحاجة الى مزيد من التفاح وخلي ربك واربابك يزيدو الكمية هذه المرة لأنك بصراحه خايب ومفلس فلم يدعك سيف الحق الا مسخك بالحق بإذن الحق ! فأخرج عليك اللعنة ومن تبعك يا عدوا الله ورسوله !
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء يونيو 29, 2011 6:58 pm
تفقه لك دقيقه يا غبي !
بسم الله الرحمن الرحيم كل بن آدم خطاء... وكلا الطرفين (المدرستين)...الاشاعره و السلفية اكيد له حق(عنده حق) ولا ارد عليه او اعترض عليه ولا اتدخل في الخطأ الذي بينه طرف على آخر ولكن مارأي المدرستين في اقوال العلماء من العصور الماضيه ومن كلا المدرستين والتي تهم واقع الامه الآن ؟ الم تكن الامه في العصور الماضيه السلطان لها (بيد المسلمين)؟ الآن اين اقامة الدين؟ وللتفاصيل في هذا الموضوع من جوانب متعدده وليس في هذا الجانب فقط يمكن ان يستمر النقاش والحوار ولكن المهم الآن هو الرد على الموضوع التالي {لَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [آل عمران 64] قولوا لي انتم تُطيعون مَن ؟ اقول لكم من ربكم الى من نحتكِم في اخطر موضوع ؟ ننادي لذلك طرفي اهل السنة ممن ينتسب الى السلف والاشاعرة المحترمين . ومَن يتحمَّل مسؤولية توعية الامة بذلك ؟ قال تعالى{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً) هذا حق الخالق (وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ) وهذا حق المخلوق (فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) آل عمـران64 بغية المرتاد- ابن تيمية ج 1/ 497 لا مشكلة بين الامة في ان العبادة لله فقط , ولكن الطاعة لمن في دائرة الامة ؟ اقوال المفسرين (المسألة الثانية إنه تعالى ذكر ثلاثة أشياء أولها {أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ} وثانيها أن {وَلا نُشْرِكَ بِه شَيْـاًا} وثالثها أن {وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّه } وإنما ذكر هذه الثلاثة لأن النصارى جمعوا بين هذه الثلاثة فيعبدون غير الله وهو المسيح ، ويشركون به غيره وذلك لأنهم يقولون إنه ثلاثة .......، وأما إنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله فيدل عليه وجوه أحدها إنهم كانوا يطيعونهم في التحليل والتحريم ..) تفسير الفخر الرازى - (1/ 1168) (عن ابن جريج في قوله { ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله } قال لا يطيع بعضنا بعضاً في معصية الله ويقال إن تلك الربوبية أن يطيع الناس سادتهم وقادتهم في غير عبادة وإن لم يصلوا لهم ) الدر المنثور - السيوطي(ج 2 / 355) وتفسير الطبري - (ج 6 / 488) (وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ ( فيه تأويلان أحدهما هو طاعة الاتباع لرؤسائهم في أوامرهم بمعاصي الله ، وهذا قول ابن جريح . والثاني سجود بعضهم لبعض ، هذا قول عكرمة ) تفسير الماوردى - النكت والعيون - (ج 1 / 399) (: {وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما حلله الله تعالى. وهو نظير قوله تعالى {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ}[التوبة 31] معناه أنهم أنزلوهم منزلة ربهم في قبول تحريمهم وتحليلهم لما لم يحرمه الله ولم يحله الله.) الجامع لأحكام القرآن - القرطبي(4 / 106) معنى كلمة الرب (( وأما تأويل قوله (رب) فإن الرب في كلام العرب منصرف على معان فالسيد المطاع فيهم يدعى ربا .... والرجل المصلح للشيء يدعى ربا .... والمالك للشيء يدعى ربه .... وقد يتصرف أيضا معنى الرب في وجوه غير ذلك غير أنها تعود إلى بعض هذه الوجوه الثلاثة فربنا جل ثناؤه السيد الذي لا شبه له ولا مثل في مثل سودده والمصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه والمالك الذي له الخلق والأمر)) تفسير الطبري ج1ص89 قال ابن منظور عنها (الرَّبُّ هو اللّه عزّ وجل هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق لا شريك له وهو رَبُّ الأَرْبابِ ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ... الرَّبُّ يُطْلَق في اللغة على المالكِ ,والسَّيِّدِ والمُدَبِّر ,والمُرَبِّي ,والقَيِّمِ ,والمُنْعِمِ قال ولا يُطلَق غيرَ مُضافٍ إِلاّ على اللّه عزّ وجلّ وإِذا أُطْلِق على غيرِه أُضِيفَ فقيلَ ربُّ كذا ..... وكُلُّ مَنْ مَلَك شيئاً فهو رَبُّه يقال هو رَبُّ الدابةِ ورَبُّ الدارِ وفلانٌ رَبُّ البيتِ وهُنَّ رَبَّاتُ الحِجالِ) لسان العرب - (ج 1 / 399) قال القرطبي رحمه الله (والرب: السيد: ومن قوله تعالى: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} [يوسف: 42]. وفي الحديث: "أن تلد الأمة ربتها" أي سيدتها وقد بيناه في كتاب "التذكرة". والرب: المصلح والمدبر والجابر والقائم. قال الهروي وغيره: يقال لمن قام بإصلاح شيء وإتمامه: قد ربه يربه فهو رب له وراب، ومنه سمي الربانيون لقيامهم بالكتب. وفي الحديث: "هل لك من نعمة تربُّها عليه" أي تقوم بها وتصلحها. والرب: المعبود) تفسير القرطبي - (1 / 137) تفسير الماوردى)(وأما قوله ( رب ) فقد اختُلف في اشتقاقه على أربعة أقاويل: أحدها أنه مشتق من المالك ، كما يقال رب الدار أي مالكها . والثاني: أنه مشتق من السيد ، لأن السيد يسمى ربّاً قال تعالى (أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً ) يعني سيده .والقول الثالث أن الرب المدَبِّر ، ومنه قول الله عزَّ وجلَّ ( وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأحْبَارُ ) وهم العلماء ، سموا ربَّانيِّين ، لقيامهم بتدبير الناس بعلمهم ، وقيل ربَّهُ البيت ، لأنها تدبره . والقول الرابع الرب مشتق من التربية ، ومنه قوله تعالى ( وَرَبَآئِبُكُمُ اللاَّتِي في حُجُورِكُمْ ) [ النساء 23 ] فسمي ولد الزوجة ربيبة ، لتربية الزوج لها. فعلى هذا ، أن صفة الله تعالى بأنه رب ، لأنه مالك أو سيد ، فذلك صفة من صفات ذاته ، وإن قيل لأنه مدبِّر لخلقه ، ومُربِّيهم ، فذلك صفة من صفات فعله ، ومتى أدْخَلت عليه الألف واللام . اختص الله تعالى به ، دون عباده ، وإن حذفتا منه ، صار مشتركاً بين الله وبين عباده(.- النكت والعيون - (ج 1 / ص 54) الماوردى ربوبية الله سبحانه فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره قال تعالى:{ألا له الخلق والأمر تبارك الله ربُ العالمين }الأعراف /54 .(( قوله تعالى{ ألا له الخلق والأمر } فيه مسألتان /الأولى صدق الله في خبره فله الخلق وله الأمر خلقهم وأمرهم بما أحب)) تفسير القرطبي ج7/195 ( فانه سبحانه له الخلق والأمر و الأمر هو شرعه ودينه الذي بعث به رسله وانزل به كتبه..)( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمر} فالخلق قضاءه وقدره وفعله والأمر شرعه ودينه ..) شفاء العليل لابن القيم ص 461 (فإنه سبحانه له الخلق والأمر فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره) مجموع الفتاوى ج28/614 {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف 40] (( وقالوا ألا له الخلق والأمر فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره بل الدين كله له هو المعبود المطاع الذي لايستحق العبادة إلا هو ولا طاعة لأحد إلا طاعته وهو ينسخ ما ينسخه من شرعه وليس لغيره أن ينسخ شرعه )) الجواب الصحيح ج3/ 102 (( ... فأن الربوبية تقتضي أمر العباد ونهيهم وجزاء محسنهم بإحسانه ومسيئهم بإساءته وذلك لا يتم إلا بالرسالة والنبوة )) مدارج السالكين ج1/8 لا مالك إلا الخالق فكيف نجعل شريكا مع الله بالأمر: (أما استحقاق نفوذ الحكم فليس إلا لمن له الخلق والأمر فإنما النافذ حكم المالك على مملوكه ولا مالك إلا الخالق فلا حكم ولا أمر إلا له ..)) المستصفي للغزالي ج1/275 قال تعالى { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِير } فاطر /13 { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فأنى تُصْرَفُونَ } الزمر/6 { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ والأرض وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِير } البقرة 107 ({ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [غافر 62]) ( ....إذ الملك الحق هو الذي يكون له الأمر والنهي فيتصرف في خلقه بقوله وأمره وهذا هو الفرق بين الملك والمالك إذ المالك هو المتصرف بفعله والملك هو المتصرف بفعله وأمره والرب تعالى مالك الملك فهو المتصرف بفعله وأمره فمن ظن أنه خلق خلقه عبثاً لم يأمرهم ولم ينههم فقد طعن في ملكه ولم يقدره حق قدره كما قال تعالى:{ وما قدروا الله حق قدره إذا قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء }) أسماء الله الحسنى ص 98 لابن القيم اذن وعلى ضوء ما تقدم فكل من ملك عبادا يتصرف بهم حسب هواه , او حسب هوى أي مخلوق اخر, فقد نازع ربوبية الله سبحانه وملكه, وكل من خضع له ودان بدينه فقد اتخذه ربا من دون الله واشركه مع الله بالطاعة , واذا اضاف العبد مع الطاعة تعظيمه ومحبته ومُعادات وبغض من خالفه فقد اتخذه الها من دون الله قال تعالى (كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ...) (أي ما كان يوسف ليأخذ أخاه بنيامين في دين الملك ، أي ملك مصر ، وفي شريعته التي كان عليها) فتح القدير - (4/ 56) (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا) (يوسف؛ 41(وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ) (يوسف؛ 42) (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ) تابع الموضوع لتتضح الصورة اكثر والبشرية الآن تسير باتجاه النظام السياسي الواحد للكرة الأرضية قدراً فإما أن تنتظم وفق دين المخلوق وأما أن تنتظم وفق دين الرب الخالق - دين الله - والمخلوق الآن يهيئ الآلية لذلك - المنظمات الدولية- وعلى الخصوص الصهيوِصليبي ثم يتركون البشر أحرار في المجالات الأخرى في - العقائد والشعائر - وهذا هو بالضبط مفهوم النظام الإسلامي ، الذي ينظم شؤون الناس وفق مشيئة الله سبحانه فتكون كلمته هي الظاهرة فوق كل كلمة ويترك الناس أحرارا في اختيار أي دين كان في مجال الشعائر والعقائد قال تعالى(يريدون أن يطفئوا نورالله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) براءة /32 ({لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ } [البقرة 256])... {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } [البقرة 193] فهل نختار ما يختاره الله الخالق ام ما يختاره المخلوق ؟ والله تعالى يقول(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (68)القصص- (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُشْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا0أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )(36)الاحزاب تامل الآيات التالية (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) الأعراف172 {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} التوبة 31 (وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ)آل عمران80(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) يوسـف39 {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ} البقرة258 ( فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ)الشعـراء(78) قال تعالى:{قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} طه / 50 بماذا كانت ربوبية فرعون والهيته؟ فربوبية فرعون ليست في خلقه السماوات والأرض وإنه مدبرهما ومالكهما وإنما ربوبيته لمملكة مصر وانه هو مالك تلك المملكة وان جميع أهاليها عبيد له وان سلطته أساس لاجتماعهم وأمره قانون حياتهم النافذ فيهم . قال تعالى{.. قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه ألأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون } الزخرف / 51 { قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد } غافر /29 . قال تعالى { فأستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين } الزخرف / 54 . قال تعالى { واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد يقدم قومه} هود / 96 . (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ)غافر (48) (وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى) طه (79) فربوبية فرعون والهيته كانت في الملك والسلطان والأمر والشرع والدين من جهته وتعبيد الناس وطاعتهم لأمره من جهة أخرى . (ومعنى اتخاذهم أرباباً أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم , واستحلُّوا ما أحلوا , وحرموا ما حرموا. قال أكثرُ المفسرين " ليس المراد من الأرباب أنَّهم اعتقدوا إلهيتهم , بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ". قال عدي بن حاتم " أتيتُ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرأ سورة براءة , فقال " يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك " فطرحته , ثم انتهى إلى قوله (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ} فقلت إنّا لنسا نعبدهم , فقال " أَلَيْسَ يحرِّمون مَا أَحَلَّ اللهُ فَتُحَرِّمُونَهُ ويُحلون ما حرَّم اللهُ ؛ فَتَسْتحلُّونَهُ ؟ " قال قلت بلى , قال " فَتِلْكَ عبادتُهُمْ( ". تفسير اللباب لابن عادل - (ج 1 / ص 2609) (قوله تعالى: {وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَاناً مَرِيداً} يريد إبليس؛ لأنهم إذا أطاعوه فيما سول لهم فقد عبدوه؛ ونظيره في المعنى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي أطاعوهم فيما أمروهم به؛ لا أنهم عبدوهم.) تفسير القرطبي - (5 / 387) (وقيل: معنى {وآلهتك} أي وطاعتك، كما قيل في قوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] إنهم ما عبدوهم ولكن أطاعوهم؛ فصار تمثيلا) تفسير القرطبي - (ج 7 / ص 261) (قوله تعالى: {أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} قال أهل المعاني: جعلوا أحبارهم ورهبانهم كالأرباب حيث أطاعوهم في كل شيء) تفسير القرطبي - (ج 8 / 120) الرازى رحمه الله يقول ( واعلم أنه تعالى وصف اليهود والنصارى بضرب آخر من الشرك بقوله { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أَرْبَابًا مّن دُونِ الله والمسيح ابن مَرْيَمَ وَمَا أمِروا إلا لِيَعْبُدوا إلها وَاحِداً } وفي الآية مسائل المسألة الأولى ...... المسألة الثانية الأكثرون من المفسرين قالوا ليس المراد من الأرباب أنهم اعتقدوا فيهم أنهم آلهة العالم ، بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ، نقل أن عدي بن حاتم كان نصرانياً فانتهى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وهو يقرأ سورة براءة ، فوصل إلى هذه الآية ، قال فقلت لسنا نعبدهم فقال "أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه" فقلت بلى قال "فتلك عبادتهم") تفسير الفخر الرازى - (1/ 2204) و(ج 8 / ص 3) تفسير النيسابوري (واختلفوا في معنى اتخاذهم إياهم أرباباً بعد الاتفاق على أنه ليس المراد أنهم جعلوهم آلهة العالم فقال أكثر المفسرين المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم . نقل أن عدي بن حاتم كان نصرانياً فانتهى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يقرأ سورة براءة ، فلما وصل إلى هذه الآية قال عدي إنا لسنا نعبدهم فقال أليس تحرّمون ما أحلّ الله وتحلون ما حرم الله؟ فقلت بلى . فقال فتلك عبادتهم..) اقرأ تكملة التحقيق في هذا التفسير للنيسابوري- (ج 4 / 136) والكشف والبيان - الثعلبي النيسابوري (ج 5 / ص 34) (والرهبان من النصارى أصحاب الصوامع وأهل الأصفاد في دينهم، يقال راهب ورهبان مثل فارس وفرسان، وأصله من الرّهبة وهي الخوف كأنهم يخافون الله {أَرْبَابًا} سادة {مِّن دُونِ اللَّهِ} يطيعونهم في معاصي الله.) الكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 6 / 125) البغوي يقول(فإن قيل: إنهم لم يعبدوا الأحبار والرهبان؟ قلنا: معناه أنهم أطاعوهم في معصية الله واستحلوا ما أحلّوا وحرّموا ما حرّموا، فاتخذوهم كالأرباب. رُوي عن عدي بن حاتم (رض) قال: أتيتُ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي: "يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك"، فطرحته ثم انتهيت إليه وهو يقرأ: { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ } حتى فرغ منها، قلت له: إنّا لسنا نعبدهم، فقال: "أليس يُحرمون ما أحلّ الله فتحرمونه ويحلّون ما حرّم الله فتستحلونه؟ قال قلت: بلى، قال:فتلك عبادتهم) تفسير البغوي - (4/ 39) (وقال الألوسي في التفسير ( الأكثرون من المفسرين قالوا ليس المراد من الأرباب أنهم اعتقدوا أنهم آلهة العالم . بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ) في ظلال القرآن - (4/20) هل كانت ربوبية السادة والفراعنة والهيتهم بالعبادة – أي الصلاة وغيرها- ام بطاعتهم بغير امر الله؟ (وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ) (127)الاعراف (ومن ذلك قوله تعالى {وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ}على هذه القراءة ؛ فإن ابن عباس وغيره قالوا وعبادتك) - (وقيل معنى {وآلهتك} أي وطاعتك ، كما قيل في قوله {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} إنهم ما عبدوهم ولكن أطاعوهم) الجامع لأحكام القرآن - (1/ 103) -( 7 / 261) { وتلك نعمة تمنها علىّ أن عبدت بني إسرائيل } الشعراء 22 { فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون } المؤمنون 47 (يقول تعالى ذكره: فقال فرعون وملؤه( أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ) فنتبعهما( وَقَوْمُهُمَا ) من بني إسرائيل( لَنَا عَابِدُونَ ) يعنون أنهم لهم مطيعون متذللون، يأتمرون لأمرهم، ويدينون لهم، والعرب تسمي كل من دان لملك عابدا له. ومن ذلك قيل لأهل الحيرة: العباد؛ لأنهم كانوا أهل طاعة لملوك العجم.) تفسير الطبري - (19 / 35) (- وقومُهما لنا عابدون - أي مطيعون . قال أبو عبيدة كل من دان لملِك فهو عابدٌ له) زاد المسير - ابن الجوزي (ج 4 / ص 413) فيتبين مم تقدم ان عبادة الفراعنة والسادة ليست بالشعائر العبادية وانما بطاعتهم فيما يشرعون أرباب تعبد من دون الله بالطاعة فكيف يكون هذا !!! (( أما إنهم لم يكونوا يصومون لهم ولا يصلون لهم ولكنهم كانوا إذا احلوا لهم شيئاً حرمه الله استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئاً أحله الله حرموه ، فتلك كانت ربوبيتهم)) تفسيرالطبري- 6 /353 (( عن السدي { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال عبد الله بن عباس لم يأمروهم أن يسجدوا لهم ولكن أمروهم بمعصية الله فأطاعوهم فسماهم الله بذلك أربابا )) تفسير الطبري 6/353 (( عن الحسن - اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً - في الطاعة )) الطبري 10/148. (( { ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله } أي ربا يطيعه )) تفسير البغوي1/289 (( وكذلك قال أبو البختري اما أنهم لم يصلوا لهم ولو أمروهم أن يعبدوهم من دون الله ما أطاعوهم ولكن أمروهم فجعلوا حلال الله حرامه وحرامه حلاله فأطاعوهم فكانت تلك الربوبية )) ابن تيمية مجموع الفتاوى ج7 ص 67 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (208) (وفي المراد بالدخول في السلم ، تأويلان أحدهما الدخول في الإسلام ، وهو قول ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك . والثاني معناه ادخلوا في الطاعة ، وهو قول الربيع ، وقتادة) تفسير الماوردى - النكت والعيون - (ج 1 / 267) فهل لأهل السنة رب غير الله يملكهم ويتصرف بهم فيطيعونه فيتولون عن طاعة الله , والله سبحانه يقول ({فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (*) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (*) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (*) [الشعراء 150 - 152]) (( وفي الحديث الذي يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ( يا أيها الناس اتقوا الله وان تأمرعليكم عبد مُجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله )) الترمذي واحمد الشرك في الربوبية من جهة الفراعنة – بالملك والتشريع- ومن جهة الناس اتخاذهم اربابا من دون الله بطاعتهم فيما يشرعون . (( فلما كان الشرك أكبر شيء منافاة للأمر الذي خلق الله له الخلق وأمر لأجله بالأمر كان أكبر الكبائر عند الله ، فأن الله سبحانه خلق الخلق وأنزل الكتاب لتكون الطاعة له وحده والشرك والكبر ينافيان ذلك .. )) الجواب الكافي 155 (وَالْإِيجَابُ وَالتَّحْرِيمُ لَيْسَ إلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. فَمَنْ عَاقَبَ عَلَى فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَشَرَعَ ذَلِكَ دِينًا، فَقَدْ جَعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَلِرَسُولِهِ نَظِيرًا بِمَنْزِلَةِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا، أَوْ بِمَنْزِلَةِ الْمُرْتَدِّينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَهُوَ مِمَّنْ قِيلَ فِيهِ: { {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى 21] } الفتاوى الكبرى - (ج 6 / ص 339) يقول ابن القيم (رحمه الله) (( ثم هذه الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام ملكية وشيطانية وسبعية وبهيمية لا تخرج عن ذلك فإن الذنوب الملكية أن من يتعاطا ما لا يصلح له من صفات الربوبية كالعظمة والكبرياء والجبروت والقهر والعلو والظلم واستعباد الخلق ونحو ذلك ويدخل في هذا الشرك بالرب تعالى وهو نوعان شرك به في أسمائه وصفاته وجعل آلهة أخرى معه وشرك به في معاملته.......... وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب ويدخل فيه القول على الله بلا علم في خلقه وأمره فمن كان من أهل هذه الذنوب فقد نازع الله سبحانه ربوبيته وملكيه وجعل له ندا وهذا أعظم الذنوب عند الله ولا ينفع معه عمل.......... )) الجواب الكافي ج1 ص86 (إن الديـن له أصلان فلا دين إلا ما شرع الله ولا حرام إلا ما حرمه الله والله عاب على المشركين أنهم حرموا ما لم يحرمه الله وشرعوا دينا لم يأذن به الله) مجموع الفتاوى ج11 /343 (الطاغوت شيطان في صورة إنسان يتحاكمون إليه وهو صاحب أمرهم) تفسير ابن كثير ج5/ 525 (( ولهذا سمي من تُحُوكمَ إليه مِن حاكم بغير كتاب الله ,طاغوت, وسمي فرعون وعاد طغاة )) مجموع الفتاوى ج28/200 (( ومن حاكم خصمه إلى غير الله ورسوله فقد حاكم إلى الطاغوت وقد أمرأن يكفر به ولا يكفرالعبد بالطاغوت حتى يجعل الحُكم لله وحده)) طريق الهجرتين ص43 يقول الشنقيطي (( إن كل من اتبع تشريعاً غير التشريع الذي جاء به النبي (صلى الله عليه وسلم)فإتباعه لذلك التشريع المخالف كفر بواح مخرج من الملة الإسلامية إذ طاعته في تشريعه المخالف للوحي عبادة )) أضواء البيان ج3/439 (( فكل من اتبع تشريعاً غير تشريع الله فقد أتخذ ذلك المشرع رباً وأشركه مع الله )) أضواء البيان 7/162 (( إن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله عز وجل على ألسنة رسله انه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي)) أضواء البيان4/83،91 ويقول احمد شاكر (( إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح ولا خفاء فيه ولا مداورة ...)) عمدة التفسير 4/173 . ويقول ابن حزم (( فان قال قائل كيف اتخذ اليهود والنصارى أربابا من دون الله وهم ينكرون هذا قلنا وبالله التوفيق إن التسمية لله عزوجل فلما كان اليهود والنصارى يحرمون ما حرم أحبارهم ورهبانهم ويحلون ما أحلوه كانت هذه ربوبية صحيحة وعبادة صحيحة قد دانوا بها وسمّى الله تعالى هذا العمل اتخاذ أرباب من دون الله وعبادة وهذا هو الشرك بلا خلاف)) الفضل ج3/266 الطاعة والعبادة لله فقط , منطق الطير( الهدهد) استنكر ان تكون لغير الله: (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ)(23ـ24)النمل(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ) (33) الغاية من الجهاد ازالة الارباب التي تُطاع من دون الله واقامة دين الله لتكون الطاعة له فقط: الغاية من القتال والجهاد هو لإعلاء كلمة الله , وازالة النظم الطاغوتية التي تستعبد الناس بشرع غير شرع الله وليس اكراهم على عبادة الله فمن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وليقام دين الله في ارض الله فهذا هو المقاتل في سبيل الله,وفي الحديث ( مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ )(متفق عليه) يقول ابن تيمية رحمه الله (وَقَالَ ( وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا) فَهَذَا وَصْفٌ لَهَا ثَابِتٌ . لَكِنْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُعْلِيَ غَيْرَهَا جُوهِدَ وَقَالَ { مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } و- كَلِمَةُ اللَّهِ- هِيَ خَبَرُهُ وَأَمْرُهُ فَيَكُونُ أَمْرُهُ مُطَاعًا مُقَدَّمًا عَلَى أَمْرِ غَيْرِهِ وَخَبَرُهُ مُطَاعًا مُقَدَّمًا عَلَى خَبَرِ غَيْرِهِ وَقَالَ (وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) وَالدِّينُ هُوَ الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَالذُّلُّ وَنَحْوُ ذَلِكَ يُقَالُ دِنْته فَدَانَ أَيْ ذَلَّلْتُهُ فَذَلَّ) مجموع الفتاوى (5/ 38) (والإسلام أن يستسلم العبد لله لا لغيره، كما ينبئ عنه قول ( لا إله إلا الله ) ، فمن استسلم له ولغيره فهو مشرك، ومن لم يستسلم له فهو مستكبر، وكلاهما ضد الإسلام) مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير) - (ج 3 / ص 350) علما ان الوثنية الخالصة والتي هي ايضا ضلالة من عبادة النار والبقر وما الى ذلك من وثنيات هي مُقرَة في ظل السلطان الاسلامي من باب لا اكراه في الدين وفق مفهوم اهل الذمة ,وهذ ينطبق كذلك على اهل الكتاب , والاقرار لهم لايعني الايمان بالطاغوت بل المسلم يجتنب عبادة الطاغوت , وبنفس الوقت يجب على المسلمين ان لايقرُوا للطاغوت في مجال التحاكم اليه فضلا عن اجتنابه بل ايضا يجب مجاهدته وقتاله وكيف تُحقق الامة الايمان بالله وهي لاتكفر بالطاغوت بل تتحاكم اليه , فكيف تجمع بين عبادة الله في مجال الشعائر وغيرها وبين التحاكم الى احفاد القردة والخنازير والمنافين ودُعاة الضلالة ,ففي هذا المجال لااقرار لهم بل جهاد باللسان والسنان ويقول ابن القيم رحمه الله ( وهذه كانت سيرة رسول الله في أهل الأرض كان يقاتل من حاربه إلى أن يدخل في دينه أو يهادنه أو يدخل تحت قهره بالجزية وبهذا كان يأمر سراياه وجيوشه إذا حاربوا أعداءهم كما تقدم من حديث بريدة فإذا ترك الكفار محاربة أهل الإسلام وسالموهم وبذلوا لهم الجزية عن يد وهم صاغرون كان في ذلك مصلحة لأهل الإسلام وللمشركين.............والمقصود إنما هو أن تكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وليس في إبقائهم بالجزية ما يناقض هذا المعنى كما أن إبقاء أهل الكتاب بالجزية بين ظهور المسلمين لا ينافي كون كلمة الله هي العليا وكون الدين كله لله فإن من كون الدين كله لله إذلال الكفر وأهله وصغاره وضرب الجزية على رؤوس أهله والرق على رقابهم فهذا من دين الله ولا يناقض هذا إلاـ اذاـ ترك الكفارعلى عزهم وإقامة دينهم كما يحبون بحيث تكون لهم الشوكة والكلمة والله أعلم)أحكام أهل الذمة- (1/110 ـ111) لذلك يقول ربعى بن عامر لملك الفرس عندما سأله عن سبب غزو المسلمين لبلاده قبل موقعة القادسية قال( إن الله ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ) البداية والنهاية حـ 3/ 123 حديث بريدة: عن سليمان ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أمر أمير على جيش أو سرية أوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال " اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا..... وإذا لقيت عدوّكَ من المشركين فأَدْعُهُمْ إلى ثلاث خصال فأَيّتُهُنَّ أجابوكَ إليْها فَاقْبلْ مِنْهُمْ وكُفَّ عَنْهُم....." )) صحيح مسلم ج3ص 1356 أبو هريرة - رض - قال قال رسولُ الله-(صلى الله عليه وسلم)- «كانت بَنُو إِسْرَائيلَ تَسُوسُهُمُ الأنْبيَاءُ ، كُلما هَلَكَ نَبيٌّ خَلَفَهُ نَبيٌّ ، وَإِنَّهُ لا نَبيَّ بعدي، وسيكون بعدي خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ ، قالوا فما تَأْمُرُنا ؟ قال أَوْفُوا بِبَيعَةِ الأول ، ثم أعطوهُمْ حَقَّهم ، واسأَلوا الله الذي لكم ، فَإنَّ الله سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرعَاهُمْ».أخرجه البخاري ، ومسلم. فالإمام أو الخليفة إنما هو نائب عن رسول الله(صلى الله عليه وسلم)، قال الماوردي في تعريف الإمامة (الْإِمَامَةُ مَوْضُوعَةٌ لِخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةِ الدُّنْيَا)الأحكام السلطانية - (ج1/3) (( قال قتادة كلمتان يسال عنهما الأولون والآخرون ماذا كنتم تعبدون وماذا أجبتم المرسلين وهاتان الكلمتان هما مضمون الشهادتين وقد قال تعالى{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما})) زاد المهاجرج1ص24 (( فلا تزول قدما العبد بين يدي الله حتى يسأل عن مسألتين ماذا كنتم تعبدون ؟ وماذا أجبتم المرسلين ؟ فجواب الأولى بتحقيق لا إله إلا الله معرفة وإقرارا وعملا وجواب الثانية بتحقيق أن محمدا رسول الله معرفة وإقرارا وانقيادا وطاعة )) زاد المعاد ج1ص35 (( وقد أقسم الله سبحانه بنفسه الكريمة أنا لا نؤمن حتى نحكم الرسول فيما شجر بيننا وننقاد لحكمه ونسلم تسليما فلا ينفعنا تحكيم غيره والانقياد له ولا ينجينا من عذاب الله ولا يقبل منا هذا الجواب )) رسالة ابن القيم ج1ص36 (( كلمتان يسأل عنهما الأولون والآخرون ماذا كنتم تعبدون ماذا أجبتم المرسلين فالسؤال عماذا كانوا يعبدون هو السؤال عنها نفسها والسؤال عماذا أجابوا المرسلين سؤال عن الوسيلة والطريق المؤدية إليها هل سلكوها وأجابوا لما دعوهم إليها فعاد الأمر كله إليها )) طريق الهجرتين ج1ص443 وفي فتنة صفين ورد قوله (صلى الله عليه وسلم) لعمّار بن ياسر (رض) { وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ) (رواه البخاري) ، قال ابن حجر (( فالمراد بالدعاء إلى الجنة الدعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام ، وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة علي وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك )) فتح الباري ج1/542 أبو وائل الأنصاري – (رض)- قال « لمَّا بَعَثَ عَليّ عَمَّارا والحسنَ إلى الكوفة ليستنفرهم ، خَطَبَ عمارُ ، فقال إني لأعْلَمُ أنها زوجةُ نبيِّكم في الدنيا والآخرة، ولكنَّ الله ابتلاكم بها لينظر إياهُ تتَّبعون أو إياها » أخرجه البخاري (ونرى طاعتهم من طاعة الله عز و جل فريضة ما لم يأمروا بمعصية ) العقيدة الطحاوية - (ج 1 / 47 ) خُلاصة ما تقدم قولوا لي انتم تُطيعون مَن ؟ اقول لكم من ربكم, كما يقول احد العلماء او قريبا منه في كتاب الفتوحات , فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره قال تعالى(ألا له الخلق والأمر تبارك الله ربُ العالمين) (.. وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} آل عمـران64 فالخوارج مرقوا من الدين الاسلامي وخرجوا منه لا بتركهم عبادة الله ولا بخضوعهم للطواغيت وانما بخروجهم على طاعة الامام الذي يُقيم الدين فما بالك بالذي اقام الباطل واخضع الناس لباطله وهو يدّعي انه يعبد الله ويصلي !! قال تعالى( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (2)المنافقون (ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ) (3)محمد اذن المنافقون ودعاة الضلالة المنسوبون الى الاسلام زورا وبهتانا اتخذوا بعض العبادات التي يُؤدونها سترا ووقاية للصدّ عن سبيل الله ولتضليل الملايين من المسلمين وابعادهم عن طاعة الله لطاعتهم وطاعة اعداء الله ,ومسنودين بفتاوى علماء السوء الذين ليس واردا في تصورهم تبني المشروع الاسلامي فضلا عن تبنيه والسعي لتحقيقه ولو بالحجة لسانا بدليل لا تبيان لِما مضى. المطلوب فضح صفات اولئك المنسوبين الى الاسلام كما وردت في كتاب الله وسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ,فمن اراد معرفة هذه الصفات فعليه قراءة موضوع الفتن التي تسبق فتنة المسيح الدجال ليرى بام عينيه من الذي سيُمهد لفتنته.والتي هي طاعته- والان صراع بين الارادات بين ارادة الخالق سبحانه وارادة المخلوق فما على المؤمنين الا السعي لتحقيق ارادة الخالق لتكون الطاعة له فقط, والا فمن اطاع غيره فقد وقع في الفتنه , علما ان توحيد الإلهية كما يعرفه العلماء هو توحيد الإرادة والقصد , فهل تسعى الامة لتوحيد مراد الله في ارضه وملكه لتكون كلمته هي النافذة وسلطانه فوق كل سلطان؟ ولكن كيف تسعى الامة لذلك وهي جاهلة بذلك ومن قِبل معظم من يُنسب الى اهل العلم؟ . قال تعالى: { وقالوا ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا } الأحزاب /67.: { فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين } الزخرف /54 .: {واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد } ،: { وأضل فرعون قومه وما هدى} طه/ 79 . (إذ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمْ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّارِ} البقرة/164-167. فمن كان يصلي حقا فليبين سبيل المجرمين {وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين} الأنعام/55 ( تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ} الشعراء/ 91- 102 طاعة الطواغيت المجرمين بقوانينهم الوضعية وقوع في الضَلَالٍ المُبِينٍ ومعصية لرب العلمين ولرسوله (صلى الله عليه وسلم) الذي يروى عنه: ( يا أيها الناس اتقوا الله وان تأمر عليكم عبد مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله ) الترمذي واحمد (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )(36)الاحزاب( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيد } النساء 115 / 116 . (وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ) (21)ابراهيم
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 30, 2011 2:11 am
<blockquote>
اقتباس :
انت الكذاب فاني اعلم جيدا ما قلته وكيف وصفت الله وهو واقف يكلمك عند الكعبة !
</blockquote>والله لولا الله لما كلمتك ولا حاكيتك لانك تكذب علينا باستمرار وكله من اربابك الشياطين الذي بينا لك ظلالهم فلم اصف الله انه واقف عند الكعبة ولا اريد ان اباهلك لانك تهلك نفسك ولا تعلم واني والله بدأت اشفق عليك وعلى حالك هذا فسكت كل ما قصصناه عليك تاتينا بخلاف مانقص وتدعو الى الباطل يا راية انت مسكين ! الشياطين اربابك الذين تصوروا بصور الانبياء والملائكة جعلوا قلبك اسود لا يعقل ولا يفقه اسأل الله لك الشفاء من بلاءك فانت حقا استهوتك الشياطين ! اخي الكريم نسيم ابن عبد الهادي !
انت مؤمن بالله وفيك خير ان شاء الله فهل لك كلمة حق في وجه هذا المعتوه !
الذي يقول ان ربه الحسين وكفر برب محمد ابن عبدالله ويقول ان الروح تكلمة وانت تعلم ان علمها عند الله فهو يتالا على الله ! ويقول ان الذي يخلقكم هي الروح وان الرحمن الرحيم هيئ الروح ! فسمع يسمي الله بتسمية الأنثى وينكر اسماء الله الحسنى ويلحد بها ! هل لك قول كلمة الحق تشفع لك امام الله فراية ابليس يدعي ان ربه اعطاه تفاح يا كلهن في السماء ويدعي ان الله ضخم جدا وقف امامه ! وينكر احاديث المصطفى وينكر ختم الرسول للأمر ويدعي انه هو الختم ! ويدعي انه سيقيم القيامة ! فماذا ابقى لله قلي بالله عليك يا نسيم ماذا ابقى هذا الزنديق لله ! ان اعضك ان تكون من الجاهلين يا نسيم فلست هنا موجود الا لوجودكم اخي الكريم ! واني والله سأخاصمك عند الله إن لم توقف هذا الدعي عن الكفر في منتداك وانت مسؤال عما يكتب في منتداك امام الله !
إلي ما يشتري يتفرج ! وعلى عشرة يارجاله ! والشاطر يفهم بالإشاره ! فضايح ومصايب يقولها المسمى راية الفساد! يقول اللعين المطرود من حظيرة القدس الى مزبلة ابليس يقول !
اقتباس :
أضحكتني يا محمد بقولك هل اضعت ربك ؟ انت لسى لو تعرف كمرب الي رح تنجن ويطلع جنونك على المزبوط فخلي اولا اعد لك من هم اربابي فانا ربيالروح التي من امر الله وجبرائيل وميكائيل واسرافيل و آدم ونوح وادريس وايوب وابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى
لن يجن الا انت ! بل سأفضحك على رؤس الأشهاد ! وسأجعلك عبرة لمن يأتي بعدك من أمثالك يا مسخ ! انت الآن كافر بشهادة الله في محكم كتابه يا عبد الشياطين ! فقراء صفعك الله بسيف الحق على وجهك حتى مسخ صورتك ! بسم الله الملك الحق المبين وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ فذهب يا سيد الكافرين يامن تتخذ الملائكة والنبيين أرباباً فأنت كما اخبرناك من قبل لا تساوي ذبابة يا سيد المشركين ! حشرك الحق مع الكفرة يا دعي ! اعوذ بالله منك يا احقر مخلوقات الله ! فمن رايته وقال لك انه ابراهيم واتخذته ربا ليس الا شيطان رجيم وكذالك باقي الشياطين الذين تصوروا لك انهم انبياء واتخذتهم اربابا ليسوا الا شياطين من مردة الجن وكذالك من رأيت ممن تسميهم ملائكة وتتخذهم اربابا فهم ايضا ليسوا الا شياطين فيا ابليس التبس عليك الامر! فادم الحق وابراهيم الحق وباقي الانبياء الحق ليسوا اربابا لاحد وكذالك الملائكة الحق ليسوا اربابا لاحد هذا دين الله الذي نزل على محمد ابن عبدالله وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ولاكن اولياءك من الشيطان الذين يتصورون لك انهم انبياء وملائكة هم اربابك يا مسخ ! فها انت كفرت بالقرءان وكفرت باحاديث المصطفئ وكفرت بدين الله فماذا ابقى لك الله من دين تدين به الا دين إبليس فهنيئاً لك يالعين ! ! ! فإذهب الآن الى ربك الشيطان وقل له انك بحاجة الى مزيد من التفاح وخلي ربك واربابك يزيدو الكمية هذه المرة لأنك بصراحه خايب ومفلس فلم يدعك سيف الحق الا مسخك بالحق بإذن الحق ! فأخرج عليك اللعنة ومن تبعك يا عدوا الله ورسوله !
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الخميس يونيو 30, 2011 10:11 am عدل 2 مرات
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 30, 2011 8:34 am
راية كل ما جئت به هو تفسيرات واجتهادات المتأخرين ! لتهرب من مأزقك ! ان كل كلام المتأخرين عندي يؤخذ ويرد للعامة فقط واما خاصة الموحدين المتبعين لخاتم المرسلين فقد علموا علم اليقين ان تأويل القرءان يأتي يوم القايمه! فليس هناك الزام إلاا قول الحق في محكم كتابة الذي نزل على رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس بعد الحق الا الضلال فجري انت وراء المتاخرين الذين يضنون انهم على الحق في تفسيراتهم وأما سيف السماء فقد علم علم اليقين ان التأويل يوم القيامة فمن يحاجج من ومن يستمع لمن انحن نستمع لكلام اصحاب التفاسير والاجتهاد ام يسلمون لنا حق الوقوف على قدم رسول الله فتب يا راية من ضلالك وقيك ومنازعتك لله في ملكة وقل اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك ونعوذ بالله من من كل راية ظلال وفتنة فأنت اعلم بالحق مني وقل اللهم اني انسلخت من كل الرؤى وامنت بما كان من عند رسول الله صاحب المحجة البيظاء عليه الصلاة والسلام ! فلن ينفعك السنة ولا الشيعة ان لم تفعل ذالك قال سبحانه الا من اتى الله بقلب سليم !!! فقد بينا لك ان كل رؤاك كانت من الشياطين سواء الذين تصوروا لك بصور الأنبياء او الذين تصوروا لك بصور الملائكة فهم في الحقيقة شياطين ! والذي اعطاك التفاح لتاكلها ودلاك بغرور هو إبليس ! اللهم هل بلغت اللهم فشهد ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيأت اعمالنا فمن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ! ولا حولا ولا قوة الا بالله اللهم هل بلغت اللهم فشهد واني اقسم عليك بالله ان تتوب الى الله وتقف بين يديه باكيا شاكيا اليه ان يقيل عثرتك قبل يوم التناد !
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الخميس يونيو 30, 2011 10:38 am عدل 3 مرات
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 30, 2011 9:07 am
ثم انت رقم كل فضائحك انسان خلقك الله ولك علينا حق فيا رجل لا تلقي بنفسك الى التهلكة وتعوذ بالله من الفتنة والمحنه فنحن اكل الزمان علينا وشرب رقم صغر سننا الا انك تجد علم الأولين والآخرين عندنا منه بعض الأمر والتبيان حين يفتح الله لنا بذالك فهرب من ابراهيمك وموسئك وجبرائيلك وميكائيلك وقل لهم انتم لستم كما تخبرون فانتم شياطين تدعون الحق ! نعم وان كنتم ملائكة الحق لأتبعتم المحجة البيظاء وحجة الإمام المهدي الذي ربه الله! فالشيعة يا راية اعقل منك ولاكن عيبهم ان اكثر علمائهم ومشائخهم يتبعون الجن الخارجين عن المحجة البيظاء لذالك تلاحض انه لا يصلح احد منه للإمامه العامة لأمر المسلمين وهم لا زالو على ما هم علية الى الآن وكذالك إخوانهم من تسمونهم بالوهابية فلم يؤتا احد منهم الحجة الجامعة إلى الان ! لأن صاحب الحجة الجامعة هو رسول الله عليه الصلاة والسلام لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصا عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم سيقراءها المهدي بالحق فيبايع وهو مرقم نعم واقسم بالله انه الحق الذي اخبرك به وليس انت يا راية ولست القائم ففهم ولا انا ففهم ولا احمد الحس ففهم ولا ولا ولا ! حتى يحقق الله الحق كما اخبر رسول الله فحذر ! !ولا تكن العدو لله ورسوله ! [/size]
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يونيو 30, 2011 1:03 pm
اكل الزمان علينا وشرب رقم صغر سننا الا انك تجد علم الأولين والآخرين عندنا !
ما شاء الله عليك علم الاولين والاخرين عندك ؟ وشو جا تساوي عندنا ؟ مش قلنا لك يا عم خلي الي عندك ومعك الك لحسن يروح مصدقك احد الناس بمهاتراتك التي تتقمص بها الروح التي من امر الله ! لانها هي الوحيده التي عندها علم الاولين والاخرين وليس انت !
بس قلي باختصار انت شو بدك مني فهمني ؟
انا ديني وعقيدتي بينته لك ولن اغير ولن ابدل !
ومش ناقصني واحد غبي مثلك يأتي يتاول علي القران بحماقته فخلي حماقتك وجهلك لنفسك !
وان كنت تظن انك العالم وانا الاحمق والجاهل برضوا مليح بس اخر المطاف انت شو بدك مني ؟
فانا لن اتبع معتقدك ولا فهمك قلت لك من اولها ! فانا ربي اسيادنا محمد وعلي والحسن والحسين والذين امرونا بطاعة وعبادة الرب الواحد الاحد وهو الله الصمد رب العالمين !
وانت انسان صايع ليس له رب يربيه لهذا طلعت جاهل واحمق زياده
تتشدق بكلمات العارف بالله يكاد يصدقك من ثخانتها لكن الفضيحه انك طلعت حتى لا تعرف معنى ما تقول !
ان كنت جاي تغير ديني ! فهذا لن تستطيع اليه سبيلا ! وان كنت جاي لاكفر بالله فاخسأ يا ابليس ! وان كنت تريدني عدم تصديق رؤياء فانت احمق من ابليس الذي رجمه سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فسارجمك ايضا باذن الله ! فكما ترى لا يوجد لك علينا لا سبيل ولا سلطان !
فلا تكثر من اللغط وافهم اني غير متفرغ لك ولا اود مناقشتك ولا مجادلتك في ديني فاتبع دينك وانا متبع ديني ! لانك لا تفهم اصلا شيء من ديني ! فروح حاور واحد من دينك ومستوى فهمك وعقلياتك !
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يوليو 05, 2011 6:46 am
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أخي الغالي سيف السماء أنا أسمع وأقرء ما تخطون يا غالي وأفهم في ما تكتبون ولكم حرية التعبير وحرية الحذف والنشر وأ،ا أترككم تكتبون ما تشاؤون والله من فوقكم يشهد ثانيا يا غالي علي أن تعي أن راية الجهاد عرض علينا ما عرض له وربه ربنا الله سبحانه وتعالى يشاهخد ما نصنعه معه انكذبه أم نصدقه طبعا نصدقه وبدون تفكير لأنه يحمل شئ غريب يا غالي سيف السماء الرجاء كل الرجاء ان لا تتسرع في الرد فقط تدبر ما يخطه أما أنت يا رية الجهاد فلا تقل هناك ربوب كثيرة كان عليك أن تبسط الأمر وأن تقول لي رب واحد نعلم أ، الرب ليس الله اي الرب هو الذي يعلم مثل رب البيت ولكن الرجاء ان توضح الكلامات لكي لا يحكم عليك الشاهد فيتبرء منك لأنك تعبدوا الانبياء من دون الله براك الله فيكم
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الجمعة يوليو 08, 2011 6:52 pm
[/center]ial][center]أخي الغالي والحبيب العزيز سيف السماء نريد جواب منك على عدم إضاهر صورتك ؟ والله يا غالي إني متسائل لما تخفيها ؟ هل أنت لست مستثيق فينا ؟ أم أنت تخاف ؟ ثم من من تخاف .؟ وعلى ما تخاف ؟ أخي سيف السماء الرجاء لا تقل انك قبيح الوحجه فنحن هنا رجال والرجال لايهتمون بالجمال ؟ ثم ماذ نفعل بجمالك أو قبحك ثم تنبــــــــــــــــارك الله أحسن الخالقين الذي فضلنا وأسحن صورنا فأتقي الله أخي الكريم ؟ الشعب يرد أن يرى صورتك ؟ أما إن رفضت فيا أخي أنت دعوتك مردودة عليك ولا يأخذ منك إلا الكلام الذي يوافق القرأن والسنة وأما لاأخر فلا ثم أننا علينا أن نحطاك منك ربما تكون إسرائيلي أو أو أو ولنا الحق في أن نشك لأنك وضعتنا في محل الشك بارك الله فيك ؟ يا غالي سوف لن نقول لك إلا خيرا ولكن لا نستثيق في دعوتك أبدا حتى نرى صورتك وهذ شئ عادي جدا تعالى أضرب لك مثل لو أن هناك مجموعة جالسين مع بعضها البعض وجاء رجلا وراء الحيط وهو يتكلم عن شئ ويقول لنا يا جماعة أنا رجل لي سيارة زرقاء ولي عمل في مكان الفلاني وكذ وكذ فهل فبالله اعطوني مال لطكي أذهب لاصلح العطب الذي في سيارتي وأشكركم كثرا لأنكم وقفت معي وقف الرجال فهل يا سيف السماء سوف نعطيه المال فإن أعطيته فأنت طبعا غبي لأنك هل تعلم أنه صادق ام لا ؟فتخيل لو أنه سارق ومجرم فماذ أنت صانع ؟ وحشاك أن تكون مجرم ولكن نريد صورتك وعجل بها وإن رفضت فتأكد أننا لسنا أغبياء مع كامل الإحترمات nt]
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين يوليو 11, 2011 3:16 am
لن ترى صورتي يانسيم ولم اعد احد بان اريه صورتي لذالك لست ملزم لاحد بإظهار صورتي وليس لأني قبيح ! لا يا نسيم والحمد لله فإن ربي صورني بأحسن صورة حتى اصبح من يراني لا يمل من النظر الى وجهي ! لذالك اخي لن ترى صورتي !!!
راية انصحك بأكل كيلو بطاطا
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين يوليو 11, 2011 8:46 am
ومن ثم تريد انت ترجمني يا راية وانا في اليمن وانت في اسرائيل ما هذا الجنون ! راية اصحى انت ولعب الجن هذا ! ام تضن نفسك اسماعيل ورايتني الشيطان ! يا رجل اين المحجة غبي اقم الحجة والا القمناك الحجر في فمك !
فأكثر من اكل البطاطا والسمك !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يوليو 12, 2011 3:37 am
اقتباس :
أنا لا أخافك ولا أخاف بشر على وجه الأرض فوالله إن الذي أكتمه أعظم من كل القصص التي سترويها ورويتها وما جرت لك وأنتهي في هذ الباب لأنك فعلا لن تعي ما أقوله ولايهمك فيه شئ .
ومن طلب منك يا نسيم ان تخاف من احد ومن قال لك انني صاحب دعوى او ادعاء فالواجب على العالمين العوده الى كتاب الله وسنة سيدي محمد عليه الصلاة والسلام وليس لاني المهدي الذي ينتظره الشيعة او الذي ينتظرة السنة او الذي ينتظرة الصوفية او الذي ينتظره الانس او باقي الجن وايضا لتطمئن فلست الدجال ولا اليماني الذي تنتظرون فإني مشغول بتربية كلب وقطتين في بيتي وهذه مهنة احجببتها واتقرب بها الى الله وإني احببتهن صراحه ومن ثم من قال لك اني لا اعي اقوال راية الجهاد ! ومن قال لك ان ما رأيت انت يا نسيم انه الحق الكامل ! فنحن الى الآن نظلل كل المدعين بالحق ونعلم انهم رأوا ذالك ولاكن بظلال عن علم مثل راية واللحيدي وناصر واحمد الحسن وانت ان احببت ذالك اضفناك للقائمة فهل تريد ان تسبق الله القول كما فعل الجماعة فإني ارئ فيك خير ولاكن احذر يا نسيم من الظلال وإضلال الجن لك ! عموما صورة راية لم تعرض الا هنا وفي منتديات مهدي ال محمد فقط ! لعل الله يهديه ويغفر له ذنوبه واسرافه في أمره!! !
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يوليو 12, 2011 3:54 am
اين انتم ايها القوم ! هل غلبكم النوم ! نوم العافية على قلوبكم !
تحياتي !
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء يوليو 13, 2011 6:24 pm
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد يا أخي الغالي سيف السماء وبدون مقدمات إننا لا نسمح لك أن تجعل أخينا راية الجها أن تصنفهم مع المدعيين ويلك كل الويلإن لم تتستغفر ربك فيها ثنيا إن لم تريد وضع صورتك فتأكد أننا سنفقد فيك الثقة الكلية أما وضعك لصورة راية الجهاد في منتدى أخر فهذ إنك تعديت في حق الناس ولم تتقي الله في صورنته بل وضعتها مستعجلا في منتدى أخر وهنا يا سيف السماء لا أجد الكلام بل غاضب فعلا ثم من خصوص ما بيني وبين الله فلا أنت ولا غيرك أن يتدخل بيننا لأنك لا تعلم فنسيم يعرف ربه وربه يعرف نسيم وأكتفي بهذه الكلمات المطلوب منك أن تضهر صورتك وأن تفسخ في الفور صورة أخينا الغالي راية الجهاد ثم تتوب إل الله ثم عندي ليك مفاجئة إن فعلت ما قلت ولا ننسى أن تطلب السماح من أخيك رياية الجهاد صاحب القلب الكبير بارك الله فيك
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يوليو 14, 2011 12:06 am
لقد حذفنا صورة راية الجهاد من موضوعي ومن جهازي وابشرك حذفت صورتك وصورة المغربي نهائيا من جهازي ! فاحذف انت صورة راية من اقتباسك في موضوعك يا غبي !
عدل سابقا من قبل سيف السماء في الخميس يوليو 14, 2011 12:50 am عدل 1 مرات
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يوليو 14, 2011 12:19 am
ومن ثم لتعلم ان كل ما خالف المحجة مردود في وجهك ووجك راية ولسنا في حاجة لكم ولا لرؤاكم ونحن نتصدق بالإحسان اليكم ولا يهمنا إلا رضى الله فتأدبو قبل سقوط اعناقكم بالحق فرؤيا رسول الله كفتنا واكتفينا بها ولن نبدل ولن نحول وليرضى عنا الخلق او ليسخطو فلسنا بحاجة لهم ! انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا!
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء يوليو 19, 2011 9:33 am
نوم العافية !!!
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء يوليو 20, 2011 11:35 am
بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام على رسول الله الكريم أولا بارك الله فيك في قولك نوم العاوفي ولكن هل تنومنا تضنه إذ قلتن العوافي جاء العوافي كلا وربي بل الله هو الذي يوقود النائم إلى مشاء سبحانه وتعالى فطبعا نحن لا ننتضر منك أن تقدم لنا العوافي أم السوء فقط ننتضر صورتك لكي نثق فيك ثنيا نحن مسلمين حنفاء لله عهلى ملة أبينا إبراهيم يا سيف السماء وعلى دين سيدنا محمد صلى الله عليه ثم إني أريد أن أحخبرك بواحدة عندما أردت أن تخفى لنا صورتك تالله عليك هل تضننا أننا قد بدأتنا نستثيق فيك بعد هذ اليوم كلا وربي ولقد تذكرت يا أخي يا رية الجهاد ما قامه الأخ سيف السماء في حجب البينات التي خططناها والتي كتبنها وأيضا تلكم القصائد والحكم التي قد سبق وكتبناهات ونشرناها في موقعه النذي بسرعة مكتناهية وبكبرا أو قل بعجالة لا أقول كبر ولكن والله ثم والله لم تعجبني أبدا تلك الطريقة خلتها من الله أو أمره الله لفعلها ولكن الحمد لله الذي نشأ لنا بيت أخر نسكن فيه ونجتمع في الله فيه ونتحدث في ما يرضى ربنا فيه إن شاء الله تعالى ولكن عفونا ولطالما عفونا عنك أخحي سيف السماء لوكنك لم تبالي ما قمناه معك من الطرق التي توضح لك أننا نحبك في الله وحتى ذالك التوبيخ الذي وبخك به أخيك راية الجهــــاد أيضا ذالك إن دل فلا يدل إلا على صدق مشاعره في الأخوة في الله يا أخي سيف السماء عليك أن تعلم أنه ليس من العدل أن نريك صورتنا وأنت ترفض وضعها خوفا من المخلوق الذي أنت تزعم أنك تخشى الله ولا تخشى أحدا غيره وهنا بان كرهك لنا بر غم من محبتنا فيك في الله والله ثم والله إننا لن نبالي بما تقول وماسوف تقوله في جرح أو إهانة أو تهديد ولكن فقط نريدك أن تصدق معنا الله سبحانه وأن لا تجعلنا في شك من أمرك وفي دعوتك ومن ماهيتك ..... أخي راية الجهاد قلي بربك هل تختلي مع الله وهل تخص وقت في ذالك أريد أن أعرف ..لأن تلك الرئلى والقصص التي خرجت من فاك ليست إلا من رجل حلب البقر لكي يخرج لنا الحليب وليس رجلا يمسك الحليب في يده من غير أن يحلب أجب أرجوك أيها الغالي ؟
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الخميس يوليو 21, 2011 11:17 am
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هذا حال الابتلاء في الدنيا فيمرض الصحيح ويفتقر الغني ويزول الملك عن صاحبه وتأتي الرياح بما لا تشتهي السفن وكما أن الابتلاء والقدر يكون بما فيه أخذ يكون بما فيه عطاء
........
لا تحزن على ما فات منك وضاع من بين يديك ............
وربك يخلق ما يشاء ويختار وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون.
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الجمعة يوليو 29, 2011 12:25 pm
مهدي جديد هدية لنسيم ولراية وللمغربي ولاحمد الحسن وللحيدان ولناصر اليماني ولكل ادعياء المهدويه يقول المهدي الأفريقي انا المهدي المنتظر انا من تبحت عنه قناة الجزيرة فنا في المغرب وبالدار البيظاء واحمل ارواح الانبياء فلقد سجنت وعدبت وشردت وادخلت الى مستشفى المجانين ولعلكم تعلمون على ان القمع الساري وانهاك حقوق الانسان ناهيك الحيوان كنت صحافي اردت ان اكمل الرسالة التي ارادها الله تعالى وهي ملء الارض عدلا بعدما ملئت ظلما وجورا فانا ابن محمد .ص.فاليكم رقم الهاتف212026529548
راية الجهاد
عدد المساهمات : 3319 تاريخ التسجيل : 07/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأحد يوليو 31, 2011 7:25 pm
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اتيحت لي الفرصة اليوم لاخط لكم كلمات وداع بالرغم من انني لا احب الوداع فان شاء الله اليوم او غدا سأتمكن من شراء كرت الطائرة وسارحل الى بلاد الله الواسعه ! واحمد الله واشكره على كل حال لانه مكنني بهذه الفترة التي كنت بها معكم بزيارة بيوته الحرام جميعها رغم المأسي والمصائب والابتلائات التي مررت بها في هذه الثلاث اعوام الاخيره لكن الفرج اخيرا سيكون اليوم ان شاء الله !
ولا ادري كيف اودعكم ولكني اقول ان شاء الله في لقاء قريب وفرج قريب لكنني حزين جدا لانني لم اجد اقل الشروط التي اشترطها الله لكي لا يعذب عباده وهو ايجاد عشر انفار فاطلب المعذرة منكم لرحيلي وتغيبي الذي لا اعلم مدته ! وفوضت امري كله الى الله
فان شاء الله سأذكركم بكل خير وأسأل الله ان يهدي سيف السماء
وملاحظة لك يا سيف السماء :
هل من أوصاف الإمام المهدي ع وجود شامة عليه؟
هل من أوصاف الإمام المهدي ع وجود شامة عليه؟
السؤال : جاء عن علي عليه السلام في وصف لون بشرة الإمام المهدي عليه السلام : يوجد للإمام المهدي عليه السلام عليه خال ؟
الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدى
في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي بسنده عن الإمام الباقر ع ، عن أبيه عن جده ع قال : أمير المؤمنين ع على المنبر : « يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان ابيض ، مشرب حمرة ، عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين ، بظهره شامتان ...الخ وفي حديث آخر عن علي ع قال : « هو شاب مربوع ، حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل الشعر على منكبه ، ونور وجهه يعلوا سواد لحيته وراسه، بأبي ابن خيرة الإماء » . عن أبي جعفر أو أبي عبد الله ع قال : « بالقائم علامتان : شامة في راسه ، وشامة بين كتفيه ». وفي حديث آخر : « لفخذه الأيمن شامة » .
فتكذيبك يا سيف اياي لن تجني من ورائه خير ! لكنني احببت ان اودعك ايضا مع اخوتي الاعزاء المغربي ونسيم واقول لك بانني سامحتك في كل ما قلته في وعني ولا احم بقلبي عليك بشيء ولا يهمني اي كانت اهدافك والوانها واشكالها فمعرفتي بك اغنتني ايضا لاعلم ان ليس كل من اقسم جهد ايانه انه امن هو صادق بل الله يفعل ما يشاء كما يقل الليل والنهار يقلب العباد وهم لا يشعرون بتقلبهم !
فلا عداوة ولا عدوان بيني وبينك بل جعلك الله اية لنعتبر منها والله اعلم بسرائر عباده واعلم الى مذا سيؤول مصير كل فرد لهذا كنت ومازلت دائما اقول الصدق هو ما صدقه الله !
نعم اخي العزيز المغربي ان الحليب الذي احمله لا اشتريته ولا اتيت به من عند نفسي بل هو فضل من الله يؤتيه من يشاء من عباده والحمد لله واعلم انه لا بد من رحيلي لاتمكن من الاختلاء بالله والروح التي من امره طمعا في ان تنتهي مدة الانتظار حتى حين ! التي طالت مدتها ودخلنا في عامنا السادس فان شاء الله في العام السابع او الثامن تنتهي مدة الانتظار وها قد جمعت في هذه المدة العلم الكافي لمعرفة كيفية التعامل مع البشر والحضرة الالهية أسأل الله ان يثبتني بالقول الثابت في كل زمن وحين !
اما انا شخصيا فقد عجزت عن تادية وتلبية امر الله فسأعود الى الله فارغ اليدين ! معتذرا عن عجزي وقلة حيلتي وتقصيري .
فانه كما قال الله منذ اليوم الاول بانه سيكون بلا جدوى وصدق الله العظيم واشكر الله انه سمح واعطاني الفرصة للتصرف رغم علمه المسبق بانه بلا جدوى !
فالحمد لله على ما قدم وعلى ما أخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا اقول الوداع بل اقول نراكم بالعافية ان شاء الله
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين أغسطس 01, 2011 10:47 am
]
[right]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في طريق السلامة ونالك الله ماتحب في خلوتك وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.
أعلم أنك لن تنسانا من دعائك،
نعم ان شاء الله في لقاء قريب وفرج قريب
دمت في رعاية الله وفي حفظه
[/right]
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين أغسطس 01, 2011 5:42 pm
اقتباس :
لكنني احببت ان اودعك ايضا مع اخوتي الاعزاء المغربي ونسيم واقول لك بانني سامحتك في كل ما قلته في وعني ولا احم بقلبي عليك بشيء ولا يهمني اي كانت اهدافك والوانها واشكالها فمعرفتي بك اغنتني ايضا لاعلم ان ليس كل من اقسم جهد ايانه انه امن هو صادق بل الله يفعل ما يشاء كما يقل الليل والنهار يقلب العباد وهم لا يشعرون بتقلبهم !
استودعناك الله الذي لا تضيع ودائعة اذهب بحفظ الله ورعايته
نعم فالله يقلب القلوب ولا يشعر احد بتقلبها الا من اتاه الله نور البصيره وقلب سليم ! فان كان الله اعطاك نور وفرقان ترى ما لا يراه الناس فذالك فضل الله عليك فحمده وشكره
!
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الإثنين أغسطس 01, 2011 5:47 pm
راية عد الى المحجة البيظاء التي اخبرناك عنها فهيئ حجة الامام المهدي يا دعي وما اكثر الادعياء فذهب وسل ربك في خلوتك عن المحجة وعن الحجة ولما لم يؤتك اياها لتكن حجة على العالمين اسال الله لك الهداية!
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء أغسطس 03, 2011 6:34 pm
بسم الله الرحمن الرحيم والصلات والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم يا راية الجهاد ورحمة الله وبركاته في أمان الله وفي حفض الله وفي من الله كان الله في عونك مادمت في عون عبده يارب معك ومع من كان معه أسأل الله رب العرش العظيم أن يكون في عونك ولك التوفيق بعد العون ومعك على أعدائك إذ عادوك في الله وكان الله مأيدا وناصرا ووكيلا بارك الله فيكم ولكن لا نريد أن تكثر في غيابك عنا وعن ما منه الله لك في مخططاتك
ثم إني أعتذر لكم في هذ الشهر ربما ستقل مشاركاتي لأني فعلا أنا إستغلالي وأرجو أن أستغل هذ الشهر بما أستطعت وما عويت وأسال الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام والتراويح والتهجد والعبادة والتعبد يا سيف السماء صحة شريبتك كما نقول بالتونسي أو صحة فطورك بالمغربي يا أخي يا سيف السماء كلنا على المحجة مدمنا أحياء لأننا شهدنا أنه لا اله إلا الله بالرغم من أننا لسن أهل لذالك يفعل الله ما سشاء والله هو العليم الحكيم الم يقل لك أنه شهد أنه لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله فعليك أن تفقه ما خرج من فاه أحبابك وإياك سوء الضن بنا فتأكد أننا من أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن على بيعة رسول الله صلى الله عليه وسسلم يا رب يتقبل منك ويغفر لأمك وأبوك بالله عليك أذهب وقبل أمك ولبي لها كل الطلبات فإنها رضوان الله تحت قدمها حين رضاها
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء أغسطس 09, 2011 3:54 am
اسمع يا نسيم تقول انك متبع لرسول الله عليه الصلاة والسلام و راية يكذب احاديث عن الرسول ويصفة بأنه طائفي ولم اراك تحرك ساكن فأين حقيقة ايمانك اظهرها اظهرها وأكفر بمن كفر باحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ام تنصر الباطل عجيب أمرك انت وهذا الدعي الذي يضن ان الامر لم يختم برسول الله عليه الصلاة والسلام وسوف يختمة هو صحيح انتم مجانين تتلبسكم الجن ! الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم فيه
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء أغسطس 10, 2011 8:03 am
اسمع يا نسيم تقول انك متبع لرسول الله عليه الصلاة والسلام و راية يكذب احاديث عن الرسول ويصفة بأنه طائفي ولم اراك تحرك ساكن فأين حقيقة ايمانك اظهرها اظهرها وأكفر بمن كفر باحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ام تنصر الباطل عجيب أمرك انت وهذا الدعي الذي يضن ان الامر لم يختم برسول الله عليه الصلاة والسلام وسوف يختمة هو صحيح انتم مجانين تتلبسكم الجن ! الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم فيه
يا أخي الغالي سيف السماء نعم ورب الكعبة إني مع رسول الله صلى الله ليه وسلم ومتبعه إن شاء الله قدر ما أستطعت ولكن يا غالي أولا فإني سأحدثك وعليك أن تثبت وتتدبر كلامي بتمعن لأنك في المرة الأولى لا تفهمه أقرأة مرتين أو أكثر ستفهمه فكيف تأكدت من أنه قال تلك الكلمة الطائفية فإن قالها فأنا أول الكافرون به والقالين من صنيعة وبريئ منه ومن أعماله وأقواله و كل البرائة ولكن علينا أن نناقشه . فموضوعه يستحق المناقشة. ولكن عليك أن تعلم أننا صدقنا رئياه . فهل فهمت ؟ ولكن رئيه يأخذ وير لأنه ليس معصوم ولا ينطق على الهوى من تلقاء نفسه أما الذي لا ينطق عى الهوى فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم فراية الجهاد هو عبد من عباد الله ليس برسول ولا نبي ولا شئ إنما هو يحدثنا ما حدث له ويريد معرفتنا إن كنا نعلم ماذ يجري من حوله بعد ما عرض الله عليه في تلك الرئي هذ كما قال خونا رية الجهاد ثم إنه صدقنا ووضع لنا صورته ولم يكن مثلك أخفى صورته ولا ندري من يحدثنا مكانك سيف السماء على قدر حبي لك في الله على قدر إستناكري ما تفعله في أخفاء صورتك سيف السماء إن قلت لي أنك المهدي المنتضر فأنا أصدقك من الأول وأناقشك لأتبين من بعد ذالك ولكن عليا من الأول أن أصدقك وأمشي ورائك حتى أتبين من صحتك فإن وجدت فيك ما يقنعني أنك المهدي من عدم الكذب وقوة الصبر والتحمل على الأعداء والسعة في الصبر والتحمل فإننا بإذن الله نصدق أنك أنت المهدي المنتظر طبعا إن كنت المهدي المنتضر وأيضا إني مصدق راية الجهاد في ما يحدثه في رئياه أما في مواضعه ونقاشه فإني أختلف معه في بعض العقائد وهو يعلم عن مذ أتحدث يا سيف السماء أعتذر لكثرة إنشاغالي بهذ الشهر المبارك الذي حله الله لنا وفتحه علينا بمن الله علينا بالرحمة والمغفرة والعتق من النار نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من العتقاء من النار سلامي الحار إلى أخي راية الجهاد وأهنه بحلول الشهر المعضم رمضان كما أهنئ أخي العزيز المغربي الطيب وأهنئه بحلول شهر رمضان ونرحب به خير الترحاب ونسأل الله أن يجعلنا من العتقاء من النار والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون أخوكم نسيم إبن عبد الهادي
المغربي
عدد المساهمات : 1911 تاريخ التسجيل : 21/03/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء أغسطس 10, 2011 11:06 am
بسم الله الرحمن الرحيم والصلات والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من العتقاء من النار سلامي الحار إلى أخي راية الجهاد وأهنه بحلول الشهر المعضم رمضان كما أهنئ أخي العزيز المغربي الطيب وأهنئه بحلول شهر رمضان ونرحب به خير الترحاب ونسأل الله أن يجعلنا من العتقاء من النار آمين بارك الله بك وتقبل كل أعمالك
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء أغسطس 10, 2011 4:42 pm
نسيم والمغربي وراية هداكم الله واصلح بالكم جميعا ! نسيم معذور يا اخي ! المغربي لا تخاف من اخوك ! راية أسأل الله لك الهدايه ! حسبنا الله ونعم الوكيل
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام السبت أغسطس 27, 2011 8:24 am
سيف السماء كتب:
نسيم والمغربي وراية هداكم الله واصلح بالكم جميعا ! نسيم معذور يا اخي ! المغربي لا تخاف من اخوك ! راية أسأل الله لك الهدايه ! حسبنا الله ونعم الوكيل
[color=blue]بسم الله الرحمانم الرحيم والصلات والسلام على رسول الله وكما أني أكتب لكم وأخط لكم هذه الكلمات التي أهنئكم بها وأتمنى لكم أنكم قدكتب الله لكم العتق من النار والفوز بالجنة وإن شالله عيدكم مبروووووك وإن ششاء الله يبلغكم ةرمضان القادم ه.ذ إذ من الله علينا في أن نكون ممن غفر الله لهم ومن الله عليهم وهداهم وأصلح بالهم وؤلائك هم الوارثون وهم الفائزون أخي سيف السماء أنا واثق من أنكتحمل كثير من الهموم وأنك تخفي علينا الكثير والكثير ولكن الحقيقة لا نعلمماهيتك ومن أنت تحديدا ومن تكون سامحك الله ثم إنكنت تتصور أننا على غير لا اله إلا الله فأنت في الواقع في متاهة كبيرة ذالك لأنك كفرتنا بالرغممن أنك تشهد أننا قد شهدنا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويا أخي سيف السماءعلك أنت تضن أنه من يتبع دعوتك يكون قد نجى من عذاب الله ومن لم يتبع دعوتك يكن من الخاسرين إلا من رحم ربي ويا غالي أقول لك كلمة وأفهما جيدا وأعقلها صوابا والله ثم والله إنه من يضن أنه قد جلب لنا دين دون دين رسول الله فهذ يحلم أو لعلك تقول لي أنك المهدي المنتضر ومن ثم أقول لك وحتى سيدنا المهدي المنتظر هو ذاته إيمام لم ياتي بدين جديد دون الإسلام ودون العقيدة فكفى يا أيها العبد الفقير ثملا تنسى أنك تذهب للخلاء وتقضى فيها حاجتك فأتقي الله يا أيها العبد وتأكد أنك سوف تسكن القبر ومصيرك هناك فلا تقل على الله بالضن وتتبع فيها هواك وتضل الناس عن دينهم وتفتنهم فيه فإن ذالك من فساد المرئ ولذالك فإني أنصحك أن تقلع من ذهنك المهدي المنتضر وتعيش حياتك وتعبد الله كما ينبغي وكما تستيع لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ودعك عن أخبار المهدي حتى لا تمرض مرضا وتنسى أنك مريض وتكتب وكأنك المهدي المنتضرلا ولكن تكتب وتخفي كلمة المهدي وتضاهر بأنك هو ولكي يباعوك الناس أنا من نضري أصحى يا عم فلست أنت المهدي ولا سواك فالمهدي لا يكون مثلنا قط ولا مثلك بل المهدي خليفة رسول الله عالم زاهد وأنت لست بعالم ولست بزاهدوكلنا نخوض في الدنيا ونعيش فيها ويا ليتك تك ربع المهدي أو يا ليتنا كنا تراب مشى عليها المهدي المنتضر هنا عليكم أن تتيقنوا بهذ الحديث وصدقه فالمهدي لا أضنه أنه مثلك وبهذه الطريقة يخاف من المخلوق ويستر أسمه وصورته مهدي خواف من المخلوق فكيف سوف يدعوننا الى مخافة الله وهو يخاف المخلوق الرجاء يا اخ سيف السماء ان تترك راية الجهاد وأن تفهم ما يقوله بالضبط وتأكد أني لا أصدقك وأصدق دعوتك إلا أن ترينا صورتك وإلا فلا مصداقية بيننا هنيا لكم العيد يا غالي راية الجهاد ويا غالي المغربي ويا غوالي هنيأ لكم ليلة القدر وهنيا لكم ما هنئه الله لكم الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
[/color]
سيف السماء
عدد المساهمات : 442 تاريخ التسجيل : 13/10/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الثلاثاء أغسطس 30, 2011 2:34 pm
قال سبحانه
فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد !!! وقال سبحانه وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير !!! والحمد لله رب العالمين نسيم ! لماذا ترمينا بما لم نقل ! ومتى رأيتني اتبع الضن سبحان الله ! رمتني بدائها وانسلة ! نسيم من كان مثلي مع الحق فهو لا يتبع الضن ولا القول بالضن ! فهل بعد الحق الا الضلال اصلحك الله ثاني أمر اني قد كنت رميت من رأسي أمر المهدي حتى اصبحت استعيذ بالله من المهدي ومن الدجال معا ولاكن يبدو ان الله لا يرضئ بذالك فالحمد لله فإن الله آتاني ما لا خطر على قلب بشر ولن تستوعب هذا الكلام فقد فتح لي أبواب رحمتة وانزل أمر عظيم لم اومر بقوله
اقتباس :
أصحى يا عم فلست أنت المهدي ولا سواك فالمهدي لا يكون مثلنا قط ولا مثلك بل المهدي خليفة رسول الله عالم زاهد وأنت لست بعالم ولست بزاهدوكلنا نخوض في الدنيا ونعيش فيها ويا ليتك تك ربع المهدي أو يا ليتنا كنا تراب مشى عليها المهدي
سبحانك هذا بهتان عظيم !!! يار رجل ومتا ادعيت انني المهدي الذي تفكر به والذي تقيسه على هواك ! يا رجل لماذا هذا الكلام الذي هو في الحقيقة حديث لنفسك مع نفسك فأنت تتقول علينا وانت تجيب على تقولك وضنك اصحى يا نسيم فمن يتبع الضن نحن ام انت !
اني اعضك يا نسيم ان تكون من الجاهلين فأنت كما اخبر راية ! وهابي ملحوس بلحسة من التصوف ولاكنك لم تعلم حق العالمين على ربهم انت مسكين فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم !
اقتباس :
لا أصدقك وأصدق دعوتك إلا أن ترينا صورتك وإلا فلا مصداقية بيننا
لن ترئ صورتي يا نسيم وقد اخبرتني الملائكة انك دعوت الله وترجوته بكثره وسألته ان اضع صورتي هنا ولاكن الله لم يستجب لك يا نسيم ولا ولاكن لتشفي عنادك سأضع لك أوصافي لأنك لن تراني
ابلغ من العمر الثلاثون عاما طويل بل طولي ما يقارب المترين اغنى الأنف اي اغنى من انفك وانف راية وسترون ما معنى اغنى الانف ثالثا جملني ربي بما تفضل وتمنن به علينا حتى ان النساء ان رأينني فهن يتعرضن لي او قل يطلن النظر الى وجهي ولاكن ان قضبت فلن يستطيع احد النظر الى وجهي بإذن الله الواحد القهار !
ومن اجل ان ترتاح يا نسيم فإني ولله الحمد دخلت الجنة وشربت من انهارها ونكحت حورها وسكنت قصورها فلن تتخيل ما في الجنة ففيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعة ولا خطر على قلب بشر !!! وايضا مررت على اهل النار واصبحت الملائكة تريني الكتاب المحفوظ حين يأذن لهم الحق سبحانه بذالك بل اني ولله الحمد في حول الله وقوته فلن تفقه ذالك ولن تعرف مدى قضب الله على المنكرين علينا فإن الله توعدهم بالعذاب والهلاك نحن بالله يا نسيم نحن في حوله وقوته فحذر بطش ربك فقد اهلك القرون الأولى فلا تكن معي من اللاعبين راية اعلم منك وانت يا مسكين واقع في فتنة فأنت الآن تنظر بعين واحده وايمانك لم يكمل حق كماله كما كمل ايمان الأولياء لذالك لن تفقة قال سبحانه وكذب موسئ فأمليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير !!!
أخوكم نسيم
عدد المساهمات : 426 تاريخ التسجيل : 23/01/2010
موضوع: رد: دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام الأربعاء أغسطس 31, 2011 7:09 pm
سبحــــــــــــان الله أنا لم أفهم شئ من أنت يا سيف السماء كلامك خطيـــــــــــــــر يا رجل تالله عليك قل لنا وحدثنا عنك ولو القليل أخي عجل ثم كي لا نقع في الفتنة كما أوقعتني سامحك الله
دعاء أبي حمزة الثمالي عن زين العابدين عليه الصلاة والسلام
[img][/img][img][/img]
